作诸行若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃萨行
般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。
如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，
应于眼界不起作诸行若有若无故学，应于
耳、鼻、舌、身、意界亦不起作诸行若有若无故
学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，
应观诸法自相皆空故学。如是，善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，应于色界不起作
诸行若有若无故学，应于声、香、味、触、法界亦
不起作诸行若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃
萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空
故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜
多时，应于眼识界不起作诸行若有若无故
学，应于耳、鼻、舌、身、意识界亦不起作诸行若
有若无故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。如是，善
现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于眼
触不起作诸行若有若无故学，应于耳、鼻、舌、
身、意触亦不起作诸行若有若无故学。

「善现！
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法
自相皆空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，应于眼触为缘所生诸受不
起作诸行若有若无故学，应于耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受亦不起作诸行若有若无故
学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，
应观诸法自相皆空故学。如是，善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，应于地界不起作
诸行若有若无故学，应于水、火、风、空、识界亦
不起作诸行若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃

萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空
故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜
多时，应于无明不起作诸行若有若无故学，
应于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹
苦忧恼亦不起作诸行若有若无故学。

「善现！
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法
自相皆空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，应于布施波罗蜜多不起作
诸行若有若无故学，应于净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多亦不起作诸行若有若无故
学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应
观诸法自相皆空故学。如是，善现！菩萨摩诃
萨行般若波罗蜜多时，应于内空不起作诸
行若有若无故学，应于外空、内外空、空空、大
空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不起作
诸行若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。如
是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应
于真如不起作诸行若有若无故学，应于法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、
法住、实际、虚空界、不思议界亦不起作诸行若
有若无故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜多时，应观诸法自相皆空故学。如是，善现！
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于苦圣
谛不起作诸行若有若无故学，应于集、灭、道
圣谛亦不起作诸行若有若无故学。

「善现！菩
萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自

相皆空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若
波罗蜜多时，应于四念住不起作诸行若有
若无故学，应于四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支亦不起作诸行若有若无故
学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，
应观诸法自相皆空故学。如是，善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，应于四静虑不起
作诸行若有若无故学，应于四无量、四无色
定亦不起作诸行若有若无故学。

「善现！菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相
皆空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜多时，应于八解脱不起作诸行若有若
无故学，应于八胜处、九次第定、十遍处亦不
起作诸行若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃萨
行般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故
学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，应于一切三摩地门不起作诸行若有若
无故学，应于一切陀罗尼门亦不起作诸行
若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。如是，善
现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于空
解脱门不起作诸行若有若无故学，应于无
相、无愿解脱门亦不起作诸行若有若无故
学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，
应观诸法自相皆空故学。如是，善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，应于五眼不起作
诸行若有若无故学，应于六神通亦不起作
诸行若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观

诸法自相皆空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨
行般若波罗蜜多时，应于佛十力不起作诸
行若有若无故学，应于四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不起作
诸行若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。如
是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应
于无忘失法不起作诸行若有若无故学，应
于恒住舍性亦不起作诸行若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观
诸法自相皆空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨
行般若波罗蜜多时，应于一切智不起作诸
行若有若无故学，应于道相智、一切相智亦
不起作诸行若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃
萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空
故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜
多时，应于预流果不起作诸行若有若无故
学，应于一来、不还、阿罗汉果亦不起作诸行
若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。如是，善
现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于独
觉菩提不起作诸行若有若无故学。

「善现！菩
萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自
相皆空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若
波罗蜜多时，应于一切菩萨摩诃萨行不起
作诸行若有若无故学。

「善现！菩萨摩诃萨行
般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。
如是善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，
应于诸佛无上正等菩提不起作诸行若有若

无故学。」

具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨行
般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，应观色色相空故学，应观受、想、行、识受、想、
行、识相空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。

「善
现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观眼
处眼处相空故学，应观耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、
身、意处相空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行
般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观
色处色处相空故学，应观声、香、味、触、法处声、香、
味、触、法处相空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨
行般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故
学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应
观眼界眼界相空故学，应观耳、鼻、舌、身、意界
耳、鼻、舌、身、意界相空故学。如是，善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆
空故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，应观色界色界相空故学，应观声、香、味、触、
法界声、香、味、触、法界相空故学。如是，善现！菩
萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自
相皆空故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜多时，应观眼识界眼识界相空故学，应观
耳、鼻、舌、身、意识界耳、鼻、舌、身、意识界相空故
学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，应观诸法自相皆空故学。

「善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，应观眼触眼触相

空故学，应观耳、鼻、舌、身、意触耳、鼻、舌、身、意触
相空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。

「善现！
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观眼触
为缘所生诸受眼触为缘所生诸受相空故
学，应观耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受相空故学。如是，善
现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸
法自相皆空故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若
波罗蜜多时，应观地界地界相空故学，应观
水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界相空故学。如
是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应
观诸法自相皆空故学。

「善现！菩萨摩诃萨
行般若波罗蜜多时，应观无明无明相空故
学，应观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死
愁叹苦忧恼行乃至老死愁叹苦忧恼相空故
学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，应观诸法自相皆空故学。

「善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，应观布施波罗蜜
多布施波罗蜜多相空故学，应观净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多净戒乃至般若波罗
蜜多相空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。

「善
现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观内
空内空相空故学，应观外空、内外空、空空、大
空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空外空乃至
无性自性空相空故学。如是，善现！菩萨摩诃

萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空
故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，
应观真如真如相空故学，应观法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界法界乃至不思议界相空
故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜
多时，应观诸法自相皆空故学。

「善现！菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观苦圣谛苦
圣谛相空故学，应观集、灭、道圣谛集、灭、道圣
谛相空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若
波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。

「善现！
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观四念
住四念住相空故学，应观四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支四正断乃至八圣
道支相空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。

「善
现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观四
静虑四静虑相空故学，应观四无量、四无色定
四无量、四无色定相空故学。如是，善现！菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相
皆空故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜
多时，应观八解脱八解脱相空故学，应观八
胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍
处相空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若
波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。

「善现！
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观一切
三摩地门一切三摩地门相空故学，应观一
切陀罗尼门一切陀罗尼门相空故学。如是，
善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观

诸法自相皆空故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，应观空解脱门空解脱门相
空故学，应观无相、无愿解脱门无相、无愿解
脱门相空故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。

「善
现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观五
眼五眼相空故学，应观六神通六神通相空
故学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜
多时，应观诸法自相皆空故学。

「善现！菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观佛十力佛
十力相空故学，应观四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏乃
至十八佛不共法相空故学。如是，善现！菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相
皆空故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜
多时，应观无忘失法无忘失法相空故学，应
观恒住舍性恒住舍性相空故学。如是，善现！
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法
自相皆空故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜多时，应观一切智一切智相空故学，应
观道相智、一切相智道相智、一切相智相空故
学。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，应观诸法自相皆空故学。

「善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，应观预流果预流
果相空故学，应观一来、不还、阿罗汉果一来、
不还、阿罗汉果相空故学。如是，善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆
空故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，应观独觉菩提独觉菩提相空故学。如是，

善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观
诸法自相皆空故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，应观一切菩萨摩诃萨行一
切菩萨摩诃萨行相空故学。如是善现！菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相
皆空故学。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜
多时，应观诸佛无上正等菩提诸佛无上正
等菩提相空故学。如是善现！菩萨摩诃萨
行般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故
学。」

具寿善现白佛言：「世尊！若色色相空，受、想、
行、识受、想、行、识相空，云何菩萨摩诃萨当行
般若波罗蜜多？

「世尊！若眼处眼处相空，耳、鼻、
舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处相空，云何菩萨摩
诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若色处色
处相空，声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处相空，
云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！
若眼界眼界相空，耳、鼻、舌、身、意界耳、鼻、舌、身、
意界相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗
蜜多？

「世尊！若色界色界相空，声、香、味、触、法
界声、香、味、触、法界相空，云何菩萨摩诃萨当
行般若波罗蜜多？

「世尊！若眼识界眼识界相
空，耳、鼻、舌、身、意识界耳、鼻、舌、身、意识界相空，
云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！
若眼触眼触相空，耳、鼻、舌、身、意触耳、鼻、舌、身、
意触相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗
蜜多？

「世尊！若眼触为缘所生诸受眼触为缘
所生诸受相空，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸
受耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受相空，云何

菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若地
界地界相空，水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界
相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜
多？

「世尊！若无明无明相空，行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼行乃至老死
愁叹苦忧恼相空，云何菩萨摩诃萨当行般
若波罗蜜多？

「世尊！若布施波罗蜜多布施波
罗蜜多相空，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多净戒乃至般若波罗蜜多相空，云何菩
萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若内空
内空相空，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有
为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本
性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性
空、自性空、无性自性空外空乃至无性自性空
相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若真如真如相空，法界、法性、不虚妄性、
不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空
界、不思议界法界乃至不思议界相空，云何
菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若苦
圣谛苦圣谛相空，集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛
相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若四念住四念住相空，四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断乃至八
圣道支相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波
罗蜜多？

「世尊！若四静虑四静虑相空，四无
量四无色定四无量四无色定相空，云何菩
萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若八解
脱八解脱相空，八胜处、九次第定、十遍处八
胜处、九次第定、十遍处相空，云何菩萨摩诃

萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若一切三摩地
门一切三摩地门相空，一切陀罗尼门一切
陀罗尼门相空，云何菩萨摩诃萨当行般若
波罗蜜多？

「世尊！若空解脱门空解脱门相空，
无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门相空，云
何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若
五眼五眼相空，六神通六神通相空，云何菩
萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若佛十
力佛十力相空，四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏乃至十
八佛不共法相空，云何菩萨摩诃萨当行般
若波罗蜜多？

「世尊！若无忘失法无忘失法相
空，恒住舍性恒住舍性相空，云何菩萨摩诃
萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若一切智一切
智相空，道相智一切相智道相智一切相智相
空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世
尊！若预流果预流果相空，一来、不还、阿罗汉
果一来、不还、阿罗汉果相空，云何菩萨摩诃
萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若独觉菩提独
觉菩提相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波
罗蜜多？

「世尊！若一切菩萨摩诃萨行一切菩
萨摩诃萨行相空，云何菩萨摩诃萨当行般
若波罗蜜多？

「世尊！若诸佛无上正等菩提诸
佛无上正等菩提相空，云何菩萨摩诃萨当
行般若波罗蜜多？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃
萨都无所行，是行般若波罗蜜多。」

具寿善
现白佛言：「世尊！何缘菩萨摩诃萨都无所
行，是行般若波罗蜜多？」

佛言：「善现！由此般
若波罗蜜多不可得，菩萨摩诃萨亦不可得，

行亦不可得，若能行者，若由此行，若所行处，
皆不可得。是故，善现！菩萨摩诃萨都无所行
是行般若波罗蜜多，以于其中一切戏论不
可得故。」

具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨都无
所行是行般若波罗蜜多，初修业菩萨摩
诃萨云何当行般若波罗蜜多？」

佛言：「善现！菩
萨摩诃萨从初发心，应于一切法常学无所
得。

「善现！是菩萨摩诃萨修布施时，以无所得
而为方便应修布施；修净戒、安忍、精进、静虑、般
若时，以无所得而为方便应修净戒乃至般
若。

「善现！是菩萨摩诃萨住内空时，以无所得
而为方便应住内空；住外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空时，以无所
得而为方便应住外空乃至无性自性空。

「善
现！是菩萨摩诃萨住真如时，以无所得而为
方便应住真如；住法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界时，以无所得而为方便应住法界乃
至不思议界。

「善现！是菩萨摩诃萨修四念住
时，以无所得而为方便应修四念住；修四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，
以无所得而为方便应修四正断乃至八圣道
支。

「善现！是菩萨摩诃萨住苦圣谛时，以无
所得而为方便应住苦圣谛；住集、灭、道圣谛
时，以无所得而为方便应住集、灭、道圣谛。

「善
现！是菩萨摩诃萨修四静虑时，以无所得而

为方便应修四静虑；修四无量、四无色定时，
以无所得而为方便应修四无量、四无色定。

「善现！是菩萨摩诃萨修空解脱门时，以无所
得而为方便应修空解脱门；修无相、无愿解
脱门时，以无所得而为方便应修无相、无愿解
脱门。

「善现！是菩萨摩诃萨修八解脱时，以无
所得而为方便应修八解脱；修八胜处、九次
第定、十遍处时，以无所得而为方便应修八
胜处、九次第定、十遍处。

「善现！是菩萨摩诃萨
修三摩地门时，以无所得而为方便应修三
摩地门；修陀罗尼门时，以无所得而为方便
应修陀罗尼门。

「善现！是菩萨摩诃萨修五眼
时，以无所得而为方便应修五眼；修六神通
时，以无所得而为方便应修六神通。

「善现！是
菩萨摩诃萨修佛十力时，以无所得而为方便
应修佛十力；修四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法时，以无所得而
为方便应修四无所畏乃至十八佛不共法。

「善现！是菩萨摩诃萨修无忘失法时，以无所
得而为方便应修无忘失法；修恒住舍性时，
以无所得而为方便应修恒住舍性。

「善现！是
菩萨摩诃萨修一切智时，以无所得而为方
便应修一切智；修道相智、一切相智时，以无
所得而为方便应修道相智、一切相智。」

具寿善现白佛言：「世尊！齐何名有所得？齐
何名无所得？」

佛言：「善现！诸有二者名有所得，
诸无二者名无所得。」

「世尊！齐何名有二？齐
何名无二？」

「善现！诸眼诸色为二，诸耳诸声为
二，诸鼻诸香为二，诸舌诸味为二，诸身诸触为

二，诸意诸法为二，有色无色为二，有见无见
为二，有对无对为二，有漏无漏为二，有为无
为为二，世间出世间为二，生死涅槃为二，异生
法异生为二，预流法预流为二，一来法一来
为二，不还法不还为二，阿罗汉法阿罗汉为
二，独觉菩提独觉为二，菩萨摩诃萨行菩萨
摩诃萨为二，诸佛无上正等菩提诸佛为二，
如是一切有戏论者皆名有二。

「善现！非眼非
色为无二，非耳非声为无二，非鼻非香为无
二，非舌非味为无二，非身非触为无二，非意
非法为无二，非有色非无色为无二，非有见
非无见为无二，非有对非无对为无二，非有
漏非无漏为无二，非有为非无为为无二，非
世间非出世间为无二，非生死非涅槃为无
二，非异生法非异生为无二，非预流法非预
流为无二，非一来法非一来为无二，非不还
法非不还为无二，非阿罗汉法非阿罗汉为无
二，非独觉菩提非独觉为无二，非菩萨摩
诃萨行非菩萨摩诃萨为无二，非诸佛无上
正等菩提非诸佛为无二，如是一切离戏论
者皆名无二。」

具寿善现白佛言：「世尊！为由有所得故无所
得？为由无所得故无所得？」

佛言：「善现！非由有
所得故无所得，亦非由无所得故无所得，然
有所得、无所得平等性是名无所得。如是，善
现！菩萨摩诃萨于有所得、无所得平等性中
应勤修学。善现！菩萨摩诃萨如是学时，名
学般若波罗蜜多无所得义，离诸过失。」

具寿
善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨行般若波

罗蜜多时，不著有所得，不著无所得，是菩萨
摩诃萨修行般若波罗蜜多，云何从一地至一
地渐次圆满？若无从一地至一地渐次圆满，
云何当得所求无上正等菩提？」

佛言：「善现！菩
萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，非住有所得
中修行般若波罗蜜多能从一地至一地渐
次圆满，證得无上正等菩提；亦非住无所得
中修行般若波罗蜜多能从一地至一地渐
次圆满，證得无上正等菩提。何以故？善现！
般若波罗蜜多无所得故，无上正等菩提无
所得故，能行般若波罗蜜多者行处行时无
所得故，此无所得法亦无所得故。善现！菩萨
摩诃萨应当如是修行般若波罗蜜多。」

具寿善现白佛言：「世尊！若般若波罗蜜多不
可得，无上正等菩提不可得，能行般若波罗
蜜多者、行处、行时亦不可得，云何菩萨摩诃
萨修行般若波罗蜜多时，于一切法常乐决择？
谓此是色，此是受、想、行、识；此是眼处，此是耳、
鼻、舌、身、意处；此是色处，此是声、香、味、触、法处；
此是眼界，此是耳、鼻、舌、身、意界；此是色界，此
是声、香、味、触、法界；此是眼识界，此是耳、鼻、舌、
身、意识界；此是眼触，此是耳、鼻、舌、身、意触；此
是眼触为缘所生诸受，此是耳、鼻、舌、身、意触
为缘所生诸受；此是地界，此是水、火、风、空、识
界；此是无明，此是行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死愁叹苦忧恼；此是布施波罗蜜多，
此是净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；此
是内空，此是外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空；此是真如，此是法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界；此是四念住，
此是四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支；此是苦圣谛，此是集、灭、道圣谛；此是四
静虑，此是四无量、四无色定；此是空解脱门，
此是无相、无愿解脱门；此是八解脱，此是八
胜处、九次第定、十遍处；此是三摩地门，此是
陀罗尼门；此是五眼，此是六神通；此是佛十
力，此是四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法；此是无忘失法，此是恒
住舍性；此是一切智，此是道相智、一切相智；
此是预流果，此是一来、不还、阿罗汉果；此是
独觉菩提；此是一切菩萨摩诃萨行；此是诸
佛无上正等菩提？」
《大般若波罗蜜多经》卷第三百六十一