在诸佛，不以一切菩萨摩诃萨行故护念是
菩萨摩诃萨。

「善现！过去未来现在诸佛，不以
诸佛无上正等菩提故护念是菩萨摩诃萨。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨
虽多处学而无所学。」

佛言：「善现！如是！如是！
如汝所说。诸菩萨摩诃萨虽多处学而无所
学。何以故？善现！实无有法可令菩萨摩诃
萨于中学故。」

具寿善现复白佛言：「世尊！如
来为诸菩萨摩诃萨或略或广宣说六种波
罗蜜多相应之法，若菩萨摩诃萨欲證无
上正等菩提，于此六种波罗蜜多相应法教，
若略若广皆应听闻、受持、读诵、令其通利，既
通利已如理思惟，既思惟已审正观察，正观
察时心、心所法于所缘相皆不复转。」

佛言：「善
现！如是！如是！如汝所说。
复次，善现！诸菩萨摩诃萨于诸如来所说六
种波罗蜜多相应法教，若略若广勤修学时，
应于诸法如实了知略广之相。」

具寿善现复
白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨于一切法如
实了知略广之相？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃
萨如实了知色真如相，如实了知受、想、行、识
真如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知
略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知
眼处真如相，如实了知耳、鼻、舌、身、意处真如
相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知略广
之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知色处真
如相，如实了知声、香、味、触、法处真如相，是菩
萨摩诃萨于一切法如实了知略广之相。

「善
现！若菩萨摩诃萨如实了知眼界真如相，如

实了知耳、鼻、舌、身、意界真如相，是菩萨摩诃
萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩
萨摩诃萨如实了知色界真如相，如实了知
声、香、味、触、法界真如相，是菩萨摩诃萨于一
切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃
萨如实了知眼识界真如相，如实了知耳、鼻、
舌、身、意识界真如相，是菩萨摩诃萨于一切
法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨
如实了知眼触真如相，如实了知耳、鼻、舌、身、
意触真如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实
了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了
知眼触为缘所生诸受真如相，如实了知耳、
鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如相，是菩萨
摩诃萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！
若菩萨摩诃萨如实了知地界真如相，如实
了知水、火、风、空、识界真如相，是菩萨摩诃萨
于一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨
摩诃萨如实了知无明真如相，如实了知行、
识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼
真如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知
略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知布施波罗蜜
多真如相，如实了知净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多真如相，是菩萨摩诃萨于一切
法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨
如实了知内空真如相，如实了知外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一

切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
真如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知
略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知真
如真如相，如实了知法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界真如相，是菩萨摩诃萨于一切法
如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如
实了知苦圣谛真如相，如实了知集、灭、道圣
谛真如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了
知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知
四静虑真如相，如实了知四无量、四无色定
真如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知
略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知八
解脱真如相，如实了知八胜处、九次第定、十
遍处真如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实
了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了
知四念住真如相，如实了知四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支真如相，是菩
萨摩诃萨于一切法如实了知略广之相。

「善
现！若菩萨摩诃萨如实了知空解脱门真如
相，如实了知无相、无愿解脱门真如相，是菩
萨摩诃萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知五眼真如相，
如实了知六神通真如相，是菩萨摩诃萨于
一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩
诃萨如实了知佛十力真如相，如实了知四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法真如相，是菩萨摩诃萨于一切法如

实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实
了知无忘失法真如相，如实了知恒住舍性
真如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知
略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知一
切智真如相，如实了知道相智、一切相智真
如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知略
广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知一切
陀罗尼门真如相，如实了知一切三摩地门
真如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知
略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知预流果真如
相，如实了知一来、不还、阿罗汉果真如相，是
菩萨摩诃萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知独觉菩提真
如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知略
广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知一切
菩萨摩诃萨行真如相，是菩萨摩诃萨于一
切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃
萨如实了知诸佛无上正等菩提真如相，是
菩萨摩诃萨于一切法如实了知略广之相。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何色真如相，
云何受、想、行、识真如相，诸菩萨摩诃萨如实
了知而于中学，于一切法如实了知略广之
相？」

佛言：「善现！色真如无生无灭，亦无住
异而可施设，是名色真如相；受、想、行、识真如
无生无灭，亦无住异而可施设，是名受、想、
行、识真如相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于
中学，于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！
云何眼处真如相，云何耳、鼻、舌、身、意处真如

相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一
切法如实了知略广之相？」

「善现！眼处真如无
生无灭，亦无住异而可施设，是名眼处真如
相；耳、鼻、舌、身、意处真如无生无灭，亦无住异
而可施设，是名耳、鼻、舌、身、意处真如相。诸菩
萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如
实了知略广之相。」

「世尊！云何色处真如相，
云何声、香、味、触、法处真如相，诸菩萨摩诃萨
如实了知而于中学，于一切法如实了知略
广之相？」

「善现！色处真如无生无灭，亦无住
异而可施设，是名色处真如相；声、香、味、触、法
处真如无生无灭，亦无住异而可施设，是名
声、香、味、触、法处真如相。诸菩萨摩诃萨如实
了知当于中学，于一切法如实了知略广之
相。」

「世尊！云何眼界真如相，云何耳、鼻、舌、身、
意界真如相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于
中学，于一切法如实了知略广之相？」

「善现！
眼界真如无生无灭，亦无住异而可施设，是
名眼界真如相；耳、鼻、舌、身、意界真如无生无
灭，亦无住异而可施设，是名耳、鼻、舌、身、意界
真如相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，
于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！云何色
界真如相，云何声、香、味、触、法界真如相，诸菩
萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如
实了知略广之相？」

「善现！色界真如无生无灭，
亦无住异而可施设，是名色界真如相；声、香、
味、触、法界真如无生无灭，亦无住异而可施
设，是名声、香、味、触、法界真如相。诸菩萨摩诃
萨如实了知当于中学，于一切法如实了知

略广之相。」

「世尊！云何眼识界真如相，云何
耳、鼻、舌、身、意识界真如相，诸菩萨摩诃萨如
实了知而于中学，于一切法如实了知略广
之相？」

「善现！眼识界真如无生无灭，亦无住
异而可施设，是名眼识界真如相；耳、鼻、舌、身、
意识界真如无生无灭，亦无住异而可施设，
是名耳、鼻、舌、身、意识界真如相。诸菩萨摩诃
萨如实了知当于中学，于一切法如实了知
略广之相。」

「世尊！云何眼触真如相，云何耳、
鼻、舌、身、意触真如相，诸菩萨摩诃萨如实了
知而于中学，于一切法如实了知略广之相？」

「善现！眼触真如无生无灭，亦无住异而可施
设，是名眼触真如相；耳、鼻、舌、身、意触真如无
生无灭，亦无住异而可施设，是名耳、鼻、舌、身、
意触真如相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于
中学，于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！
云何眼触为缘所生诸受真如相，云何耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受真如相，诸菩萨摩
诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了
知略广之相？」

「善现！眼触为缘所生诸受真如
无生无灭，亦无住异而可施设，是名眼触为
缘所生诸受真如相；耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受真如无生无灭，亦无住异而可施设，
是名耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如相。
诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切
法如实了知略广之相。」

「世尊！云何地界真如
相，云何水、火、风、空、识界真如相，诸菩萨摩诃
萨如实了知而于中学，于一切法如实了知
略广之相？」

「善现！地界真如无生无灭，亦无

住异而可施设，是名地界真如相；水、火、风、空、
识界真如无生无灭，亦无住异而可施设，是
名水、火、风、空、识界真如相。诸菩萨摩诃萨如
实了知当于中学，于一切法如实了知略广
之相。」

「世尊！云何无明真如相，云何行、识、名
色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼真如
相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一
切法如实了知略广之相？」

「善现！无明真如无
生无灭，亦无住异而可施设，是名无明真如
相；行乃至老死愁叹苦忧恼真如无生无灭，
亦无住异而可施设，是名行乃至老死愁叹
苦忧恼真如相。诸菩萨摩诃萨如实了知当
于中学，于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！
云何布施波罗蜜多真如相，云何净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多真如相，诸菩萨摩
诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了
知略广之相？」

「善现！布施波罗蜜多真如无生
无灭，亦无住异而可施设，是名布施波罗蜜
多真如相；净戒乃至般若波罗蜜多真如无
生无灭，亦无住异而可施设，是名净戒乃至
般若波罗蜜多真如相。诸菩萨摩诃萨如实
了知当于中学，于一切法如实了知略广之
相。」

「世尊！云何内空真如相，云何外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
真如相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，
于一切法如实了知略广之相？」

「善现！内空真
如无生无灭，亦无住异而可施设，是名内空

真如相；外空乃至无性自性空真如无生无
灭，亦无住异而可施设，是名外空乃至无性
自性空真如相。诸菩萨摩诃萨如实了知当
于中学，于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！
云何真如真如相，云何法界、法性、不虚妄性、
不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空
界、不思议界真如相，诸菩萨摩诃萨如实了
知而于中学，于一切法如实了知略广之相？」

「善现！真如真如无生无灭，亦无住异而可施
设，是名真如真如相；法界乃至不思议界真
如无生无灭，亦无住异而可施设，是名法界
乃至不思议界真如相。诸菩萨摩诃萨如实
了知当于中学，于一切法如实了知略广之
相。」

「世尊！云何苦圣谛真如相，云何集、灭、道
圣谛真如相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于
中学，于一切法如实了知略广之相？」

「善现！
苦圣谛真如无生无灭，亦无住异而可施设，
是名苦圣谛真如相；集、灭、道圣谛真如无生
无灭，亦无住异而可施设，是名集、灭、道圣谛
真如相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，
于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！云何四
静虑真如相，云何四无量、四无色定真如相，
诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切
法如实了知略广之相？」

「善现！四静虑真如无
生无灭，亦无住异而可施设，是名四静虑真
如相；四无量、四无色定真如无生无灭，亦无
住异而可施设，是名四无量、四无色定真如
相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一
切法如实了知略广之相。」

「世尊！云何八解脱真如相，云何八胜处、九次
第定、十遍处真如相，诸菩萨摩诃萨如实了
知而于中学，于一切法如实了知略广之相？」

「善现！八解脱真如无生无灭，亦无住异而可
施设，是名八解脱真如相；八胜处、九次第
定、十遍处真如无生无灭，亦无住异而可施
设，是名八胜处、九次第定、十遍处真如相。
诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切
法如实了知略广之相。」

「世尊！云何四念住
真如相，云何四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支真如相，诸菩萨摩诃萨如实
了知而于中学，于一切法如实了知略广之
相？」

「善现！四念住真如无生无灭，亦无住异
而可施设，是名四念住真如相；四正断乃
至八圣道支真如无生无灭，亦无住异而可
施设，是名四正断乃至八圣道支真如相。
诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切
法如实了知略广之相。」

「世尊！云何空解脱
门真如相，云何无相、无愿解脱门真如相，
诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切
法如实了知略广之相？」

「善现！空解脱门真
如无生无灭，亦无住异而可施设，是名空解
脱门真如相；无相、无愿解脱门真如无生无
灭，亦无住异而可施设，是名无相、无愿解
脱门真如相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于
中学，于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！云何五眼真如相，云何六神通真如
相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一
切法如实了知略广之相？」

「善现！五眼真如

无生无灭，亦无住异而可施设，是名五眼真
如相；六神通真如无生无灭，亦无住异而可
施设，是名六神通真如相。诸菩萨摩诃萨
如实了知当于中学，于一切法如实了知略
广之相。」

「世尊！云何佛十力真如相，云何四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法真如相，诸菩萨摩诃萨如实了知而
于中学，于一切法如实了知略广之相？」

「善
现！佛十力真如无生无灭，亦无住异而可
施设，是名佛十力真如相；四无所畏乃至十
八佛不共法真如无生无灭，亦无住异而可
施设，是名四无所畏乃至十八佛不共法真
如相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，
于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！云何
无忘失法真如相，云何恒住舍性真如相，诸
菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法
如实了知略广之相？」

「善现！无忘失法真如
无生无灭，亦无住异而可施设，是名无忘
失法真如相；恒住舍性真如无生无灭，亦
无住异而可施设，是名恒住舍性真如相。诸
菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法
如实了知略广之相。」

「世尊！云何一切智真
如相，云何道相智、一切相智真如相，诸菩
萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如
实了知略广之相？」

「善现！一切智真如无生
无灭，亦无住异而可施设，是名一切智真如
相；道相智、一切相智真如无生无灭，亦无
住异而可施设，是名道相智、一切相智真如
相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于

一切法如实了知略广之相。」

「世尊！云何一
切陀罗尼门真如相，云何一切三摩地门真
如相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，
于一切法如实了知略广之相？」

「善现！一切
陀罗尼门真如无生无灭，亦无住异而可施
设，是名一切陀罗尼门真如相；一切三摩
地门真如无生无灭，亦无住异而可施设，
是名一切三摩地门真如相。诸菩萨摩诃萨
如实了知当于中学，于一切法如实了知略
广之相。」

「世尊！云何预流果真如相，云何一
来、不还、阿罗汉果真如相，诸菩萨摩诃萨如
实了知而于中学，于一切法如实了知略广
之相？」

「善现！预流果真如无生无灭，亦无住
异而可施设，是名预流果真如相；一来、不
还、阿罗汉果真如无生无灭，亦无住异而可
施设，是名一来、不还、阿罗汉果真如相。诸
菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法
如实了知略广之相。」

「世尊！云何独觉菩提真
如相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于
一切法如实了知略广之相？」

「善现！独觉菩
提真如无生无灭，亦无住异而可施设，是
名独觉菩提真如相。诸菩萨摩诃萨如实了
知当于中学，于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！云何一切菩萨摩诃萨行真如相，诸
菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法
如实了知略广之相？」

「善现！一切菩萨摩诃
萨行真如无生无灭，亦无住异而可施设，是
名一切菩萨摩诃萨行真如相。诸菩萨摩诃
萨如实了知当于中学，于一切法如实了知

略广之相。」

「世尊！云何诸佛无上正等菩提
真如相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，
于一切法如实了知略广之相？」

「善现！诸佛
无上正等菩提真如无生无灭，亦无住异而
可施设，是名诸佛无上正等菩提真如相。诸
菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法
如实了知略广之相。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨如实了知色实际
相，如实了知受、想、行、识实际相，是菩萨摩
诃萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！若
菩萨摩诃萨如实了知眼处实际相，如实了
知耳、鼻、舌、身、意处实际相，是菩萨摩诃萨于
一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨
摩诃萨如实了知色处实际相，如实了知声、
香、味、触、法处实际相，是菩萨摩诃萨于一切
法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃
萨如实了知眼界实际相，如实了知耳、鼻、舌、
身、意界实际相，是菩萨摩诃萨于一切法如
实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如
实了知色界实际相，如实了知声、香、味、触、法
界实际相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了
知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了
知眼识界实际相，如实了知耳、鼻、舌、身、意识
界实际相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了
知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了
知眼触实际相，如实了知耳、鼻、舌、身、意触实
际相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知略
广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知眼
触为缘所生诸受实际相，如实了知耳、鼻、舌、

身、意触为缘所生诸受实际相，是菩萨摩诃
萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩
萨摩诃萨如实了知地界实际相，如实了知
水、火、风、空、识界实际相，是菩萨摩诃萨于一
切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩
诃萨如实了知无明实际相，如实了知行、识、
名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼实
际相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知略
广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知布
施波罗蜜多实际相，如实了知净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多实际相，是菩萨摩诃
萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩
萨摩诃萨如实了知内空实际相，如实了知
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空实际相，是菩萨摩诃萨于一切法
如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨
如实了知真如实际相，如实了知法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界实际相，是菩萨摩诃
萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩
萨摩诃萨如实了知苦圣谛实际相，如实了
知集、灭、道圣谛实际相，是菩萨摩诃萨于一
切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩
诃萨如实了知四静虑实际相，如实了知四
无量、四无色定实际相，是菩萨摩诃萨于一
切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩
诃萨如实了知八解脱实际相，如实了知八

胜处、九次第定、十遍处实际相，是菩萨摩诃
萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！若
菩萨摩诃萨如实了知四念住实际相，如实
了知四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支实际相，是菩萨摩诃萨于一切法如实
了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实
了知空解脱门实际相，如实了知无相、无愿
解脱门实际相，是菩萨摩诃萨于一切法如
实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实
了知五眼实际相，如实了知六神通实际相，
是菩萨摩诃萨于一切法如实了知略广之
相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知佛十力实
际相，如实了知四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法实际相，是菩萨
摩诃萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！
若菩萨摩诃萨如实了知无忘失法实际相，
如实了知恒住舍性实际相，是菩萨摩诃萨
于一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩
萨摩诃萨如实了知一切智实际相，如实了
知道相智、一切相智实际相，是菩萨摩诃萨
于一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨
摩诃萨如实了知一切陀罗尼门实际相，如
实了知一切三摩地门实际相，是菩萨摩诃
萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩
萨摩诃萨如实了知预流果实际相，如实了
知一来、不还、阿罗汉果实际相，是菩萨摩诃
萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！若
菩萨摩诃萨如实了知独觉菩提实际相，是
菩萨摩诃萨于一切法如实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如实了知一切菩萨摩
诃萨行实际相，是菩萨摩诃萨于一切法如
实了知略广之相。

「善现！若菩萨摩诃萨如
实了知诸佛无上正等菩提实际相，是菩萨
摩诃萨于一切法如实了知略广之相。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何色实际
相，云何受、想、行、识实际相，诸菩萨摩诃萨
如实了知而于中学，于一切法如实了知略
广之相？」

佛言：「善现！无色际是名色实际相，
无受、想、行、识际是名受、想、行、识实际相，诸菩
萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如
实了知略广之相。」

「世尊！云何眼处实际相，
云何耳、鼻、舌、身、意处实际相，诸菩萨摩诃萨
如实了知而于中学，于一切法如实了知略
广之相？」

「善现！无眼处际是名眼处实际相，
无耳、鼻、舌、身、意处际是名耳、鼻、舌、身、意处实际
相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于
一切法如实了知略广之相。」

「世尊！云何色处
实际相，云何声、香、味、触、法处实际相，诸菩萨
摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实
了知略广之相？」

「善现！无色处际是名色处
实际相，无声、香、味、触、法处际是名声、香、味、触、
法处实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于
中学，于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！
云何眼界实际相，云何耳、鼻、舌、身、意界实际
相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一
切法如实了知略广之相？」

「善现！无眼界际
是名眼界实际相，无耳、鼻、舌、身、意界际是名
耳、鼻、舌、身、意界实际相，诸菩萨摩诃萨如实

了知当于中学，于一切法如实了知略广之
相。」

「世尊！云何色界实际相，云何声、香、味、触、
法界实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于
中学，于一切法如实了知略广之相？」

「善现！
无色界际是名色界实际相，无声、香、味、触、法
界际是名声、香、味、触、法界实际相，诸菩萨摩
诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了
知略广之相。」

「世尊！云何眼识界实际相，云
何耳、鼻、舌、身、意识界实际相，诸菩萨摩诃萨
如实了知而于中学，于一切法如实了知略
广之相？」

「善现！无眼识界际是名眼识界实际
相，无耳、鼻、舌、身、意识界际是名耳、鼻、舌、身、意
识界实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于
中学，于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！
云何眼触实际相，云何耳、鼻、舌、身、意触实际
相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一
切法如实了知略广之相？」

「善现！无眼触际是
名眼触实际相，无耳、鼻、舌、身、意触际是名耳、
鼻、舌、身、意触实际相，诸菩萨摩诃萨如实了
知当于中学，于一切法如实了知略广之相。」

「世尊！云何眼触为缘所生诸受实际相，云
何耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受实际相，诸
菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法
如实了知略广之相？」

「善现！无眼触为缘所生
诸受际是名眼触为缘所生诸受实际相，无
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受际是名耳、鼻、舌、
身、意触为缘所生诸受实际相，诸菩萨摩诃
萨如实了知当于中学，于一切法如实了知
略广之相。」

「世尊！云何地界实际相，云何水、

火、风、空、识界实际相，诸菩萨摩诃萨如实了
知而于中学，于一切法如实了知略广之相？」

「善现！无地界际是名地界实际相，无水、火、
风、空、识界际是名水、火、风、空、识界实际相，诸
菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法
如实了知略广之相。」

「世尊！云何无明实际
相，云何行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死
愁叹苦忧恼实际相，诸菩萨摩诃萨如实了
知而于中学，于一切法如实了知略广之相？」

「善现！无无明际是名无明实际相，无行乃
至老死愁叹苦忧恼际是名行乃至老死愁叹
苦忧恼实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当
于中学，于一切法如实了知略广之相。」
《大般若波罗蜜多经》卷第三百五十七