四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法；是菩萨不能修一切智，亦不能修
道相智、一切相智。

「诸天子！若菩萨为摄取佛十力故行，为弃舍
佛十力故行，为摄取四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法故行，为弃
舍四无所畏乃至十八佛不共法故行，是菩
萨不能修般若波罗蜜多，亦不能修静虑、精
进、安忍、净戒、布施波罗蜜多；是菩萨不能證
内空，亦不能證外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
无性空、自性空、无性自性空；是菩萨不能證
真如，亦不能證法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界；是菩萨不能修四念住，亦不能修四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；是
菩萨不能證苦圣谛，亦不能證集、灭、道圣谛；
是菩萨不能修四静虑，亦不能修四无量、四
无色定；是菩萨不能修八解脱，亦不能修八
胜处、九次第定、十遍处；是菩萨不能修空解
脱门，亦不能修无相、无愿解脱门；是菩萨不
能修五眼，亦不能修六神通；是菩萨不能修
三摩地门，亦不能修陀罗尼门；是菩萨不能
修佛十力，亦不能修四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；是菩萨不
能修一切智，亦不能修道相智、一切相智。

「诸天子！若菩萨为摄取预流果故行，为弃舍
预流果故行，为摄取一来、不还、阿罗汉果故

行，为弃舍一来、不还、阿罗汉果故行，是菩萨
不能修般若波罗蜜多，亦不能修静虑、精进、
安忍、净戒、布施波罗蜜多；是菩萨不能證内
空，亦不能證外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空；是菩萨不能證真
如，亦不能證法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界；是菩萨不能修四念住，亦不能修四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；是菩
萨不能證苦圣谛，亦不能證集、灭、道圣谛；是
菩萨不能修四静虑，亦不能修四无量、四无
色定；是菩萨不能修八解脱，亦不能修八胜
处、九次第定、十遍处；是菩萨不能修空解脱
门，亦不能修无相、无愿解脱门；是菩萨不能
修五眼，亦不能修六神通；是菩萨不能修三
摩地门，亦不能修陀罗尼门；是菩萨不能修
佛十力，亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；是菩萨不能
修一切智，亦不能修道相智、一切相智。

「诸天子！若菩萨为摄取独觉菩提故行，为弃
舍独觉菩提故行，是菩萨不能修般若波罗
蜜多，亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波
罗蜜多；是菩萨不能證内空，亦不能證外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空；是菩萨不能證真如，亦不能證法界、法

性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界；是菩萨不能修四
念住，亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支；是菩萨不能證苦圣谛，亦
不能證集、灭、道圣谛；是菩萨不能修四静虑，
亦不能修四无量、四无色定；是菩萨不能修
八解脱，亦不能修八胜处、九次第定、十遍处；
是菩萨不能修空解脱门，亦不能修无相、无
愿解脱门；是菩萨不能修五眼，亦不能修六
神通；是菩萨不能修三摩地门，亦不能修陀
罗尼门；是菩萨不能修佛十力，亦不能修四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法；是菩萨不能修一切智，亦不能修道
相智、一切相智。

「诸天子！若菩萨为摄取一切智故行，为弃舍
一切智故行，为摄取道相智、一切相智故行，
为弃舍道相智、一切相智故行，是菩萨不能
修般若波罗蜜多，亦不能修静虑、精进、安忍、
净戒、布施波罗蜜多；是菩萨不能證内空，亦
不能證外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空；是菩萨不能證真如，亦不
能證法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；是菩
萨不能修四念住，亦不能修四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支；是菩萨不能
證苦圣谛，亦不能證集、灭、道圣谛；是菩萨不
能修四静虑，亦不能修四无量、四无色定；是

菩萨不能修八解脱，亦不能修八胜处、九次
第定、十遍处；是菩萨不能修空解脱门，亦不
能修无相、无愿解脱门；是菩萨不能修五眼，
亦不能修六神通；是菩萨不能修三摩地门，
亦不能修陀罗尼门；是菩萨不能修佛十力，
亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法；是菩萨不能修一切智，
亦不能修道相智、一切相智。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！此深妙法随顺
一切法。此深妙法随顺何等一切法？

「世尊！此
深妙法随顺般若波罗蜜多，亦随顺静虑、精
进、安忍、净戒、布施波罗蜜多。

「世尊！此深妙法
随顺内空，亦随顺外空、内外空、空空、大空、胜
义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变
异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、无性空、自性空、无性自性空。

「世尊！此深妙
法随顺真如，亦随顺法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界。

「世尊！此深妙法随顺四念住，亦随
顺四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支。

「世尊！此深妙法随顺苦圣谛，亦随顺集、灭、
道圣谛。

「世尊！此深妙法随顺四静虑，亦随顺
四无量、四无色定。

「世尊！此深妙法随顺八解
脱，亦随顺八胜处、九次第定、十遍处。

「世尊！此
深妙法随顺空解脱门，亦随顺无相、无愿解
脱门。

「世尊！此深妙法随顺五眼，亦随顺六神
通。

「世尊！此深妙法随顺三摩地门，亦随顺陀
罗尼门。

「世尊！此深妙法随顺佛十力，亦随顺
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八

佛不共法。

「世尊！此深妙法随顺一切智，亦随
顺道相智、一切相智。

「世尊！此深妙法都无有碍。此深妙法于何无
碍？

「世尊！此深妙法于色无碍，于受、想、行、识无
碍。

「世尊！此深妙法于眼处无碍，于耳、鼻、舌、身、
意处无碍。

「世尊！此深妙法于色处无碍，于声、
香、味、触、法处无碍。

「世尊！此深妙法于眼界无
碍，于耳、鼻、舌、身、意界无碍。

「世尊！此深妙法于
色界无碍，于声、香、味、触、法界无碍。

「世尊！此深
妙法于眼识界无碍，于耳、鼻、舌、身、意识界无
碍。

「世尊！此深妙法于眼触无碍，于耳、鼻、舌、身、
意触无碍。

「世尊！此深妙法于眼触为缘所生
诸受无碍，于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
无碍。

「世尊！此深妙法于地界无碍，于水、火、风、
空、识界无碍。

「世尊！此深妙法于无明无碍，于
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死无碍。

「世
尊！此深妙法于布施波罗蜜多无碍，于净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无碍。

「世尊！此
深妙法于内空无碍，于外空、内外空、空空、大
空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空无碍。

「世
尊！此深妙法于真如无碍，于法界、法性、不虚
妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、
虚空界、不思议界无碍。

「世尊！此深妙法于四
念住无碍，于四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支无碍。

「世尊！此深妙法于苦圣
谛无碍，于集、灭、道圣谛无碍。

「世尊！此深妙法
于四静虑无碍，于四无量、四无色定无碍。

「世

尊！此深妙法于八解脱无碍，于八胜处、九次
第定、十遍处无碍。

「世尊！此深妙法于空解脱
门无碍，于无相、无愿解脱门无碍。

「世尊！此深
妙法于五眼无碍，于六神通无碍。

「世尊！此深
妙法于三摩地门无碍，于陀罗尼门无碍。

「世
尊！此深妙法于佛十力无碍，于四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无
碍。

「世尊！此深妙法于预流果无碍，于一来、不
还、阿罗汉果无碍。

「世尊！此深妙法于独觉菩
提无碍。

「世尊！此深妙法于一切智无碍，于道
相智、一切相智无碍。

「世尊！此深妙法以无碍为相。何以故？世尊！虚
空平等性故，真如平等性故，法界平等性故，
法性平等性故，不虚妄性平等性故，不变异
性平等性故，平等性平等性故，离生性平等
性故，法定平等性故，法住平等性故，实际平
等性故，虚空界平等性故，不思议界平等性
故，空、无相、无愿平等性故，无造无作平等性
故，无染无净平等性故。

「世尊！此深妙法无生无灭。何以故？

「世尊！色
无生无灭故，受、想、行、识无生无灭故。

「世尊！眼
处无生无灭故，耳、鼻、舌、身、意处无生无灭故。

「世尊！色处无生无灭故，声、香、味、触、法处无生
无灭故。

「世尊！眼界无生无灭故，耳、鼻、舌、身、意
界无生无灭故。

「世尊！色界无生无灭故，声、香、
味、触、法界无生无灭故。

「世尊！眼识界无生无
灭故，耳、鼻、舌、身、意识界无生无灭故。

「世尊！眼
触无生无灭故，耳、鼻、舌、身、意触无生无灭故。

「世尊！眼触为缘所生诸受无生无灭故，耳、鼻、

舌、身、意触为缘所生诸受无生无灭故。

「世尊！
地界无生无灭故，水、火、风、空、识界无生无灭
故。

「世尊！无明无生无灭故，行、识、名色、六处、触、
受、爱、取、有、生、老死无生无灭故。

「世尊！布施波
罗蜜多无生无灭故，净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多无生无灭故。

「世尊！内空无生无
灭故，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空无生无灭故。

「世尊！真如无
生无灭故，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平
等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界
无生无灭故。

「世尊！四念住无生无灭故，四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无生
无灭故。

「世尊！苦圣谛无生无灭故，集、灭、道圣
谛无生无灭故。

「世尊！四静虑无生无灭故，四
无量、四无色定无生无灭故。

「世尊！八解脱无
生无灭故，八胜处、九次第定、十遍处无生无
灭故。

「世尊！空解脱门无生无灭故，无相、无愿
解脱门无生无灭故。

「世尊！五眼无生无灭故，
六神通无生无灭故。

「世尊！三摩地门无生无
灭故，陀罗尼门无生无灭故。

「世尊！佛十力无
生无灭故，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法无生无灭故。

「世尊！预
流果无生无灭故，一来、不还、阿罗汉果无生
无灭故。

「世尊！独觉菩提无生无灭故。

「世尊！一
切智无生无灭故，道相智、一切相智无生无
灭故。

「世尊！此深妙法都无足迹。何以故？

「世尊！色足

迹不可得故，受、想、行、识足迹不可得故。

「世尊！
眼处足迹不可得故，耳、鼻、舌、身、意处足迹不
可得故。

「世尊！色处足迹不可得故，声、香、味、触、
法处足迹不可得故。

「世尊！眼界足迹不可得
故，耳、鼻、舌、身、意界足迹不可得故。

「世尊！色界
足迹不可得故，声、香、味、触、法界足迹不可得
故。

「世尊！眼识界足迹不可得故，耳、鼻、舌、身、
意识界足迹不可得故。

「世尊！眼触足迹不
可得故，耳、鼻、舌、身、意触足迹不可得故。

「世
尊！眼触为缘所生诸受足迹不可得故，耳、
鼻、舌、身、意触为缘所生诸受足迹不可得故。

「世尊！地界足迹不可得故，水、火、风、空、识界
足迹不可得故。

「世尊！无明足迹不可得故，
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死足迹不可
得故。

「世尊！布施波罗蜜多足迹不可得故，
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多足迹不可
得故。

「世尊！内空足迹不可得故，外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空足迹不可得故。

「世尊！真如足迹
不可得故，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平
等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界
足迹不可得故。

「世尊！四念住足迹不可得
故，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支足迹不可得故。

「世尊！苦圣谛足迹不可
得故，集、灭、道圣谛足迹不可得故。

「世尊！四
静虑足迹不可得故，四无量、四无色定足迹
不可得故。

「世尊！八解脱足迹不可得故，八胜

处、九次第定、十遍处足迹不可得故。

「世尊！空
解脱门足迹不可得故，无相、无愿解脱门足
迹不可得故。

「世尊！五眼足迹不可得故，六神
通足迹不可得故。

「世尊！三摩地门足迹不可
得故，陀罗尼门足迹不可得故。

「世尊！佛十力
足迹不可得故，四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法足迹不可得故。

「世尊！预流果足迹不可得故，一来、不还、阿罗
汉果足迹不可得故。

「世尊！独觉菩提足迹不
可得故。

「世尊！一切智足迹不可得故，道相智、
一切相智足迹不可得故。」

时，欲、色界诸天子复白佛言：「世尊！上座善现
随如来生，佛真弟子。所以者何？上座善现诸
所说法，一切皆与空相应故。」

尔时，善现告欲、
色界诸天子言：「汝诸天子说我善现随如来
生，佛真弟子，云何善现随如来生？谓随如来
真如生故。所以者何？如来真如无来无去，上
座善现真如亦尔，无来无去，由此故说上座
善现随如来生。

「复次，如来真如即一切法真
如，一切法真如即如来真如，如是真如无真
如性，亦无不真如性，上座善现真如亦尔，由
此故说上座善现随如来生。

「复次，如来真如
常住为相，上座善现真如亦尔，常住为相，由
此故说上座善现随如来生。

「复次，如来真如
无变异无分别，遍诸法转，上座善现真如亦
尔，无变异无分别，遍诸法转，由此故说上座
善现随如来生。

「复次，如来真如无所挂碍，一
切法真如亦无所挂碍，若如来真如，若一切
法真如，同一真如，无二无别、无造无作，如是

真如常真如相，无时非真如相，以常真如相、
无时非真如相故无二无别，上座善现真如
亦尔，由此故说上座善现随如来生。

「复次，如
来真如于一切处，无忆念无分别，上座善现
真如亦尔，于一切处无忆念无分别，由此故
说上座善现随如来生。

「复次，如来真如无别
无异、不可得，上座善现真如亦尔，无别无异、
不可得，由此故说上座善现随如来生。

「复次，
如来真如不离一切法真如，一切法真如不
离如来真如，如是真如常真如相，无时非真
如相，上座善现真如亦尔，由此故说上座善
现随如来生。虽说随生而无所随生，以善现
真如不异佛故。

「复次，如来真如非过去非未
来非现在，一切法真如亦非过去非未来非
现在，上座善现真如亦尔，由此故说上座善
现随如来生。

「复次，过去真如平等故如来真如平等，如来
真如平等故过去真如平等。未来真如平等
故如来真如平等，如来真如平等故未来
真如平等。现在真如平等故如来真如平
等，如来真如平等故现在真如平等。若过去
未来现在真如平等，若如来真如平等，同
一真如平等无二无别。

「复次，色真如平等故
如来真如平等，如来真如平等故色真如平
等；受、想、行、识真如平等故如来真如平等，如
来真如平等故受、想、行、识真如平等。如是若
色真如平等，若受、想、行、识真如平等，若如来
真如平等，同一真如平等无二无别。

「复次，眼
处真如平等故如来真如平等，如来真如平等

故眼处真如平等；耳、鼻、舌、身、意处真如平等故
如来真如平等，如来真如平等故耳、鼻、舌、身、
意处真如平等。如是若眼处真如平等，若耳、
鼻、舌、身、意处真如平等，若如来真如平等，同
一真如平等无二无别。

「复次，色处真如平等
故如来真如平等，如来真如平等故色处真
如平等；声、香、味、触、法处真如平等故如来真
如平等，如来真如平等故声、香、味、触、法处真
如平等。如是若色处真如平等，若声、香、味、触、
法处真如平等，若如来真如平等，同一真如
平等无二无别。

「复次，眼界真如平等故如来
真如平等，如来真如平等故眼界真如平等；
耳、鼻、舌、身、意界真如平等故如来真如平等，
如来真如平等故耳、鼻、舌、身、意界真如平等。
如是若眼界真如平等，若耳、鼻、舌、身、意界真
如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二
无别。

「复次，色界真如平等故如来真如平等，
如来真如平等故色界真如平等；声、香、味、触、
法界真如平等故如来真如平等，如来真如
平等故声、香、味、触、法界真如平等。如是若色
界真如平等，若声、香、味、触、法界真如平等，若
如来真如平等，同一真如平等无二无别。

「复
次，眼识界真如平等故如来真如平等，如
来真如平等故眼识界真如平等；耳、鼻、舌、身、
意识界真如平等故如来真如平等，如来真
如平等故耳、鼻、舌、身、意识界真如平等。如
是若眼识界真如平等，若耳、鼻、舌、身、意识界
真如平等，若如来真如平等，同一真如平等
无二无别。

「复次，眼触真如平等故如来真如

平等，如来真如平等故眼触真如平等；耳、鼻、
舌、身、意触真如平等故如来真如平等，如来
真如平等故耳、鼻、舌、身、意触真如平等。如是
若眼触真如平等，若耳、鼻、舌、身、意触真如平
等，若如来真如平等，同一真如平等无二无
别。

「复次，眼触为缘所生诸受真如平等故如
来真如平等，如来真如平等故眼触为缘所生
诸受真如平等；耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸
受真如平等故如来真如平等，如来真如平
等故耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如平
等。如是若眼触为缘所生诸受真如平等，若
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如平等，若
如来真如平等，同一真如平等无二无别。

「复
次，地界真如平等故如来真如平等，如来真
如平等故地界真如平等；水、火、风、空、识界真
如平等故如来真如平等，如来真如平等故
水、火、风、空、识界真如平等。如是若地界真如
平等，若水、火、风、空、识界真如平等，若如来真
如平等，同一真如平等无二无别。

「复次，无明
真如平等故如来真如平等，如来真如平等
故无明真如平等；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死真如平等故如来真如平等，如来
真如平等故行乃至老死真如平等。如是若
无明真如平等，若行乃至老死真如平等，若
如来真如平等，同一真如平等无二无别。

「复次，布施波罗蜜多真如平等故如来真如平
等，如来真如平等故布施波罗蜜多真如平
等；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如
平等故如来真如平等，如来真如平等故净

戒乃至般若波罗蜜多真如平等。如是若布
施波罗蜜多真如平等，若真戒乃至般若波
罗蜜多真如平等，若如来真如平等，同一真
如平等无二无别。

「复次，内空真如平等故如
来真如平等，如来真如平等故内空真如平
等；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空真如平等故如来真如平等，
如来真如平等故外空乃至无性自性空真如
平等。如是若内空真如平等，若外空乃至无
性自性空真如平等，若如来真如平等，同一
真如平等无二无别。

「复次，真如真如平等故
如来真如平等，如来真如平等故真如真如
平等；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、
离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界真如
平等故如来真如平等，如来真如平等故法
界乃至不思议界真如平等。如是若真如真
如平等，若法界乃至不思议界真如平等，若
如来真如平等，同一真如平等无二无别。

「复
次，四念住真如平等故如来真如平等，如来
真如平等故四念住真如平等；四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如平等故
如来真如平等，如来真如平等故四正断乃
至八圣道支真如平等。如是若四念住真如
平等，若四正断乃至八圣道支真如平等，若
如来真如平等，同一真如平等无二无别。

「复
次，苦圣谛真如平等故如来真如平等，如来
真如平等故苦圣谛真如平等；集、灭、道圣谛

真如平等故如来真如平等，如来真如平等
故集、灭、道圣谛真如平等。如是若苦圣谛真
如平等，若集、灭、道圣谛真如平等，若如来真
如平等，同一真如平等无二无别。

「复次，四静虑
真如平等故如来真如平等，如来真如平等
故四静虑真如平等；四无量、四无色定真如
平等故如来真如平等，如来真如平等故四
无量、四无色定真如平等。如是若四静虑真
如平等，若四无量、四无色定真如平等，若如
来真如平等，同一真如平等无二无别。

「复次，
八解脱真如平等故如来真如平等，如来真
如平等故八解脱真如平等；八胜处、九次第
定、十遍处真如平等故如来真如平等，如来
真如平等故八胜处、九次第定、十遍处真如平
等。如是若八解脱真如平等，若八胜处、九次
第定、十遍处真如平等，若如来真如平等，同
一真如平等无二无别。

「复次，空解脱门真如
平等故如来真如平等，如来真如平等故空
解脱门真如平等；无相、无愿解脱门真如平
等故如来真如平等，如来真如平等故无相、
无愿解脱门真如平等。如是若空解脱门真
如平等，若无相、无愿解脱门真如平等，若如
来真如平等，同一真如平等无二无别。

「复次，五眼真如平等故如来真如平等，如来
真如平等故五眼真如平等；六神通真如平
等故如来真如平等，如来真如平等故六神
通真如平等。如是若五眼真如平等，若六神
通真如平等，若如来真如平等，同一真如平
等无二无别。

「复次，三摩地门真如平等故如

来真如平等，如来真如平等故三摩地门真
如平等；陀罗尼门真如平等故如来真如平
等，如来真如平等故陀罗尼门真如平等。如
是若三摩地门真如平等，若陀罗尼门真如
平等，若如来真如平等，同一真如平等无二
无别。

「复次，佛十力真如平等故如来真如平
等，如来真如平等故佛十力真如平等；四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法真如平等故如来真如平等，如来真如
平等故四无所畏乃至十八佛不共法真如平
等。如是若佛十力真如平等，若四无所畏乃
至十八佛不共法真如平等，若如来真如平
等，同一真如平等无二无别。

「复次，预流果真
如平等故如来真如平等，如来真如平等故
预流果真如平等；一来、不还、阿罗汉果真如
平等故如来真如平等，如来真如平等故一
来、不还、阿罗汉果真如平等。如是若预流果
真如平等，若一来、不还、阿罗汉果真如平等，
若如来真如平等，同一真如平等无二无别。

「复次，独觉菩提真如平等故如来真如平等，
如来真如平等故独觉菩提真如平等。如是
若独觉菩提真如平等，若如来真如平等，同
一真如平等无二无别。

「复次，一切智真如平
等故如来真如平等，如来真如平等故一切
智真如平等；道相智、一切相智真如平等故
如来真如平等，如来真如平等故道相智、一
切相智真如平等。如是若一切智真如平等，
若道相智、一切相智真如平等，若如来真如

平等，同一真如平等无二无别。

「诸天子！菩萨
摩诃萨现證如是一切法真如平等故，说名
如来、应、正等觉。上座善现于此真如能深信
解，由此故说上座善现随如来生。」
《大般若波罗蜜多经》卷第三百二十一