即是受、想、行、识。

「诸天子！眼处即是一切智智，
一切智智即是眼处；耳、鼻、舌、身、意处即是一
切智智，一切智智即是耳、鼻、舌、身、意处。

「诸天
子！色处即是一切智智，一切智智即是色处；
声、香、味、触、法处即是一切智智，一切智智即是
声、香、味、触、法处。

「诸天子！眼界即是一切智智，
一切智智即是眼界；耳、鼻、舌、身、意界即是一
切智智，一切智智即是耳、鼻、舌、身、意界。

「诸天
子！色界即是一切智智，一切智智即是色界；
声、香、味、触、法界即是一切智智，一切智智即是
声、香、味、触、法界。

「诸天子！眼识界即是一切智
智，一切智智即是眼识界；耳、鼻、舌、身、意识界
即是一切智智，一切智智即是耳、鼻、舌、身、意识
界。

「诸天子！眼触即是一切智智，一切智智即
是眼触；耳、鼻、舌、身、意触即是一切智智，一切
智智即是耳、鼻、舌、身、意触。

「诸天子！眼触为缘
所生诸受即是一切智智，一切智智即是眼触
为缘所生诸受；耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
即是一切智智，一切智智即是耳、鼻、舌、身、意触
为缘所生诸受。

「诸天子！地界即是一切智智，
一切智智即是地界；水、火、风、空、识界即是一切
智智，一切智智即是水、火、风、空、识界。

「诸天子！
无明即是一切智智，一切智智即是无明；行、
识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死即是一切智
智，一切智智即是行乃至老死。

「诸天子！布施
波罗蜜多即是一切智智，一切智智即是布施
波罗蜜多；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
即是一切智智，一切智智即是净戒乃至般若
波罗蜜多。

「诸天子！内空即是一切智智，一切

智智即是内空；外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空即是一切智智，一切
智智即是外空乃至无性自性空。

「诸天子！真
如即是一切智智，一切智智即是真如；法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、
法住、实际、虚空界、不思议界即是一切智智，一
切智智即是法界乃至不思议界。

「诸天子！四
念住即是一切智智，一切智智即是四念住；
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
即是一切智智，一切智智即是四正断乃至
八圣道支。

「诸天子！苦圣谛即是一切智智，一
切智智即是苦圣谛；集、灭、道圣谛即是一切
智智，一切智智即是集、灭、道圣谛。

「诸天子！四
静虑即是一切智智，一切智智即是四静虑。

「诸天子！四无量即是一切智智，一切智智即
是四无量。

「诸天子！四无色定即是一切智智，
一切智智即是四无色定。

「诸天子！八解脱即
是一切智智，一切智智即是八解脱。

「诸天子！
八胜处即是一切智智，一切智智即是八胜
处。

「诸天子！九次第定即是一切智智，一切智
智即是九次第定。

「诸天子！十遍处即是一切
智智，一切智智即是十遍处。

「诸天子！空解脱
门即是一切智智，一切智智即是空解脱门；
无相、无愿解脱门即是一切智智，一切智智
即是无相、无愿解脱门。

「诸天子！五眼即是一
切智智，一切智智即是五眼。

「诸天子！六神通
即是一切智智，一切智智即是六神通。

「诸天

子！三摩地门即是一切智智，一切智智即是
三摩地门。

「诸天子！陀罗尼门即是一切智智，
一切智智即是陀罗尼门。

「诸天子！佛十力即
是一切智智，一切智智即是佛十力；四无所畏、
四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法
即是一切智智，一切智智即是四无所畏乃至
十八佛不共法。

「诸天子！预流果即是一切智
智，一切智智即是预流果；一来、不还、阿罗汉果
即是一切智智，一切智智即是一来、不还、阿罗
汉果。

「诸天子！独觉菩提即是一切智智，一切
智智即是独觉菩提。

「诸天子！一切智即是一
切智智，一切智智即是一切智；道相智、一切
相智即是一切智智，一切智智即是道相智、一
切相智。

「诸天子！诸佛无上正等菩提即是一
切智智，一切智智即是诸佛无上正等菩提。

「所以者何？诸天子！若色真如，若一切智智真
如，若一切法真如，皆一真如无二无别，亦无
穷尽。若受、想、行、识真如，若一切智智真如，若
一切法真如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若眼处真如，若一切智智真如，若一
切法真如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。若
耳、鼻、舌、身、意处真如，若一切智智真如，若一
切法真如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。

「诸
天子！若色处真如，若一切智智真如，若一切
法真如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。若声、
香、味、触、法处真如，若一切智智真如，若一切
法真如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。

「诸天
子！若眼界真如，若一切智智真如，若一切法
真如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。若耳、鼻、

舌、身、意界真如，若一切智智真如，若一切法
真如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！
若色界真如，若一切智智真如，若一切法真
如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。若声、香、味、
触、法界真如，若一切智智真如，若一切法真
如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若
眼识界真如，若一切智智真如，若一切法真
如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。若耳、鼻、舌、
身、意识界真如，若一切智智真如，若一切法
真如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！
若眼触真如，若一切智智真如，若一切法真
如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。若耳、鼻、舌、
身、意触真如，若一切智智真如，若一切法真
如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若
眼触为缘所生诸受真如，若一切智智真如，
若一切法真如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。
若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如，若一
切智智真如，若一切法真如，皆一真如无二
无别，亦无穷尽。

「诸天子！若地界真如，若一切
智智真如，若一切法真如，皆一真如无二无
别，亦无穷尽。若水、火、风、空、识界真如，若一切
智智真如，若一切法真如，皆一真如无二无
别，亦无穷尽。

「诸天子！若无明真如，若一切智
智真如，若一切法真如，皆一真如无二无别，
亦无穷尽。若行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、
老死真如，若一切智智真如，若一切法真如，
皆一真如无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若布
施波罗蜜多真如，若一切智智真如，若一切
法真如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。若净

戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如，若一
切智智真如，若一切法真如，皆一真如无二
无别，亦无穷尽。

「诸天子！若内空真如，若一切
智智真如，若一切法真如，皆一真如无二无
别，亦无穷尽。若外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
无性空、自性空、无性自性空真如，若一切智
智真如，若一切法真如，皆一真如无二无
别，亦无穷尽。

「诸天子！若真如真如，若一切智
智真如，若一切法真如，皆一真如无二无别，
亦无穷尽。若法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆
一真如无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若四念
住真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆
一真如无二无别，亦无穷尽。若四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如，若一切
智智真如，若一切法真如，皆一真如无二无
别，亦无穷尽。

「诸天子！若苦圣谛真如，若一切
智智真如，若一切法真如，皆一真如无二无
别，亦无穷尽。若集、灭、道圣谛真如，若一切智
智真如，若一切法真如，皆一真如无二无别，
亦无穷尽。

「诸天子！若四静虑真如，若一切智
智真如，若一切法真如，皆一真如无二无别，
亦无穷尽。

「诸天子！若四无量真如，若一切智
智真如，若一切法真如，皆一真如无二无别，
亦无穷尽。

「诸天子！若四无色定真如，若一切
智智真如，若一切法真如，皆一真如无二无

别，亦无穷尽。

「诸天子！若八解脱真如，若一切
智智真如，若一切法真如，皆一真如无二无
别，亦无穷尽。

「诸天子！若八胜处真如，若一切
智智真如，若一切法真如，皆一真如无二无
别，亦无穷尽。

「诸天子！若九次第定真如，若一
切智智真如，若一切法真如，皆一真如无二
无别，亦无穷尽。

「诸天子！若十遍处真如，若一
切智智真如，若一切法真如，皆一真如无二
无别，亦无穷尽。

「诸天子！若空解脱门真如，若
一切智智真如，若一切法真如，皆一真如无
二无别，亦无穷尽。若无相、无愿解脱门真如，
若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如
无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若五眼真如，若
一切智智真如，若一切法真如，皆一真如无
二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若六神通真如，若
一切智智真如，若一切法真如，皆一真如无
二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若三摩地门真如，
若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如
无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若陀罗尼门真
如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真
如无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若佛十力真
如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真
如无二无别，亦无穷尽。若四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法真如，若
一切智智真如，若一切法真如，皆一真如无
二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若预流果真如，若
一切智智真如，若一切法真如，皆一真如无
二无别，亦无穷尽。若一来、不还、阿罗汉果真
如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真

如无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若独觉菩提
真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一
真如无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若一切智
真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一
真如无二无别，亦无穷尽。若道相智、一切相
智真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆
一真如无二无别，亦无穷尽。

「诸天子！若诸佛
无上正等菩提真如，若一切智智真如，若一
切法真如，皆一真如无二无别，亦无穷尽。

「诸
天子！我观此义，心恒趣寂不乐说法。所以者
何？此法甚深，难见难觉，不可寻思，过寻思境，
微妙冲寂，聪敏智者之所能知，非诸世间卒
能信受，谓深般若波罗蜜多即是如来、应、正等
觉所證无上正等菩提。

「诸天子！如是无上正
等菩提，无能證、非所證、无證处、无證时。诸天
子！此法深妙不二现行，非诸世间所能比度。

「诸天子！虚空甚深故此法甚深，真如甚深故
此法甚深，法界甚深故此法甚深，法性甚深
故此法甚深，不虚妄性甚深故此法甚深，不
变异性甚深故此法甚深，平等性甚深故此
法甚深，离生性甚深故此法甚深，法定甚深
故此法甚深，法住甚深故此法甚深，实际甚
深故此法甚深，虚空界甚深故此法甚深，不
思议界甚深故此法甚深。

「诸天子！无量无边
甚深故此法甚深，无来无去甚深故此法甚
深，无生无灭甚深故此法甚深，无染无净甚
深故此法甚深，无知无得甚深故此法甚深，
无造无作甚深故此法甚深。

「诸天子！我甚深
故此法甚深，有情甚深故此法甚深，命者甚

深故此法甚深，生者甚深故此法甚深，养者
甚深故此法甚深，士夫甚深故此法甚深，补
特伽罗甚深故此法甚深，意生甚深故此法
甚深，儒童甚深故此法甚深，作者甚深故此
法甚深，受者甚深故此法甚深，知者甚深故
此法甚深，见者甚深故此法甚深。

「诸天子！色
甚深故此法甚深，受、想、行、识甚深故此法甚
深。

「诸天子！眼处甚深故此法甚深，耳、鼻、舌、身、
意处甚深故此法甚深。

「诸天子！色处甚深故
此法甚深，声、香、味、触、法处甚深故此法甚深。

「诸天子！眼界甚深故此法甚深，耳、鼻、舌、身、意
界甚深故此法甚深。

「诸天子！色界甚深故此
法甚深，声、香、味、触、法界甚深故此法甚深。

「诸
天子！眼识界甚深故此法甚深，耳、鼻、舌、身、意
识界甚深故此法甚深。

「诸天子！眼触甚深故
此法甚深，耳、鼻、舌、身、意触甚深故此法甚深。

「诸天子！眼触为缘所生诸受甚深故此法甚
深，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受甚深故此
法甚深。

「诸天子！地界甚深故此法甚深，水、火、
风、空、识界甚深故此法甚深。

「诸天子！无明甚
深故此法甚深，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死甚深故此法甚深。

「诸天子！布施波罗
蜜多甚深故此法甚深，净戒波罗蜜多甚深
故此法甚深，安忍波罗蜜多甚深故此法甚
深，精进波罗蜜多甚深故此法甚深，静虑波
罗蜜多甚深故此法甚深，般若波罗蜜多甚
深故此法甚深。

「诸天子！内空甚深故此法甚
深，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自

相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空甚深故此法甚深。

「诸天子！四
念住甚深故此法甚深，四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支甚深故此法甚深。

「诸天子！苦圣谛甚深故此法甚深，集、灭、道圣
谛甚深故此法甚深。

「诸天子！四静虑甚深故
此法甚深，四无量甚深故此法甚深，四无色
定甚深故此法甚深。

「诸天子！八解脱甚深故
此法甚深，八胜处甚深故此法甚深，九次
第定甚深故此法甚深，十遍处甚深故此法
甚深。

「诸天子！空解脱门甚深故此法甚深，
无相、无愿解脱门甚深故此法甚深。

「诸天子！
五眼甚深故此法甚深，六神通甚深故此法
甚深。

「诸天子！三摩地门甚深故此法甚深，
陀罗尼门甚深故此法甚深。

「诸天子！佛十
力甚深故此法甚深，四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法甚深故此法
甚深。

「诸天子！预流果甚深故此法甚深，一
来、不还、阿罗汉果甚深故此法甚深。

「诸天子！
独觉菩提甚深故此法甚深。

「诸天子！一切智
甚深故此法甚深，道相智、一切相智甚深故
此法甚深。

「诸天子！一切佛法甚深故此法甚
深。」

时，欲、色界诸天子白佛言：「世尊！此所说法甚
深微妙，非诸世间卒能信受。

「世尊！此深妙法
不为摄取色故说，不为弃舍色故说；不为摄
取受、想、行、识故说，不为弃舍受、想、行、识故说。

「世尊！此深妙法不为摄取眼处故说，不为弃
舍眼处故说；不为摄取耳、鼻、舌、身、意处故说，

不为弃舍耳、鼻、舌、身、意处故说。

「世尊！此深妙
法不为摄取色处故说，不为弃舍色处故说；
不为摄取声、香、味、触、法处故说，不为弃舍声、香、
味、触、法处故说。

「世尊！此深妙法不为摄取眼
界故说，不为弃舍眼界故说；不为摄取耳、鼻、
舌、身、意界故说，不为弃舍耳、鼻、舌、身、意界故
说。

「世尊！此深妙法不为摄取色界故说，不为
弃舍色界故说；不为摄取声、香、味、触、法界故
说，不为弃舍声、香、味、触、法界故说。

「世尊！此深
妙法不为摄取眼识界故说，不为弃舍眼识
界故说；不为摄取耳、鼻、舌、身、意识界故说，不
为弃舍耳、鼻、舌、身、意识界故说。

「世尊！此深妙
法不为摄取眼触故说，不为弃舍眼触故说；
不为摄取耳、鼻、舌、身、意触故说，不为弃舍耳、
鼻、舌、身、意触故说。

「世尊！此深妙法不为摄取
眼触为缘所生诸受故说，不为弃舍眼触为
缘所生诸受故说；不为摄取耳、鼻、舌、身、意触
为缘所生诸受故说，不为弃舍耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受故说。

「世尊！此深妙法不为
摄取地界故说，不为弃舍地界故说；不为摄
取水、火、风、空、识界故说，不为弃舍水、火、风、空、
识界故说。

「世尊！此深妙法不为摄取无明故
说，不为弃舍无明故说；不为摄取行、识、名色、
六处、触、受、爱、取、有、生、老死故说，不为弃舍行
乃至老死故说。

「世尊！此深妙法不为摄取布
施波罗蜜多故说，不为弃舍布施波罗蜜多
故说；不为摄取净戒波罗蜜多故说，不为弃
舍净戒波罗蜜多故说；不为摄取安忍波罗
蜜多故说，不为弃舍安忍波罗蜜多故说；不

为摄取精进波罗蜜多故说，不为弃舍精进
波罗蜜多故说；不为摄取静虑波罗蜜多故
说，不为弃舍静虑波罗蜜多故说；不为摄取
般若波罗蜜多故说，不为弃舍般若波罗蜜多
故说。

「世尊！此深妙法不为摄取内空故说，
不为弃舍内空故说；不为摄取外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故
说，不为弃舍外空乃至无性自性空故说。

「世
尊！此深妙法不为摄取真如故说，不为弃舍
真如故说；不为摄取法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界故说，不为弃舍法界乃至不思议
界故说。

「世尊！此深妙法不为摄取四念住故
说，不为弃舍四念住故说；不为摄取四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故说，
不为弃舍四正断乃至八圣道支故说。

「世尊！
此深妙法不为摄取苦圣谛故说，不为弃舍
苦圣谛故说；不为摄取集、灭、道圣谛故说，不
为弃舍集、灭、道圣谛故说。

「世尊！此深妙法不
为摄取四静虑故说，不为弃舍四静虑故说；
不为摄取四无量故说，不为弃舍四无量故
说；不为摄取四无色定故说，不为弃舍四无
色定故说。

「世尊！此深妙法不为摄取八解脱
故说，不为弃舍八解脱故说；不为摄取八胜
处故说，不为弃舍八胜处故说；不为摄取九
次第定故说，不为弃舍九次第定故说；不为
摄取十遍处故说，不为弃舍十遍处故说。

「世

尊！此深妙法不为摄取空解脱门故说，不为
弃舍空解脱门故说；不为摄取无相、无愿解
脱门故说，不为弃舍无相、无愿解脱门故说。

「世尊！此深妙法不为摄取五眼故说，不为弃
舍五眼故说；不为摄取六神通故说，不为弃
舍六神通故说。

「世尊！此深妙法不为摄取三
摩地门故说，不为弃舍三摩地门故说；不
为摄取陀罗尼门故说，不为弃舍陀罗尼门
故说。

「世尊！此深妙法不为摄取佛十力故说，
不为弃舍佛十力故说；不为摄取四无所畏、
四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法
故说，不为弃舍四无所畏乃至十八佛不共
法故说。

「世尊！此深妙法不为摄取预流果
故说，不为弃舍预流果故说；不为摄取一
来、不还、阿罗汉果故说，不为弃舍一来、不还、
阿罗汉果故说。

「世尊！此深妙法不为摄取
独觉菩提故说，不为弃舍独觉菩提故说。

「世
尊！此深妙法不为摄取一切智故说，不为弃
舍一切智故说；不为摄取道相智、一切相智故
说，不为弃舍道相智、一切相智故说。

「世尊！
此深妙法不为摄取一切佛法故说，不为弃
舍一切佛法故说。

「世尊！诸世间有情多行
摄取，行起我、我所执，谓色是我是我所，受、
想、行、识是我是我所；眼处是我是我所，耳、鼻、
舌、身、意处是我是我所；色处是我是我所，声、
香、味、触、法处是我是我所；眼界是我是我所，
耳、鼻、舌、身、意界是我是我所；色界是我是我
所，声、香、味、触、法界是我是我所；眼识界是我
是我所，耳、鼻、舌、身、意识界是我是我所；眼触
是我是我所，耳、鼻、舌、身、意触是我是我所；眼

触为缘所生诸受是我是我所，耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受是我是我所；地界是我是我
所，水、火、风、空、识界是我是我所；无明是我是
我所，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死是
我是我所；布施波罗蜜多是我是我所，净戒
波罗蜜多是我是我所，安忍波罗蜜多是我
是我所，精进波罗蜜多是我是我所，静虑
波罗蜜多是我是我所，般若波罗蜜多是我
是我所；内空是我是我所，外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空是我
是我所；真如是我是我所，法界、法性、不虚
妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界是我是我所；四念住是我
是我所，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支是我是我所；苦圣谛是我是我所，集、
灭、道圣谛是我是我所；四静虑是我是我所，
四无量是我是我所，四无色定是我是我所；
八解脱是我是我所，八胜处是我是我所，九
次第定是我是我所，十遍处是我是我所；空
解脱门是我是我所，无相、无愿解脱门是我是
我所；五眼是我是我所，六神通是我是我所；
三摩地门是我是我所，陀罗尼门是我是我
所；佛十力是我是我所，四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法是我是我
所；预流果是我是我所，一来、不还、阿罗汉果
是我是我所；独觉菩提是我是我所；一切智
是我是我所，道相智、一切相智是我是我所。」

尔时，佛告诸天子言：「如是！如是！如汝所说。

「诸
天子！此深妙法不为摄取色故说，不为弃舍
色故说；不为摄取受、想、行、识故说，不为弃舍
受、想、行、识故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取
眼处故说，不为弃舍眼处故说；不为摄取耳、
鼻、舌、身、意处故说，不为弃舍耳、鼻、舌、身、意处
故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取色处故说，
不为弃舍色处故说；不为摄取声、香、味、触、法
处故说，不为弃舍声、香、味、触、法处故说。

「诸天
子！此深妙法不为摄取眼界故说，不为弃舍
眼界故说；不为摄取耳、鼻、舌、身、意界故说，不
为弃舍耳、鼻、舌、身、意界故说。

「诸天子！此深妙
法不为摄取色界故说，不为弃舍色界故说；
不为摄取声、香、味、触、法界故说，不为弃舍声、
香、味、触、法界故说。

「诸天子！此深妙法不为摄
取眼识界故说，不为弃舍眼识界故说；不为
摄取耳、鼻、舌、身、意识界故说，不为弃舍耳、鼻、
舌、身、意识界故说。

「诸天子！此深妙法不为摄
取眼触故说，不为弃舍眼触故说；不为摄取
耳、鼻、舌、身、意触故说，不为弃舍耳、鼻、舌、身、意
触故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取眼触为
缘所生诸受故说，不为弃舍眼触为缘所生
诸受故说；不为摄取耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受故说，不为弃舍耳、鼻、舌、身、意触为缘
所生诸受故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取
地界故说，不为弃舍地界故说；不为摄取水、
火、风、空、识界故说，不为弃舍水、火、风、空、识界
故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取无明故说，
不为弃舍无明故说；不为摄取行、识、名色、六

处、触、受、爱、取、有、生、老死故说，不为弃舍行乃
至老死故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取布
施波罗蜜多故说，不为弃舍布施波罗蜜多
故说；不为摄取净戒波罗蜜多故说，不为弃
舍净戒波罗蜜多故说；不为摄取安忍波罗
蜜多故说，不为弃舍安忍波罗蜜多故说；不
为摄取精进波罗蜜多故说，不为弃舍精进
波罗蜜多故说；不为摄取静虑波罗蜜多故
说，不为弃舍静虑波罗蜜多故说；不为摄
取般若波罗蜜多故说，不为弃舍般若波罗
蜜多故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取内
空故说，不为弃舍内空故说；不为摄取外
空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕
竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性
自性空故说，不为弃舍外空乃至无性自性
空故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取真如
故说，不为弃舍真如故说；不为摄取法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、
法住、实际、虚空界、不思议界故说，不为弃舍
法界乃至不思议界故说。

「诸天子！此深妙法
不为摄取四念住故说，不为弃舍四念住故
说；不为摄取四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支故说，不为弃舍四正断乃至
八圣道支故说。

「诸天子！此深妙法不为摄
取苦圣谛故说，不为弃舍苦圣谛故说；不
为摄取集、灭、道圣谛故说，不为弃舍集、灭、道
圣谛故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取四
静虑故说，不为弃舍四静虑故说；不为摄

取四无量故说，不为弃舍四无量故说；不
为摄取四无色定故说，不为弃舍四无色定
故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取八解脱
故说，不为弃舍八解脱故说；不为摄取八
胜处故说，不为弃舍八胜处故说；不为摄取
九次第定故说，不为弃舍九次第定故说；不
为摄取十遍处故说，不为弃舍十遍处故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取空解脱门故说，
不为弃舍空解脱门故说；不为摄取无相、无
愿解脱门故说，不为弃舍无相、无愿解脱门
故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取五眼故说，
不为弃舍五眼故说；不为摄取六神通故说，
不为弃舍六神通故说。

「诸天子！此深妙法不
为摄取三摩地门故说，不为弃舍三摩地门
故说；不为摄取陀罗尼门故说，不为弃舍陀
罗尼门故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取佛
十力故说，不为弃舍佛十力故说；不为摄取
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法故说，不为弃舍四无所畏乃至十
八佛不共法故说。

「诸天子！此深妙法不为摄
取预流果故说，不为弃舍预流果故说；不为
摄取一来、不还、阿罗汉果故说，不为弃舍一
来、不还、阿罗汉果故说。

「诸天子！此深妙法不
为摄取独觉菩提故说，不为弃舍独觉菩提
故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取一切智故
说，不为弃舍一切智故说；不为摄取道相智、
一切相智故说，不为弃舍道相智、一切相智
故说。

「诸天子！此深妙法不为摄取一切佛法
故说，不为弃舍一切佛法故说。

《大般若波罗蜜多经》卷第三百一十九