邑王都去此非远。』作是念已身意泰然，不畏
恶兽、恶贼、饥渴。世尊！诸菩萨摩诃萨亦复如
是，若得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、
如理思惟、深生信解，应知不久当得受记或
已得受，速證无上正等菩提，是菩萨摩诃萨
无堕声闻、独觉地畏。何以故？是菩萨摩诃萨
已得见闻、恭敬供养甚深般若波罗蜜多无上
菩提之前相故。」

尔时，佛告舍利子言：「如是！如
是！如汝所说。汝承佛力当复说之。」

时，舍利子复白佛言：「世尊！譬如有人欲观大
海，渐次往趣经于多时，不见山林便作是念：
『今睹此相大海非远。所以者何？夫近海岸地
必渐下定无山林。』彼人尔时虽未见海，而见
近相欢喜踊跃。世尊！诸菩萨摩诃萨亦复如
是，若得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、
如理思惟、深生信解，是菩萨摩诃萨虽未得佛
现前授记：『汝于来世经尔所劫，若经百劫、若
经千劫、若经百千劫，乃至若经百千俱胝那庾
多劫，当得无上正等菩提。』而应自知受记非
远。何以故？是菩萨摩诃萨已得见闻、恭敬供
养、受持、读诵、如理思惟甚深般若波罗蜜多无
上菩提之前相故。

「世尊！譬如春时花果树等，
陈叶已落枝条滋润，众人见已咸作是言：『新
花果叶当出不久。所以者何？此诸树等新花
果叶先相现故。』赡部洲人男女大小，见此相
已欢喜踊跃，皆作是言：『我等不久当得见此
花果茂盛。』世尊！诸菩萨摩诃萨亦复如是，若
得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如理思
惟、深生信解，当知宿世善根成熟，多供养佛，

多事善友，不久当受大菩提记。世尊！是菩萨
摩诃萨应作是念：『我先定有胜善根力，能引
无上正等菩提故。今见闻、恭敬供养甚深般
若波罗蜜多，读诵、受持、深生信解、如理思惟、
随力修习。』世尊！此会中有诸天子众，见过去
佛说是法者，皆生欢喜咸共议言：『昔诸菩萨
闻说般若波罗蜜多便得受记，今诸菩萨既
闻说此甚深般若波罗蜜多，不久定当受菩
提记。』

「世尊！譬如女人怀孕渐久，其身转重动
止不安，饮食睡眠悉皆减少，不喜多语厌常
所作，受苦痛故众事顿息。有异母人见是相
已，即知此女不久产生。世尊！诸菩萨摩诃萨
亦复如是，宿种善根多供养佛，久事善友善
根熟故，今得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、
读诵、如理思惟、深生信解、随力修习。世尊！当
知是菩萨摩诃萨由此因缘，不久得受阿耨
多罗三藐三菩提记。」

尔时，佛赞舍利子言：「善
哉！善哉！汝善能说得闻如是甚深般若波罗
蜜多菩萨譬喻，当知皆是佛威神力。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！一切如来、应、正
等觉甚奇希有，善能付嘱诸菩萨摩诃萨，善
能摄受诸菩萨摩诃萨。」

佛言：「善现！如是！如是！
何以故？善现！诸菩萨摩诃萨求趣无上正等
菩提，为多有情得利乐故，怜悯饶益诸天、人
故。是诸菩萨摩诃萨行菩萨道时，为欲饶益
无量百千俱胝那庾多诸有情类故，以四摄事
而摄受之。何等为四？一者、布施。二者、爱语。三
者、利行。四者、同事。亦安立彼令勤修习十善
业道。

「善现！是诸菩萨摩诃萨，自行四静虑亦

教他行四静虑，自行四无量亦教他行四无
量，自行四无色定亦教他行四无色定，自行
六波罗蜜多亦教他行六波罗蜜多。善现！是
诸菩萨摩诃萨，依止般若波罗蜜多巧方便
力，虽教有情證预流果而自不證，虽教有情
證一来、不还、阿罗汉果而自不證，虽教有情
證独觉菩提而自不證。

「善现！是诸菩萨摩诃
萨，自修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多，亦劝无量百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨
修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，
自住不退转地亦劝彼住不退转地，自严净
佛土亦劝彼严净佛土，自成熟有情亦劝彼成
熟有情，自起菩萨神通亦劝彼起菩萨神通，
自修陀罗尼门亦劝彼修陀罗尼门，自修
三摩地门亦劝彼修三摩地门，自具无碍辩
亦劝彼具无碍辩，自具妙色身亦劝彼具妙
色身，自具诸相好亦劝彼具诸相好，自具童
真行亦劝彼具童真行，自修四念住亦教彼
修四念住，自修四正断亦教彼修四正断，自
修四神足亦教彼修四神足，自修五根亦教
彼修五根，自修五力亦教彼修五力，自修七
等觉支亦教彼修七等觉支，自修八圣道支
亦教彼修八圣道支，自住内空亦教彼住内
空，自住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为
空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、
自性空、无性自性空亦教彼住外空乃至无性
自性空，自住真如亦教彼住真如，自住法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、

法住、实际、虚空界、不思议界亦教彼住法界乃
至不思议界，自住苦圣谛亦教彼住苦圣谛，
自住集、灭、道圣谛亦教彼住集、灭、道圣谛，自
修四静虑亦教彼修四静虑，自修四无量亦
教彼修四无量，自修四无色定亦教彼修四
无色定，自修八解脱亦教彼修八解脱，自修
八胜处亦教彼修八胜处，自修九次第定亦
教彼修九次第定，自修十遍处亦教彼修十
遍处，自修三解脱门亦教彼修三解脱门，自
修菩萨十地亦教彼修菩萨十地，自修五眼
亦教彼修五眼，自修六神通亦教彼修六神
通，自修一切陀罗尼门亦教彼修一切陀罗
尼门，自修一切三摩地门亦教彼修一切三
摩地门，自修佛十力亦教彼修佛十力，自修
四无碍解亦教彼修四无碍解，自修大慈、大
悲、大喜、大舍亦教彼修大慈、大悲、大喜、大舍，自
修十八佛不共法亦教彼修十八佛不共法，
自修一切智亦教彼修一切智，自修道相智、一
切相智亦教彼修道相智、一切相智，自修无
忘失法、恒住舍性亦教彼修无忘失法、恒住舍
性，自断一切烦恼习气亦教彼断一切烦恼习
气，自證无上正等菩提、转妙法轮、度无量众亦
教彼證无上正等菩提、转妙法轮、度无量众。」

具寿善现复白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！是
诸菩萨摩诃萨众，成就如是大功德聚，为欲
饶益一切有情，修行般若波罗蜜多，求證无
上正等菩提。世尊！云何菩萨摩诃萨修行般
若波罗蜜多速得圆满？」

佛言：「善现！若菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见色若增若

减，不见受、想、行、识若增若减，是菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见眼处若增
若减，不见耳、鼻、舌、身、意处若增若减，是菩萨
摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！
若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见色
处若增若减，不见声、香、味、触、法处若增若减，
是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆
满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，
不见眼界若增若减，不见色界、眼识界及眼
触、眼触为缘所生诸受若增若减，是菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见耳界
若增若减，不见声界、耳识界及耳触、耳触为
缘所生诸受若增若减，是菩萨摩诃萨修行
般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃
萨行般若波罗蜜多时，不见鼻界若增若减，
不见香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受
若增若减，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜
多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜多时，不见舌界若增若减，不见味界、舌
识界及舌触、舌触为缘所生诸受若增若减，
是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆
满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，
不见身界若增若减，不见触界、身识界及身
触、身触为缘所生诸受若增若减，是菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见意界
若增若减，不见法界、意识界及意触、意触为

缘所生诸受若增若减，是菩萨摩诃萨修行
般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃
萨行般若波罗蜜多时，不见地界若增若减，
不见水、火、风、空、识界若增若减，是菩萨摩诃
萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩
萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见无明若
增若减，不见行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、
老死愁叹苦忧恼若增若减，是菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不
见布施波罗蜜多若增若减，不见净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多若增若减，是菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见内空
若增若减，不见外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
无性空、自性空、无性自性空若增若减，是菩萨
摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！
若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见真
如若增若减，不见法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界若增若减，是菩萨摩诃萨修行般若
波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行
般若波罗蜜多时，不见苦圣谛若增若减，不
见集、灭、道圣谛若增若减，是菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，不见四静虑若增若
减，不见四无量、四无色定若增若减，是菩萨

摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！
若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见八解
脱若增若减，不见八胜处、九次第定、十遍处若
增若减，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多
速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜多时，不见四念住若增若减，不见四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若增若
减，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得
圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，不见空解脱门若增若减，不见无相、无愿
解脱门若增若减，是菩萨摩诃萨修行般若
波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行
般若波罗蜜多时，不见菩萨十地若增若减，
是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不
见五眼若增若减，不见六神通若增若减，是
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不
见佛十力若增若减，不见四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法若增若
减，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得
圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，不见无忘失法若增若减，不见恒住舍性
若增若减，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多
速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜多时，不见一切智若增若减，不见道相智、
一切相智若增若减，是菩萨摩诃萨修行般
若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨
行般若波罗蜜多时，不见一切陀罗尼门若

增若减，不见一切三摩地门若增若减，是菩
萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不
见预流果若增若减，不见一来、不还、阿罗汉
果若增若减，是菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若
波罗蜜多时，不见独觉菩提若增若减，是菩
萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善
现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见
一切菩萨摩诃萨行若增若减，是菩萨摩诃
萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩
萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见诸佛无
上正等菩提若增若减，是菩萨摩诃萨修行
般若波罗蜜多速得圆满。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，不见是法、不见非法，不见有漏、不见无漏，
不见有为、不见无为，是菩萨摩诃萨修行般
若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨
行般若波罗蜜多时，不见过去、不见未来、不
见现在，不见善、不见不善、不见无记，不见欲
界、不见色界、不见无色界，是菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，不见布施波罗蜜
多，不见净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，
是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆
满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，
不见内空，不见外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、

无性空、自性空、无性自性空，是菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩
萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见真如，不
见法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生
性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，是菩萨
摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！
若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见苦
圣谛，不见集、灭、道圣谛，是菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见四念住，不
见四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速
得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜多时，不见四静虑，不见四无量、四无色
定，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得
圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜
多时，不见八解脱，不见八胜处、九次第定、十
遍处，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速
得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜多时，不见空解脱门，不见无相、无愿解脱
门，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得
圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不
见五眼，不见六神通，是菩萨摩诃萨修行般
若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨
行般若波罗蜜多时，不见一切陀罗尼门，不
见一切三摩地门，是菩萨摩诃萨修行般若
波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不

见无忘失法，不见恒住舍性，是菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见佛十力，不
见四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法，是菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若
波罗蜜多时，不见一切智，不见道相智、一切
相智，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速
得圆满。

「何以故？善现！以一切法无性相故，
无作用故，不可转故，虚妄、诳诈、性不坚实、
不自在故，无觉受故，离我、有情、命者、生者广
说乃至知、见者故。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来所说不可
思议。」

佛告善现：「如是！如是！如来所说不可
思议。

「善现！色不可思议故如来所说不可思
议，受、想、行、识不可思议故如来所说不可思
议。

「善现！眼处不可思议故如来所说不可思
议，耳、鼻、舌、身、意处不可思议故如来所说不
可思议。

「善现！色处不可思议故如来所说不
可思议，声、香、味、触、法处不可思议故如来所
说不可思议。

「善现！眼界不可思议故如来所
说不可思议，色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受不可思议故如来所说不可思议。

「善现！耳界不可思议故如来所说不可思议，
声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不可
思议故如来所说不可思议。

「善现！鼻界不可
思议故如来所说不可思议，香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受不可思议故如来所说
不可思议。

「善现！舌界不可思议故如来所说

不可思议，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所
生诸受不可思议故如来所说不可思议。

「善
现！身界不可思议故如来所说不可思议，触
界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可思
议故如来所说不可思议。

「善现！意界不可思
议故如来所说不可思议，法界、意识界及意
触、意触为缘所生诸受不可思议故如来所说
不可思议。

「善现！地界不可思议故如来所说
不可思议，水、火、风、空、识界不可思议故如来
所说不可思议。

「善现！无明不可思议故如来
所说不可思议，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼不可思议故如来所说不
可思议。

「善现！布施波罗蜜多不可思议故如来所说不
可思议，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不
可思议故如来所说不可思议。

「善现！内空不
可思议故如来所说不可思议，外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不可
思议故如来所说不可思议。

「善现！真如不可
思议故如来所说不可思议，法界、法性、不虚
妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、
虚空界、不思议界不可思议故如来所说不可
思议。

「善现！苦圣谛不可思议故如来所说不
可思议，集、灭、道圣谛不可思议故如来所说
不可思议。

「善现！四静虑不可思议故如来所
说不可思议，四无量、四无色定不可思议故
如来所说不可思议。

「善现！八解脱不可思议

故如来所说不可思议，八胜处、九次第定、十
遍处不可思议故如来所说不可思议。

「善现！
四念住不可思议故如来所说不可思议，四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可
思议故如来所说不可思议。

「善现！空解脱门
不可思议故如来所说不可思议，无相、无愿解
脱门不可思议故如来所说不可思议。

「善现！
菩萨十地不可思议故如来所说不可思议。

「善现！五眼不可思议故如来所说不可思议，
六神通不可思议故如来所说不可思议。

「善
现！佛十力不可思议故如来所说不可思议，
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法不可思议故如来所说不可思议。

「善现！无忘失法不可思议故如来所说不可
思议，恒住舍性不可思议故如来所说不可
思议。

「善现！一切智不可思议故如来所说不
可思议，道相智、一切相智不可思议故如来
所说不可思议。

「善现！一切陀罗尼门不可思
议故如来所说不可思议，一切三摩地门不
可思议故如来所说不可思议。

「善现！预流果不可思议故如来所说不可思
议，一来、不还、阿罗汉果不可思议故如来所
说不可思议。

「善现！独觉菩提不可思议故如
来所说不可思议。

「善现！一切菩萨摩诃萨行
不可思议故如来所说不可思议。

「善现！诸佛
无上正等菩提不可思议故如来所说不可思
议。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，于
色不起不思议想，于受、想、行、识不起不思议

想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得
圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，于眼处不起不思议想，于耳、鼻、舌、身、意处
不起不思议想，是菩萨摩诃萨修行般若波
罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，于色处不起不思议想，于声、
香、味、触、法处不起不思议想，是菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，于眼界不起不
思议想，于色界、眼识界及眼触、眼触为缘所
生诸受不起不思议想，是菩萨摩诃萨修行
般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃
萨行般若波罗蜜多时，于耳界不起不思议
想，于声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸
受不起不思议想，是菩萨摩诃萨修行般若波
罗蜜多速得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般
若波罗蜜多时，于鼻界不起不思议想，于香
界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不起不
思议想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速
得圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜
多时，于舌界不起不思议想，于味界、舌识界
及舌触、舌触为缘所生诸受不起不思议想，
是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆
满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，
于身界不起不思议想，于触界、身识界及身
触、身触为缘所生诸受不起不思议想，是菩
萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善
现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，于意
界不起不思议想，于法界、意识界及意触、意

触为缘所生诸受不起不思议想，是菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

「善现！若
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，于地界不
起不思议想，于水、火、风、空、识界不起不思议
想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得
圆满。

「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，于无明不起不思议想，于行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼不起不思议
想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得
圆满。
《大般若波罗蜜多经》卷第三百