乃至是寻香城，亦不执由幻乃至由寻香城，
亦不执属幻乃至属寻香城，亦不执依幻乃
至依寻香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般
若波罗蜜多，不执是四念住，是四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；亦不执由
四念住，由四正断乃至八圣道支；亦不执属
四念住，属四正断乃至八圣道支；亦不执依
四念住，依四正断乃至八圣道支。是菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃
至如寻香城，而不执是幻乃至是寻香城，亦
不执由幻乃至由寻香城，亦不执属幻乃至
属寻香城，亦不执依幻乃至依寻香城。

「憍尸
迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不执
是空解脱门，是无相、无愿解脱门；亦不执由
空解脱门，由无相、无愿解脱门；亦不执属空
解脱门，属无相、无愿解脱门；亦不执依空解
脱门，依无相、无愿解脱门。是菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如寻
香城，而不执是幻乃至是寻香城，亦不执由
幻乃至由寻香城，亦不执属幻乃至属寻香
城，亦不执依幻乃至依寻香城。

「憍尸迦！若菩
萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不执是菩萨
十地，亦不执由菩萨十地，亦不执属菩萨十
地，亦不执依菩萨十地。是菩萨摩诃萨修行
般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如寻香
城，而不执是幻乃至是寻香城，亦不执由幻
乃至由寻香城，亦不执属幻乃至属寻香城，
亦不执依幻乃至依寻香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，

不执是五眼，是六神通；亦不执由五眼，由六
神通；亦不执属五眼，属六神通；亦不执依五
眼，依六神通。是菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，虽知诸法如幻乃至如寻香城，而不执
是幻乃至是寻香城，亦不执由幻乃至由寻
香城，亦不执属幻乃至属寻香城，亦不执依
幻乃至依寻香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，不执是佛十力，是四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法；亦不执由佛十力，由四无所畏乃至十八
佛不共法；亦不执属佛十力，属四无所畏乃
至十八佛不共法；亦不执依佛十力，依四无
所畏乃至十八佛不共法。是菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如寻
香城，而不执是幻乃至是寻香城，亦不执由
幻乃至由寻香城，亦不执属幻乃至属寻香
城，亦不执依幻乃至依寻香城。

「憍尸迦！若
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不执是无
忘失法，是恒住舍性；亦不执由无忘失法，由
恒住舍性；亦不执属无忘失法，属恒住舍
性；亦不执依无忘失法，依恒住舍性。是菩萨
摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻
乃至如寻香城，而不执是幻乃至是寻香城，
亦不执由幻乃至由寻香城，亦不执属幻乃
至属寻香城，亦不执依幻乃至依寻香城。

「憍
尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不
执是一切智，是道相智、一切相智；亦不执由
一切智，由道相智、一切相智；亦不执属一切
智，属道相智、一切相智；亦不执依一切智，依

道相智、一切相智。是菩萨摩诃萨修行般若
波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如寻香城，而
不执是幻乃至是寻香城，亦不执由幻乃至
由寻香城，亦不执属幻乃至属寻香城，亦不
执依幻乃至依寻香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃
萨修行般若波罗蜜多，不执是一切陀罗尼
门，是一切三摩地门；亦不执由一切陀罗尼
门，由一切三摩地门；亦不执属一切陀罗尼
门，属一切三摩地门；亦不执依一切陀罗尼
门，依一切三摩地门。是菩萨摩诃萨修行般
若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如寻香城，
而不执是幻乃至是寻香城，亦不执由幻乃
至由寻香城，亦不执属幻乃至属寻香城，亦
不执依幻乃至依寻香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，
不执是预流果，是一来、不还、阿罗汉果；亦不
执由预流果，由一来、不还、阿罗汉果；亦不执
属预流果，属一来、不还、阿罗汉果；亦不执依
预流果，依一来、不还、阿罗汉果。是菩萨摩诃
萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至
如寻香城，而不执是幻乃至是寻香城，亦不
执由幻乃至由寻香城，亦不执属幻乃至属
寻香城，亦不执依幻乃至依寻香城。

「憍尸迦！
若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不执是
独觉菩提，亦不执由独觉菩提，亦不执属独
觉菩提，亦不执依独觉菩提。是菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如
寻香城，而不执是幻乃至是寻香城，亦不执
由幻乃至由寻香城，亦不执属幻乃至属寻

香城，亦不执依幻乃至依寻香城。

「憍尸迦！
若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不执是
一切菩萨摩诃萨行，亦不执由一切菩萨摩
诃萨行，亦不执属一切菩萨摩诃萨行，亦不
执依一切菩萨摩诃萨行。是菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如寻
香城，而不执是幻乃至是寻香城，亦不执由
幻乃至由寻香城，亦不执属幻乃至属寻香
城，亦不执依幻乃至依寻香城。

「憍尸迦！若
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不执是诸
佛无上正等菩提，亦不执由诸佛无上正等
菩提，亦不执属诸佛无上正等菩提，亦不执
依诸佛无上正等菩提。是菩萨摩诃萨修行
般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如寻香
城，而不执是幻乃至是寻香城，亦不执由幻
乃至由寻香城，亦不执属幻乃至属寻香城，
亦不执依幻乃至依寻香城。

「憍尸迦！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜
多，虽知诸法如幻、如梦、如响、如像、如阳焰、如
光影、如变化事、如寻香城，而是菩萨摩诃萨
不执是幻、是梦、是响、是像、是阳焰、是光影、是变
化事、是寻香城，亦不执由幻、由梦、由响、由像、
由阳焰、由光影、由变化事、由寻香城，亦不执
属幻、属梦、属响、属像、属阳焰、属光影、属变化事、
属寻香城，亦不执依幻、依梦、依响、依像、依阳
焰、依光影、依变化事、依寻香城。」

** 初分说般若相品第三十七之一

尔时，佛神力故，于此三千大千世界，所有
四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变

化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大
梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、
少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量
广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、
色究竟天，如是诸天各以天妙栴檀香末遥
散佛上，来诣佛所顶礼双足却住一面。

时，四
天王天主帝释、索诃界主大梵天王、极光净
天、遍净天、广果天及净居天等，由善忆念佛
神力故，于十方面各见千佛宣说般若波罗
蜜多，义品名字皆同于此，请说般若波罗蜜
多苾刍上首皆名善现，问难般若波罗蜜多
天众上首皆名帝释。

尔时，世尊告具寿善现
言：「弥勒菩萨摩诃萨当得阿耨多罗三藐三
菩提时，亦于此处宣说如是甚深般若波罗
蜜多，此贤劫中当来诸佛，亦于此处宣说如
是甚深般若波罗蜜多。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！弥勒菩萨摩诃
萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以何法诸
行、相、状，宣说如是甚深般若波罗蜜多？」

佛言：
「善现！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三
菩提时，当以色非常非无常、非乐非苦、非
我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、
非远离非不远离、非缚非解、非有非空、非
过去非未来非现在，宣说如是甚深般若
波罗蜜多；当以受、想、行、识非常非无常、非乐
非苦、非我非无我、非净非不净、非寂静非不寂
静、非远离非不远离、非缚非解、非有非空、非过
去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗
蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三

藐三菩提时，当以眼处非常非无常、非乐非
苦、非我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、
非远离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去
非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜
多；当以耳、鼻、舌、身、意处非常非无常、非乐非
苦、非我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、
非远离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去
非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜
多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐
三菩提时，当以色处非常非无常、非乐非苦、
非我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非
远离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去非
未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；
当以声、香、味、触、法处非常非无常、非乐非苦、非
我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远
离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去非未
来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善
现！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩
提时，当以眼界非常非无常、非乐非苦、非我
非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离
非不远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来
非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非常
非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非
寂静非不寂静、非远离非不远离、非缚非解、非
有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚
深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得
阿耨多罗三藐三菩提时，当以耳界非常非
无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非寂

静非不寂静、非远离非不远离、非缚非解、非有
非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深
般若波罗蜜多；当以声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受非常非无常、非乐非苦、非我
非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离
非不远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来
非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！
弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提
时，当以鼻界非常非无常、非乐非苦、非我非
无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非
不远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非
现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以香
界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非常非
无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非寂
静非不寂静、非远离非不远离、非缚非解、非有
非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深
般若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得阿
耨多罗三藐三菩提时，当以舌界非常非无
常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非寂静
非不寂静、非远离非不远离、非缚非解、非有非
空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般
若波罗蜜多；当以味界、舌识界及舌触、舌触
为缘所生诸受非常非无常、非乐非苦、非我非
无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非
不远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非
现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥
勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，
当以身界非常非无常、非乐非苦、非我非无我、
非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远

离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受非常非无
常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非寂静
非不寂静、非远离非不远离、非缚非解、非有非
空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般
若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨
多罗三藐三菩提时，当以意界非常非无常、
非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非寂静非
不寂静、非远离非不远离、非缚非解、非有非空、
非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若
波罗蜜多；当以法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受非常非无常、非乐非苦、非我非无
我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不
远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒
菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以
地界非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净
非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、非
缚非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说
如是甚深般若波罗蜜多；当以水、火、风、空、识
界非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非
不净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、非缚
非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说
如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩
诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以无明
非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不
净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、非缚非
解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如

是甚深般若波罗蜜多；当以行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非常非无常、
非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非寂静非
不寂静、非远离非不远离、非缚非解、非有非空、
非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若
波罗蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三
菩提时，当以布施波罗蜜多非常非无常、非
乐非苦、非我非无我、非净非不净、非寂静非不
寂静、非远离非不远离、非缚非解、非有非空、非
过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波
罗蜜多；当以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净
非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、非
缚非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣
说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩萨
摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以内空
非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不
净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、非缚非
解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如
是甚深般若波罗蜜多；当以外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非常
非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非
寂静非不寂静、非远离非不远离、非缚非解、非
有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚
深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得
阿耨多罗三藐三菩提时，当以真如非常非

无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非寂
静非不寂静、非远离非不远离、非缚非解、非有
非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深
般若波罗蜜多；当以法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界非常非无常、非乐非苦、非我非无我、
非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远
离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥
勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，
当以苦圣谛非常非无常、非乐非苦、非我非无
我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不
远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以集、
灭、道圣谛非常非无常、非乐非苦、非我非无我、
非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远
离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥
勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，
当以四静虑非常非无常、非乐非苦、非我非无
我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不
远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以四
无量、四无色定非常非无常、非乐非苦、非我非
无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非
不远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非
现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥
勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，
当以八解脱非常非无常、非乐非苦、非我非无

我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不
远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以八
胜处、九次第定、十遍处非常非无常、非乐非苦、
非我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非
远离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去非
未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩
提时，当以四念住非常非无常、非乐非苦、非
我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远
离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去非未
来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当
以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非
不净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、非缚
非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说
如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩
诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以空解
脱门非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净
非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、非
缚非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣
说如是甚深般若波罗蜜多；当以无相、无愿
解脱门非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非
净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、
非缚非解、非有非空、非过去非未来非现在，
宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩
萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以
菩萨十地非常非无常、非乐非苦、非我非无我、
非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远

离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三
菩提时，当以五眼非常非无常、非乐非苦、非
我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远
离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去非
未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；
当以六神通非常非无常、非乐非苦、非我非无
我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不
远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥
勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，
当以佛十力非常非无常、非乐非苦、非我非无
我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不
远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非
净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、
非缚非解、非有非空、非过去非未来非现在，
宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩
萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以
无忘失法非常非无常、非乐非苦、非我非无我、
非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远
离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以恒
住舍性非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非
净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、
非缚非解、非有非空、非过去非未来非现在，

宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒
菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当
以一切智非常非无常、非乐非苦、非我非无我、
非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远
离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现
在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以道
相智、一切相智非常非无常、非乐非苦、非我非
无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非
不远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非
现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！
弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提
时，当以一切陀罗尼门非常非无常、非乐非
苦、非我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、
非远离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去
非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜
多；当以一切三摩地门非常非无常、非乐非
苦、非我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、
非远离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去
非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜
多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三
菩提时，当以预流果非常非无常、非乐非苦、
非我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非
远离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去非
未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；
当以一来、不还、阿罗汉果非常非无常、非乐非
苦、非我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、
非远离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去
非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜

多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐
三菩提时，当以独觉菩提非常非无常、非乐
非苦、非我非无我、非净非不净、非寂静非不寂
静、非远离非不远离、非缚非解、非有非空、非过
去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗
蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三
藐三菩提时，当以一切菩萨摩诃萨行非常
非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、
非寂静非不寂静、非远离非不远离、非缚非解、非
有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚
深般若波罗蜜多。

「善现！弥勒菩萨摩诃萨得
阿耨多罗三藐三菩提时，当以诸佛无上正
等菩提非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非
净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、
非缚非解、非有非空、非过去非未来非现在，
宣说如是甚深般若波罗蜜多。」

尔时，具寿善现复白佛言：「世尊！弥勒菩萨摩
诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，證何等法？
复说何法？」

佛言：「善现！弥勒菩萨摩诃萨得
阿耨多罗三藐三菩提时，證色毕竟净法，说
色毕竟净法，證受、想、行、识毕竟净法，说受、
想、行、识毕竟净法；證眼处毕竟净法，说眼处
毕竟净法，證耳、鼻、舌、身、意处毕竟净法，说耳、
鼻、舌、身、意处毕竟净法；證色处毕竟净法，说
色处毕竟净法，證声、香、味、触、法处毕竟净法，
说声、香、味、触、法处毕竟净法；證眼界毕竟净
法，说眼界毕竟净法，證色界、眼识界及眼触、
眼触为缘所生诸受毕竟净法，说色界、眼识
界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟净法；證

耳界毕竟净法，说耳界毕竟净法，證声界、耳
识界及耳触、耳触为缘所生诸受毕竟净法，
说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受毕
竟净法；證鼻界毕竟净法，说鼻界毕竟净法，
證香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受毕
竟净法，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所
生诸受毕竟净法；證舌界毕竟净法，说舌界
毕竟净法，證味界、舌识界及舌触、舌触为缘
所生诸受毕竟净法，说味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受毕竟净法；證身界毕竟
净法，说身界毕竟净法，證触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受毕竟净法，说触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受毕竟净
法；證意界毕竟净法，说意界毕竟净法，證
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受毕竟
净法，说法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受毕竟净法；證地界毕竟净法，说地界毕
竟净法，證水、火、风、空、识界毕竟净法，说水、火、
风、空、识界毕竟净法；證无明毕竟净法，说无
明毕竟净法，證行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼毕竟净法，说行、识、名色、
六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼毕竟净
法。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百九十二