解脱门毕竟净故，说是清净无生无显；无相、
无愿解脱门毕竟净故，说是清净无生无显。

「舍利子！菩萨十地毕竟净故，说是清净无生
无显。

「舍利子！五眼毕竟净故，说是清净无生无显；
六神通毕竟净故，说是清净无生无显。

「舍利
子！佛十力毕竟净故，说是清净无生无显；
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法毕竟净故，说是清净无生无显。

「舍
利子！无忘失法毕竟净故，说是清净无生无
显；恒住舍性毕竟净故，说是清净无生无显。

「舍利子！一切智毕竟净故，说是清净无生无
显；道相智、一切相智毕竟净故，说是清净无
生无显。

「舍利子！一切陀罗尼门毕竟净故，
说是清净无生无显；一切三摩地门毕竟净
故，说是清净无生无显。

「舍利子！预流果毕竟净故，说是清净无生无
显；一来、不还、阿罗汉果毕竟净故，说是清净
无生无显。

「舍利子！独觉菩提毕竟净故，说
是清净无生无显。

「舍利子！一切菩萨摩诃萨
行毕竟净故，说是清净无生无显。

「舍利子！
诸佛无上正等菩提毕竟净故，说是清净无
生无显。」

时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清净不生欲
界。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何如
是清净不生欲界？」

佛言：「欲界自性不可得故，
如是清净不生欲界。」

舍利子言：「如是清净不
生色界。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云
何如是清净不生色界？」

佛言：「色界自性不可

得故，如是清净不生色界。」

舍利子言：「如是
清净不生无色界。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍
利子言：「云何如是清净不生无色界？」

佛言：
「无色界自性不可得故，如是清净不生无色
界。」

时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清净本
性无知。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云
何如是清净本性无知？」

佛言：「以一切法本性
钝故，如是清净本性无知。」

舍利子言：「色性
无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利
子言：「云何色性无知即是清净？」

佛言：「自相
空故，色性无知即是清净。」

舍利子言：「受、想、
行、识性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何受、想、行、识性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，受、想、行、识性无知即是清净。」

舍利子言：「眼处性无知即是清净。」

佛言：「如
是毕竟净故。」

舍利子言：「云何眼处性无知即
是清净？」

佛言：「自相空故，眼处性无知即是清
净。」

舍利子言：「耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清
净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何耳、
鼻、舌、身、意处性无知即是清净？」

佛言：「自相空
故，耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净。」

舍利子
言：「色处性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟
净故。」

舍利子言：「云何色处性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，色处性无知即是清净。」

舍
利子言：「声、香、味、触、法处性无知即是清净。」

佛
言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何声、香、味、
触、法处性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，
声、香、味、触、法处性无知即是清净。」

舍利子言：
「眼界性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何眼界性无知即是清净？」

佛言：
「自相空故，眼界性无知即是清净。」

舍利子言：
「色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性无
知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子
言：「云何色界乃至眼触为缘所生诸受性无
知即是清净？」

佛言：「自相空故，色界乃至眼
触为缘所生诸受性无知即是清净。」

舍利子
言：「耳界性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟
净故。」

舍利子言：「云何耳界性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，耳界性无知即是清净。」

舍
利子言：「声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何声界乃至耳触为缘所生诸
受性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，声界
乃至耳触为缘所生诸受性无知即是清净。」

舍利子言：「鼻界性无知即是清净。」

佛言：「如
是毕竟净故。」

舍利子言：「云何鼻界性无知即
是清净？」

佛言：「自相空故，鼻界性无知即是
清净。」

舍利子言：「香界、鼻识界及鼻触、鼻触为
缘所生诸受性无知即是清净。」

佛言：「如是毕
竟净故。」

舍利子言：「云何香界乃至鼻触为缘
所生诸受性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，
香界乃至鼻触为缘所生诸受性无知即是清
净。」

舍利子言：「舌界性无知即是清净。」

佛言：
「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何舌界性无知
即是清净？」

佛言：「自相空故，舌界性无知即
是清净。」

舍利子言：「味界、舌识界及舌触、舌触
为缘所生诸受性无知即是清净。」

佛言：「如是
毕竟净故。」

舍利子言：「云何味界乃至舌触为

缘所生诸受性无知即是清净？」

佛言：「自相空
故，味界乃至舌触为缘所生诸受性无知即
是清净。」

舍利子言：「身界性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何身界
性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，身界性
无知即是清净。」

舍利子言：「触界、身识界及身
触、身触为缘所生诸受性无知即是清净。」

佛
言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何触界乃
至身触为缘所生诸受性无知即是清净？」

佛
言：「自相空故，触界乃至身触为缘所生诸受
性无知即是清净。」

舍利子言：「意界性无知即
是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云
何意界性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，
意界性无知即是清净。」

舍利子言：「法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受性无知即是清
净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何法
界乃至意触为缘所生诸受性无知即是清
净？」

佛言：「自相空故，法界乃至意触为缘所
生诸受性无知即是清净。」

舍利子言：「地界性
无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利
子言：「云何地界性无知即是清净？」

佛言：「自
相空故，地界性无知即是清净。」

舍利子言：「水、
火、风、空、识界性无知即是清净。」

佛言：「如是毕
竟净故。」

舍利子言：「云何水、火、风、空、识界性无
知即是清净？」

佛言：「自相空故，水、火、风、空、识界
性无知即是清净。」

舍利子言：「无明性无知即
是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云
何无明性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，
无明性无知即是清净。」

舍利子言：「行、识、名色、

六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼性无知
即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：
「云何行乃至老死愁叹苦忧恼性无知即是清
净？」

佛言：「自相空故，行乃至老死愁叹苦忧
恼性无知即是清净。」

舍利子言：「布施波罗蜜多性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何布施
波罗蜜多性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，
布施波罗蜜多性无知即是清净。」

舍利子言：
「净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性无知即
是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何
净戒乃至般若波罗蜜多性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，净戒乃至般若波罗蜜多性
无知即是清净。」

舍利子言：「内空性无知即是
清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何
内空性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，内空
性无知即是清净。」

舍利子言：「外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空性无
知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子
言：「云何外空乃至无性自性空性无知即是
清净？」

佛言：「自相空故，外空乃至无性自性
空性无知即是清净。」

舍利子言：「真如性无知
即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：
「云何真如性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，
真如性无知即是清净。」

舍利子言：「法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界性无知即是清净。」

佛

言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何法界乃
至不思议界性无知即是清净？」

佛言：「自相空
故，法界乃至不思议界性无知即是清净。」

舍
利子言：「苦圣谛性无知即是清净。」

佛言：「如
是毕竟净故。」

舍利子言：「云何苦圣谛性无知
即是清净？」

佛言：「自相空故，苦圣谛性无知
即是清净。」

舍利子言：「集、灭、道圣谛性无知即
是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云
何集、灭、道圣谛性无知即是清净？」

佛言：「自相
空故，集、灭、道圣谛性无知即是清净。」

舍利子
言：「四静虑性无知即是清净。」

佛言：「如是毕
竟净故。」

舍利子言：「云何四静虑性无知即是
清净？」

佛言：「自相空故，四静虑性无知即是
清净。」

舍利子言：「四无量、四无色定性无知即
是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云
何四无量、四无色定性无知即是清净？」

佛言：
「自相空故，四无量、四无色定性无知即是清
净。」

舍利子言：「八解脱性无知即是清净。」

佛
言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何八解脱
性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，八解脱
性无知即是清净。」

舍利子言：「八胜处、九次第
定、十遍处性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟
净故。」

舍利子言：「云何八胜处、九次第定、十遍
处性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，八胜
处、九次第定、十遍处性无知即是清净。」

舍利
子言：「四念住性无知即是清净。」

佛言：「如是
毕竟净故。」

舍利子言：「云何四念住性无知即
是清净？」

佛言：「自相空故，四念住性无知即
是清净。」

舍利子言：「四正断、四神足、五根、五力、

七等觉支、八圣道支性无知即是清净。」

佛言：
「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何四正断乃至
八圣道支性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，
四正断乃至八圣道支性无知即是清净。」

舍
利子言：「空解脱门性无知即是清净。」

佛言：
「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何空解脱门性
无知即是清净？」

佛言：「自相空故，空解脱门
性无知即是清净。」

舍利子言：「无相、无愿解脱
门性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何无相、无愿解脱门性无知即
是清净？」

佛言：「自相空故，无相、无愿解脱门
性无知即是清净。」

舍利子言：「菩萨十地性无
知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子
言：「云何菩萨十地性无知即是清净？」

佛言：
「自相空故，菩萨十地性无知即是清净。」

舍利子言：「五眼性无知即是清净。」

佛言：「如
是毕竟净故。」

舍利子言：「云何五眼性无知即
是清净？」

佛言：「自相空故，五眼性无知即是
清净。」

舍利子言：「六神通性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何六神
通性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，六神
通性无知即是清净。」

舍利子言：「佛十力性无
知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子
言：「云何佛十力性无知即是清净？」

佛言：「自
相空故，佛十力性无知即是清净。」

舍利子言：
「四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟
净故。」

舍利子言：「云何四无所畏乃至十八佛
不共法性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，

四无所畏乃至十八佛不共法性无知即是清
净。」

舍利子言：「无忘失法性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何无忘
失法性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，无
忘失法性无知即是清净。」

舍利子言：「恒住舍
性性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何恒住舍性性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，恒住舍性性无知即是清净。」

舍利子言：「一切智性无知即是清净。」

佛言：
「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何一切智性无
知即是清净？」

佛言：「自相空故，一切智性无
知即是清净。」

舍利子言：「道相智、一切相智性
无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子
言：「云何道相智、一切相智性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，道相智、一切相智性无知即
是清净。」

舍利子言：「一切陀罗尼门性无知即
是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云
何一切陀罗尼门性无知即是清净？」

佛言：「自
相空故，一切陀罗尼门性无知即是清净。」

舍
利子言：「一切三摩地门性无知即是清净。」

佛
言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何一切三
摩地门性无知即是清净？」

佛言：「自相空故，一
切三摩地门性无知即是清净。」

舍利子言：「预流果性无知即是清净。」

佛言：
「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何预流果性无
知即是清净？」

佛言：「自相空故，预流果性无
知即是清净。」

舍利子言：「一来、不还、阿罗汉果
性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍
利子言：「云何一来、不还、阿罗汉果性无知即

是清净？」

佛言：「自相空故，一来、不还、阿罗汉
果性无知即是清净。」

舍利子言：「独觉菩提性
无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利
子言：「云何独觉菩提性无知即是清净？」

佛言：
「自相空故，独觉菩提性无知即是清净。」

舍利
子言：「一切菩萨摩诃萨行性无知即是清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何一切
菩萨摩诃萨行性无知即是清净？」

佛言：「自相
空故，一切菩萨摩诃萨行性无知即是清净。」

舍利子言：「诸佛无上正等菩提性无知即是
清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何
诸佛无上正等菩提性无知即是清净？」

佛言：
「自相空故，诸佛无上正等菩提性无知即是
清净。」

时，舍利子复白佛言：「世尊！般若波罗蜜多于
一切智智无益无损。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「云何般若波罗蜜多于一切智智
无益无损？」

佛言：「舍利子！法界常住故，般若
波罗蜜多于一切智智无益无损。」

时，舍利子
复白佛言：「世尊！清净般若波罗蜜多于一切
法无所执受。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子
言：「云何清净般若波罗蜜多于一切法无所
执受？」

佛言：「舍利子！法界不动故，清净般若
波罗蜜多于一切法无所执受。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！我清净故色清
净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我
清净故色清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故
色无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故受、想、行、
识清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而

说我清净故受、想、行、识清净是毕竟净？」

「善现！
我无所有故受、想、行、识无所有是毕竟净。」

「世
尊！我清净故眼处清净。」

佛言：「如是毕竟净
故。」

「世尊！何缘而说我清净故眼处清净是毕
竟净？」

「善现！我无所有故眼处无所有是毕竟
净。」

「世尊！我清净故耳、鼻、舌、身、意处清净。」

佛
言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净
故耳、鼻、舌、身、意处清净是毕竟净？」

「善现！我无
所有故耳、鼻、舌、身、意处无所有是毕竟净。」

「世
尊！我清净故色处清净。」

佛言：「如是毕竟净
故。」

「世尊！何缘而说我清净故色处清净是毕
竟净？」

「善现！我无所有故色处无所有是毕竟
净。」

「世尊！我清净故声、香、味、触、法处清净。」

佛言：
「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故声、
香、味、触、法处清净是毕竟净？」

「善现！我无所有
故声、香、味、触、法处无所有是毕竟净。」

「世尊！我
清净故眼界清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世
尊！何缘而说我清净故眼界清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故眼界无所有是毕竟净。」

「世
尊！我清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！
何缘而说我清净故色界乃至眼触为缘所生
诸受清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故色
界乃至眼触为缘所生诸受无所有是毕竟
净。」

「世尊！我清净故耳界清净。」

佛言：「如是毕
竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故耳界清净
是毕竟净？」

「善现！我无所有故耳界无所有是
毕竟净。」

「世尊！我清净故声界、耳识界及耳触、
耳触为缘所生诸受清净。」

佛言：「如是毕竟净

故。」

「世尊！何缘而说我清净故声界乃至耳触
为缘所生诸受清净是毕竟净？」

「善现！我无所
有故声界乃至耳触为缘所生诸受无所有是
毕竟净。」

「世尊！我清净故鼻界清净。」

佛言：「如
是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故鼻界
清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故鼻界无所
有是毕竟净。」

「世尊！我清净故香界、鼻识界及
鼻触、鼻触为缘所生诸受清净。」

佛言：「如是毕
竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故香界乃至
鼻触为缘所生诸受清净是毕竟净？」

「善现！我
无所有故香界乃至鼻触为缘所生诸受无所
有是毕竟净。」

「世尊！我清净故舌界清净。」

佛
言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净
故舌界清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故舌
界无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故味界、舌
识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净。」

佛言：
「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故味
界乃至舌触为缘所生诸受清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故味界乃至舌触为缘所生
诸受无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故身界
清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说
我清净故身界清净是毕竟净？」

「善现！我无所
有故身界无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清
净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我
清净故触界乃至身触为缘所生诸受清净是
毕竟净？」

「善现！我无所有故触界乃至身触为
缘所生诸受无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净
故意界清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何

缘而说我清净故意界清净是毕竟净？」

「善现！
我无所有故意界无所有是毕竟净。」

「世尊！我
清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸
受清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说
我清净故法界乃至意触为缘所生诸受清净
是毕竟净？」

「善现！我无所有故法界乃至意触
为缘所生诸受无所有是毕竟净。」

「世尊！我清
净故地界清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何
缘而说我清净故地界清净是毕竟净？」

「善现！
我无所有故地界无所有是毕竟净。」

「世尊！我
清净故水、火、风、空、识界清净。」

佛言：「如是毕竟
净故。」

「世尊！何缘而说我清净故水、火、风、空、识
界清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故水、火、风、
空、识界无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故无
明清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而
说我清净故无明清净是毕竟净？」

「善现！我无
所有故无明无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净
故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦
忧恼清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘
而说我清净故行乃至老死愁叹苦忧恼清净
是毕竟净？」

「善现！我无所有故行乃至老死愁
叹苦忧恼无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故布施波罗蜜多清净。」

佛言：
「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故布
施波罗蜜多清净是毕竟净？」

「善现！我无所有
故布施波罗蜜多无所有是毕竟净。」

「世尊！我
清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清
净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清
净故净戒乃至般若波罗蜜多清净是毕竟

净？」

「善现！我无所有故净戒乃至般若波罗蜜
多无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故内空清
净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清
净故内空清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故
内空无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘
而说我清净故外空乃至无性自性空清净是
毕竟净？」

「善现！我无所有故外空乃至无性自
性空无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故真如
清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说
我清净故真如清净是毕竟净？」

「善现！我无所
有故真如无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净。」

佛言：
「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故法
界乃至不思议界清净是毕竟净？」

「善现！我无
所有故法界乃至不思议界无所有是毕竟
净。」

「世尊！我清净故苦圣谛清净。」

佛言：「如是毕
竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故苦圣谛清
净是毕竟净？」

「善现！我无所有故苦圣谛无所
有是毕竟净。」

「世尊！我清净故集、灭、道圣谛清
净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我
清净故集、灭、道圣谛清净是毕竟净？」

「善现！我
无所有故集、灭、道圣谛无所有是毕竟净。」

「世
尊！我清净故四静虑清净。」

佛言：「如是毕竟
净故。」

「世尊！何缘而说我清净故四静虑清净

是毕竟净？」

「善现！我无所有故四静虑无所有
是毕竟净。」

「世尊！我清净故四无量、四无色定
清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说
我清净故四无量、四无色定清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故四无量、四无色定无所有
是毕竟净。」

「世尊！我清净故八解脱清净。」

佛
言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故
八解脱清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故八
解脱无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故八胜
处、九次第定、十遍处清净。」

佛言：「如是毕竟净
故。」

「世尊！何缘而说我清净故八胜处、九次第
定、十遍处清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故
八胜处、九次第定、十遍处无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故四念住清净。」

佛言：「如是毕
竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故四念住清
净是毕竟净？」

「善现！我无所有故四念住无所
有是毕竟净。」

「世尊！我清净故四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支清净。」

佛言：「如
是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故四正
断乃至八圣道支清净是毕竟净？」

「善现！我无
所有故四正断乃至八圣道支无所有是毕竟
净。」

「世尊！我清净故空解脱门清净。」

佛言：「如
是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故空解
脱门清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故空解
脱门无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故无相、
无愿解脱门清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世
尊！何缘而说我清净故无相、无愿解脱门清
净是毕竟净？」

「善现！我无所有故无相、无愿解
脱门无所有是毕竟净。」

「世尊！我清净故菩萨

十地清净。」

佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘
而说我清净故菩萨十地清净是毕竟净？」

「善
现！我无所有故菩萨十地无所有是毕竟净。」
《大般若波罗蜜多经》卷第二百八十六