无别、无断故。

「善现！一切智智清净故舌界
清净，舌界清净故预流果清净。何以故？若
一切智智清净，若舌界清净，若预流果清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受
清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故
预流果清净。何以故？若一切智智清净，若
味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若预
流果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故身界清净，身界清净故预
流果清净。何以故？若一切智智清净，若身
界清净，若预流果清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为
缘所生诸受清净故预流果清净。何以故？若
一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生
诸受清净，若预流果清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故意界清净，
意界清净故预流果清净。何以故？若一切智
智清净，若意界清净，若预流果清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、
意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法
界乃至意触为缘所生诸受清净故预流果清
净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意
触为缘所生诸受清净，若预流果清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
地界清净，地界清净故预流果清净。何以故？
若一切智智清净，若地界清净，若预流果清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净

故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净
故预流果清净。何以故？若一切智智清净，
若水、火、风、空、识界清净，若预流果清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
无明清净，无明清净故预流果清净。何以故？
若一切智智清净，若无明清净，若预流果清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦
忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故
预流果清净。何以故？若一切智智清净，若
行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若预流果清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故预流果清净。何以故？
若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若
预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故预
流果清净。何以故？若一切智智清净，若净戒
乃至般若波罗蜜多清净，若预流果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故内空清净，内空清净故预流果清净。何以
故？若一切智智清净，若内空清净，若预流果
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空
清净故预流果清净。何以故？若一切智智清

净，若外空乃至无性自性空清净，若预流果
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故真如清净，真如清净故预流果
清净。何以故？若一切智智清净，若真如清
净，若预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界清净，法界乃至不思议界清净故预流
果清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃
至不思议界清净，若预流果清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故苦圣
谛清净，苦圣谛清净故预流果清净。何以故？
若一切智智清净，若苦圣谛清净，若预流
果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净
故预流果清净。何以故？若一切智智清净，
若集、灭、道圣谛清净，若预流果清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故四
静虑清净，四静虑清净故预流果清净。何以
故？若一切智智清净，若四静虑清净，若预
流果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四
无色定清净故预流果清净。何以故？若一
切智智清净，若四无量、四无色定清净，若
预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故八解脱清净，八解脱
清净故预流果清净。何以故？若一切智智
清净，若八解脱清净，若预流果清净，无

二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八
胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次
第定、十遍处清净故预流果清净。何以故？
若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍
处清净，若预流果清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故四念住清
净，四念住清净故预流果清净。何以故？若
一切智智清净，若四念住清净，若预流果
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支清净，四正断乃至八圣道支清净故预
流果清净。何以故？若一切智智清净，若四
正断乃至八圣道支清净，若预流果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故空解脱门清净，空解脱门清净故预流果
清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门
清净，若预流果清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，
无相、无愿解脱门清净故预流果清净。何以
故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清
净，若预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨
十地清净故预流果清净。何以故？若一切智
智清净，若菩萨十地清净，若预流果清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故预流果清净。何以故？若一切智智清净，
若五眼清净，若预流果清净，无二、无二分、无

别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六
神通清净故预流果清净。何以故？若一切智
智清净，若六神通清净，若预流果清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
佛十力清净，佛十力清净故预流果清净。何
以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若
预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至
十八佛不共法清净故预流果清净。何以故？
若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛
不共法清净，若预流果清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故无忘
失法清净，无忘失法清净故预流果清净。何
以故？若一切智智清净，若无忘失法清净，
若预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。一
切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性
清净故预流果清净。何以故？若一切智智
清净，若恒住舍性清净，若预流果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故一切智清净，一切智清净故预流果清
净。何以故？若一切智智清净，若一切智清
净，若预流果清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故道相智、一切相智清
净，道相智、一切相智清净故预流果清净。何
以故？若一切智智清净，若道相智、一切相
智清净，若预流果清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故一切陀罗

尼门清净，一切陀罗尼门清净故预流果清
净。何以故？若一切智智清净，若一切陀
罗尼门清净，若预流果清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地
门清净，一切三摩地门清净故预流果清净。
何以故？若一切智智清净，若一切三摩地
门清净，若预流果清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故一来果清净，一来果
清净故预流果清净。何以故？若一切智智清
净，若一来果清净，若预流果清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故不还、阿
罗汉果清净，不还、阿罗汉果清净故预流果
清净。何以故？若一切智智清净，若不还、阿
罗汉果清净，若预流果清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故独觉菩
提清净，独觉菩提清净故预流果清净。何
以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，
若预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清
净，一切菩萨摩诃萨行清净故预流果清净。
何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩
诃萨行清净，若预流果清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故诸佛无上
正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故
预流果清净。何以故？若一切智智清净，若
诸佛无上正等菩提清净，若预流果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净

故一来果清净。何以故？若一切智智清净，
若色清净，若一来果清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、
想、行、识清净故一来果清净。何以故？若一切
智智清净，若受、想、行、识清净，若一来果清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故眼处清净，眼处清净故一来果清净。何
以故？若一切智智清净，若眼处清净，若一来
果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处
清净故一来果清净。何以故？若一切智智清
净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一来果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故色处清净，色处清净故一来果清净。何以
故？若一切智智清净，若色处清净，若一来果
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清
净故一来果清净。何以故？若一切智智清净，
若声、香、味、触、法处清净，若一来果清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
眼界清净，眼界清净故一来果清净。何以故？
若一切智智清净，若眼界清净，若一来果清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清
净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一
来果清净。何以故？若一切智智清净，若色
界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一来果
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故耳界清净，耳界清净故一来果

清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，
若一来果清净，无二、无二分、无别、无断故。一
切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸
受清净故一来果清净。何以故？若一切智智
清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，
若一来果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故
一来果清净。何以故？若一切智智清净，若
鼻界清净，若一来果清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触
为缘所生诸受清净故一来果清净。何以故？
若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所
生诸受清净，若一来果清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故舌界清净，
舌界清净故一来果清净。何以故？若一切智
智清净，若舌界清净，若一来果清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、
舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味
界乃至舌触为缘所生诸受清净故一来果清
净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至
舌触为缘所生诸受清净，若一来果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故身界清净，身界清净故一来果清净。何以
故？若一切智智清净，若身界清净，若一来
果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸
受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净

故一来果清净。何以故？若一切智智清净，
若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一
来果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故意界清净，意界清净故一
来果清净。何以故？若一切智智清净，若意
界清净，若一来果清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为
缘所生诸受清净故一来果清净。何以故？若
一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生
诸受清净，若一来果清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故地界清净，
地界清净故一来果清净。何以故？若一切智
智清净，若地界清净，若一来果清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、
风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一来
果清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、
风、空、识界清净，若一来果清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故无明清
净，无明清净故一来果清净。何以故？若一
切智智清净，若无明清净，若一来果清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧
恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一
来果清净。何以故？若一切智智清净，若行乃
至老死愁叹苦忧恼清净，若一来果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故一来果清净。何以故？

若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若
一来果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一
来果清净。何以故？若一切智智清净，若净
戒乃至般若波罗蜜多清净，若一来果清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故内空清净，内空清净故一来果清净。何
以故？若一切智智清净，若内空清净，若一来
果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性
空清净故一来果清净。何以故？若一切智智
清净，若外空乃至无性自性空清净，若一来
果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故真如清净，真如清净故一来果
清净。何以故？若一切智智清净，若真如清
净，若一来果清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界清净，法界乃至不思议界清净故一来
果清净。何以故？若一切智智清净，若法界
乃至不思议界清净，若一来果清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故苦
圣谛清净，苦圣谛清净故一来果清净。何以
故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若一
来果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智

智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清
净故一来果清净。何以故？若一切智智清净，
若集、灭、道圣谛清净，若一来果清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故四
静虑清净，四静虑清净故一来果清净。何以
故？若一切智智清净，若四静虑清净，若一
来果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四
无色定清净故一来果清净。何以故？若一切
智智清净，若四无量、四无色定清净，若一来
果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故
一来果清净。何以故？若一切智智清净，若
八解脱清净，若一来果清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第
定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清
净故一来果清净。何以故？若一切智智清净，
若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一来果
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故四念住清净，四念住清净故一
来果清净。何以故？若一切智智清净，若四
念住清净，若一来果清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃
至八圣道支清净故一来果清净。何以故？若
一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清
净，若一来果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故空解脱门清净，空解
脱门清净故一来果清净。何以故？若一切智

智清净，若空解脱门清净，若一来果清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清
净故一来果清净。何以故？若一切智智清净，
若无相、无愿解脱门清净，若一来果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一来果
清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十
地清净，若一来果清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故一来果清净。何以故？若一切智智清净，
若五眼清净，若一来果清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六
神通清净故一来果清净。何以故？若一切智
智清净，若六神通清净，若一来果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故佛十力清净，佛十力清净故一来果清净。
何以故？若一切智智清净，若佛十力清净，
若一来果清净，无二、无二分、无别、无断故。一
切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃
至十八佛不共法清净故一来果清净。何以
故？若一切智智清净，若四无所畏乃至十八
佛不共法清净，若一来果清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故无忘失
法清净，无忘失法清净故一来果清净。何以
故？若一切智智清净，若无忘失法清净，若
一来果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切

智智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净
故一来果清净。何以故？若一切智智清净，
若恒住舍性清净，若一来果清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
智清净，一切智清净故一来果清净。何以故？
若一切智智清净，若一切智清净，若一来果
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相
智清净故一来果清净。何以故？若一切智智
清净，若道相智、一切相智清净，若一来果清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼
门清净故一来果清净。何以故？若一切智智
清净，若一切陀罗尼门清净，若一来果清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故
一来果清净。何以故？若一切智智清净，若
一切三摩地门清净，若一来果清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故一来果清净。何以故？若一切智智清
净，若预流果清净，若一来果清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故不还、阿
罗汉果清净，不还、阿罗汉果清净故一来果
清净。何以故？若一切智智清净，若不还、阿
罗汉果清净，若一来果清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故独觉菩提
清净，独觉菩提清净故一来果清净。何以故？
若一切智智清净，若独觉菩提清净，若一来

果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一
切菩萨摩诃萨行清净故一来果清净。何以
故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行
清净，若一来果清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故诸佛无上正等菩
提清净，诸佛无上正等菩提清净故一来果
清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无
上正等菩提清净，若一来果清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故不还果清净。何以故？若一切智智清净，
若色清净，若不还果清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，
受、想、行、识清净故不还果清净。何以故？若
一切智智清净，若受、想、行、识清净，若不还
果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故眼处清净，眼处清净故不还
果清净。何以故？若一切智智清净，若眼
处清净，若不还果清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清
净，耳、鼻、舌、身、意处清净故不还果清净。何以
故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，
若不还果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故色处清净，色处清净故
不还果清净。何以故？若一切智智清净，若
色处清净，若不还果清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清
净，声、香、味、触、法处清净故不还果清净。何以

故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，
若不还果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故眼界清净，眼界清净故
不还果清净。何以故？若一切智智清净，若
眼界清净，若不还果清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼
触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触
为缘所生诸受清净故不还果清净。何以故？
若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所
生诸受清净，若不还果清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故耳界清净，
耳界清净故不还果清净。何以故？若一切智
智清净，若耳界清净，若不还果清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、
耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声
界乃至耳触为缘所生诸受清净故不还果清
净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至
耳触为缘所生诸受清净，若不还果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故鼻界清净，鼻界清净故不还果清净。何
以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若不
还果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清
净故不还果清净。何以故？若一切智智清净，
若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若不
还果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故舌界清净，舌界清净故不
还果清净。何以故？若一切智智清净，若舌

界清净，若不还果清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为
缘所生诸受清净故不还果清净。何以故？若
一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生
诸受清净，若不还果清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故身界清净，
身界清净故不还果清净。何以故？若一切智
智清净，若身界清净，若不还果清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触
界乃至身触为缘所生诸受清净故不还果清
净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至
身触为缘所生诸受清净，若不还果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故意界清净，意界清净故不还果清净。何以
故？若一切智智清净，若意界清净，若不还
果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸
受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净
故不还果清净。何以故？若一切智智清净，
若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若不
还果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故地界清净，地界清净故不
还果清净。何以故？若一切智智清净，若地
界清净，若不还果清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，
水、火、风、空、识界清净故不还果清净。何以故？
若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若

不还果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故无明清净，无明清净故不
还果清净。何以故？若一切智智清净，若无
明清净，若不还果清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、
爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老
死愁叹苦忧恼清净故不还果清净。何以故？
若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧
恼清净，若不还果清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故不还果清净。何以故？
若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若
不还果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故不
还果清净。何以故？若一切智智清净，若净戒
乃至般若波罗蜜多清净，若不还果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故内空清净，内空清净故不还果清净。何以
故？若一切智智清净，若内空清净，若不还果
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空
清净故不还果清净。何以故？若一切智智清
净，若外空乃至无性自性空清净，若不还果
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切

智智清净故真如清净，真如清净故不还果
清净。何以故？若一切智智清净，若真如清
净，若不还果清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界清净，法界乃至不思议界清净故不还
果清净。何以故？若一切智智清净，若法界
乃至不思议界清净，若不还果清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故苦
圣谛清净，苦圣谛清净故不还果清净。何以
故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若不
还果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清
净故不还果清净。何以故？若一切智智清净，
若集、灭、道圣谛清净，若不还果清净，无二、无
二分、无别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百八十二