何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思
议界清净，若空解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故苦圣谛清
净，苦圣谛清净故空解脱门清净。何以故？若
一切智智清净，若苦圣谛清净，若空解脱门
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故
空解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若
集、灭、道圣谛清净，若空解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故四
静虑清净，四静虑清净故空解脱门清净。何
以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若空
解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、
四无色定清净故空解脱门清净。何以故？若
一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若
空解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故八解脱清净，八解脱清
净故空解脱门清净。何以故？若一切智智清
净，若八解脱清净，若空解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、
九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十
遍处清净故空解脱门清净。何以故？若一切
智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，
若空解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故四念住清净，四念住
清净故空解脱门清净。何以故？若一切智智
清净，若四念住清净，若空解脱门清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正

断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清
净，四正断乃至八圣道支清净故空解脱门
清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃
至八圣道支清净，若空解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故无
相解脱门清净，无相解脱门清净故空解脱
门清净。何以故？若一切智智清净，若无相解
脱门清净，若空解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故无愿解脱门清
净，无愿解脱门清净故空解脱门清净。何以
故？若一切智智清净，若无愿解脱门清净，若
空解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十
地清净故空解脱门清净。何以故？若一切智
智清净，若菩萨十地清净，若空解脱门清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故空解脱门清净。何以故？若一切智智清净，
若五眼清净，若空解脱门清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，
六神通清净故空解脱门清净。何以故？若一
切智智清净，若六神通清净，若空解脱门清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故佛十力清净，佛十力清净故空解脱
门清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力
清净，若空解脱门清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四
无所畏乃至十八佛不共法清净故空解脱门

清净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏
乃至十八佛不共法清净，若空解脱门清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故无忘失法清净，无忘失法清净故空解
脱门清净。何以故？若一切智智清净，若无忘
失法清净，若空解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，
恒住舍性清净故空解脱门清净。何以故？若
一切智智清净，若恒住舍性清净，若空解脱
门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故一切智清净，一切智清净故空解
脱门清净。何以故？若一切智智清净，若一切
智清净，若空解脱门清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故道相智、一切相智
清净，道相智、一切相智清净故空解脱门清
净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切
相智清净，若空解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切陀罗
尼门清净，一切陀罗尼门清净故空解脱门
清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗
尼门清净，若空解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门
清净，一切三摩地门清净故空解脱门清净。
何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门
清净，若空解脱门清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故空解脱门清净。何以故？若一切智智
清净，若预流果清净，若空解脱门清净，无二、

无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、
不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清
净故空解脱门清净。何以故？若一切智智
清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若空解
脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩提
清净故空解脱门清净。何以故？若一切智智
清净，若独觉菩提清净，若空解脱门清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃
萨行清净故空解脱门清净。何以故？若一切
智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若空
解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净，
诸佛无上正等菩提清净故空解脱门清净。
何以故？若一切智智清净，若诸佛无上正等
菩提清净，若空解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故无相解脱门清净。何以故？若一切智智清
净，若色清净，若无相解脱门清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识
清净，受、想、行、识清净故无相解脱门清净。何
以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若
无相解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼处清净，眼处清净
故无相解脱门清净。何以故？若一切智智清
净，若眼处清净，若无相解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、

身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故无相解
脱门清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、
舌、身、意处清净，若无相解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故色
处清净，色处清净故无相解脱门清净。何以
故？若一切智智清净，若色处清净，若无相解
脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法
处清净故无相解脱门清净。何以故？若一切
智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若无相解
脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故眼界清净，眼界清净故无相
解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若眼
界清净，若无相解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及
眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼
触为缘所生诸受清净故无相解脱门清净。
何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触
为缘所生诸受清净，若无相解脱门清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故耳界清净，耳界清净故无相解脱门清净。
何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若无
相解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。一
切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸
受清净故无相解脱门清净。何以故？若一切
智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受
清净，若无相解脱门清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故鼻界清净，鼻

界清净故无相解脱门清净。何以故？若一切
智智清净，若鼻界清净，若无相解脱门清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清
净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故无
相解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若
香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若无相
解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故舌界清净，舌界清净故无
相解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若
舌界清净，若无相解脱门清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界
及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至
舌触为缘所生诸受清净故无相解脱门清
净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌
触为缘所生诸受清净，若无相解脱门清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故身界清净，身界清净故无相解脱门清
净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，
若无相解脱门清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身
触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘
所生诸受清净故无相解脱门清净。何以故？
若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所
生诸受清净，若无相解脱门清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故意界
清净，意界清净故无相解脱门清净。何以故？
若一切智智清净，若意界清净，若无相解脱
门清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智

清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸
受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净
故无相解脱门清净。何以故？若一切智智清
净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若
无相解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故地界清净，地界清净
故无相解脱门清净。何以故？若一切智智清
净，若地界清净，若无相解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、
空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故无相解
脱门清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、
风、空、识界清净，若无相解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故无
明清净，无明清净故无相解脱门清净。何以
故？若一切智智清净，若无明清净，若无相解
脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死
愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼
清净故无相解脱门清净。何以故？若一切智
智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若
无相解脱门清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故无相解脱门清净。何
以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清
净，若无相解脱门清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜
多清净故无相解脱门清净。何以故？若一切

智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，
若无相解脱门清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故内空清净，内空清
净故无相解脱门清净。何以故？若一切智智
清净，若内空清净，若无相解脱门清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空清净，外空乃至无性自性空清净故无
相解脱门清净。何以故？若一切智智清净，
若外空乃至无性自性空清净，若无相解脱
门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故真如清净，真如清净故无相解
脱门清净。何以故？若一切智智清净，若真如
清净，若无相解脱门清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清
净故无相解脱门清净。何以故？若一切智智
清净，若法界乃至不思议界清净，若无相解
脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故
无相解脱门清净。何以故？若一切智智清净，
若苦圣谛清净，若无相解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道
圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故无相解脱门
清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣
谛清净，若无相解脱门清净，无二、无二分、无别、

无断故。

「善现！一切智智清净故四静虑清净，
四静虑清净故无相解脱门清净。何以故？若
一切智智清净，若四静虑清净，若无相解脱
门清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无
色定清净故无相解脱门清净。何以故？若一
切智智清净，若四无量、四无色定清净，若无
相解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故八解脱清净，八解脱清
净故无相解脱门清净。何以故？若一切智智
清净，若八解脱清净，若无相解脱门清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八
胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第
定、十遍处清净故无相解脱门清净。何以故？
若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍
处清净，若无相解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故四念住清
净，四念住清净故无相解脱门清净。何以故？
若一切智智清净，若四念住清净，若无相解
脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净
故无相解脱门清净。何以故？若一切智智清
净，若四正断乃至八圣道支清净，若无相解
脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清
净故无相解脱门清净。何以故？若一切智智
清净，若空解脱门清净，若无相解脱门清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故

无愿解脱门清净，无愿解脱门清净故无相
解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若无
愿解脱门清净，若无相解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故菩
萨十地清净，菩萨十地清净故无相解脱门
清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地
清净，若无相解脱门清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故无相解脱门清净。何以故？若一切智智清
净，若五眼清净，若无相解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通
清净，六神通清净故无相解脱门清净。何以
故？若一切智智清净，若六神通清净，若无相
解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故佛十力清净，佛十力清净
故无相解脱门清净。何以故？若一切智智清
净，若佛十力清净，若无相解脱门清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清
净故无相解脱门清净。何以故？若一切智智
清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，
若无相解脱门清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故无忘失法清净，无
忘失法清净故无相解脱门清净。何以故？若
一切智智清净，若无忘失法清净，若无相解
脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故

无相解脱门清净。何以故？若一切智智清净，
若恒住舍性清净，若无相解脱门清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
一切智清净，一切智清净故无相解脱门清
净。何以故？若一切智智清净，若一切智清净，
若无相解脱门清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故道相智、一切相智清净，
道相智、一切相智清净故无相解脱门清净。
何以故？若一切智智清净，若道相智、一切相
智清净，若无相解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切陀罗
尼门清净，一切陀罗尼门清净故无相解脱
门清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀
罗尼门清净，若无相解脱门清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩
地门清净，一切三摩地门清净故无相解脱
门清净。何以故？若一切智智清净，若一切三
摩地门清净，若无相解脱门清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故无相解脱门清净。何以故？若一切智
智清净，若预流果清净，若无相解脱门清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉
果清净故无相解脱门清净。何以故？若一切
智智清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若无
相解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故独觉菩提清净，独觉菩
提清净故无相解脱门清净。何以故？若一切

智智清净，若独觉菩提清净，若无相解脱门
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩
萨摩诃萨行清净故无相解脱门清净。何以
故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行
清净，若无相解脱门清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故诸佛无上正
等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故无
相解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若
诸佛无上正等菩提清净，若无相解脱门清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故无愿解脱门清净。何以故？若一切智智清
净，若色清净，若无愿解脱门清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识
清净，受、想、行、识清净故无愿解脱门清净。何
以故？若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若
无愿解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼处清净，眼处清净
故无愿解脱门清净。何以故？若一切智智清
净，若眼处清净，若无愿解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、
身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故无愿解
脱门清净。何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、
舌、身、意处清净，若无愿解脱门清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故色
处清净，色处清净故无愿解脱门清净。何以
故？若一切智智清净，若色处清净，若无愿解
脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智

智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法
处清净故无愿解脱门清净。何以故？若一切
智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若无愿解
脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故眼界清净，眼界清净故无愿
解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若眼
界清净，若无愿解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及
眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼
触为缘所生诸受清净故无愿解脱门清净。
何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼
触为缘所生诸受清净，若无愿解脱门清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故耳界清净，耳界清净故无愿解脱
门清净。何以故？若一切智智清净，若耳界
清净，若无愿解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及
耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳
触为缘所生诸受清净故无愿解脱门清净。
何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触
为缘所生诸受清净，若无愿解脱门清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故鼻界清净，鼻界清净故无愿解脱门清净。
何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若无
愿解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸
受清净故无愿解脱门清净。何以故？若一切
智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受

清净，若无愿解脱门清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故舌界清净，舌
界清净故无愿解脱门清净。何以故？若一切
智智清净，若舌界清净，若无愿解脱门清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清
净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故无
愿解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若
味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若无愿
解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故身界清净，身界清净故无
愿解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若
身界清净，若无愿解脱门清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界
及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至
身触为缘所生诸受清净故无愿解脱门清
净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身
触为缘所生诸受清净，若无愿解脱门清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故意界清净，意界清净故无愿解脱门清
净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若
无愿解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生
诸受清净故无愿解脱门清净。何以故？若一
切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸
受清净，若无愿解脱门清净，无二、无二分、无
别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百七十二