断故。

「善现！一切智智清净故苦圣谛清净，苦
圣谛清净故法定清净。何以故？若一切智智
清净，若苦圣谛清净，若法定清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣
谛清净，集、灭、道圣谛清净故法定清净。何以
故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若
法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故
法定清净。何以故？若一切智智清净，若四静
虑清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，
四无量、四无色定清净故法定清净。何以故？
若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，
若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净
故法定清净。何以故？若一切智智清净，若八
解脱清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十
遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故
法定清净。何以故？若一切智智清净，若八胜
处、九次第定、十遍处清净，若法定清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
四念住清净，四念住清净故法定清净。何以
故？若一切智智清净，若四念住清净，若法定
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支清净，四正断乃至八圣道支清净故法
定清净。何以故？若一切智智清净，若四正断
乃至八圣道支清净，若法定清净，无二、无二

分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故空解
脱门清净，空解脱门清净故法定清净。何以
故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若法
定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解
脱门清净故法定清净。何以故？若一切智智
清净，若无相、无愿解脱门清净，若法定清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故法定
清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地
清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故法定清净。何以故？若一切智智清净，若五
眼清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故六神通清净，六神通清
净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若
六神通清净，若法定清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故佛十力清净，
佛十力清净故法定清净。何以故？若一切智
智清净，若佛十力清净，若法定清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净
故法定清净。何以故？若一切智智清净，若四
无所畏乃至十八佛不共法清净，若法定清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故无忘失法清净，无忘失法清净故法
定清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失

法清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍
性清净故法定清净。何以故？若一切智智清
净，若恒住舍性清净，若法定清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
智清净，一切智清净故法定清净。何以故？若
一切智智清净，若一切智清净，若法定清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清
净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若
道相智、一切相智清净，若法定清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一
切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故法
定清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀
罗尼门清净，若法定清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故一切三摩地门清
净，一切三摩地门清净故法定清净。何以故？
若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若
法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，
若预流果清净，若法定清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗
汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故法定
清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、
阿罗汉果清净，若法定清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故独觉菩提
清净，独觉菩提清净故法定清净。何以故？若
一切智智清净，若独觉菩提清净，若法定清

净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨
摩诃萨行清净故法定清净。何以故？若一切
智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若法
定清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛
无上正等菩提清净故法定清净。何以故？若
一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，
若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故法住清净。何以故？若一切智智清净，若色
清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识
清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，
若受、想、行、识清净，若法住清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼处清
净，眼处清净故法住清净。何以故？若一切智
智清净，若眼处清净，若法住清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、
意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故法住清净。
何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处
清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故色处清净，色处清净
故法住清净。何以故？若一切智智清净，若色
处清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、
香、味、触、法处清净故法住清净。何以故？若一
切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若法住
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智

智清净故眼界清净，眼界清净故法住清净。
何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若法
住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸
受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净
故法住清净。何以故？若一切智智清净，若色
界乃至眼触为缘所生诸受清净，若法住清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故耳界清净，耳界清净故法住清净。何
以故？若一切智智清净，若耳界清净，若法住
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受
清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故
法住清净。何以故？若一切智智清净，若声界
乃至耳触为缘所生诸受清净，若法住清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故鼻界清净，鼻界清净故法住清净。何以
故？若一切智智清净，若鼻界清净，若法住清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清
净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故法
住清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃
至鼻触为缘所生诸受清净，若法住清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故舌界清净，舌界清净故法住清净。何以故？
若一切智智清净，若舌界清净，若法住清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清
净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故法

住清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃
至舌触为缘所生诸受清净，若法住清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故身界清净，身界清净故法住清净。何以故？
若一切智智清净，若身界清净，若法住清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清
净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故法
住清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃
至身触为缘所生诸受清净，若法住清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故意界清净，意界清净故法住清净。何以故？
若一切智智清净，若意界清净，若法住清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清
净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故法
住清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃
至意触为缘所生诸受清净，若法住清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故地界清净，地界清净故法住清净。何以故？
若一切智智清净，若地界清净，若法住清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故
法住清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、
风、空、识界清净，若法住清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故无明清净，
无明清净故法住清净。何以故？若一切智智
清净，若无明清净，若法住清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六

处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行
乃至老死愁叹苦忧恼清净故法住清净。何
以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹
苦忧恼清净，若法住清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故法住清净。何以故？若
一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若法
住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清
净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故法住清
净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般
若波罗蜜多清净，若法住清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故内空清
净，内空清净故法住清净。何以故？若一切智
智清净，若内空清净，若法住清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
清净，外空乃至无性自性空清净故法住清
净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无
性自性空清净，若法住清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故真如清净，
真如清净故法住清净。何以故？若一切智智
清净，若真如清净，若法住清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、实际、虚
空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清

净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若
法界乃至不思议界清净，若法住清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
苦圣谛清净，苦圣谛清净故法住清净。何以
故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若法住
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故
法住清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、
道圣谛清净，若法住清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故四静虑清净，
四静虑清净故法住清净。何以故？若一切智
智清净，若四静虑清净，若法住清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、
四无色定清净，四无量、四无色定清净故法
住清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、
四无色定清净，若法住清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故八解脱清
净，八解脱清净故法住清净。何以故？若一切
智智清净，若八解脱清净，若法住清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜
处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、
十遍处清净故法住清净。何以故？若一切智
智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若
法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故四念住清净，四念住清净故
法住清净。何以故？若一切智智清净，若四念
住清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八

圣道支清净故法住清净。何以故？若一切智
智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若法
住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净
故法住清净。何以故？若一切智智清净，若空
解脱门清净，若法住清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门
清净，无相、无愿解脱门清净故法住清净。何
以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门
清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨
十地清净故法住清净。何以故？若一切智智
清净，若菩萨十地清净，若法住清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故法住清净。何以故？若一切智智清净，若五
眼清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故六神通清净，六神通清
净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若
六神通清净，若法住清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故佛十力清净，
佛十力清净故法住清净。何以故？若一切智
智清净，若佛十力清净，若法住清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净
故法住清净。何以故？若一切智智清净，若四
无所畏乃至十八佛不共法清净，若法住清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智

清净故无忘失法清净，无忘失法清净故法
住清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失
法清净，若法住清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍
性清净故法住清净。何以故？若一切智智清
净，若恒住舍性清净，若法住清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
智清净，一切智清净故法住清净。何以故？若
一切智智清净，若一切智清净，若法住清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清
净故法住清净。何以故？若一切智智清净，若
道相智、一切相智清净，若法住清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一
切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故法
住清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀
罗尼门清净，若法住清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故一切三摩地门清
净，一切三摩地门清净故法住清净。何以故？
若一切智智清净，若一切三摩地门清净，若
法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故法住清净。何以故？若一切智智清净，
若预流果清净，若法住清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗
汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故法住
清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、
阿罗汉果清净，若法住清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故独觉菩提

清净，独觉菩提清净故法住清净。何以故？若
一切智智清净，若独觉菩提清净，若法住清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨
摩诃萨行清净故法住清净。何以故？若一切
智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若法
住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛
无上正等菩提清净故法住清净。何以故？若
一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，
若法住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故实际清净。何以故？若一切智智清净，若色
清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识
清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，
若受、想、行、识清净，若实际清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼处清
净，眼处清净故实际清净。何以故？若一切智
智清净，若眼处清净，若实际清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、
意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故实际清净。
何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处
清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故色处清净，色处清净
故实际清净。何以故？若一切智智清净，若色
处清净，若实际清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、
香、味、触、法处清净故实际清净。何以故？若一

切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若实际
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故眼界清净，眼界清净故实际清净。
何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若实
际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸
受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净
故实际清净。何以故？若一切智智清净，若
色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若实际
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故耳界清净，耳界清净故实际清净。
何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若实
际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸
受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净
故实际清净。何以故？若一切智智清净，若声
界乃至耳触为缘所生诸受清净，若实际清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故鼻界清净，鼻界清净故实际清净。何
以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若实际
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受
清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故
实际清净。何以故？若一切智智清净，若香界
乃至鼻触为缘所生诸受清净，若实际清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故舌界清净，舌界清净故实际清净。何以
故？若一切智智清净，若舌界清净，若实际清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净

故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清
净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故实
际清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃
至舌触为缘所生诸受清净，若实际清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故身界清净，身界清净故实际清净。何以故？
若一切智智清净，若身界清净，若实际清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清
净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故实
际清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃
至身触为缘所生诸受清净，若实际清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故意界清净，意界清净故实际清净。何以故？
若一切智智清净，若意界清净，若实际清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清
净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故实
际清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃
至意触为缘所生诸受清净，若实际清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故地界清净，地界清净故实际清净。何以故？
若一切智智清净，若地界清净，若实际清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故
实际清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、
风、空、识界清净，若实际清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故无明清净，
无明清净故实际清净。何以故？若一切智智

清净，若无明清净，若实际清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六
处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行
乃至老死愁叹苦忧恼清净故实际清净。何
以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹
苦忧恼清净，若实际清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故实际清净。何以故？若
一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若实
际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清
净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故实际清
净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般
若波罗蜜多清净，若实际清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故内空清
净，内空清净故实际清净。何以故？若一切智
智清净，若内空清净，若实际清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
清净，外空乃至无性自性空清净故实际清
净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无
性自性空清净，若实际清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故真如清净，
真如清净故实际清净。何以故？若一切智智
清净，若真如清净，若实际清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不

虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界
清净故实际清净。何以故？若一切智智清净，
若法界乃至不思议界清净，若实际清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故苦圣谛清净，苦圣谛清净故实际清净。何
以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若实
际清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净
故实际清净。何以故？若一切智智清净，若集、
灭、道圣谛清净，若实际清净，无二、无二分、无
别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十一