二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故不虚妄性清净。何以
故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，
若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净
故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，
若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若不虚妄
性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故内空清净，内空清净故不虚妄
性清净。何以故？若一切智智清净，若内空清
净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜
义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变
异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃
至无性自性空清净故不虚妄性清净。何以
故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性
空清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故真如清净，真
如清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智
智清净，若真如清净，若不虚妄性清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、
法性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议
界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智
智清净，若法界乃至不思议界清净，若不虚
妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一

切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故
不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若
苦圣谛清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛
清净，集、灭、道圣谛清净故不虚妄性清净。何
以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，
若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故四静虑清净，四静虑
清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智
清净，若四静虑清净，若不虚妄性清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无
量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故
不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若
四无量、四无色定清净，若不虚妄性清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故八解脱清净，八解脱清净故不虚妄性清
净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，
若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清
净，八胜处、九次第定、十遍处清净故不虚妄
性清净。何以故？若一切智智清净，若八胜
处、九次第定、十遍处清净，若不虚妄性清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故四念住清净，四念住清净故不虚妄性
清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清
净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八
圣道支清净故不虚妄性清净。何以故？若一

切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，
若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故空解脱门清净，空
解脱门清净故不虚妄性清净。何以故？若一
切智智清净，若空解脱门清净，若不虚妄性
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱
门清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智
智清净，若无相、无愿解脱门清净，若不虚妄
性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净
故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，
若菩萨十地清净，若不虚妄性清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，
若五眼清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，
六神通清净故不虚妄性清净。何以故？若一
切智智清净，若六神通清净，若不虚妄性清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故佛十力清净，佛十力清净故不虚妄性
清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力清
净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无
所畏乃至十八佛不共法清净故不虚妄性清
净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃
至十八佛不共法清净，若不虚妄性清净，无

二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故无忘失法清净，无忘失法清净故不虚妄
性清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失
法清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒
住舍性清净故不虚妄性清净。何以故？若一
切智智清净，若恒住舍性清净，若不虚妄性
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故一切智清净，一切智清净故不虚
妄性清净。何以故？若一切智智清净，若一切
智清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相
智清净，道相智、一切相智清净故不虚妄性
清净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一
切相智清净，若不虚妄性清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故不虚
妄性清净。何以故？若一切智智清净，若一切
陀罗尼门清净，若不虚妄性清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩
地门清净，一切三摩地门清净故不虚妄性
清净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩
地门清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智
清净，若预流果清净，若不虚妄性清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、
不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清

净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清
净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若不虚妄性
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故
不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若
独觉菩提清净，若不虚妄性清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清
净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清
净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若不虚妄性
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无
上正等菩提清净故不虚妄性清净。何以故？
若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清
净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，
若色清净，若不变异性清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，
受、想、行、识清净故不变异性清净。何以故？若
一切智智清净，若受、想、行、识清净，若不变异
性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故眼处清净，眼处清净故不变异
性清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清
净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、
鼻、舌、身、意处清净故不变异性清净。何以故？
若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若

不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故色处清净，色处清净
故不变异性清净。何以故？若一切智智清
净，若色处清净，若不变异性清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、
触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故不变异
性清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、
味、触、法处清净，若不变异性清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼
界清净，眼界清净故不变异性清净。何以
故？若一切智智清净，若眼界清净，若不变
异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所
生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受
清净故不变异性清净。何以故？若一切智
智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清
净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故耳界清净，耳界清
净故不变异性清净。何以故？若一切智智清
净，若耳界清净，若不变异性清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识
界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃
至耳触为缘所生诸受清净故不变异性清
净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳
触为缘所生诸受清净，若不变异性清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故鼻界清净，鼻界清净故不变异性清净。何
以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若不变
异性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生

诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清
净故不变异性清净。何以故？若一切智智清
净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若
不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故舌界清净，舌界清净故
不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若
舌界清净，若不变异性清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及
舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌
触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何
以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为
缘所生诸受清净，若不变异性清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故身
界清净，身界清净故不变异性清净。何以故？
若一切智智清净，若身界清净，若不变异性
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受
清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故
不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若
触界乃至身触为缘所生诸受清净，若不变
异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故意界清净，意界清净故不变
异性清净。何以故？若一切智智清净，若意界
清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为
缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故？
若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所
生诸受清净，若不变异性清净，无二、无二分、

无别、无断故。

「善现！一切智智清净故地界清
净，地界清净故不变异性清净。何以故？若一
切智智清净，若地界清净，若不变异性清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故
不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若
水、火、风、空、识界清净，若不变异性清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
无明清净，无明清净故不变异性清净。何以
故？若一切智智清净，若无明清净，若不变异
性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清
净故不变异性清净。何以故？若一切智智清
净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若不变
异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故不变异性清净。何以
故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清
净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多
清净故不变异性清净。何以故？若一切智智
清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若不
变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故内空清净，内空清净故不
变异性清净。何以故？若一切智智清净，若内
空清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、

大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，
外空乃至无性自性空清净故不变异性清
净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无
性自性空清净，若不变异性清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故真如
清净，真如清净故不变异性清净。何以故？若
一切智智清净，若真如清净，若不变异性清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故法界、法性、不虚妄性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不
思议界清净故不变异性清净。何以故？若
一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，
若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛
清净故不变异性清净。何以故？若一切智智
清净，若苦圣谛清净，若不变异性清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、
道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故不变异性
清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣
谛清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故四静虑清净，
四静虑清净故不变异性清净。何以故？若一
切智智清净，若四静虑清净，若不变异性清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定
清净故不变异性清净。何以故？若一切智智
清净，若四无量、四无色定清净，若不变异性

清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故八解脱清净，八解脱清净故不变
异性清净。何以故？若一切智智清净，若八解
脱清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十
遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故
不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若
八胜处、九次第定、十遍处清净，若不变异性清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故四念住清净，四念住清净故不变异
性清净。何以故？若一切智智清净，若四念住
清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至
八圣道支清净故不变异性清净。何以故？若
一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清
净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故空解脱门清净，空
解脱门清净故不变异性清净。何以故？若一
切智智清净，若空解脱门清净，若不变异性
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱
门清净故不变异性清净。何以故？若一切智
智清净，若无相、无愿解脱门清净，若不变异
性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净
故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，
若菩萨十地清净，若不变异性清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故不变异性清净。何以故？若一切智智清净，
若五眼清净，若不变异性清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，
六神通清净故不变异性清净。何以故？若一
切智智清净，若六神通清净，若不变异性清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故佛十力清净，佛十力清净故不变异
性清净。何以故？若一切智智清净，若佛十力
清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无
所畏乃至十八佛不共法清净故不变异性清
净。何以故？若一切智智清净，若四无所畏乃
至十八佛不共法清净，若不变异性清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故无忘失法清净，无忘失法清净故不变异
性清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失
法清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒
住舍性清净故不变异性清净。何以故？若一
切智智清净，若恒住舍性清净，若不变异性
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故一切智清净，一切智清净故不变
异性清净。何以故？若一切智智清净，若一切
智清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故道相智、一切相智
清净，道相智、一切相智清净故不变异性清
净。何以故？若一切智智清净，若道相智、一切

相智清净，若不变异性清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切陀罗
尼门清净，一切陀罗尼门清净故不变异性
清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀罗
尼门清净，若不变异性清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门
清净，一切三摩地门清净故不变异性清净。
何以故？若一切智智清净，若一切三摩地门
清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故不变异性清净。何以故？若一切智智
清净，若预流果清净，若不变异性清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、
不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清
净故不变异性清净。何以故？若一切智智清
净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若不变异性
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故
不变异性清净。何以故？若一切智智清净，若
独觉菩提清净，若不变异性清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清
净故不变异性清净。何以故？若一切智智清
净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若不变异
性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛
无上正等菩提清净故不变异性清净。何以
故？若一切智智清净，若诸佛无上正等菩提

清净，若不变异性清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若
色清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、
行、识清净故平等性清净。何以故？若一切智
智清净，若受、想、行、识清净，若平等性清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故眼处清净，眼处清净故平等性清净。何以
故？若一切智智清净，若眼处清净，若平等性
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清
净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，
若耳、鼻、舌、身、意处清净，若平等性清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
色处清净，色处清净故平等性清净。何以故？
若一切智智清净，若色处清净，若平等性清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净
故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若
声、香、味、触、法处清净，若平等性清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼
界清净，眼界清净故平等性清净。何以故？若
一切智智清净，若眼界清净，若平等性清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清
净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故平
等性清净。何以故？若一切智智清净，若色界

乃至眼触为缘所生诸受清净，若平等性清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故耳界清净，耳界清净故平等性清净。
何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若平
等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清
净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，
若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若平等
性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故鼻界清净，鼻界清净故平等性
清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清
净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为
缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生
诸受清净故平等性清净。何以故？若一切智
智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清
净，若平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故舌界清净，舌界清净
故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若
舌界清净，若平等性清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触
为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故？
若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所
生诸受清净，若平等性清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故身界清净，
身界清净故平等性清净。何以故？若一切智
智清净，若身界清净，若平等性清净，无二、无

二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界
乃至身触为缘所生诸受清净故平等性清
净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身
触为缘所生诸受清净，若平等性清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
意界清净，意界清净故平等性清净。何以故？
若一切智智清净，若意界清净，若平等性清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清
净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故平
等性清净。何以故？若一切智智清净，若法界
乃至意触为缘所生诸受清净，若平等性清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故地界清净，地界清净故平等性清净。
何以故？若一切智智清净，若地界清净，若平
等性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界
清净故平等性清净。何以故？若一切智智清
净，若水、火、风、空、识界清净，若平等性清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故无明清净，无明清净故平等性清净。何以
故？若一切智智清净，若无明清净，若平等性
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹
苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净
故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若
行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若平等性清
净，无二、无二分、无别、无断故。

《大般若波罗蜜多经》卷第二百五十九