至般若波罗蜜多清净，若有为空清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
内空清净，内空清净故有为空清净。何以故？
若一切智智清净，若内空清净，若有为空清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故外空、内外空、空空、大空、胜义空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性
自性空清净，外空乃至无性自性空清净故
有为空清净。何以故？若一切智智清净，若外
空乃至无性自性空清净，若有为空清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故真如清净，真如清净故有为空清净。何以
故？若一切智智清净，若真如清净，若有为空
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，
法界乃至不思议界清净故有为空清净。何
以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议
界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故苦圣谛清净，苦
圣谛清净故有为空清净。何以故？若一切智
智清净，若苦圣谛清净，若有为空清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、
道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故有为空清
净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛
清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故四静虑清净，四静
虑清净故有为空清净。何以故？若一切智智

清净，若四静虑清净，若有为空清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、
四无色定清净，四无量、四无色定清净故有
为空清净。何以故？若一切智智清净，若四无
量、四无色定清净，若有为空清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故八解
脱清净，八解脱清净故有为空清净。何以故？
若一切智智清净，若八解脱清净，若有为空
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、
九次第定、十遍处清净故有为空清净。何以
故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十
遍处清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故四念住清净，
四念住清净故有为空清净。何以故？若一切
智智清净，若四念住清净，若有为空清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清
净，四正断乃至八圣道支清净故有为空清
净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至
八圣道支清净，若有为空清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故空解脱
门清净，空解脱门清净故有为空清净。何以
故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若有
为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿
解脱门清净故有为空清净。何以故？若一切
智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若有为
空清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切

智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净
故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若
菩萨十地清净，若有为空清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若
五眼清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故六神通清净，六神
通清净故有为空清净。何以故？若一切智智
清净，若六神通清净，若有为空清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故佛
十力清净，佛十力清净故有为空清净。何以
故？若一切智智清净，若佛十力清净，若有为
空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八
佛不共法清净故有为空清净。何以故？若一
切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共
法清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故无忘失法清净，
无忘失法清净故有为空清净。何以故？若一
切智智清净，若无忘失法清净，若有为空清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故恒住舍性清净，恒住舍性清净故有为空
清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性
清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故一切智清净，一切
智清净故有为空清净。何以故？若一切智智
清净，若一切智清净，若有为空清净，无二、无

二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、
一切相智清净，道相智、一切相智清净故有
为空清净。何以故？若一切智智清净，若道相
智、一切相智清净，若有为空清净，无二、无二
分。无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故有为
空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀
罗尼门清净，若有为空清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门
清净，一切三摩地门清净故有为空清净。何
以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清
净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故有为空清净。何以故？若一切智智清
净，若预流果清净，若有为空清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、
阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故
有为空清净。何以故？若一切智智清净，若一
来、不还、阿罗汉果清净，若有为空清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
独觉菩提清净，独觉菩提清净故有为空清
净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清
净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行
清净，一切菩萨摩诃萨行清净故有为空清
净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩
诃萨行清净，若有为空清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故诸佛无上
正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故

有为空清净。何以故？若一切智智清净，若诸
佛无上正等菩提清净，若有为空清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若
色清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、
行、识清净故无为空清净。何以故？若一切智
智清净，若受、想、行、识清净，若无为空清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故眼处清净，眼处清净故无为空清净。何以
故？若一切智智清净，若眼处清净，若无为空
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清
净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，
若耳、鼻、舌、身、意处清净，若无为空清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
色处清净，色处清净故无为空清净。何以故？
若一切智智清净，若色处清净，若无为空清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净
故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若
声、香、味、触、法处清净，若无为空清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼
界清净，眼界清净故无为空清净。何以故？若
一切智智清净，若眼界清净，若无为空清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清
净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故无

为空清净。何以故？若一切智智清净，若色界
乃至眼触为缘所生诸受清净，若无为空清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故耳界清净，耳界清净故无为空清净。
何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若无
为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清
净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，
若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若无
为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故无为
空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清
净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为
缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生
诸受清净故无为空清净。何以故？若一切智
智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清
净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故舌界清净，舌界清净
故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若
舌界清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触
为缘所生诸受清净故无为空清净。何以故？
若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所
生诸受清净，若无为空清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故身界清净，
身界清净故无为空清净。何以故？若一切智

智清净，若身界清净，若无为空清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界
乃至身触为缘所生诸受清净故无为空清
净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身
触为缘所生诸受清净，若无为空清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
意界清净，意界清净故无为空清净。何以故？
若一切智智清净，若意界清净，若无为空清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清
净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故无
为空清净。何以故？若一切智智清净，若法界
乃至意触为缘所生诸受清净，若无为空清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故地界清净，地界清净故无为空清净。
何以故？若一切智智清净，若地界清净，若无
为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识
界清净故无为空清净。何以故？若一切智智
清净，若水、火、风、空、识界清净，若无为空清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故无明清净，无明清净故无为空清净。何
以故？若一切智智清净、若无明清净，若无为
空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清
净故无为空清净。何以故？若一切智智清净，
若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若无为空

清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故无为空清净。何以故？
若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若
无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故无
为空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒
乃至般若波罗蜜多清净，若无为空清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故内空清净，内空清净故无为空清净。何以
故？若一切智智清净，若内空清净，若无为空
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、毕
竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性
自性空清净，外空乃至无性自性空清净故
无为空清净。何以故？若一切智智清净，若外
空乃至无性自性空清净，若无为空清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故真如清净，真如清净故无为空清净。何以
故？若一切智智清净，若真如清净，若无为空
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，
法界乃至不思议界清净故无为空清净。何
以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议
界清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故苦圣谛清净，苦

圣谛清净故无为空清净。何以故？若一切智
智清净，若苦圣谛清净，若无为空清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、
道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故无为空清
净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛
清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故四静虑清净，四静
虑清净故无为空清净。何以故？若一切智智
清净，若四静虑清净，若无为空清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、
四无色定清净，四无量、四无色定清净故无
为空清净。何以故？若一切智智清净，若四无
量、四无色定清净，若无为空清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故八解
脱清净，八解脱清净故无为空清净。何以故？
若一切智智清净，若八解脱清净，若无为空
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、
九次第定、十遍处清净故无为空清净。何以
故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十
遍处清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故四念住清净，
四念住清净故无为空清净。何以故？若一切
智智清净，若四念住清净，若无为空清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清
净，四正断乃至八圣道支清净故无为空清
净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至
八圣道支清净，若无为空清净，无二、无二分、

无别、无断故。

「善现！一切智智清净故空解脱
门清净，空解脱门清净故无为空清净。何以
故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若无
为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿
解脱门清净故无为空清净。何以故？若一切
智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若无为
空清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净
故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若
菩萨十地清净，若无为空清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故无为空清净。何以故？若一切智智清净，若
五眼清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故六神通清净，六神
通清净故无为空清净。何以故？若一切智智
清净，若六神通清净，若无为空清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故佛
十力清净，佛十力清净故无为空清净。何以
故？若一切智智清净，若佛十力清净，若无为
空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八
佛不共法清净故无为空清净。何以故？若一
切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共
法清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故无忘失法清净，
无忘失法清净故无为空清净。何以故？若一

切智智清净，若无忘失法清净，若无为空清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故恒住舍性清净，恒住舍性清净故无为空
清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性
清净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故一切智清净，一切
智清净故无为空清净。何以故？若一切智智
清净，若一切智清净，若无为空清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、
一切相智清净，道相智、一切相智清净故无
为空清净。何以故？若一切智智清净，若道相
智、一切相智清净，若无为空清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故无为
空清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀
罗尼门清净，若无为空清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门
清净，一切三摩地门清净故无为空清净。何
以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清
净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故无为空清净。何以故？若一切智智清
净，若预流果清净，若无为空清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、
阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故
无为空清净。何以故？若一切智智清净，若一
来、不还、阿罗汉果清净，若无为空清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故

独觉菩提清净，独觉菩提清净故无为空清
净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清
净，若无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行
清净，一切菩萨摩诃萨行清净故无为空清
净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩
诃萨行清净，若无为空清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故诸佛无上
正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故
无为空清净。何以故？若一切智智清净，若诸
佛无上正等菩提清净，若无为空清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若
色清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、
行、识清净故毕竟空清净。何以故？若一切智
智清净，若受、想、行、识清净，若毕竟空清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故眼处清净，眼处清净故毕竟空清净。何以
故？若一切智智清净，若眼处清净，若毕竟空
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清
净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，
若耳、鼻、舌、身、意处清净，若毕竟空清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
色处清净，色处清净故毕竟空清净。何以故？
若一切智智清净，若色处清净，若毕竟空清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净

故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净
故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若
声、香、味、触、法处清净，若毕竟空清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼
界清净，眼界清净故毕竟空清净。何以故？若
一切智智清净，若眼界清净，若毕竟空清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清
净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故毕
竟空清净。何以故？若一切智智清净，若色界
乃至眼触为缘所生诸受清净，若毕竟空清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故耳界清净，耳界清净故毕竟空清净。
何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若毕
竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清
净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，
若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若毕
竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故毕竟
空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清
净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为
缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生
诸受清净故毕竟空清净。何以故？若一切智
智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清
净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故舌界清净，舌界清净

故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若
舌界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触
为缘所生诸受清净故毕竟空清净。何以故？
若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所
生诸受清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故身界清净，
身界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智
智清净，若身界清净，若毕竟空清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界
乃至身触为缘所生诸受清净故毕竟空清净。
何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触
为缘所生诸受清净，若毕竟空清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故意
界清净，意界清净故毕竟空清净。何以故？若
一切智智清净，若意界清净，若毕竟空清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清
净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故毕
竟空清净。何以故？若一切智智清净，若法界
乃至意触为缘所生诸受清净，若毕竟空清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故地界清净，地界清净故毕竟空清净。
何以故？若一切智智清净，若地界清净，若毕
竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识
界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智

清净，若水、火、风、空、识界清净，若毕竟空清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故无明清净，无明清净故毕竟空清净。何
以故？若一切智智清净，若无明清净，若毕竟
空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清
净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，
若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若毕竟空
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故毕竟空清净。何以故？
若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若
毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故毕
竟空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒
乃至般若波罗蜜多清净，若毕竟空清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故内空清净，内空清净故毕竟空清净。何以
故？若一切智智清净，若内空清净，若毕竟空
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性
自性空清净，外空乃至无性自性空清净故
毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若外
空乃至无性自性空清净，若毕竟空清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净

故真如清净，真如清净故毕竟空清净。何以
故？若一切智智清净，若真如清净，若毕竟空
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，
法界乃至不思议界清净故毕竟空清净。何
以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议
界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故苦圣谛清净，苦
圣谛清净故毕竟空清净。何以故？若一切智
智清净，若苦圣谛清净，若毕竟空清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、
道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故毕竟空清
净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛
清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故四静虑清净，四静
虑清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智
清净，若四静虑清净，若毕竟空清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、
四无色定清净，四无量、四无色定清净故毕
竟空清净。何以故？若一切智智清净，若四无
量、四无色定清净，若毕竟空清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故八解
脱清净，八解脱清净故毕竟空清净。何以故？
若一切智智清净，若八解脱清净，若毕竟空
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九
次第定、十遍处清净故毕竟空清净。何以故？
若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍

处清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故四念住清净，四
念住清净故毕竟空清净。何以故？若一切智
智清净，若四念住清净，若毕竟空清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清
净，四正断乃至八圣道支清净故毕竟空清
净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至
八圣道支清净，若毕竟空清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故空解脱
门清净，空解脱门清净故毕竟空清净。何以
故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若毕
竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿
解脱门清净故毕竟空清净。何以故？若一切
智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若毕竟
空清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净
故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若
菩萨十地清净，若毕竟空清净，无二、无二分、
无别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百五十一