还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？
若十八佛不共法清净，若一来、不还、阿罗汉
果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！十八佛不共法清净故独觉菩
提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何
以故？若十八佛不共法清净，若独觉菩提清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！十八佛不共法清净故一切菩萨摩
诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一
切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，
若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！十八佛不
共法清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛
无上正等菩提清净故一切智智清净。何以
故？若十八佛不共法清净，若诸佛无上正等
菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「复次，善现！无忘失法清净故色清净，色清净
故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，
若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。无忘失法清净故受、想、行、识清净，
受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若
无忘失法清净，若受、想、行、识清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘
失法清净故眼处清净，眼处清净故一切智智
清净。何以故？若无忘失法清净，若眼处清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
无忘失法清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、
舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若

无忘失法清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
无忘失法清净故色处清净，色处清净故一
切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若色
处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。无忘失法清净故声、香、味、触、法处清
净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何
以故？若无忘失法清净，若声、香、味、触、法处清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！无忘失法清净故眼界清净，眼界清
净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清
净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。无忘失法清净故色界、眼识
界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃
至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。
何以故？若无忘失法清净，若色界乃至眼触
为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！无忘失法清净故
耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以
故？若无忘失法清净，若耳界清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法
清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸
受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净
故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，
若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
无忘失法清净故鼻界清净，鼻界清净故一
切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若鼻
界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、

无断故。无忘失法清净故香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触
为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以
故？若无忘失法清净，若香界乃至鼻触为缘
所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！无忘失法清净故舌界
清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若
无忘失法清净，若舌界清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净
故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清
净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若味
界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘
失法清净故身界清净，身界清净故一切智智
清净。何以故？若无忘失法清净，若身界清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
无忘失法清净故触界、身识界及身触、身触为
缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸
受清净故一切智智清净。何以故？若无忘失
法清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！无忘失法清净故意界清净，意界清
净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清
净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。无忘失法清净故法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃
至意触为缘所生诸受清净故一切智智清
净。何以故？若无忘失法清净，若法界乃至意

触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘失法清净
故地界清净，地界清净故一切智智清净。何
以故？若无忘失法清净，若地界清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失
法清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识
界清净故一切智智清净。何以故？若无忘失
法清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘失
法清净故无明清净，无明清净故一切智智
清净。何以故？若无忘失法清净，若无明清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
无忘失法清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹
苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若无
忘失法清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！无忘失法清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以
故？若无忘失法清净，若布施波罗蜜多清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
无忘失法清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净
故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，
若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘
失法清净故内空清净，内空清净故一切智
智清净。何以故？若无忘失法清净，若内空清

净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。无忘失法清净故外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空
乃至无性自性空清净故一切智智清净。何
以故？若无忘失法清净，若外空乃至无性自
性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！无忘失法清净故真如清净，
真如清净故一切智智清净。何以故？若无忘
失法清净，若真如清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃
至不思议界清净故一切智智清净。何以故？
若无忘失法清净，若法界乃至不思议界清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！无忘失法清净故苦圣谛清净，苦圣
谛清净故一切智智清净。何以故？若无忘失
法清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故集、
灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智
智清净。何以故？若无忘失法清净，若集、灭、道
圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！无忘失法清净故四静虑清
净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若
无忘失法清净，若四静虑清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清
净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色

定清净故一切智智清净。何以故？若无忘失
法清净，若四无量、四无色定清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘
失法清净故八解脱清净，八解脱清净故一
切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若八
解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。无忘失法清净故八胜处、九次第
定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清
净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清
净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无
忘失法清净故四念住清净，四念住清净故
一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若
四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。无忘失法清净故四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正
断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何
以故？若无忘失法清净，若四正断乃至八圣
道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！无忘失法清净故空解脱门
清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以
故？若无忘失法清净，若空解脱门清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘
失法清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无
愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若
无忘失法清净，若无相、无愿解脱门清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！无忘失法清净故菩萨十地清净，菩萨十
地清净故一切智智清净。何以故？若无忘失

法清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘失法清净故五眼清净，五眼清净
故一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，
若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。无忘失法清净故六神通清净，
六神通清净故一切智智清净。何以故？若无
忘失法清净，若六神通清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘失法
清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智
智清净。何以故？若无忘失法清净，若佛十力
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。无忘失法清净故四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四
无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智
清净。何以故？若无忘失法清净，若四无所畏
乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘失法清
净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切
智智清净。何以故？若无忘失法清净，若恒住
舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！无忘失法清净故一切智清
净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若
无忘失法清净，若一切智清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清
净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相
智清净故一切智智清净。何以故？若无忘失
法清净，若道相智、一切相智清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘

失法清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗
尼门清净故一切智智清净。何以故？若无忘
失法清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。无忘失法
清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门
清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法
清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘失法清净故预流果清净，预流果
清净故一切智智清净。何以故？若无忘失法
清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。无忘失法清净故一来、
不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清
净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清
净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘失
法清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故
一切智智清净。何以故？若无忘失法清净，若
独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！无忘失法清净故一切
菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清
净故一切智智清净。何以故？若无忘失法清
净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！无忘失
法清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无
上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？
若无忘失法清净，若诸佛无上正等菩提清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「复次，善现！恒住舍性清净故色清净，色清净
故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，
若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。恒住舍性清净故受、想、行、识清净，
受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若
恒住舍性清净，若受、想、行、识清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住
舍性清净故眼处清净，眼处清净故一切智智
清净。何以故？若恒住舍性清净，若眼处清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
恒住舍性清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、
舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若
恒住舍性清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
恒住舍性清净故色处清净，色处清净故一切
智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若色处
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。恒住舍性清净故声、香、味、触、法处清净，
声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以
故？若恒住舍性清净，若声、香、味、触、法处清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住舍性清净故眼界清净，眼界清净
故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，
若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。恒住舍性清净故色界、眼识界及眼
触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为
缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？
若恒住舍性清净，若色界乃至眼触为缘所
生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、

无别、无断故。

「善现！恒住舍性清净故耳界清
净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若恒
住舍性清净，若耳界清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故声
界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声
界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智
清净。何以故？若恒住舍性清净，若声界乃至
耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住舍性清
净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。
何以故？若恒住舍性清净，若鼻界清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住
舍性清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所
生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清
净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清
净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
恒住舍性清净故舌界清净，舌界清净故一切
智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若舌界
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。恒住舍性清净故味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为
缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？
若恒住舍性清净，若味界乃至舌触为缘所
生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！恒住舍性清净故身界清
净，身界清净故一切智智清净。何以故？若恒
住舍性清净，若身界清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故

触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清
净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若触
界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住舍
性清净故意界清净，意界清净故一切智智清
净。何以故？若恒住舍性清净，若意界清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒
住舍性清净故法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸
受清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍
性清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！恒住舍性清净故地界清净，地界清
净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清
净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。恒住舍性清净故水、火、风、空、
识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智
清净。何以故？若恒住舍性清净，若水、火、风、空、
识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！恒住舍性清净故无明清净，
无明清净故一切智智清净。何以故？若恒住
舍性清净，若无明清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故行、
识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼
清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切
智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若行乃
至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住舍性清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以
故？若恒住舍性清净，若布施波罗蜜多清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
恒住舍性清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净
故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，
若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住
舍性清净故内空清净，内空清净故一切智
智清净。何以故？若恒住舍性清净，若内空清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。恒住舍性清净故外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空
乃至无性自性空清净故一切智智清净。何
以故？若恒住舍性清净，若外空乃至无性自
性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！恒住舍性清净故真如清净，
真如清净故一切智智清净。何以故？若恒住
舍性清净，若真如清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃
至不思议界清净故一切智智清净。何以故？
若恒住舍性清净，若法界乃至不思议界清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！恒住舍性清净故苦圣谛清净，苦圣

谛清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍
性清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故集、
灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智
智清净。何以故？若恒住舍性清净，若集、灭、道
圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！恒住舍性清净故四静虑清
净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若
恒住舍性清净，若四静虑清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清
净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色
定清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍
性清净，若四无量、四无色定清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住
舍性清净故八解脱清净，八解脱清净故一
切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若八
解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。恒住舍性清净故八胜处、九次第
定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清
净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清
净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒
住舍性清净故四念住清净，四念住清净故
一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若
四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。恒住舍性清净故四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正
断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何
以故？若恒住舍性清净，若四正断乃至八圣

道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！恒住舍性清净故空解脱门
清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以
故？若恒住舍性清净，若空解脱门清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住
舍性清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无
愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若
恒住舍性清净，若无相、无愿解脱门清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！恒住舍性清净故菩萨十地清净，菩萨十
地清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍
性清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住舍性清净故五眼清净，五眼清净
故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，
若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。恒住舍性清净故六神通清净，
六神通清净故一切智智清净。何以故？若恒
住舍性清净，若六神通清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住舍性
清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智
智清净。何以故？若恒住舍性清净，若佛十力
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。恒住舍性清净故四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四
无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智
清净。何以故？若恒住舍性清净，若四无所畏
乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住舍性清

净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智
智清净。何以故？若恒住舍性清净，若无忘失
法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！恒住舍性清净故一切智清净，
一切智清净故一切智智清净。何以故？若恒
住舍性清净，若一切智清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净
故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智
清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性
清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住舍
性清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼
门清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍
性清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清
净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清
净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清
净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住舍性清净故预流果清净，预流果
清净故一切智智清净。何以故？若恒住舍性
清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故一来、
不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净
故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，
若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住舍性
清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一
切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，若独

觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！恒住舍性清净故一切菩
萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净
故一切智智清净。何以故？若恒住舍性清净，
若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！恒住舍性
清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上
正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若
恒住舍性清净，若诸佛无上正等菩提清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百三十八