处清净故身处清净，身处清净故舌处清净。
何以故？是舌处清净与身处清净，无二、无二
分、无别、无断故。身处清净故意处清净，意处
清净故身处清净。何以故？是身处清净与意
处清净，无二、无二分、无别、无断故。意处清净
故色处清净，色处清净故意处清净。何以故？
是意处清净与色处清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「色处清净故声处清净，声处清净故
色处清净。何以故？是色处清净与声处清净，
无二、无二分、无别、无断故。声处清净故香处
清净，香处清净故声处清净。何以故？是声
处清净与香处清净，无二、无二分、无别、无断
故。香处清净故味处清净，味处清净故香处
清净。何以故？是香处清净与味处清净，无
二、无二分、无别、无断故。味处清净故触处清
净，触处清净故味处清净。何以故？是味处
清净与触处清净，无二、无二分、无别、无断故。
触处清净故法处清净，法处清净故触处清
净。何以故？是触处清净与法处清净，无二、
无二分、无别、无断故。法处清净故眼界清净，
眼界清净故法处清净。何以故？是法处清净
与眼界清净，无二、无二分、无别、无断故。

「眼界
清净故色界清净，色界清净故眼界清净。何
以故？是眼界清净与色界清净，无二、无二分、
无别、无断故。色界清净故眼识界清净，眼识
界清净故色界清净。何以故？是色界清净与
眼识界清净，无二、无二分、无别、无断故。眼识
界清净故眼触清净，眼触清净故眼识界清
净。何以故？是眼识界清净与眼触清净，无

二、无二分、无别、无断故。眼触清净故眼触为
缘所生诸受清净，眼触为缘所生诸受清净
故眼触清净。何以故？是眼触清净与眼触为
缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。
眼触为缘所生诸受清净故耳界清净，耳界
清净故眼触为缘所生诸受清净。何以故？是
眼触为缘所生诸受清净与耳界清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「耳界清净故声界清净，
声界清净故耳界清净。何以故？是耳界清净
与声界清净，无二、无二分、无别、无断故。声界
清净故耳识界清净，耳识界清净故声界清
净。何以故？是声界清净与耳识界清净，无
二、无二分、无别、无断故。耳识界清净故耳触
清净，耳触清净故耳识界清净。何以故？是
耳识界清净与耳触清净，无二、无二分、无别、
无断故。耳触清净故耳触为缘所生诸受清
净，耳触为缘所生诸受清净故耳触清净。何
以故？是耳触清净与耳触为缘所生诸受清
净，无二、无二分、无别、无断故。耳触为缘所生
诸受清净故鼻界清净，鼻界清净故耳触为
缘所生诸受清净。何以故？是耳触为缘所生
诸受清净与鼻界清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「鼻界清净故香界清净，香界清净故鼻
界清净。何以故？是鼻界清净与香界清净，无
二、无二分、无别、无断故。香界清净故鼻识界
清净，鼻识界清净故香界清净。何以故？是
香界清净与鼻识界清净，无二、无二分、无别、
无断故。鼻识界清净故鼻触清净，鼻触清净
故鼻识界清净。何以故？是鼻识界清净与鼻

触清净，无二、无二分、无别、无断故。鼻触清净
故鼻触为缘所生诸受清净，鼻触为缘所生
诸受清净故鼻触清净。何以故？是鼻触清净
与鼻触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无
别、无断故。鼻触为缘所生诸受清净故舌界
清净，舌界清净故鼻触为缘所生诸受清净。
何以故？是鼻触为缘所生诸受清净与舌界
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「舌界清净故
味界清净，味界清净故舌界清净。何以故？是
舌界清净与味界清净，无二、无二分、无别、无
断故。味界清净故舌识界清净，舌识界清净
故味界清净。何以故？是味界清净与舌识界
清净，无二、无二分、无别、无断故。舌识界清净
故舌触清净，舌触清净故舌识界清净。何以
故？是舌识界清净与舌触清净，无二、无二分、
无别、无断故。舌触清净故舌触为缘所生诸
受清净，舌触为缘所生诸受清净故舌触清
净。何以故？是舌触清净与舌触为缘所生诸
受清净，无二、无二分、无别、无断故。舌触为缘
所生诸受清净故身界清净，身界清净故舌
触为缘所生诸受清净。何以故？是舌触为缘
所生诸受清净与身界清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「身界清净故触界清净，触界清净
故身界清净。何以故？是身界清净与触界清
净，无二、无二分、无别、无断故。触界清净故身
识界清净，身识界清净故触界清净。何以故？
是触界清净与身识界清净，无二、无二分、无
别、无断故。身识界清净故身触清净，身触清
净故身识界清净。何以故？是身识界清净与

身触清净，无二、无二分、无别、无断故。身触清
净故身触为缘所生诸受清净，身触为缘所
生诸受清净故身触清净。何以故？是身触清
净与身触为缘所生诸受清净，无二、无二分、
无别、无断故。身触为缘所生诸受清净故意
界清净，意界清净故身触为缘所生诸受清
净。何以故？是身触为缘所生诸受清净与意
界清净，无二、无二分、无别、无断故。

「意界清净
故法界清净，法界清净故意界清净。何以故？
是意界清净与法界清净，无二、无二分、无别、
无断故。法界清净故意识界清净，意识界清
净故法界清净。何以故？是法界清净与意识
界清净，无二、无二分、无别、无断故。意识界清
净故意触清净，意触清净故意识界清净。何
以故？是意识界清净与意触清净，无二、无二
分、无别、无断故。意触清净故意触为缘所生
诸受清净，意触为缘所生诸受清净故意触
清净。何以故？是意触清净与意触为缘所生
诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。意触为
缘所生诸受清净故地界清净，地界清净故
意触为缘所生诸受清净。何以故？是意触
为缘所生诸受清净与地界清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「地界清净故水界清净，水界
清净故地界清净。何以故？是地界清净与水
界清净，无二、无二分、无别、无断故。水界清净
故火界清净，火界清净故水界清净。何以故？
是水界清净与火界清净，无二、无二分、无别、
无断故。火界清净故风界清净，风界清净故
火界清净。何以故？是火界清净与风界清净，

无二、无二分、无别、无断故。风界清净故空界
清净，空界清净故风界清净。何以故？是风界
清净与空界清净，无二、无二分、无别、无断故。
空界清净故识界清净，识界清净故空界清
净。何以故？是空界清净与识界清净，无二、
无二分、无别、无断故。识界清净故无明清净，
无明清净故识界清净。何以故？是识界清净
与无明清净，无二、无二分、无别、无断故。

「无明
清净故行清净，行清净故无明清净。何以故？
是无明清净与行清净，无二、无二分、无别、无
断故。行清净故识清净，识清净故行清净。何
以故？是行清净与识清净，无二、无二分、无别、
无断故。识清净故名色清净，名色清净故识
清净。何以故？是识清净与名色清净，无二、
无二分、无别、无断故。名色清净故六处清净，
六处清净故名色清净。何以故？是名色清净
与六处清净，无二、无二分、无别、无断故。六处
清净故触清净，触清净故六处清净。何以故？
是六处清净与触清净，无二、无二分、无别、无
断故。触清净故受清净，受清净故触清净。何
以故？是触清净与受清净，无二、无二分、无别、
无断故。受清净故爱清净，爱清净故受清净。
何以故？是受清净与爱清净，无二、无二分、无
别、无断故。爱清净故取清净，取清净故爱清
净。何以故？是爱清净与取清净，无二、无二
分、无别、无断故。取清净故有清净，有清净故
取清净。何以故？是取清净与有清净，无二、
无二分、无别、无断故。有清净故生清净，生清
净故有清净。何以故？是有清净与生清净，无

二、无二分、无别、无断故。生清净故老死愁叹
苦忧恼清净，老死愁叹苦忧恼清净故生清
净。何以故？是生清净与老死愁叹苦忧恼清
净，无二、无二分、无别、无断故。
老死愁叹苦忧恼清净故布施波罗蜜多清
净，布施波罗蜜多清净故老死愁叹苦忧恼
清净。何以故？是老死愁叹苦忧恼清净与
布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「布施波罗蜜多清净故净戒波罗蜜多清
净，净戒波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清
净。何以故？是布施波罗蜜多清净与净戒波
罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。净戒
波罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净，安忍
波罗蜜多清净故净戒波罗蜜多清净。何以
故？是净戒波罗蜜多清净与安忍波罗蜜多
清净，无二、无二分、无别、无断故。安忍波罗
蜜多清净故精进波罗蜜多清净，精进波
罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净。何以故？
是安忍波罗蜜多清净与精进波罗蜜多清
净，无二、无二分、无别、无断故。精进波罗蜜多
清净故静虑波罗蜜多清净，静虑波罗蜜多
清净故精进波罗蜜多清净。何以故？是精进
波罗蜜多清净与静虑波罗蜜多清净，无二、
无二分、无别、无断故。静虑波罗蜜多清净故
般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净故
静虑波罗蜜多清净。何以故？是静虑波罗蜜
多清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、
无别、无断故。般若波罗蜜多清净故内空清
净，内空清净故般若波罗蜜多清净。何以故？

是般若波罗蜜多清净与内空清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「内空清净故外空清净，外
空清净故内空清净。何以故？是内空清净与
外空清净，无二、无二分、无别、无断故。外空清
净故内外空清净，内外空清净故外空清净。
何以故？是外空清净与内外空清净，无二、无
二分、无别、无断故。内外空清净故空空清净，
空空清净故内外空清净。何以故？是内外空
清净与空空清净，无二、无二分、无别、无断故。
空空清净故大空清净，大空清净故空空清
净。何以故？是空空清净与大空清净，无二、
无二分、无别、无断故。大空清净故胜义空清
净，胜义空清净故大空清净。何以故？是大
空清净与胜义空清净，无二、无二分、无别、无
断故。胜义空清净故有为空清净，有为空清
净故胜义空清净。何以故？是胜义空清净与
有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。有为
空清净故无为空清净，无为空清净故有为
空清净。何以故？是有为空清净与无为空清
净，无二、无二分、无别、无断故。无为空清净故
毕竟空清净，毕竟空清净故无为空清净。何
以故？是无为空清净与毕竟空清净，无二、无
二分、无别、无断故。毕竟空清净故无际空清
净，无际空清净故毕竟空清净。何以故？是
毕竟空清净与无际空清净，无二、无二分、无
别、无断故。无际空清净故散空清净，散空清
净故无际空清净。何以故？是无际空清净与
散空清净，无二、无二分、无别、无断故。散空清
净故无变异空清净，无变异空清净故散空

清净。何以故？是散空清净与无变异空清净，
无二、无二分、无别、无断故。无变异空清净故
本性空清净，本性空清净故无变异空清净。
何以故？是无变异空清净与本性空清净，无
二、无二分、无别、无断故。本性空清净故自相
空清净，自相空清净故本性空清净。何以故？
是本性空清净与自相空清净，无二、无二分、
无别、无断故。自相空清净故共相空清净，共
相空清净故自相空清净。何以故？是自相空
清净与共相空清净，无二、无二分、无别、无断
故。共相空清净故一切法空清净，一切法空
清净故共相空清净。何以故？是共相空清净
与一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切法空清净故不可得空清净，不可得空
清净故一切法空清净。何以故？是一切法空
清净与不可得空清净，无二、无二分、无别、无
断故。不可得空清净故无性空清净，无性空
清净故不可得空清净。何以故？是不可得空
清净与无性空清净，无二、无二分、无别、无断
故。无性空清净故自性空清净，自性空清净
故无性空清净。何以故？是无性空清净与自
性空清净，无二、无二分、无别、无断故。自性空
清净故无性自性空清净，无性自性空清净
故自性空清净。何以故？是自性空清净与无
性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。无
性自性空清净故真如清净，真如清净故无
性自性空清净。何以故？是无性自性空清净
与真如清净，无二、无二分、无别、无断故。

「真如
清净故法界清净，法界清净故真如清净。何

以故？是真如清净与法界清净，无二、无二分、
无别、无断故。法界清净故法性清净，法性清
净故法界清净。何以故？是法界清净与法性
清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故
不虚妄性清净，不虚妄性清净故法性清净。
何以故？是法性清净与不虚妄性清净，无二、
无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故不变
异性清净，不变异性清净故不虚妄性清净。
何以故？是不虚妄性清净与不变异性清净，
无二、无二分、无别、无断故。不变异性清净故
平等性清净，平等性清净故不变异性清净。
何以故？是不变异性清净与平等性清净，无
二、无二分、无别、无断故。平等性清净故离生
性清净，离生性清净故平等性清净。何以故？
是平等性清净与离生性清净，无二、无二分、
无别、无断故。离生性清净故法定清净，法定
清净故离生性清净。何以故？是离生性清净
与法定清净，无二、无二分、无别、无断故。法定
清净故法住清净，法住清净故法定清净。何
以故？是法定清净与法住清净，无二、无二分、
无别、无断故。法住清净故实际清净，实际清
净故法住清净。何以故？是法住清净与实际
清净，无二、无二分、无别、无断故。实际清净故
虚空界清净，虚空界清净故实际清净。何以
故？是实际清净与虚空界清净，无二、无二分、
无别、无断故。虚空界清净故不思议界清净，
不思议界清净故虚空界清净。何以故？是虚
空界清净与不思议界清净，无二、无二分、无
别、无断故。不思议界清净故苦圣谛清净，苦

圣谛清净故不思议界清净。何以故？是不思
议界清净与苦圣谛清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「苦圣谛清净故集圣谛清净，集圣谛
清净故苦圣谛清净。何以故？是苦圣谛清净
与集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。集
圣谛清净故灭圣谛清净，灭圣谛清净故集
圣谛清净。何以故？是集圣谛清净与灭圣谛
清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净
故道圣谛清净，道圣谛清净故灭圣谛清净。
何以故？是灭圣谛清净与道圣谛清净，无二、
无二分、无别、无断故。道圣谛清净故四静虑
清净，四静虑清净故道圣谛清净。何以故？是
道圣谛清净与四静虑清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「四静虑清净故四无量清净，四无
量清净故四静虑清净。何以故？是四静虑清
净与四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。
四无量清净故四无色定清净，四无色定清
净故四无量清净。何以故？是四无量清净与
四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。四
无色定清净故八解脱清净，八解脱清净故
四无色定清净。何以故？是四无色定清净与
八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。

「八解
脱清净故八胜处清净，八胜处清净故八解
脱清净。何以故？是八解脱清净与八胜处清
净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故
九次第定清净，九次第定清净故八胜处清
净。何以故？是八胜处清净与九次第定清净，
无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故
十遍处清净，十遍处清净故九次第定清净。

何以故？是九次第定清净与十遍处清净，无
二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故四念
住清净，四念住清净故十遍处清净。何以故？
是十遍处清净与四念住清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「四念住清净故四正断清净，四
正断清净故四念住清净。何以故？是四念住
清净与四正断清净，无二、无二分、无别、无断
故。四正断清净故四神足清净，四神足清净
故四正断清净。何以故？是四正断清净与四
神足清净，无二、无二分、无别、无断故。四神足
清净故五根清净，五根清净故四神足清净。
何以故？是四神足清净与五根清净，无二、无
二分、无别、无断故。五根清净故五力清净，五
力清净故五根清净。何以故？是五根清净与
五力清净，无二、无二分、无别、无断故。五力清
净故七等觉支清净，七等觉支清净故五力
清净。何以故？是五力清净与七等觉支清净，
无二、无二分、无别、无断故。七等觉支清净故
八圣道支清净，八圣道支清净故七等觉支
清净。何以故？是七等觉支清净与八圣道支
清净，无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清
净故空解脱门清净，空解脱门清净故八圣
道支清净。何以故？是八圣道支清净与空解
脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「空解脱
门清净故无相解脱门清净，无相解脱门清
净故空解脱门清净。何以故？是空解脱门清
净与无相解脱门清净，无二、无二分、无别、无
断故。无相解脱门清净故无愿解脱门清净，
无愿解脱门清净故无相解脱门清净。何以

故？是无相解脱门清净与无愿解脱门清净，
无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净
故菩萨十地清净，菩萨十地清净故无愿解
脱门清净。何以故？是无愿解脱门清净与菩
萨十地清净，无二、无二分、无别、无断故。

「菩萨十地清净故五眼清净，五眼清净故菩
萨十地清净。何以故？是菩萨十地清净与五
眼清净，无二、无二分、无别、无断故。

「五眼清净
故六神通清净，六神通清净故五眼清净。何
以故？是五眼清净与六神通清净，无二、无二
分、无别、无断故。六神通清净故佛十力清净，
佛十力清净故六神通清净。何以故？是六神
通清净与佛十力清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「佛十力清净故四无所畏清净，四无所畏
清净故佛十力清净。何以故？是佛十力清净
与四无所畏清净，无二、无二分、无别、无断故。
四无所畏清净故四无碍解清净，四无碍解
清净故四无所畏清净。何以故？是四无所畏
清净与四无碍解清净，无二、无二分、无别、无断
故。四无碍解清净故大慈清净，大慈清净故
四无碍解清净。何以故？是四无碍解清净与
大慈清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈清
净故大悲清净，大悲清净故大慈清净。何以
故？是大慈清净与大悲清净，无二、无二分、无
别、无断故。大悲清净故大喜清净，大喜清净
故大悲清净。何以故？是大悲清净与大喜清
净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故大
舍清净，大舍清净故大喜清净。何以故？是
大喜清净与大舍清净，无二、无二分、无别、无

断故。大舍清净故十八佛不共法清净，十八
佛不共法清净故大舍清净。何以故？是大舍
清净与十八佛不共法清净，无二、无二分、无
别、无断故。十八佛不共法清净故无忘失法
清净，无忘失法清净故十八佛不共法清净。
何以故？是十八佛不共法清净与无忘失法
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「无忘失法清
净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故无忘
失法清净。何以故？是无忘失法清净与恒住
舍性清净，无二、无二分、无别、无断故。恒住舍
性清净故一切智清净，一切智清净故恒住
舍性清净。何以故？是恒住舍性清净与一切
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「一切智清
净故道相智清净，道相智清净故一切智清
净。何以故？是一切智清净与道相智清净，无
二、无二分、无别、无断故。道相智清净故一切
相智清净，一切相智清净故道相智清净。何
以故？是道相智清净与一切相智清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切相智清净故一切
陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切
相智清净。何以故？是一切相智清净与一切
陀罗尼门清净，无二、无二分、无别、无断故。

「一
切陀罗尼门清净故一切三摩地门清净，一
切三摩地门清净故一切陀罗尼门清净。何
以故？是一切陀罗尼门清净与一切三摩地
门清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切三摩地门清净故预流果清净，预流果
清净故一切三摩地门清净。何以故？是一切
三摩地门清净与预流果清净，无二、无二分、

无别、无断故。

「预流果清净故一来果清净，一
来果清净故预流果清净。何以故？是预流果
清净与一来果清净，无二、无二分、无别、无断
故。一来果清净故不还果清净，不还果清净
故一来果清净。何以故？是一来果清净与不
还果清净，无二、无二分、无别、无断故。不还果
清净故阿罗汉果清净，阿罗汉果清净故不
还果清净。何以故？是不还果清净与阿罗汉
果清净，无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果
清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故阿
罗汉果清净。何以故？是阿罗汉果清净与独
觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。

「独觉
菩提清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切
菩萨摩诃萨行清净故独觉菩提清净。何以
故？是独觉菩提清净与一切菩萨摩诃萨行
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「一切菩萨摩
诃萨行清净故诸佛无上正等菩提清净，诸
佛无上正等菩提清净故一切菩萨摩诃萨行
清净。何以故？是一切菩萨摩诃萨行清净
与诸佛无上正等菩提清净，无二、无二分、无
别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百四