故？以耳、鼻、舌、身、意处无所有性，为耳、鼻、舌、身、
意处自性故。

「色处非缚非解。何以故？以色
处无所有性，为色处自性故。声、香、味、触、法
处非缚非解。何以故？以声、香、味、触、法处无所
有性，为声、香、味、触、法处自性故。

「眼界非缚非
解。何以故？以眼界无所有性，为眼界自性
故。色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受
非缚非解。何以故？以色界乃至眼触为缘所
生诸受无所有性，为色界乃至眼触为缘所
生诸受自性故。

「耳界非缚非解。何以故？以
耳界无所有性，为耳界自性故。声界、耳识界
及耳触、耳触为缘所生诸受非缚非解。何以
故？以声界乃至耳触为缘所生诸受无所有
性，为声界乃至耳触为缘所生诸受自性故。

「鼻界非缚非解。何以故？以鼻界无所有性，为
鼻界自性故。香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受非缚非解。何以故？以香界乃至鼻
触为缘所生诸受无所有性，为香界乃至鼻
触为缘所生诸受自性故。

「舌界非缚非解。何
以故？以舌界无所有性，为舌界自性故。味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非缚非
解。何以故？以味界乃至舌触为缘所生诸受
无所有性，为味界乃至舌触为缘所生诸受
自性故。

「身界非缚非解。何以故？以身界无
所有性，为身界自性故。触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受非缚非解。何以故？以触
界乃至身触为缘所生诸受无所有性，为触
界乃至身触为缘所生诸受自性故。

「意界非
缚非解。何以故？以意界无所有性，为意界

自性故。法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受非缚非解。何以故？以法界乃至意触为
缘所生诸受无所有性，为法界乃至意触为
缘所生诸受自性故。

「地界非缚非解。何以故？
以地界无所有性，为地界自性故。水、火、风、空、
识界非缚非解。何以故？以水、火、风、空、识界无
所有性，为水、火、风、空、识界自性故。

「无明非缚
非解。何以故？以无明无所有性，为无明自性
故。行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹
苦忧恼非缚非解。何以故？以行乃至老死
愁叹苦忧恼无所有性，为行乃至老死愁
叹苦忧恼自性故。

「布施波罗蜜多非缚非解。
何以故？以布施波罗蜜多无所有性，为布施
波罗蜜多自性故。净戒、安忍、精进、静虑、般若
波罗蜜多非缚非解。何以故？以净戒乃至般
若波罗蜜多无所有性，为净戒乃至般若波
罗蜜多自性故。

「内空非缚非解。何以故？以
内空无所有性，为内空自性故。外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非
缚非解。何以故？以外空乃至无性自性空无
所有性，为外空乃至无性自性空自性故。

「真
如非缚非解。何以故？以真如无所有性，为
真如自性故。法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界非缚非解。何以故？以法界乃至不思议界
无所有性，为法界乃至不思议界自性故。

「苦
圣谛非缚非解。何以故？以苦圣谛无所有性，

为苦圣谛自性故。集、灭、道圣谛非缚非解。何
以故？以集、灭、道圣谛无所有性，为集、灭、道圣
谛自性故。

「四静虑非缚非解。何以故？以四静
虑无所有性，为四静虑自性故。四无量、四无
色定非缚非解。何以故？以四无量、四无色定
无所有性，为四无量、四无色定自性故。

「八解
脱非缚非解。何以故？以八解脱无所有性，为
八解脱自性故。八胜处、九次第定、十遍处非
缚非解。何以故？以八胜处、九次第定、十遍处
无所有性，为八胜处、九次第定、十遍处自性
故。

「四念住非缚非解。何以故？以四念住无
所有性，为四念住自性故。四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支非缚非解。何以
故？以四正断乃至八圣道支无所有性，为四
正断乃至八圣道支自性故。

「空解脱门非缚
非解。何以故？以空解脱门无所有性，为空解
脱门自性故。无相、无愿解脱门非缚非解。何
以故？以无相、无愿解脱门无所有性，为无相、
无愿解脱门自性故。菩萨十地非缚非解。何
以故？以菩萨十地无所有性，为菩萨十地自
性故。

「五眼非缚非解。何以故？以五眼无所有
性，为五眼自性故。六神通非缚非解。何以故？
以六神通无所有性，为六神通自性故。

「佛十
力非缚非解。何以故？以佛十力无所有性，为
佛十力自性故。四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法非缚非解。何以
故？以四无所畏乃至十八佛不共法无所有
性，为四无所畏乃至十八佛不共法自性故。

「无忘失法非缚非解。何以故？以无忘失法无

所有性，为无忘失法自性故。恒住舍性非缚
非解。何以故？以恒住舍性无所有性，为恒
住舍性自性故。

「一切智非缚非解。何以故？以
一切智无所有性，为一切智自性故。道相智、
一切相智非缚非解。何以故？以道相智、一切
相智无所有性，为道相智、一切相智自性故。

「一切陀罗尼门非缚非解。何以故？以一切陀
罗尼门无所有性，为一切陀罗尼门自性故。
一切三摩地门非缚非解。何以故？以一切三
摩地门无所有性，为一切三摩地门自性故。

「预流果非缚非解。何以故？以预流果无所有
性，为预流果自性故。一来、不还、阿罗汉果非
缚非解。何以故？以一来、不还、阿罗汉果无所
有性，为一来、不还、阿罗汉果自性故。

「独觉菩
提非缚非解。何以故？以独觉菩提无所有性，
为独觉菩提自性故。

「一切菩萨摩诃萨行非
缚非解。何以故？以一切菩萨摩诃萨行无所
有性，为一切菩萨摩诃萨行自性故。

「诸佛无
上正等菩提非缚非解。何以故？以诸佛无上
正等菩提无所有性，为诸佛无上正等菩提
自性故。

「复次，善现！色前际非缚非解。何以故？色前
际无所有性，为色前际自性故。受、想、行、识前
际非缚非解。何以故？受、想、行、识前际无所有
性，为受、想、行、识前际自性故。

「眼处前际非缚
非解。何以故？眼处前际无所有性，为眼处
前际自性故。耳、鼻、舌、身、意处前际非缚非解。
何以故？耳、鼻、舌、身、意处前际无所有性，为耳、
鼻、舌、身、意处前际自性故。

「色处前际非缚非

解。何以故？色处前际无所有性，为色处前际
自性故。声、香、味、触、法处前际非缚非解。何以
故？声、香、味、触、法处前际无所有性，为声、香、味、
触、法处前际自性故。

「眼界前际非缚非解。何
以故？眼界前际无所有性，为眼界前际自性
故。色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受
前际非缚非解。何以故？色界乃至眼触为缘
所生诸受前际无所有性，为色界乃至眼触
为缘所生诸受前际自性故。

「耳界前际非缚
非解。何以故？耳界前际无所有性，为耳界
前际自性故。声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受前际非缚非解。何以故？声界乃至
耳触为缘所生诸受前际无所有性，为声界
乃至耳触为缘所生诸受前际自性故。

「鼻界
前际非缚非解。何以故？鼻界前际无所有性，
为鼻界前际自性故。香界、鼻识界及鼻触、鼻
触为缘所生诸受前际非缚非解。何以故？香
界乃至鼻触为缘所生诸受前际无所有性，
为香界乃至鼻触为缘所生诸受前际自性
故。

「舌界前际非缚非解。何以故？舌界前际
无所有性，为舌界前际自性故。味界、舌识界
及舌触、舌触为缘所生诸受前际非缚非解。
何以故？味界乃至舌触为缘所生诸受前际
无所有性，为味界乃至舌触为缘所生诸受
前际自性故。

「身界前际非缚非解。何以故？身
界前际无所有性，为身界前际自性故。触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受前际非缚
非解。何以故？触界乃至身触为缘所生诸受
前际无所有性，为触界乃至身触为缘所生

诸受前际自性故。

「意界前际非缚非解。何以
故？意界前际无所有性，为意界前际自性故。
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受前际
非缚非解。何以故？法界乃至意触为缘所生
诸受前际无所有性，为法界乃至意触为缘
所生诸受前际自性故。

「地界前际非缚非解。
何以故？地界前际无所有性，为地界前际自
性故。水、火、风、空、识界前际非缚非解。何以故？
水、火、风、空、识界前际无所有性，为水、火、风、空、
识界前际自性故。

「无明前际非缚非解。何以
故？无明前际无所有性，为无明前际自性故。
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧
恼前际非缚非解。何以故？行乃至老死愁叹
苦忧恼前际无所有性，为行乃至老死愁叹
苦忧恼前际自性故。

「布施波罗蜜多前际非
缚非解。何以故？布施波罗蜜多前际无所有
性，为布施波罗蜜多前际自性故。净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多前际非缚非解。何
以故？净戒乃至般若波罗蜜多前际无所有
性，为净戒乃至般若波罗蜜多前际自性故。

「内空前际非缚非解。何以故？内空前际无所
有性，为内空前际自性故。外空、内外空、空空、
大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空前际非
缚非解。何以故？外空乃至无性自性空前际
无所有性，为外空乃至无性自性空前际自
性故。

「真如前际非缚非解。何以故？真如前
际无所有性，为真如前际自性故。法界、法性、

不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界前际非缚非解。何以
故？法界乃至不思议界前际无所有性，为法
界乃至不思议界前际自性故。

「苦圣谛前
际非缚非解。何以故？苦圣谛前际无所有
性，为苦圣谛前际自性故。集、灭、道圣谛
前际非缚非解。何以故？集、灭、道圣谛前际
无所有性，为集、灭、道圣谛前际自性故。

「四
静虑前际非缚非解。何以故？四静虑前际
无所有性，为四静虑前际自性故。四无量、
四无色定前际非缚非解。何以故？四无量、
四无色定前际无所有性，为四无量、四无
色定前际自性故。

「八解脱前际非缚非解。何
以故？八解脱前际无所有性，为八解脱前
际自性故。八胜处、九次第定、十遍处前际非
缚非解。何以故？八胜处、九次第定、十遍处
前际无所有性，为八胜处、九次第定、十遍
处前际自性故。

「四念住前际非缚非解。何
以故？四念住前际无所有性，为四念住前
际自性故。四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支前际非缚非解。何以故？四
正断乃至八圣道支前际无所有性，为四正
断乃至八圣道支前际自性故。

「空解脱门前
际非缚非解。何以故？空解脱门前际无所
有性，为空解脱门前际自性故。无相、无愿
解脱门前际非缚非解。何以故？无相、无愿解
脱门前际无所有性，为无相、无愿解脱门前
际自性故。

「菩萨十地前际非缚非解。何以故？
菩萨十地前际无所有性，为菩萨十地前际

自性故。

「五眼前际非缚非解。何以故？五眼
前际无所有性，为五眼前际自性故。六神通
前际非缚非解。何以故？六神通前际无所有
性，为六神通前际自性故。

「佛十力前际非缚
非解。何以故？佛十力前际无所有性，为佛
十力前际自性故。四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法前际非缚非
解。何以故？四无所畏乃至十八佛不共法前
际无所有性，为四无所畏乃至十八佛不共
法前际自性故。

「无忘失法前际非缚非解。何
以故？无忘失法前际无所有性，为无忘失法
前际自性故。恒住舍性前际非缚非解。何以
故？恒住舍性前际无所有性，为恒住舍性前
际自性故。

「一切智前际非缚非解。何以故？一
切智前际无所有性，为一切智前际自性故。
道相智、一切相智前际非缚非解。何以故？道
相智、一切相智前际无所有性，为道相智、一
切相智前际自性故。

「一切陀罗尼门前际非
缚非解。何以故？一切陀罗尼门前际无所有
性，为一切陀罗尼门前际自性故。一切三摩
地门前际非缚非解。何以故？一切三摩地门
前际无所有性，为一切三摩地门前际自性
故。

「预流果前际非缚非解。何以故？预流果
前际无所有性，为预流果前际自性故。一来、
不还、阿罗汉果前际非缚非解。何以故？一来、
不还、阿罗汉果前际无所有性，为一来、不还、
阿罗汉果前际自性故。

「独觉菩提前际非缚
非解。何以故？独觉菩提前际无所有性，为
独觉菩提前际自性故。

「一切菩萨摩诃萨行

前际非缚非解。何以故？一切菩萨摩诃萨行
前际无所有性，为一切菩萨摩诃萨行前际
自性故。

「诸佛无上正等菩提前际非缚非解。
何以故？诸佛无上正等菩提前际无所有性，
为诸佛无上正等菩提前际自性故。

「复次，善现！色后际非缚非解。何以故？色后
际无所有性，为色后际自性故。受、想、行、识后
际非缚非解。何以故？受、想、行、识后际无所有
性，为受、想、行、识后际自性故。

「眼处后际非缚
非解。何以故？眼处后际无所有性，为眼处
后际自性故。耳、鼻、舌、身、意处后际非缚非解。
何以故？耳、鼻、舌、身、意处后际无所有性，为耳、
鼻、舌、身、意处后际自性故。

「色处后际非缚非
解。何以故？色处后际无所有性，为色处后
际自性故。声、香、味、触、法处后际非缚非解。何
以故？声、香、味、触、法处后际无所有性，为声、香、
味、触、法处后际自性故。

「眼界后际非缚非解。
何以故？眼界后际无所有性，为眼界后际自
性故。色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸
受后际非缚非解。何以故？色界乃至眼触为
缘所生诸受后际无所有性，为色界乃至眼
触为缘所生诸受后际自性故。

「耳界后际非
缚非解。何以故？耳界后际无所有性，为耳
界后际自性故。声界、耳识界及耳触、耳触为
缘所生诸受后际非缚非解。何以故？声界乃
至耳触为缘所生诸受后际无所有性，为声
界乃至耳触为缘所生诸受后际自性故。

「鼻
界后际非缚非解。何以故？鼻界后际无所有
性，为鼻界后际自性故。香界、鼻识界及鼻触、

鼻触为缘所生诸受后际非缚非解。何以故？
香界乃至鼻触为缘所生诸受后际无所有
性，为香界乃至鼻触为缘所生诸受后际自
性故。

「舌界后际非缚非解。何以故？舌界后
际无所有性，为舌界后际自性故。味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受后际非缚非
解。何以故？味界乃至舌触为缘所生诸受后
际无所有性，为味界乃至舌触为缘所生诸
受后际自性故。

「身界后际非缚非解。何以故？
身界后际无所有性，为身界后际自性故。触
界、身识界及身触、身触为缘所生诸受后际非
缚非解。何以故？触界乃至身触为缘所生诸
受后际无所有性，为触界乃至身触为缘所
生诸受后际自性故。

「意界后际非缚非解。何
以故？意界后际无所有性，为意界后际自性
故。法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受
后际非缚非解。何以故？法界乃至意触为缘
所生诸受后际无所有性，为法界乃至意触
为缘所生诸受后际自性故。

「地界后际非缚
非解。何以故？地界后际无所有性，为地界
后际自性故。水、火、风、空、识界后际非缚非解。
何以故？水、火、风、空、识界后际无所有性，为水、
火、风、空、识界后际自性故。

「无明后际非缚非
解。何以故？无明后际无所有性，为无明后
际自性故。行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼后际非缚非解。何以故？行乃
至老死愁叹苦忧恼后际无所有性，为行乃
至老死愁叹苦忧恼后际自性故。

「布施波罗
蜜多后际非缚非解。何以故？布施波罗蜜多

后际无所有性，为布施波罗蜜多后际自性
故。净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多后际
非缚非解。何以故？净戒乃至般若波罗蜜多
后际无所有性，为净戒乃至般若波罗蜜多
后际自性故。

「内空后际非缚非解。何以故？内
空后际无所有性，为内空后际自性故。外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空后际非缚非解。何以故？外空乃至无性
自性空后际无所有性，为外空乃至无性自
性空后际自性故。

「真如后际非缚非解。何以
故？真如后际无所有性，为真如后际自性故。
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界后际非缚非
解。何以故？法界乃至不思议界后际无所有
性，为法界乃至不思议界后际自性故。

「苦圣
谛后际非缚非解。何以故？苦圣谛后际无所
有性，为苦圣谛后际自性故。集、灭、道圣谛后
际非缚非解。何以故？集、灭、道圣谛后际无所
有性，为集、灭、道圣谛后际自性故。

「四静虑后
际非缚非解。何以故？四静虑后际无所有性，
为四静虑后际自性故。四无量、四无色定后
际非缚非解。何以故？四无量、四无色定后际
无所有性，为四无量、四无色定后际自性故。

「八解脱后际非缚非解。何以故？八解脱后际
无所有性，为八解脱后际自性故。八胜处、九
次第定、十遍处后际非缚非解。何以故？八胜
处、九次第定、十遍处后际无所有性，为八胜

处、九次第定、十遍处后际自性故。

「四念住后
际非缚非解。何以故？四念住后际无所有性，
为四念住后际自性故。四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支后际非缚非解。何
以故？四正断乃至八圣道支后际无所有性，
为四正断乃至八圣道支后际自性故。

「空解
脱门后际非缚非解。何以故？空解脱门后际
无所有性，为空解脱门后际自性故。无相、无
愿解脱门后际非缚非解。何以故？无相、无愿
解脱门后际无所有性，为无相、无愿解脱门
后际自性故。

「菩萨十地后际非缚非解。何以
故？菩萨十地后际无所有性，为菩萨十地后
际自性故。

「五眼后际非缚非解。何以故？五
眼后际无所有性，为五眼后际自性故。六神
通后际非缚非解。何以故？六神通后际无所
有性，为六神通后际自性故。

「佛十力后际非
缚非解。何以故？佛十力后际无所有性，为
佛十力后际自性故。四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法后际非缚非
解。何以故？四无所畏乃至十八佛不共法后
际无所有性，为四无所畏乃至十八佛不共
法后际自性故。

「无忘失法后际非缚非解。何
以故？无忘失法后际无所有性，为无忘失法
后际自性故。恒住舍性后际非缚非解。何以
故？恒住舍性后际无所有性，为恒住舍性后
际自性故。

「一切智后际非缚非解。何以故？一
切智后际无所有性，为一切智后际自性故。
道相智、一切相智后际非缚非解。何以故？道
相智、一切相智后际无所有性，为道相智、一

切相智后际自性故。

「一切陀罗尼门后际非
缚非解。何以故？一切陀罗尼门后际无所有
性，为一切陀罗尼门后际自性故。一切三摩
地门后际非缚非解。何以故？一切三摩地门
后际无所有性，为一切三摩地门后际自性
故。

「预流果后际非缚非解。何以故？预流果
后际无所有性，为预流果后际自性故。一来、
不还、阿罗汉果后际非缚非解。何以故？一来、
不还、阿罗汉果后际无所有性，为一来、不还、
阿罗汉果后际自性故。

「独觉菩提后际非缚
非解。何以故？独觉菩提后际无所有性，为
独觉菩提后际自性故。

「一切菩萨摩诃萨行
后际非缚非解。何以故？一切菩萨摩诃萨行
后际无所有性，为一切菩萨摩诃萨行后际
自性故。

「诸佛无上正等菩提后际非缚非解。
何以故？诸佛无上正等菩提后际无所有性，
为诸佛无上正等菩提后际自性故。

「复次，善现！色中际非缚非解。何以故？色中际
无所有性，为色中际自性故。受、想、行、识中际
非缚非解。何以故？受、想、行、识中际无所有性，
为受、想、行、识中际自性故。

「眼处中际非缚非
解。何以故？眼处中际无所有性，为眼处中
际自性故。耳、鼻、舌、身、意处中际非缚非解。何
以故？耳、鼻、舌、身、意处中际无所有性，为耳、鼻、
舌、身、意处中际自性故。

「色处中际非缚非解。
何以故？色处中际无所有性，为色处中际自
性故。声、香、味、触、法处中际非缚非解。何以故？
声、香、味、触、法处中际无所有性，为声、香、味、触、
法处中际自性故。

「眼界中际非缚非解。何以

故？眼界中际无所有性，为眼界中际自性故。
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受中际
非缚非解。何以故？色界乃至眼触为缘所生
诸受中际无所有性，为色界乃至眼触为缘
所生诸受中际自性故。

「耳界中际非缚非解。
何以故？耳界中际无所有性，为耳界中际自
性故。声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸
受中际非缚非解。何以故？声界乃至耳触为
缘所生诸受中际无所有性，为声界乃至耳
触为缘所生诸受中际自性故。

「鼻界中际非
缚非解。何以故？鼻界中际无所有性，为鼻界
中际自性故。香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所
生诸受中际非缚非解。何以故？香界乃至鼻
触为缘所生诸受中际无所有性，为香界乃
至鼻触为缘所生诸受中际自性故。

「舌界中
际非缚非解。何以故？舌界中际无所有性，为
舌界中际自性故。味界、舌识界及舌触、舌触
为缘所生诸受中际非缚非解。何以故？味界
乃至舌触为缘所生诸受中际无所有性，为
味界乃至舌触为缘所生诸受中际自性故。

「身界中际非缚非解。何以故？身界中际无所
有性，为身界中际自性故。触界、身识界及身
触、身触为缘所生诸受中际非缚非解。何以
故？触界乃至身触为缘所生诸受中际无所
有性，为触界乃至身触为缘所生诸受中际
自性故。

「意界中际非缚非解。何以故？意界
中际无所有性，为意界中际自性故。法界、意
识界及意触、意触为缘所生诸受中际非缚非
解。何以故？法界乃至意触为缘所生诸受中

际无所有性，为法界乃至意触为缘所生诸
受中际自性故。

「地界中际非缚非解。何以故？
地界中际无所有性，为地界中际自性故。水、
火、风、空、识界中际非缚非解。何以故？水、火、风、
空、识界中际无所有性，为水、火、风、空、识界中
际自性故。

「无明中际非缚非解。何以故？无
明中际无所有性，为无明中际自性故。行、识、
名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼中
际非缚非解。何以故？行乃至老死愁叹苦忧
恼中际无所有性，为行乃至老死愁叹苦忧
恼中际自性故。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百八十二