引发四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支故，应引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩
萨摩诃萨不为引发四念住故，应引发般若波
罗蜜多？不为引发四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支故，应引发般若波罗蜜
多？」

「舍利子！以四念住无作无止、无生无灭、无
成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不
为引发四念住故，应引发般若波罗蜜多；以
四正断乃至八圣道支无作无止、无生无灭、无
成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不
为引发四正断乃至八圣道支故，应引发般若
波罗蜜多。

「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引
发空解脱门故，应引发般若波罗蜜多；不为
引发无相、无愿解脱门故，应引发般若波罗蜜
多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发空解
脱门故，应引发般若波罗蜜多？不为引发无
相、无愿解脱门故，应引发般若波罗蜜多？」

「舍
利子！以空解脱门无作无止、无生无灭、无成
无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为
引发空解脱门故，应引发般若波罗蜜多；以
无相、无愿解脱门无作无止、无生无灭、无成无
坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引
发无相、无愿解脱门故，应引发般若波罗蜜
多。

「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发五眼故，
应引发般若波罗蜜多；不为引发六神通故，
应引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃
萨不为引发五眼故，应引发般若波罗蜜多？
不为引发六神通故，应引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以五眼无作无止、无生无灭、无成无
坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引
发五眼故，应引发般若波罗蜜多；以六神通
无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自
性故，菩萨摩诃萨不为引发六神通故，应引
发般若波罗蜜多。

「复次，舍利子！菩萨摩诃萨
不为引发佛十力故，应引发般若波罗蜜多；
不为引发四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法故，应引发般若波罗蜜
多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发佛十力
故，应引发般若波罗蜜多？不为引发四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法故，应引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以佛十
力无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无
自性故，菩萨摩诃萨不为引发佛十力故，应
引发般若波罗蜜多；以四无所畏乃至十八
佛不共法无作无止、无生无灭、无成无坏、无得
无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发四无
所畏乃至十八佛不共法故，应引发般若波罗
蜜多。

「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发无
忘失法故，应引发般若波罗蜜多；不为引发
恒住舍性故，应引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云
何菩萨摩诃萨不为引发无忘失法故，应引发
般若波罗蜜多？不为引发恒住舍性故，应引
发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以无忘失法无作
无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性
故，菩萨摩诃萨不为引发无忘失法故，应引
发般若波罗蜜多；以恒住舍性无作无止、无
生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨
摩诃萨不为引发恒住舍性故，应引发般若波

罗蜜多。

「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发一切智
故，应引发般若波罗蜜多；不为引发道相智、
一切相智故，应引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云
何菩萨摩诃萨不为引发一切智故，应引发般
若波罗蜜多？不为引发道相智、一切相智故，
应引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以一切智无
作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性
故，菩萨摩诃萨不为引发一切智故，应引发
般若波罗蜜多；以道相智、一切相智无作无
止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，
菩萨摩诃萨不为引发道相智、一切相智故，应
引发般若波罗蜜多。

「复次，舍利子！菩萨摩诃
萨不为引发一切陀罗尼门故，应引发般若波
罗蜜多；不为引发一切三摩地门故，应引发
般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不为
引发一切陀罗尼门故，应引发般若波罗蜜
多？不为引发一切三摩地门故，应引发般若
波罗蜜多？」

「舍利子！以一切陀罗尼门无作无
止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，
菩萨摩诃萨不为引发一切陀罗尼门故，应引
发般若波罗蜜多；以一切三摩地门无作无
止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，
菩萨摩诃萨不为引发一切三摩地门故，应
引发般若波罗蜜多。

「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发预流果
故，应引发般若波罗蜜多；不为引发一来、不
还、阿罗汉果故，应引发般若波罗蜜多。」

「世尊！
云何菩萨摩诃萨不为引发预流果故，应引发
般若波罗蜜多？不为引发一来、不还、阿罗汉

果故，应引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以预流
果无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无
自性故，菩萨摩诃萨不为引发预流果故，应
引发般若波罗蜜多；以一来、不还、阿罗汉果
无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自
性故，菩萨摩诃萨不为引发一来、不还、阿罗
汉果故，应引发般若波罗蜜多。

「复次，舍利
子！菩萨摩诃萨不为引发独觉菩提故，应引
发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨不
为引发独觉菩提故，应引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以独觉菩提无作无止、无生无灭、无
成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不
为引发独觉菩提故，应引发般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发一切菩
萨摩诃萨行故，应引发般若波罗蜜多。」

「世尊！
云何菩萨摩诃萨不为引发一切菩萨摩诃萨
行故，应引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以一切
菩萨摩诃萨行无作无止、无生无灭、无成无坏、
无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发
一切菩萨摩诃萨行故，应引发般若波罗蜜
多。

「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发诸佛
无上正等菩提故，应引发般若波罗蜜多。」

「世
尊！云何菩萨摩诃萨不为引发诸佛无上正
等菩提故，应引发般若波罗蜜多？」

「舍利子！以
诸佛无上正等菩提无作无止、无生无灭、无成
无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为
引发诸佛无上正等菩提故，应引发般若波罗
蜜多。

「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发一
切法故，应引发般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩
萨摩诃萨不为引发一切法故，应引发般若波

罗蜜多？」

「舍利子！以一切法无作无止、无生无
灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃
萨不为引发一切法故，应引发般若波罗蜜
多。」

时，舍利子复白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨如是
引发般若波罗蜜多与何法合？」

佛言：「舍利子！
菩萨摩诃萨如是引发般若波罗蜜多，不与
一切法合，以不合故得名般若波罗蜜多。」

「世
尊！如是般若波罗蜜多不与何等一切法合？」

「舍利子！如是般若波罗蜜多，不与善法合，不
与非善法合；不与有罪法合，不与无罪法合；
不与有漏法合，不与无漏法合；不与有为法
合，不与无为法合；不与杂染法合，不与清净
法合；不与染污法合，不与不染污法合；不与
世间法合，不与出世间法合；不与生死法合，
不与涅槃法合。何以故？舍利子！如是般若波
罗蜜多于一切法无所得故。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜
多岂亦不合一切智智？」

佛言：「憍尸迦！如是！如
是！此般若波罗蜜多亦不合一切智智，由此
于彼不可得故。」

「世尊！云何般若波罗蜜多于
一切智智无合亦无得？」

「憍尸迦！非般若波罗
蜜多于一切智智如名如相，如其所作，有
合有得。」

「世尊！云何般若波罗蜜多于一切智
智亦有合有得？」

「憍尸迦！般若波罗蜜多于一
切智智如名相等，无受无取、无住无断、无执
无舍，如是合得而无合得。

「憍尸迦！如是般若
波罗蜜多于一切法亦如名相等，无受无取、
无住无断、无执无舍，如是合得而无合得。」

时，

天帝释复白佛言：「希有！世尊！如是般若波罗
蜜多为一切法无作无止、无生无灭、无成无
坏、无得无舍、无自性故，而现在前，虽有合有
得，然无合无得。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多时，起如是想：『般若波罗
蜜多与一切法合，般若波罗蜜多不与一切
法合。』是菩萨摩诃萨俱弃舍般若波罗蜜多，
俱远离般若波罗蜜多。」

佛言：「善现！复有因缘，
诸菩萨摩诃萨弃舍般若波罗蜜多、远离般
若波罗蜜多，谓菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多时，起如是想：『如是般若波罗蜜多，无所
有、非真实、不坚固、不自在。』是菩萨摩诃萨俱
弃舍般若波罗蜜多，俱远离般若波罗蜜多。」

具寿善现复白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨信
般若波罗蜜多时，为不信何法？」

佛言：「善现！若
菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信色，
不信受、想、行、识。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般
若波罗蜜多时，则不信色，不信受、想、行、识？」

「善
现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观色不
可得，观受、想、行、识不可得，是故菩萨摩诃萨
信般若波罗蜜多时，则不信色，不信受、想、行、
识。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜
多时，则不信眼处，不信耳、鼻、舌、身、意处。」

「世尊！
云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不
信眼处，不信耳、鼻、舌、身、意处？」

「善现！菩萨摩诃
萨行般若波罗蜜多时，观眼处不可得，观耳、
鼻、舌、身、意处不可得，是故菩萨摩诃萨信般
若波罗蜜多时，则不信眼处，不信耳、鼻、舌、身、

意处。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多
时，则不信色处，不信声、香、味、触、法处。」

「世尊！云
何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信
色处，不信声、香、味、触、法处？」

「善现！菩萨摩诃萨
行般若波罗蜜多时，观色处不可得，观声、香、
味、触、法处不可得，是故菩萨摩诃萨信般若
波罗蜜多时，则不信色处，不信声、香、味、触、法
处。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜
多时，则不信眼界，不信色界、眼识界及眼触、
眼触为缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨
信般若波罗蜜多时，则不信眼界，不信色界、
眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受？」

「善现！菩
萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观眼界不可
得，观色界乃至眼触为缘所生诸受不可得，
是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不
信眼界，不信色界乃至眼触为缘所生诸受。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多
时，则不信耳界，不信声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信
般若波罗蜜多时，则不信耳界，不信声界、耳
识界及耳触、耳触为缘所生诸受？」

「善现！菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，观耳界不可得，
观声界乃至耳触为缘所生诸受不可得，是
故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信
耳界，不信声界乃至耳触为缘所生诸受。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多
时，则不信鼻界，不信香界、鼻识界及鼻触、鼻
触为缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信

般若波罗蜜多时，则不信鼻界，不信香界、鼻
识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受？」

「善现！菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，观鼻界不可得，
观香界乃至鼻触为缘所生诸受不可得，是
故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信
鼻界，不信香界乃至鼻触为缘所生诸受。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多
时，则不信舌界，不信味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信
般若波罗蜜多时，则不信舌界，不信味界、舌
识界及舌触、舌触为缘所生诸受？」

「善现！菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，观舌界不可得，
观味界乃至舌触为缘所生诸受不可得，是
故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信
舌界，不信味界乃至舌触为缘所生诸受。

「复
次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，
则不信身界，不信触界、身识界及身触、身触
为缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般
若波罗蜜多时，则不信身界，不信触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受？」

「善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，观身界不可得，观
触界乃至身触为缘所生诸受不可得，是故
菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信身
界，不信触界乃至身触为缘所生诸受。

「复次，
善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则
不信意界，不信法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若
波罗蜜多时，则不信意界，不信法界、意识界
及意触、意触为缘所生诸受？」

「善现！菩萨摩诃

萨行般若波罗蜜多时，观意界不可得，观法
界乃至意触为缘所生诸受不可得，是故菩
萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信意界，
不信法界乃至意触为缘所生诸受。

「复次，善
现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不
信地界，不信水、火、风、空、识界。」

「世尊！云何菩萨
摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信地界，不
信水、火、风、空、识界？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若
波罗蜜多时，观地界不可得，观水、火、风、空、识
界不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜
多时，则不信地界，不信水、火、风、空、识界。

「复次，
善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则
不信无明，不信行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨
信般若波罗蜜多时，则不信无明，不信行、识、
名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观
无明不可得，观行乃至老死愁叹苦忧恼不
可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，
则不信无明，不信行乃至老死愁叹苦忧恼。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多
时，则不信布施波罗蜜多，不信净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何菩萨摩诃
萨信般若波罗蜜多时，则不信布施波罗蜜
多，不信净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观布
施波罗蜜多不可得，观净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多不可得，是故菩萨摩诃萨信
般若波罗蜜多时，则不信布施波罗蜜多，不

信净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「复次，
善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则
不信内空，不信外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
无性空、自性空、无性自性空。」

「世尊！云何菩萨
摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信内空，不
信外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为
空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、
无性自性空？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜多时，观内空不可得，观外空乃至无
性自性空不可得，是故菩萨摩诃萨信般若
波罗蜜多时，则不信内空，不信外空乃至
无性自性空。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般
若波罗蜜多时，则不信真如，不信法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界。」

「世尊！云何菩萨摩诃
萨信般若波罗蜜多时，则不信真如，不信法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界？

「善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，观真如不可得，观
法界乃至不思议界不可得，是故菩萨摩诃
萨信般若波罗蜜多时，则不信真如，不信
法界乃至不思议界。

「复次，善现！若菩萨摩诃
萨信般若波罗蜜多时，则不信苦圣谛，不信
集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若
波罗蜜多时，则不信苦圣谛，不信集、灭、道圣
谛？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观

苦圣谛不可得，观集、灭、道圣谛不可得，是故
菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信苦
圣谛，不信集、灭、道圣谛。

「复次，善现！若菩萨摩
诃萨信般若波罗蜜多时，则不信四静虑，不
信四无量、四无色定。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨
信般若波罗蜜多时，则不信四静虑，不信四
无量、四无色定？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜多时，观四静虑不可得，观四无量、四无
色定不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜
多时，则不信四静虑，不信四无量、四无色定。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多
时，则不信八解脱，不信八胜处、九次第定、十
遍处。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜
多时，则不信八解脱，不信八胜处、九次第定、
十遍处？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多
时，观八解脱不可得，观八胜处、九次第定、十
遍处不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗
蜜多时，则不信八解脱，不信八胜处、九次第
定、十遍处。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若
波罗蜜多时，则不信四念住，不信四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！
云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不
信四念住，不信四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若
波罗蜜多时，观四念住不可得，观四正断乃
至八圣道支不可得，是故菩萨摩诃萨信般
若波罗蜜多时，则不信四念住，不信四正断
乃至八圣道支。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信
般若波罗蜜多时，则不信空解脱门，不信无

相、无愿解脱门。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般
若波罗蜜多时，则不信空解脱门，不信无相、
无愿解脱门？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜多时，观空解脱门不可得，观无相、无愿解
脱门不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗
蜜多时，则不信空解脱门，不信无相、无愿解
脱门。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗
蜜多时，则不信五眼，不信六神通。」

「世尊！云何
菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信五眼，
不信六神通？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜多时，观五眼不可得，观六神通不可得，是
故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信
五眼，不信六神通。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨
信般若波罗蜜多时，则不信佛十力，不信四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗
蜜多时，则不信佛十力，不信四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「善
现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观佛十
力不可得，观四无所畏乃至十八佛不共法
不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多
时，则不信佛十力，不信四无所畏乃至十八
佛不共法。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若
波罗蜜多时，则不信无忘失法，不信恒住舍
性。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多
时，则不信无忘失法，不信恒住舍性？」

「善现！菩
萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观无忘失法
不可得，观恒住舍性不可得，是故菩萨摩诃
萨信般若波罗蜜多时，则不信无忘失法，不

信恒住舍性。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般
若波罗蜜多时，则不信一切智，不信道相智、一
切相智。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗
蜜多时，则不信一切智，不信道相智、一切相
智？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观
一切智不可得，观道相智、一切相智不可得，
是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不
信一切智，不信道相智、一切相智。

「复次，善现！若
菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一
切陀罗尼门，不信一切三摩地门。」

「世尊！云何
菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一
切陀罗尼门，不信一切三摩地门？」

「善现！菩萨
摩诃萨行般若波罗蜜多时，观一切陀罗尼
门不可得，观一切三摩地门不可得，是故菩
萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切
陀罗尼门，不信一切三摩地门。

「复次，善现！若
菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信预
流果，不信一来、不还、阿罗汉果。」

「世尊！云何菩
萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信预流
果，不信一来、不还、阿罗汉果？」

「善现！菩萨摩诃
萨行般若波罗蜜多时，观预流果不可得，观
一来、不还、阿罗汉果不可得，是故菩萨摩诃
萨信般若波罗蜜多时，则不信预流果，不信
一来、不还、阿罗汉果。

「复次，善现！若菩萨摩诃
萨信般若波罗蜜多时，则不信独觉菩提。

「世
尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则
不信独觉菩提？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜多时，观独觉菩提不可得，是故菩萨摩
诃萨信般若波罗蜜多时，则不信独觉菩提。

「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多
时，则不信一切菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何菩
萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切
菩萨摩诃萨行？」

「善现！菩萨摩诃萨行般若波
罗蜜多时，观一切菩萨摩诃萨行不可得，是
故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信
一切菩萨摩诃萨行。

「复次，善现！若菩萨摩诃
萨信般若波罗蜜多时，则不信诸佛无上正
等菩提。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗
蜜多时，则不信诸佛无上正等菩提？」

「善现！菩
萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观诸佛无上
正等菩提不可得，是故菩萨摩诃萨信般若
波罗蜜多时，则不信诸佛无上正等菩提。」

「复
次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，
则不信一切法。」

「世尊！云何菩萨摩诃萨信般
若波罗蜜多时，则不信一切法？」

「善现！菩萨摩
诃萨行般若波罗蜜多时，观一切法不可得，
是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不
信一切法。」

具寿善现复白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨般若
波罗蜜多名大波罗蜜多。」

佛言：「善现！汝缘何
意说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗
蜜多？」

善现白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨般若
波罗蜜多，于色不作大不作小，于受、想、行、识
亦不作大不作小；于色不作集不作散，于受、
想、行、识亦不作集不作散；于色不作有量不
作无量，于受、想、行、识亦不作有量不作无量；
于色不作广不作狭，于受、想、行、识亦不作广
不作狭；于色不作有力不作无力，于受、想、行、

识亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故
说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜
多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于
眼处不作大不作小，于耳、鼻、舌、身、意处亦不
作大不作小；于眼处不作集不作散，于耳、鼻、
舌、身、意处亦不作集不作散；于眼处不作有
量不作无量，于耳、鼻、舌、身、意处亦不作有量
不作无量；于眼处不作广不作狭，于耳、鼻、舌、
身、意处亦不作广不作狭；于眼处不作有力
不作无力，于耳、鼻、舌、身、意处亦不作有力不
作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般
若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩
萨摩诃萨般若波罗蜜多，于色处不作大不
作小，于声、香、味、触、法处亦不作大不作小；于
色处不作集不作散，于声、香、味、触、法处亦不
作集不作散；于色处不作有量不作无量，于
声、香、味、触、法处亦不作有量不作无量；于色
处不作广不作狭，于声、香、味、触、法处亦不作
广不作狭；于色处不作有力不作无力，于声、
香、味、触、法处亦不作有力不作无力。世尊！我
缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名
大波罗蜜多。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百七十三