善男子应修般若波罗蜜多，不应观意界若
常若无常，不应观法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受若常若无常。何以故？意界意界
自性空，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸
受法界乃至意触为缘所生诸受自性空；是
意界自性即非自性，是法界乃至意触为缘
所生诸受自性亦非自性，若非自性即是般
若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，意界不可
得，彼常无常亦不可得；法界乃至意触为缘
所生诸受皆不可得，彼常无常亦不可得。所
以者何？此中尚无意界等可得，何况有彼常
与无常！汝若能修如是般若，是修般若波罗
蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波罗
蜜多，不应观意界若乐若苦，不应观法界、意
识界及意触、意触为缘所生诸受若乐若苦。
何以故？意界意界自性空，法界、意识界及意
触、意触为缘所生诸受法界乃至意触为缘
所生诸受自性空；是意界自性即非自性，是
法界乃至意触为缘所生诸受自性亦非自
性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此般若
波罗蜜多，意界不可得，彼乐与苦亦不可得；
法界乃至意触为缘所生诸受皆不可得，彼
乐与苦亦不可得。所以者何？此中尚无意界
等可得，何况有彼乐之与苦！汝若能修如是
般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男
子应修般若波罗蜜多，不应观意界若我若
无我，不应观法界、意识界及意触、意触为缘所
生诸受若我若无我。何以故？意界意界自性
空，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受

法界乃至意触为缘所生诸受自性空；是意
界自性即非自性，是法界乃至意触为缘所
生诸受自性亦非自性，若非自性即是般若
波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，意界不可得，
彼我无我亦不可得；法界乃至意触为缘所
生诸受皆不可得，彼我无我亦不可得。所以
者何？此中尚无意界等可得，何况有彼我与
无我！汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜
多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波罗蜜
多，不应观意界若净若不净，不应观法界、
意识界及意触、意触为缘所生诸受若净若不
净。何以故？意界意界自性空，法界、意识界
及意触、意触为缘所生诸受法界乃至意触
为缘所生诸受自性空；是意界自性即非自
性，是法界乃至意触为缘所生诸受自性亦
非自性，若非自性即是般若波罗蜜多。于
此般若波罗蜜多，意界不可得，彼净不净
亦不可得；法界乃至意触为缘所生诸受皆
不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？此中
尚无意界等可得，何况有彼净与不净！汝若
能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「憍尸迦！
是善男子、善女人等作此等说，是为宣说真
正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观地界若
常若无常，不应观水、火、风、空、识界若常若无
常。何以故？地界地界自性空，水、火、风、空、识界
水、火、风、空、识界自性空；是地界自性即非自

性，是水、火、风、空、识界自性亦非自性，若非自
性即是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，
地界不可得，彼常无常亦不可得；水、火、风、空
识界皆不可得，彼常无常亦不可得。所以者
何？此中尚无地界等可得，何况有彼常与无
常！汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不
应观地界若乐若苦，不应观水、火、风、空、识界
若乐若苦。何以故？地界地界自性空，水、火、
风、空、识界水、火、风、空、识界自性空；是地界自
性即非自性，是水、火、风、空、识界自性亦非自
性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此般若
波罗蜜多，地界不可得，彼乐与苦亦不可得；
水、火、风、空、识界皆不可得，彼乐与苦亦不可
得。所以者何？此中尚无地界等可得，何况有
彼乐之与苦！汝若能修如是般若，是修般若
波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波
罗蜜多，不应观地界若我若无我，不应观水、
火、风、空、识界若我若无我。何以故？地界地界
自性空，水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界自性
空；是地界自性即非自性，是水、火、风、空、识界
自性亦非自性，若非自性即是般若波罗蜜
多。于此般若波罗蜜多，地界不可得，彼我
无我亦不可得；水、火、风、空、识界皆不可得，彼
我无我亦不可得。所以者何？此中尚无地界
等可得，何况有彼我与无我！汝若能修如是
般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善
男子应修般若波罗蜜多，不应观地界若净
若不净，不应观水、火、风、空、识界若净若不净。

何以故？地界地界自性空，水、火、风、空、识界水、
火、风、空、识界自性空；是地界自性即非自性，
是水、火、风、空、识界自性亦非自性，若非自性
即是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，地
界不可得，彼净不净亦不可得；水、火、风、空、识
界皆不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？
此中尚无地界等可得，何况有彼净与不净！
汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「憍
尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是为宣
说真正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观无明若
常若无常，不应观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死愁叹苦忧恼若常若无常。何以故？
无明无明自性空，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死愁叹苦忧恼行乃至老死愁叹苦
忧恼自性空；是无明自性即非自性，是行乃
至老死愁叹苦忧恼自性亦非自性，若非自
性即是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，
无明不可得，彼常无常亦不可得；行乃至老
死愁叹苦忧恼皆不可得，彼常无常亦不可
得。所以者何？此中尚无无明等可得，何况
有彼常与无常！汝若能修如是般若，是修般
若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般
若波罗蜜多，不应观无明若乐若苦，不应观
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧
恼若乐若苦。何以故？无明无明自性空，行、
识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧

恼行乃至老死愁叹苦忧恼自性空；是无明
自性即非自性，是行乃至老死愁叹苦忧恼
自性亦非自性，若非自性即是般若波罗蜜
多。于此般若波罗蜜多，无明不可得，彼乐
与苦亦不可得；行乃至老死愁叹苦忧恼皆
不可得，彼乐与苦亦不可得。所以者何？此
中尚无无明等可得，何况有彼乐之与苦！汝
若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作
是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应
观无明若我若无我，不应观行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若我若无
我。何以故？无明无明自性空，行、识、名色、六
处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼行乃至
老死愁叹苦忧恼自性空；是无明自性即非
自性，是行乃至老死愁叹苦忧恼自性亦非
自性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此般
若波罗蜜多，无明不可得，彼我无我亦不可
得；行乃至老死愁叹苦忧恼皆不可得，彼我
无我亦不可得。所以者何？此中尚无无明等
可得，何况有彼我与无我！汝若能修如是般
若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男
子应修般若波罗蜜多，不应观无明若净若
不净，不应观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、
老死愁叹苦忧恼若净若不净。何以故？无明
无明自性空，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、
老死愁叹苦忧恼行乃至老死愁叹苦忧恼
自性空；是无明自性即非自性，是行乃至老
死愁叹苦忧恼自性亦非自性，若非自性即
是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，无明

不可得，彼净不净亦不可得；行乃至老死愁
叹苦忧恼皆不可得，彼净不净亦不可得。所
以者何？此中尚无无明等可得，何况有彼净
与不净！汝若能修如是般若，是修般若波罗
蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，
是为宣说真正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观布施波
罗蜜多若常若无常，不应观净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多若常若无常。何以故？布
施波罗蜜多布施波罗蜜多自性空，净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒乃至般若
波罗蜜多自性空；是布施波罗蜜多自性即
非自性，是净戒乃至般若波罗蜜多自性亦
非自性，若非自性即是般若波罗蜜多。于
此般若波罗蜜多，布施波罗蜜多不可得，彼
常无常亦不可得；净戒乃至般若波罗蜜多
皆不可得，彼常无常亦不可得。所以者何？此
中尚无布施波罗蜜多等可得，何况有彼常
与无常！汝若能修如是般若，是修般若波罗
蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波罗蜜
多，不应观布施波罗蜜多若乐若苦，不应观
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若乐若苦。
何以故？布施波罗蜜多布施波罗蜜多自性
空，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒
乃至般若波罗蜜多自性空；是布施波罗蜜
多自性即非自性，是净戒乃至般若波罗蜜
多自性亦非自性，若非自性即是般若波罗

蜜多。于此般若波罗蜜多，布施波罗蜜多不
可得，彼乐与苦亦不可得；净戒乃至般若波
罗蜜多皆不可得，彼乐与苦亦不可得。所以
者何？此中尚无布施波罗蜜多等可得，何况
有彼乐之与苦！汝若能修如是般若，是修般
若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若
波罗蜜多，不应观布施波罗蜜多若我若无
我，不应观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多若我若无我。何以故？布施波罗蜜多布施
波罗蜜多自性空，净戒、安忍、精进、静虑、般若
波罗蜜多净戒乃至般若波罗蜜多自性空；
是布施波罗蜜多自性即非自性，是净戒乃
至般若波罗蜜多自性亦非自性，若非自性
即是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，布
施波罗蜜多不可得，彼我无我亦不可得；净
戒乃至般若波罗蜜多皆不可得，彼我无我
亦不可得。所以者何？此中尚无布施波罗蜜
多等可得，何况有彼我与无我！汝若能修如
是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观布施波
罗蜜多若净若不净，不应观净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多若净若不净。何以故？布
施波罗蜜多布施波罗蜜多自性空，净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒乃至般
若波罗蜜多自性空；是布施波罗蜜多自性
即非自性，是净戒乃至般若波罗蜜多自性
亦非自性，若非自性即是般若波罗蜜多。于
此般若波罗蜜多，布施波罗蜜多不可得，彼
净不净亦不可得；净戒乃至般若波罗蜜多

皆不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？此
中尚无布施波罗蜜多等可得，何况有彼净
与不净！汝若能修如是般若，是修般若波罗
蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，
是为宣说真正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观内空若
常若无常，不应观外空、内外空、空空、大空、胜
义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变
异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、无性空、自性空、无性自性空若常若无常。
何以故？内空内空自性空，外空、内外空、空空、
大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空外空
乃至无性自性空自性空；是内空自性即非
自性，是外空乃至无性自性空自性亦非自
性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此般若
波罗蜜多，内空不可得，彼常无常亦不可得；
外空乃至无性自性空皆不可得，彼常无常
亦不可得。所以者何？此中尚无内空等可得，
何况有彼常与无常！汝若能修如是般若，是
修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修
般若波罗蜜多，不应观内空若乐若苦，不应
观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为
空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、
无性自性空若乐若苦。何以故？内空内空自

性空，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空外空乃至无性自性空自
性空；是内空自性即非自性，是外空乃至无
性自性空自性亦非自性，若非自性即是般
若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，内空不可
得，彼乐与苦亦不可得；外空乃至无性自性
空皆不可得，彼乐与苦亦不可得。所以者何？
此中尚无内空等可得，何况有彼乐之与苦！
汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复
作是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应
观内空若我若无我，不应观外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若我
若无我。何以故？内空内空自性空，外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
外空乃至无性自性空自性空；是内空自性
即非自性，是外空乃至无性自性空自性
亦非自性，若非自性即是般若波罗蜜多。
于此般若波罗蜜多，内空不可得，彼我无
我亦不可得；外空乃至无性自性空皆不可
得，彼我无我亦不可得。所以者何？此中尚
无内空等可得，何况有彼我与无我！汝若能
修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：
『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应观内空

若净若不净，不应观外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空若净若不
净。何以故？内空内空自性空，外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
外空乃至无性自性空自性空；是内空自性
即非自性，是外空乃至无性自性空自性亦
非自性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此
般若波罗蜜多，内空不可得，彼净不净亦
不可得；外空乃至无性自性空皆不可得，彼
净不净亦不可得。所以者何？此中尚无内空
等可得，何况有彼净与不净！汝若能修如是
般若，是修般若波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男
子、善女人等作此等说，是为宣说真正般若
波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观真如若
常若无常，不应观法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界若常若无常。何以故？真如真如自性
空，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界
乃至不思议界自性空；是真如自性即非自
性，是法界乃至不思议界自性亦非自性，若
非自性即是般若波罗蜜多。于此般若波罗

蜜多，真如不可得，彼常无常亦不可得；法
界乃至不思议界皆不可得，彼常无常亦不
可得。所以者何？此中尚无真如等可得，何
况有彼常与无常！汝若能修如是般若，是修
般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般
若波罗蜜多，不应观真如若乐若苦，不应观
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界若乐若苦。
何以故？真如真如自性空，法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界法界乃至不思议界自性空；
是真如自性即非自性，是法界乃至不思议
界自性亦非自性，若非自性即是般若波罗
蜜多。于此般若波罗蜜多，真如不可得，彼
乐与苦亦不可得；法界乃至不思议界皆不
可得，彼乐与苦亦不可得。所以者何？此
中尚无真如等可得，何况有彼乐之与苦！汝
若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复
作是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不
应观真如若我若无我，不应观法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界若我若无我。何以
故？真如真如自性空，法界、法性、不虚妄性、
不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空
界、不思议界法界乃至不思议界自性空；是
真如自性即非自性，是法界乃至不思议界
自性亦非自性，若非自性即是般若波罗蜜
多。于此般若波罗蜜多，真如不可得，彼我
无我亦不可得；法界乃至不思议界皆不可

得，彼我无我亦不可得。所以者何？此中尚
无真如等可得，何况有彼我与无我！汝若能
修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：
『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应观真如
若净若不净，不应观法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界若净若不净。何以故？真如真如自
性空，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、
离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法
界乃至不思议界自性空；是真如自性即非
自性，是法界乃至不思议界自性亦非自性，
若非自性即是般若波罗蜜多。于此般若波
罗蜜多，真如不可得，彼净不净亦不可得；法
界乃至不思议界皆不可得，彼净不净亦不
可得。所以者何？此中尚无真如等可得，何
况有彼净与不净！汝若能修如是般若，是修
般若波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等
作此等说，是为宣说真正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观苦圣谛
若常若无常，不应观集、灭、道圣谛若常若无
常。何以故？苦圣谛苦圣谛自性空，集、灭、道
圣谛集、灭、道圣谛自性空；是苦圣谛自性即
非自性，是集、灭、道圣谛自性亦非自性，若非
自性即是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜
多，苦圣谛不可得，彼常无常亦不可得；集、
灭、道圣谛皆不可得，彼常无常亦不可得。所
以者何？此中尚无苦圣谛等可得，何况有彼

常与无常！汝若能修如是般若，是修般若波
罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波
罗蜜多，不应观苦圣谛若乐若苦，不应观集、
灭、道圣谛若乐若苦。何以故？苦圣谛苦圣谛
自性空，集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛自性空；是
苦圣谛自性即非自性，是集、灭、道圣谛自性
亦非自性，若非自性即是般若波罗蜜多。于
此般若波罗蜜多，苦圣谛不可得，彼乐与苦
亦不可得；集、灭、道圣谛皆不可得，彼乐与苦
亦不可得。所以者何？此中尚无苦圣谛等可
得，何况有彼乐之与苦！汝若能修如是般若，
是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应
修般若波罗蜜多，不应观苦圣谛若我若无
我，不应观集、灭、道圣谛若我若无我。何以故？
苦圣谛苦圣谛自性空，集、灭、道圣谛集、灭、道
圣谛自性空；是苦圣谛自性即非自性，是集、
灭、道圣谛自性亦非自性，若非自性即是般
若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，苦圣谛不
可得，彼我无我亦不可得；集、灭、道圣谛皆不
可得，彼我无我亦不可得。所以者何？此中
尚无苦圣谛等可得，何况有彼我与无我！汝
若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作
是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应
观苦圣谛若净若不净，不应观集、灭、道圣谛
若净若不净。何以故？苦圣谛苦圣谛自性空，
集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛自性空；是苦圣谛
自性即非自性，是集、灭、道圣谛自性亦非自
性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此般若
波罗蜜多，苦圣谛不可得，彼净不净亦不可

得；集、灭、道圣谛皆不可得，彼净不净亦不可
得。所以者何？此中尚无苦圣谛等可得，何
况有彼净与不净！汝若能修如是般若，是修
般若波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等
作此等说，是为宣说真正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观四静虑
若常若无常，不应观四无量、四无色定若常
若无常。何以故？四静虑四静虑自性空，四
无量、四无色定四无量、四无色定自性空；是
四静虑自性即非自性，是四无量、四无色定
自性亦非自性，若非自性即是般若波罗蜜
多。于此般若波罗蜜多，四静虑不可得，彼
常无常亦不可得；四无量、四无色定皆不可
得，彼常无常亦不可得。所以者何？此中尚
无四静虑等可得，何况有彼常与无常！汝
若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作
是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应
观四静虑若乐若苦，不应观四无量、四无色
定若乐若苦。何以故？四静虑四静虑自性空，
四无量、四无色定四无量、四无色定自性空；
是四静虑自性即非自性，是四无量、四无色
定自性亦非自性，若非自性即是般若波罗
蜜多。于此般若波罗蜜多，四静虑不可得，彼
乐与苦亦不可得；四无量、四无色定皆不可
得，彼乐与苦亦不可得。所以者何？此中尚
无四静虑等可得，何况有彼乐之与苦！汝若
能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是

言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应观四
静虑若我若无我，不应观四无量、四无色定
若我若无我。何以故？四静虑四静虑自性空，
四无量、四无色定四无量、四无色定自性空；
是四静虑自性即非自性，是四无量、四无色
定自性亦非自性，若非自性即是般若波罗
蜜多。于此般若波罗蜜多，四静虑不可得，彼
我无我亦不可得；四无量、四无色定皆
不可得，彼我无我亦不可得。所以者何？此
中尚无四静虑等可得，何况有彼我与无我！
汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复
作是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不
应观四静虑若净若不净，不应观四无量、四
无色定若净若不净。何以故？四静虑四静虑
自性空，四无量、四无色定四无量、四无色定
自性空；是四静虑自性即非自性，是四无量、
四无色定自性亦非自性，若非自性即是
般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，四静
虑不可得，彼净不净亦不可得；四无量、四无
色定皆不可得，彼净不净亦不可得。所以者
何？此中尚无四静虑等可得，何况有彼净与
不净！汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜
多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是
为宣说真正般若波罗蜜多。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百四十七