若乐若苦，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界若乐若苦；说真如若我若无我，说法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界若我若无我；说真
如若净若不净，说法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界若净若不净。若有能依如是等法修
行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布
施者，应求真如若常若无常，应求法界乃至
不思议界若常若无常；应求真如若乐若苦，
应求法界乃至不思议界若乐若苦；应求真
如若我若无我，应求法界乃至不思议界若
我若无我；应求真如若净若不净，应求法界
乃至不思议界若净若不净。若有能求如是
等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求真如若常若无
常，求法界乃至不思议界若常若无常；求真
如若乐若苦，求法界乃至不思议界若乐若
苦；求真如若我若无我，求法界乃至不思议
界若我若无我；求真如若净若不净，求法界
乃至不思议界若净若不净。依此等法行布
施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜
多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相
似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说苦圣谛若常若无常，说集、灭、道
圣谛若常若无常；说苦圣谛若乐若苦，说集、
灭、道圣谛若乐若苦；说苦圣谛若我若无我，

说集、灭、道圣谛若我若无我；说苦圣谛若净
若不净，说集、灭、道圣谛若净若不净。若有能
依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说：行布施者，应求苦圣谛若常若无
常，应求集、灭、道圣谛若常若无常；应求苦圣
谛若乐若苦，应求集、灭、道圣谛若乐若苦；应
求苦圣谛若我若无我，应求集、灭、道圣谛若
我若无我；应求苦圣谛若净若不净，应求集、
灭、道圣谛若净若不净。若有能求如是等法
修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求苦圣谛若常若无
常，求集、灭、道圣谛若常若无常；求苦圣谛若
乐若苦，求集、灭、道圣谛若乐若苦；求苦圣谛
若我若无我，求集、灭、道圣谛若我若无我；求
苦圣谛若净若不净，求集、灭、道圣谛若净若
不净。依此等法行布施者，我说名为行有所
得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当
知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说四静虑若常若无常，说四无量、
四无色定若常若无常；说四静虑若乐若苦，
说四无量、四无色定若乐若苦；说四静虑若
我若无我，说四无量、四无色定若我若无我；
说四静虑若净若不净，说四无量、四无色定
若净若不净。若有能依如是等法修行布
施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施
者，应求四静虑若常若无常，应求四无量、四
无色定若常若无常；应求四静虑若乐若苦，
应求四无量、四无色定若乐若苦；应求四静

虑若我若无我，应求四无量、四无色定若我
若无我；应求四静虑若净若不净，应求四无
量、四无色定若净若不净。若有能求如是等
法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求四静虑若常若无
常，求四无量、四无色定若常若无常；求四静
虑若乐若苦，求四无量、四无色定若乐若苦；
求四静虑若我若无我，求四无量、四无色定
若我若无我；求四静虑若净若不净，求四无
量、四无色定若净若不净。依此等法行布施
者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。
憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似
布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说八解脱若常若无常，说八胜
处、九次第定、十遍处若常若无常；说八解脱
若乐若苦，说八胜处、九次第定、十遍处若乐
若苦；说八解脱若我若无我，说八胜处、九次
第定、十遍处若我若无我；说八解脱若净若
不净，说八胜处、九次第定、十遍处若净若不
净。若有能依如是等法修行布施，是行布施
波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求八解
脱若常若无常，应求八胜处、九次第定、十遍
处若常若无常；应求八解脱若乐若苦，应求
八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；应求八
解脱若我若无我，应求八胜处、九次第定、十
遍处若我若无我；应求八解脱若净若不净，
应求八胜处、九次第定、十遍处若净若不净。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波

罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求
八解脱若常若无常，求八胜处、九次第定、十
遍处若常若无常；求八解脱若乐若苦，求八
胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；求八解脱
若我若无我，求八胜处、九次第定、十遍处若
我若无我；求八解脱若净若不净，求八胜处、
九次第定、十遍处若净若不净。依此等法行
布施者，我说名为行有所得相似布施波罗
蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得
相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说四念住若常若无常，说四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若常若
无常；说四念住若乐若苦，说四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支若乐若苦；说
四念住若我若无我，说四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支若我若无我；说四
念住若净若不净，说四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支若净若不净。若有能
依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说：行布施者，应求四念住若常若无
常，应求四正断乃至八圣道支若常若无常；
应求四念住若乐若苦，应求四正断乃至八圣
道支若乐若苦；应求四念住若我若无我，应
求四正断乃至八圣道支若我若无我；应求
四念住若净若不净，应求四正断乃至八圣
道支若净若不净。若有能求如是等法修行
布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、
善女人等，如是求四念住若常若无常，求四

正断乃至八圣道支若常若无常；求四念住
若乐若苦，求四正断乃至八圣道支若乐若
苦；求四念住若我若无我，求四正断乃至八
圣道支若我若无我；求四念住若净若不净，
求四正断乃至八圣道支若净若不净。依此
等法行布施者，我说名为行有所得相似布
施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是
说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说空解脱门若常若无常，说无相、
无愿解脱门若常若无常；说空解脱门若乐
若苦，说无相、无愿解脱门若乐若苦；说空解
脱门若我若无我，说无相、无愿解脱门若我
若无我；说空解脱门若净若不净，说无相、无
愿解脱门若净若不净。若有能依如是等法
修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行
布施者，应求空解脱门若常若无常，应求无
相、无愿解脱门若常若无常；应求空解脱门
若乐若苦，应求无相、无愿解脱门若乐若苦；
应求空解脱门若我若无我，应求无相、无愿
解脱门若我若无我；应求空解脱门若净若
不净，应求无相、无愿解脱门若净若不净。若
有能求如是等法修行布施，是行布施波罗
蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求
空解脱门若常若无常，求无相、无愿解脱门
若常若无常；求空解脱门若乐若苦，求无相、
无愿解脱门若乐若苦；求空解脱门若我若
无我，求无相、无愿解脱门若我若无我；求空
解脱门若净若不净，求无相、无愿解脱门若

净若不净。依此等法行布施者，我说名为行
有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所
说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说五眼若常若无常，说六神通若
常若无常；说五眼若乐若苦，说六神通若乐
若苦；说五眼若我若无我，说六神通若我若
无我；说五眼若净若不净，说六神通若净若
不净。若有能依如是等法修行布施，是行布
施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求五
眼若常若无常，应求六神通若常若无常；应
求五眼若乐若苦，应求六神通若乐若苦；应
求五眼若我若无我，应求六神通若我若无
我；应求五眼若净若不净，应求六神通若净
若不净。若有能求如是等法修行布施，是行
布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求五眼若常若无常，求六神通若常若
无常；求五眼若乐若苦，求六神通若乐若苦；
求五眼若我若无我，求六神通若我若无我；
求五眼若净若不净，求六神通若净若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相
似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知
皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说佛十力若常若无常，说四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法若常若无常；说佛十力若乐若苦，说四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法若乐若苦；说佛十力若我若无我，说四

无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法若我若无我；说佛十力若净若不净，
说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法若净若不净。若有能依如是等
法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：
行布施者，应求佛十力若常若无常，应求四
无所畏乃至十八佛不共法若常若无常；应
求佛十力若乐若苦，应求四无所畏乃至十
八佛不共法若乐若苦；应求佛十力若我若
无我，应求四无所畏乃至十八佛不共法若
我若无我；应求佛十力若净若不净，应求四
无所畏乃至十八佛不共法若净若不净。若
有能求如是等法修行布施，是行布施波罗
蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求
佛十力若常若无常，求四无所畏乃至十八
佛不共法若常若无常；求佛十力若乐若苦，
求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦；
求佛十力若我若无我，求四无所畏乃至十
八佛不共法若我若无我；求佛十力若净若
不净，求四无所畏乃至十八佛不共法若净
若不净。依此等法行布施者，我说名为行有
所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说无忘失法若常若无常，说恒住
舍性若常若无常；说无忘失法若乐若苦，说
恒住舍性若乐若苦；说无忘失法若我若无
我，说恒住舍性若我若无我；说无忘失法若
净若不净，说恒住舍性若净若不净。若有能

依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
复作是说：行布施者，应求无忘失法若常若
无常，应求恒住舍性若常若无常；应求无忘
失法若乐若苦，应求恒住舍性若乐若苦；应
求无忘失法若我若无我，应求恒住舍性若
我若无我；应求无忘失法若净若不净，应求
恒住舍性若净若不净。若有能求如是等法
修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求无忘失法若常若无
常，求恒住舍性若常若无常；求无忘失法若
乐若苦，求恒住舍性若乐若苦；求无忘失法
若我若无我，求恒住舍性若我若无我；求无
忘失法若净若不净，求恒住舍性若净若不
净。依此等法行布施者，我说名为行有所得
相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知
皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说一切智若常若无常，说道相智、
一切相智若常若无常；说一切智若乐若苦，
说道相智、一切相智若乐若苦；说一切智
若我若无我，说道相智、一切相智若我若无
我；说一切智若净若不净，说道相智、一切相
智若净若不净。若有能依如是等法修行布
施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施
者，应求一切智若常若无常，应求道相智、
一切相智若常若无常；应求一切智若乐若
苦，应求道相智、一切相智若乐若苦；应求一
切智若我若无我，应求道相智、一切相智若
我若无我；应求一切智若净若不净，应求道

相智、一切相智若净若不净。若有能求如是
等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求一切智若常若
无常，求道相智、一切相智若常若无常；求一
切智若乐若苦，求道相智、一切相智若乐若
苦；求一切智若我若无我，求道相智、一切相
智若我若无我；求一切智若净若不净，求道
相智、一切相智若净若不净。依此等法行布
施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜
多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得
相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说一切陀罗尼门若常若无常，说
一切三摩地门若常若无常；说一切陀罗尼
门若乐若苦，说一切三摩地门若乐若苦；说
一切陀罗尼门若我若无我，说一切三摩地
门若我若无我；说一切陀罗尼门若净若不
净，说一切三摩地门若净若不净。若有能依
如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复
作是说：行布施者，应求一切陀罗尼门若常
若无常，应求一切三摩地门若常若无常；应
求一切陀罗尼门若乐若苦，应求一切三摩
地门若乐若苦；应求一切陀罗尼门若我若
无我，应求一切三摩地门若我若无我；应
求一切陀罗尼门若净若不净，应求一切三
摩地门若净若不净。若有能求如是等法修
行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求一切陀罗尼门若常
若无常，求一切三摩地门若常若无常；求一

切陀罗尼门若乐若苦，求一切三摩地门若
乐若苦；求一切陀罗尼门若我若无我，求一
切三摩地门若我若无我；求一切陀罗尼门
若净若不净，求一切三摩地门若净若不净。
依此等法行布施者，我说名为行有所得相
似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知
皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说预流向预流果若常若无常，说
一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗
汉果若常若无常；说预流向预流果若乐若
苦，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉
向阿罗汉果若乐若苦；说预流向预流果若
我若无我，说一来向一来果、不还向不还果、
阿罗汉向阿罗汉果若我若无我；说预流向
预流果若净若不净，说一来向一来果、不还
向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若净若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波
罗蜜多。复作是说：行布施者，应求预流向
预流果若常若无常，应求一来向乃至阿罗
汉果若常若无常；应求预流向预流果若乐
若苦，应求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦；
应求预流向预流果若我若无我，应求一来
向乃至阿罗汉果若我若无我；应求预流向
预流果若净若不净，应求一来向乃至阿罗
汉果若净若不净。若有能求如是等法修行
布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求预流向预流果若常若
无常，求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；

求预流向预流果若乐若苦，求一来向乃至
阿罗汉果若乐若苦；求预流向预流果若我
若无我，求一来向乃至阿罗汉果若我若无
我；求预流向预流果若净若不净，求一来向
乃至阿罗汉果若净若不净。依此等法行布
施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜
多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相
似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说一切独觉菩提若常若无常，说
一切独觉菩提若乐若苦，说一切独觉菩提
若我若无我，说一切独觉菩提若净若不净。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗
蜜多。复作是说：行布施者，应求一切独觉
菩提若常若无常，应求一切独觉菩提若乐
若苦，应求一切独觉菩提若我若无我，应求
一切独觉菩提若净若不净。若有能求如是
等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求一切独觉菩提
若常若无常，求一切独觉菩提若乐若苦，求
一切独觉菩提若我若无我，求一切独觉菩
提若净若不净。依此等法行布施者，我说名
为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如
前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗
蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说一切菩萨摩诃萨行若常若无
常，说一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，说一切
菩萨摩诃萨行若我若无我，说一切菩萨摩

诃萨行若净若不净。若有能依如是等法修
行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布
施者，应求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，
应求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，应求一
切菩萨摩诃萨行若我若无我，应求一切菩
萨摩诃萨行若净若不净。若有能求如是等
法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求一切菩萨摩诃萨
行若常若无常，求一切菩萨摩诃萨行若乐
若苦，求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，求
一切菩萨摩诃萨行若净若不净。依此等法
行布施者，我说名为行有所得相似布施波
罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有
所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说诸佛无上正等菩提若常若无
常，说诸佛无上正等菩提若乐若苦，说诸佛
无上正等菩提若我若无我，说诸佛无上正
等菩提若净若不净。若有能依如是等法修
行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行
布施者，应求诸佛无上正等菩提若常若无
常，应求诸佛无上正等菩提若乐若苦，应求
诸佛无上正等菩提若我若无我，应求诸佛
无上正等菩提若净若不净。若有能求如是
等法修行布施，是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求诸佛无上正等
菩提若常若无常，求诸佛无上正等菩提若
乐若苦，求诸佛无上正等菩提若我若无我，
求诸佛无上正等菩提若净若不净。依此等

法行布施者，我说名为行有所得相似布施
波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说
有所得相似布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『来！
善男子！我当教汝修学般若波罗蜜多，若依
我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢
地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、
七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍
尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有
所得为方便及时分想，教他修学般若波罗
蜜多，是说相似般若波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说静
虑波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教
汝修学静虑波罗蜜多，若依我教而修学者，
当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰
慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动
地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善
女人等以有相为方便、有所得为方便及
时分想，教他修学静虑波罗蜜多，是说相似
静虑波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，
为发无上菩提心者宣说精进波罗蜜多，作
如是言：『来！善男子！我当教汝修学精进波罗
蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜
地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、
六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法
云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相
为方便、有所得为方便及时分想，教他修
学精进波罗蜜多，是说相似精进波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提
心者宣说安忍波罗蜜多，作如是言：『来！善
男子！我当教汝修学安忍波罗蜜多，若依我
教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、
三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七
远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸
迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有
所得为方便及时分想，教他修学安忍波罗
蜜多，是说相似安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若
善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说
净戒波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当
教汝修学净戒波罗蜜多，若依我教而修学
者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、
四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八
不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善
男子、善女人等以有相为方便、有所得为方
便及时分想，教他修学净戒波罗蜜多，是
说相似净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善
女人等，为发无上菩提心者宣说布施波罗
蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学
布施波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住
于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五
极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善
慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等
以有相为方便、有所得为方便及时分想，教
他修学布施波罗蜜多，是说相似布施波罗
蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，或说静虑波

罗蜜多，或说精进波罗蜜多，或说安忍波罗
蜜多，或说净戒波罗蜜多，或说布施波罗蜜
多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学般
若乃至布施波罗蜜多，若依我教而修学者，
速超声闻及独觉地。』憍尸迦！是善男子、善女
人等以有相为方便、有所得为方便及时
分想，教他修学般若、静虑、精进、安忍、净戒、布
施波罗蜜多，是为宣说相似般若乃至布施
波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，或说静虑波
罗蜜多，或说精进波罗蜜多，或说安忍波罗
蜜多，或说净戒波罗蜜多，或说布施波罗蜜
多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学般
若乃至布施波罗蜜多，若依我教而修学者，
速入菩萨正性离生；既入菩萨正性离生，便
得菩萨无生法忍；既得菩萨无生法忍，便得
菩萨不退神通；既得菩萨不退神通，能历十
方一切佛土，从一佛国至一佛国供养恭敬、
尊重赞叹一切如来、应、正等觉，由此速疾證
得无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人
等以有相为方便、有所得为方便及时分
想，教他修学般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施
波罗蜜多，是为宣说相似般若乃至布施波
罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等告住菩萨
种性者言：『若能听闻受持、读诵、精勤修学、如
理思惟甚深般若波罗蜜多，决定当获无量
无数无边功德。』憍尸迦！是善男子、善女人等

以有相为方便、有所得为方便作如是说，是
说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜
多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等告住菩萨
种性者言：『汝于过去、未来、现在一切如来、应、
正等觉，从初发心乃至證得无馀涅槃所有
善根，皆应随喜，一切合集，为诸有情回向无
上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
以有相为方便、有所得为方便作如是说，是
说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜
多。」
《大般若波罗蜜多经》卷第一百四十五