若乐若苦；应求色若我若无我，应求受、想、行、
识若我若无我；应求色若净若不净，应求受、
想、行、识若净若不净。若有能求如是等法修
行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求色若常若无常，求受、想、
行、识若常若无常；求色若乐若苦，求受、想、行、
识若乐若苦；求色若我若无我，求受、想、行、识
若我若无我；求色若净若不净，求受、想、行、识
若净若不净。依此等法行安忍者，我说名为
行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前
所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说眼处若常若无常，说耳、鼻、舌、身、
意处若常若无常；说眼处若乐若苦，说耳、鼻、
舌、身、意处若乐若苦；说眼处若我若无我，说
耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；说眼处若净若
不净，说耳、鼻、舌、身、意处若净若不净。若有能
依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说：行安忍者，应求眼处若常若无常，
应求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；应求眼处
若乐若苦，应求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；应
求眼处若我若无我，应求耳、鼻、舌、身、意处若
我若无我；应求眼处若净若不净，应求耳、鼻、
舌、身、意处若净若不净。若有能求如是等法
修行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求眼处若常若无常，求
耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；求眼处若乐若
苦，求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；求眼处若我
若无我，求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；求眼

处若净若不净，求耳、鼻、舌、身、意处若净若不
净。依此等法行安忍者，我说名为行有所得
相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知
皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说色处若常若无常，说声、香、味、
触、法处若常若无常；说色处若乐若苦，说声、
香、味、触、法处若乐若苦；说色处若我若无我，
说声、香、味、触、法处若我若无我；说色处若净
若不净，说声、香、味、触、法处若净若不净。若有
能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜
多。复作是说：行安忍者，应求色处若常若
无常，应求声、香、味、触、法处若常若无常；应
求色处若乐若苦，应求声、香、味、触、法处若乐
若苦；应求色处若我若无我，应求声、香、味、触、
法处若我若无我；应求色处若净若不净，应
求声、香、味、触、法处若净若不净。若有能求如
是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸
迦！若善男子、善女人等，如是求色处若常若
无常，求声、香、味、触、法处若常若无常；求色处
若乐若苦，求声、香、味、触、法处若乐若苦；求色
处若我若无我，求声、香、味、触、法处若我若无
我；求色处若净若不净，求声、香、味、触、法处若
净若不净。依此等法行安忍者，我说名为行
有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所
说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说眼界若常若无常，说色界、眼识
界及眼触、眼触为缘所生诸受若常若无常；

说眼界若乐若苦，说色界、眼识界及眼触、眼
触为缘所生诸受若乐若苦；说眼界若我若
无我，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生
诸受若我若无我；说眼界若净若不净，说色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行安忍，是行安
忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求眼界
若常若无常，应求色界乃至眼触为缘所生
诸受若常若无常；应求眼界若乐若苦，应求
色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦；应求
眼界若我若无我，应求色界乃至眼触为缘
所生诸受若我若无我；应求眼界若净若不
净，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若净
若不净。若有能求如是等法修行安忍，是行
安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求眼界若常若无常，求色界乃至眼触
为缘所生诸受若常若无常；求眼界若乐若
苦，求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若
苦；求眼界若我若无我，求色界乃至眼触为
缘所生诸受若我若无我；求眼界若净若不
净，求色界乃至眼触为缘所生诸受若净若
不净。依此等法行安忍者，我说名为行有所
得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当
知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说耳界若常若无常，说声界、耳识
界及耳触、耳触为缘所生诸受若常若无常；
说耳界若乐若苦，说声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受若乐若苦；说耳界若我若

无我，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受若我若无我；说耳界若净若不净，说声
界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行安忍，是行安
忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求耳
界若常若无常，应求声界乃至耳触为缘所
生诸受若常若无常；应求耳界若乐若苦，应
求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦；
应求耳界若我若无我，应求声界乃至耳触
为缘所生诸受若我若无我；应求耳界若净
若不净，应求声界乃至耳触为缘所生诸受
若净若不净。若有能求如是等法修行安忍，
是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求耳界若常若无常，求声界乃至
耳触为缘所生诸受若常若无常；求耳界若乐
若苦，求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐
若苦；求耳界若我若无我，求声界乃至耳触
为缘所生诸受若我若无我；求耳界若净若
不净，求声界乃至耳触为缘所生诸受若净
若不净。依此等法行安忍者，我说名为行有
所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说鼻界若常若无常，说香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若常若无常；说
鼻界若乐若苦，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为
缘所生诸受若乐若苦；说鼻界若我若无我，
说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若
我若无我；说鼻界若净若不净，说香界、鼻识

界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若净若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波
罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求鼻界若
常若无常，应求香界乃至鼻触为缘所生诸
受若常若无常；应求鼻界若乐若苦，应求香
界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦；应求
鼻界若我若无我，应求香界乃至鼻触为缘
所生诸受若我若无我；应求鼻界若净若不
净，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若净
若不净。若有能求如是等法修行安忍，是行
安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求鼻界若常若无常，求香界乃至鼻触
为缘所生诸受若常若无常；求鼻界若乐若
苦，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若
苦；求鼻界若我若无我，求香界乃至鼻触为
缘所生诸受若我若无我；求鼻界若净若不
净，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若净若
不净。依此等法行安忍者，我说名为行有所
得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当
知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说舌界若常若无常，说味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常；说
舌界若乐若苦，说味界、舌识界及舌触、舌触
为缘所生诸受若乐若苦；说舌界若我若无
我，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸
受若我若无我；说舌界若净若不净，说味界、
舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若净若不
净。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍

波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求舌界
若常若无常，应求味界乃至舌触为缘所生
诸受若常若无常；应求舌界若乐若苦，应求
味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦；应
求舌界若我若无我，应求味界乃至舌触为
缘所生诸受若我若无我；应求舌界若净若
不净，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若
净若不净。若有能求如是等法修行安忍，是
行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求舌界若常若无常，求味界乃至
舌触为缘所生诸受若常若无常；求舌界若
乐若苦，求味界乃至舌触为缘所生诸受若
乐若苦；求舌界若我若无我，求味界乃至舌
触为缘所生诸受若我若无我；求舌界若净
若不净，求味界乃至舌触为缘所生诸受若
净若不净。依此等法行安忍者，我说名为行
有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所
说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无
上菩提心者，说身界若常若无常，说触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受若常若
无常；说身界若乐若苦，说触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受若乐若苦；说身界
若我若无我，说触界、身识界及身触、身触为
缘所生诸受若我若无我；说身界若净若不
净，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸
受若净若不净。若有能依如是等法修行安
忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍
者，应求身界若常若无常，应求触界乃至身

触为缘所生诸受若常若无常；应求身界若
乐若苦，应求触界乃至身触为缘所生诸受
若乐若苦；应求身界若我若无我，应求触界
乃至身触为缘所生诸受若我若无我；应求
身界若净若不净，应求触界乃至身触为缘
所生诸受若净若不净。若有能求如是等法
修行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求身界若常若无常，求
触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常；
求身界若乐若苦，求触界乃至身触为缘所
生诸受若乐若苦；求身界若我若无我，求触
界乃至身触为缘所生诸受若我若无我；求
身界若净若不净，求触界乃至身触为缘所
生诸受若净若不净。依此等法行安忍者，我
说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸
迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍
波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说意界若常若无常，说法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受若常若无常；
说意界若乐若苦，说法界、意识界及意触、意
触为缘所生诸受若乐若苦；说意界若我若
无我，说法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受若我若无我；说意界若净若不净，说法
界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行安忍，是行安
忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求意界
若常若无常，应求法界乃至意触为缘所生
诸受若常若无常；应求意界若乐若苦，应求

法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦；应
求意界若我若无我，应求法界乃至意触为
缘所生诸受若我若无我；应求意界若净若
不净，应求法界乃至意触为缘所生诸受若
净若不净。若有能求如是等法修行安忍，是
行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人
等，如是求意界若常若无常，求法界乃至意
触为缘所生诸受若常若无常；求意界若乐
若苦，求法界乃至意触为缘所生诸受若乐
若苦；求意界若我若无我，求法界乃至意触
为缘所生诸受若我若无我；求意界若净若
不净，求法界乃至意触为缘所生诸受若净
若不净。依此等法行安忍者，我说名为行有
所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说地界若常若无常，说水、火、风、空、
识界若常若无常；说地界若乐若苦，说水、火、
风、空、识界若乐若苦；说地界若我若无我，说
水、火、风、空、识界若我若无我；说地界若净若
不净，说水、火、风、空、识界若净若不净。若有能
依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说：行安忍者，应求地界若常若无常，
应求水、火、风、空、识界若常若无常；应求地界
若乐若苦，应求水、火、风、空、识界若乐若苦；应
求地界若我若无我，应求水、火、风、空、识界若
我若无我；应求地界若净若不净，应求水、火、
风、空、识界若净若不净。若有能求如是等法
修行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若

善男子、善女人等，如是求地界若常若无常，
求水、火、风、空、识界若常若无常；求地界若乐
若苦，求水、火、风、空、识界若乐若苦；求地界若
我若无我，求水、火、风、空、识界若我若无我；求
地界若净若不净，求水、火、风、空、识界若净若
不净。依此等法行安忍者，我说名为行有所
得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当
知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说无明若常若无常，说行、识、名色、
六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若常若
无常；说无明若乐若苦，说行、识、名色、六处、触、
受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若乐若苦；说
无明若我若无我，说行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼若我若无我；说无
明若净若不净，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死愁叹苦忧恼若净若不净。若有能
依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说：行安忍者，应求无明若常若无常，
应求行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无常；
应求无明若乐若苦，应求行乃至老死愁叹
苦忧恼若乐若苦；应求无明若我若无我，应
求行乃至老死愁叹苦忧恼若我若无我；应
求无明若净若不净，应求行乃至老死愁叹
苦忧恼若净若不净。若有能求如是等法修
行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善
男子、善女人等，如是求无明若常若无常，求
行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无常；求无
明若乐若苦，求行乃至老死愁叹苦忧恼若

乐若苦；求无明若我若无我，求行乃至老死
愁叹苦忧恼若我若无我；求无明若净若不
净，求行乃至老死愁叹苦忧恼若净若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相
似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆
是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说布施波罗蜜多若常若无常，说
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无
常；说布施波罗蜜多若乐若苦，说净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多若乐若苦；说布施
波罗蜜多若我若无我，说净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多若我若无我；说布施波罗
蜜多若净若不净，说净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多若净若不净。若有能依如是等
法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：
行安忍者，应求布施波罗蜜多若常若无常，
应求净戒乃至般若波罗蜜多若常若无常；
应求布施波罗蜜多若乐若苦，应求净戒乃
至般若波罗蜜多若乐若苦；应求布施波罗
蜜多若我若无我，应求净戒乃至般若波罗
蜜多若我若无我；应求布施波罗蜜多若净
若不净，应求净戒乃至般若波罗蜜多若净
若不净。若有能求如是等法修行安忍，是行
安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求布施波罗蜜多若常若无常，求净戒
乃至般若波罗蜜多若常若无常；求布施波
罗蜜多若乐若苦，求净戒乃至般若波罗蜜

多若乐若苦；求布施波罗蜜多若我若无我，
求净戒乃至般若波罗蜜多若我若无我；求
布施波罗蜜多若净若不净，求净戒乃至般
若波罗蜜多若净若不净。依此等法行安忍
者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。
憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似
安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说内空若常若无常，说外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
若常若无常；说内空若乐若苦，说外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
若乐若苦；说内空若我若无我，说外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
若我若无我；说内空若净若不净，说外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空若净若不净。若有能依如是等法修行安
忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，
应求内空若常若无常，应求外空乃至无性
自性空若常若无常；应求内空若乐若苦，应

求外空乃至无性自性空若乐若苦；应求内
空若我若无我，应求外空乃至无性自性空
若我若无我；应求内空若净若不净，应求外
空乃至无性自性空若净若不净。若有能求
如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍
尸迦！若善男子、善女人等，如是求内空若常
若无常，求外空乃至无性自性空若常若无
常；求内空若乐若苦，求外空乃至无性自性
空若乐若苦；求内空若我若无我，求外空乃
至无性自性空若我若无我；求内空若净若
不净，求外空乃至无性自性空若净若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相
似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆
是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说真如若常若无常，说法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界若常若无常；说真如
若乐若苦，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界若乐若苦；说真如若我若无我，说法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界若我若无我；说真
如若净若不净，说法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界若净若不净。若有能依如是等法修
行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行
安忍者，应求真如若常若无常，应求法界乃
至不思议界若常若无常；应求真如若乐若

苦，应求法界乃至不思议界若乐若苦；应求
真如若我若无我，应求法界乃至不思议界
若我若无我；应求真如若净若不净，应求法
界乃至不思议界若净若不净。若有能求如
是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸
迦！若善男子、善女人等，如是求真如若常若
无常，求法界乃至不思议界若常若无常；求
真如若乐若苦，求法界乃至不思议界若乐
若苦；求真如若我若无我，求法界乃至不思
议界若我若无我；求真如若净若不净，求法
界乃至不思议界若净若不净。依此等法行
安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗
蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得
相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说苦圣谛若常若无常，说集、灭、道
圣谛若常若无常；说苦圣谛若乐若苦，说集、
灭、道圣谛若乐若苦；说苦圣谛若我若无我，
说集、灭、道圣谛若我若无我；说苦圣谛若净
若不净，说集、灭、道圣谛若净若不净。若有能
依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说：行安忍者，应求苦圣谛若常若无
常，应求集、灭、道圣谛若常若无常；应求苦圣
谛若乐若苦，应求集、灭、道圣谛若乐若苦；应
求苦圣谛若我若无我，应求集、灭、道圣谛若
我若无我；应求苦圣谛若净若不净，应求集、
灭、道圣谛若净若不净。若有能求如是等法
修行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求苦圣谛若常若无

常，求集、灭、道圣谛若常若无常；求苦圣谛若
乐若苦，求集、灭、道圣谛若乐若苦；求苦圣谛
若我若无我，求集、灭、道圣谛若我若无我；求
苦圣谛若净若不净，求集、灭、道圣谛若净若
不净。依此等法行安忍者，我说名为行有所
得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当
知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说四静虑若常若无常，说四无量、
四无色定若常若无常；说四静虑若乐若苦，
说四无量、四无色定若乐若苦；说四静虑若
我若无我，说四无量、四无色定若我若无我；
说四静虑若净若不净，说四无量、四无色定
若净若不净。若有能依如是等法修行安忍，
是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应
求四静虑若常若无常，应求四无量、四无色
定若常若无常；应求四静虑若乐若苦，应求
四无量、四无色定若乐若苦；应求四静虑若
我若无我，应求四无量、四无色定若我若无
我；应求四静虑若净若不净，应求四无量、四
无色定若净若不净。若有能求如是等法修
行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求四静虑若常若无常，求
四无量、四无色定若常若无常；求四静虑若
乐若苦，求四无量、四无色定若乐若苦；求四
静虑若我若无我，求四无量、四无色定若我
若无我；求四静虑若净若不净，求四无量、四
无色定若净若不净。依此等法行安忍者，我
说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸

迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍
波罗蜜多。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百四十一