脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切
相智？」

「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以
故？以空解脱门性空与一切智、道相智、一切
相智无二无二分故。」

「世尊！云何以无相、无愿
解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一
切相智？」

「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解
脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空
与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。
庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以
空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、
一切三摩地门？」

「庆喜！空解脱门空解脱门性
空。何以故？以空解脱门性空与一切陀罗尼
门、一切三摩地门无二无二分故。

「世尊！云何
以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习一
切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！无相、无愿
解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无
相、无愿解脱门性空与一切陀罗尼门、一切三
摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以
空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗
尼门、一切三摩地门。」

「世尊！云何以空解脱门
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！

空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱
门性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！无相、无愿解脱门
无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿
解脱门性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分
故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以
空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以
空解脱门性空与彼无上正等菩提无二无二
分故。」

「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！无相、无
愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以
无相、无愿解脱门性空与彼无上正等菩提无
二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无上正等菩提。」

「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！五眼
五眼性空。何以故？以五眼性空与布施、净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分
故。」

「世尊！云何以六神通无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修

习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神
通性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以五
眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以五眼无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「庆喜！五眼
五眼性空。何以故？以五眼性空与彼内空乃
至无性自性空无二无二分故。」

「世尊！云何以
六神通无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通
性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分
故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住内空乃至无性自性空。」

「世尊！云何以五
眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界？」

「庆喜！五眼五眼性空。何以
故？以五眼性空与彼真如乃至不思议界无

二无二分故。」

「世尊！云何以六神通无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界？」

「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以
六神通性空与彼真如乃至不思议界无二无
二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住真如乃至不思议界。」

「世尊！云何
以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与
彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」

「世尊！云何
以六神通无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神
通性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。
庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安
住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以五眼无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！五
眼五眼性空。何以故？以五眼性空与四静虑、
四无量、四无色定无二无二分故。」

「世尊！云何
以六神通无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、
四无色定？」

「庆喜！六神通六神通性空。何以故？
以六神通性空与四静虑、四无量、四无色定无
二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二

为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」

「世尊！
云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜
处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！五眼五眼性空。何
以故？以五眼性空与八解脱、八胜处、九次第
定、十遍处无二无二分故。」

「世尊！云何以六神
通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第
定、十遍处？」

「庆喜！六神通六神通性空。何以故？
以六神通性空与八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第
定、十遍处。」

「世尊！云何以五眼无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支？」

「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五
眼性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支无二无二分故。」

「世尊！云何
以六神通无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！
六神通六神通性空。何以故？以六神通性空
与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以
五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云

何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！五眼五眼性空。何
以故？以五眼性空与空解脱门、无相解脱门、
无愿解脱门无二无二分故。」

「世尊！云何以六
神通无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱
门、无愿解脱门？」

「庆喜！六神通六神通性空。何
以故？以六神通性空与空解脱门、无相解脱
门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故
说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、
无相解脱门、无愿解脱门。」

「世尊！云何以五眼
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！五眼五
眼性空。何以故？以五眼性空与五眼、六神通
无二无二分故。」

「世尊！云何以六神通无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！六神通六神通
性空。何以故？以六神通性空与五眼、六神通
无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习五眼、六神通。」

「世尊！云何以五
眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆
喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！云何

以六神通无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法？」

「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神
通性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。
庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法。」

「世尊！云何以五眼无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！五眼
五眼性空。何以故？以五眼性空与无忘失法、
恒住舍性无二无二分故。」

「世尊！云何以六神
通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」

「庆
喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性
空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。庆
喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无
忘失法、恒住舍性。」

「世尊！云何以五眼无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！五
眼五眼性空。何以故？以五眼性空与一切智、
道相智、一切相智无二无二分故。」

「世尊！云何
以六神通无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、
一切相智？」

「庆喜！六神通六神通性空。何以
故？以六神通性空与一切智、道相智、一切相

智无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀
罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空与一切陀罗尼门、一切
三摩地门无二无二分故。」

「世尊！云何以六神
通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三
摩地门？」

「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以
六神通性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门
无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地
门。」

「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨
摩诃萨行？」

「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以
五眼性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分
故。」

「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩
萨摩诃萨行？」

「庆喜！六神通六神通性空。何
以故？以六神通性空与彼菩萨摩诃萨行无
二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何
以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空

与彼无上正等菩提无二无二分故。」

「世尊！云
何以六神通无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩
提？」

「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以
六神通性空与彼无上正等菩提无二无二分
故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无上正等菩提。」

「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！佛
十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与
布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二
无二分故。」

「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多？」

「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何
以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法性空与布施、净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！
由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」

「世
尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、

毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空？」

「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？
以佛十力性空与彼内空乃至无性自性空无
二无二分故。」

「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空？」

「庆喜！四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空与彼
内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！
由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内
空乃至无性自性空。」

「世尊！云何以佛十力无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界？」

「庆喜！佛十力佛十力性空。何以
故？以佛十力性空与彼真如乃至不思议界
无二无二分故。」

「世尊！云何以四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不

思议界？」

「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何
以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法性空与彼真如乃至不思
议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十
力等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。」

「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、
集、灭、道圣谛？」

「庆喜！佛十力佛十力性空。何
以故？以佛十力性空与彼苦、集、灭、道圣谛无
二无二分故。」

「世尊！云何以四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空与彼
苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故
说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道
圣谛。」

「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
四静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！佛十力佛十
力性空。何以故？以佛十力性空与四静虑、四
无量、四无色定无二无二分故。」

「世尊！云何以
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八

佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、
四无色定？」

「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。
何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法性空与四静虑、四无量、
四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以
佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、
四无色定。」

「世尊！云何以佛十力无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆
喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力
性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二
无二分故。」

「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆
喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故？以四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十
力等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次
第定、十遍处。」

「世尊！云何以佛十力无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智

智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支？」

「庆喜！佛十力佛十力性空。
何以故？以佛十力性空与四念住、四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二
分故。」

「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支？」

「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性
空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法性空与四念住、四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二
无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云何以佛十
力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、
无愿解脱门？」

「庆喜！佛十力佛十力性空。何
以故？以佛十力性空与空解脱门、无相解脱
门、无愿解脱门无二无二分故。」

「世尊！云何以
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共

法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空与空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。
庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」

「世
尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六
神通？」

「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以
佛十力性空与五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习五眼、六神通？

「庆喜！四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性
空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法性空与五眼、六神通
无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习五眼、六神通。」

「世尊！云何
以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法？」

「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以
佛十力性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分
故。」

「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方便、无

生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空与佛十力、
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以
佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法。」

「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
无忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！佛十力佛十力性
空。何以故？以佛十力性空与无忘失法、恒住
舍性无二无二分故。」

「世尊！云何以四无所畏、
四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法性空。何以故？以四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分
故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无忘失法、恒住舍性。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百二十二