故？以八解脱性空与一切智、道相智、一切相
智无二无二分故。」

「世尊！云何以八胜处、九次
第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相
智、一切相智？」

「庆喜！八胜处、九次第定、十遍处
八胜处、九次第定、十遍处性空。何以故？以八
胜处、九次第定、十遍处性空与一切智、道相智、
一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：
以八解脱等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相
智、一切相智。」

「世尊！云何以八解脱无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆
喜！八解脱八解脱性空。何以故？以八解脱
性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无
二分故。」

「世尊！云何以八胜处、九次第定、十遍
处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三
摩地门？」

「庆喜！八胜处、九次第定、十遍处八
胜处、九次第定、十遍处性空。何以故？以八胜
处、九次第定、十遍处性空与一切陀罗尼门、一
切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：
以八解脱等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼
门、一切三摩地门。」

「世尊！云何以八解脱无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！八解脱
八解脱性空。何以故？以八解脱性空与彼菩
萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何以八

胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩
萨摩诃萨行？」

「庆喜！八胜处、九次第定、十遍处
八胜处、九次第定、十遍处性空。何以故？以八
胜处、九次第定、十遍处性空与彼菩萨摩诃萨
行无二无二分故。庆喜！由此故说：以八解脱
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云
何以八解脱无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩
提？」

「庆喜！八解脱八解脱性空。何以故？以八解
脱性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」

「世尊！云何以八胜处、九次第定、十遍处无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！八胜处、
九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处
性空。何以故？以八胜处、九次第定、十遍处性
空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！
由此故说：以八解脱等无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
无上正等菩提。」

「世尊！云何以四念住无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若
波罗蜜多？」

「庆喜！四念住四念住性空。何以
故？以四念住性空与布施、净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」

「世尊！云何
以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静

虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念
住等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以四念住
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、
大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空？

「庆喜！
四念住四念住性空。何以故？以四念住性空
与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」

「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空？」

「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与彼内空
乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此
故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃

至无性自性空。」

「世尊！云何以四念住无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界？」

「庆喜！四念住四念住性空。何以故？
以四念住性空与彼真如乃至不思议界无二
无二分故。」

「世尊！云何以四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，安
住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、
离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆
喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支性空与彼真如乃
至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：
以四念住等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不
思议界。」

「世尊！云何以四念住无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！四念住四念住性
空。何以故？以四念住性空与彼苦、集、灭、道圣
谛无二无二分故。」

「世尊！云何以四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。
何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉

支、八圣道支性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无
二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以
四念住无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四
无色定？」

「庆喜！四念住四念住性空。何以故？
以四念住性空与四静虑、四无量、四无色定无
二无二分故。」

「世尊！云何以四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性
空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支性空与四静虑、四无量、四无色
定无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念
住等无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四
无色定。」

「世尊！云何以四念住无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆
喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住
性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二
无二分故。」

「世尊！云何以四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支

四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支性空与八解脱、八胜处、九次
第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：
以四念住等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜
处、九次第定、十遍处。」

「世尊！云何以四念住无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！四念住四念
住性空。何以故？以四念住性空与四念住、四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无
二无二分故。」

「世尊！云何以四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支？」

「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空
与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：
以四念住等无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习四念住、
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支。」

「世尊！云何以四念住无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！
四念住四念住性空。何以故？以四念住性空

与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无
二分故。」

「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支性空与空解脱门、无相解脱
门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故
说：以四念住等无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门。」

「世尊！云何以四
念住无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！
四念住四念住性空。何以故？以四念住性空
与五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！云何以
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性
空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支性空与五眼、六神通无二无二
分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习五眼、六神通。」

「世尊！云何以四念住无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、

大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！四
念住四念住性空。何以故？以四念住性空与
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！云何
以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支性空与佛十力、四无所畏、
四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法
无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊！
云何以四念住无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、
恒住舍性？」

「庆喜！四念住四念住性空。何以故？
以四念住性空与无忘失法、恒住舍性无二无
二分故。」

「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无
忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性
空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。庆

喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无忘失法、恒住舍性。」

「世尊！云何以四念
住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相
智？」

「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四
念住性空与一切智、道相智、一切相智无二无
二分故。」

「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以
故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支性空与一切智、道相智、一切相智无
二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切
陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！四念住四念
住性空。何以故？以四念住性空与一切陀罗
尼门、一切三摩地门无二无二分故。」

「世尊！云
何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切
三摩地门？」

「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四

神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与
一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分
故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」

「世尊！云
何以四念住无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨
行？」

「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念
住性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃
萨行？」

「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与彼菩
萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：
以四念住等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨
行。」

「世尊！云何以四念住无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
无上正等菩提？」

「庆喜！四念住四念住性空。何
以故？以四念住性空与彼无上正等菩提无
二无二分故。」

「世尊！云何以四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无上正等菩提？」

「庆喜！四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四

正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性
空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！
由此故说：以四念住等无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无上正等菩提。」

「世尊！云何以空解脱门无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多？」

「庆喜！空解脱门空解脱门性
空。何以故？以空解脱门性空与布施、净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」

「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多？」

「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门
性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与布
施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无
二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以空解脱门无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜
义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变
异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、无性空、自性空、无性自性空？」

「庆喜！空解脱
门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空
与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」

「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，

安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为
空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、
自性空、无性自性空？」

「庆喜！无相、无愿解脱门
无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿
解脱门性空与彼内空乃至无性自性空无二
无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住内空乃至无性自性空。」

「世
尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！空解
脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性
空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」

「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性
空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与彼真
如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此
故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住真
如乃至不思议界。」

「世尊！云何以空解脱门无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！空
解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门
性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」

「世

尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！无相、无愿解脱门
无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿
解脱门性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分
故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以
空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、
四无色定？」

「庆喜！空解脱门空解脱门性空。
何以故？以空解脱门性空与四静虑、四无量、
四无色定无二无二分故。

「世尊！云何以无相、
无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无
量、四无色定？」

「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无
愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门
性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分
故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」

「世尊！
云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、
八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！空解脱门空
解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与八
解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分
故。」

「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性
空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与八解
脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。
庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」

「世尊！
云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支？」

「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以
空解脱门性空与四念住、四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」

「世
尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支？」

「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无
愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门
性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故
说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支。」

「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆
喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空
解脱门性空与空解脱门、无相解脱门、无愿
解脱门无二无二分故。」

「世尊！云何以无相、无
愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得

为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！无相、无愿解脱门
无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿
解脱门性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解
脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以空
解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门。」

「世尊！云何以空解脱门
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习五眼、六神通？

「庆喜！空
解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门
性空与五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！云
何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
五眼、六神通？」

「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无
愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门
性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由
此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五
眼、六神通。」

「世尊！云何以空解脱门无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！空解脱
门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空
与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！云
何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛
十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、

十八佛不共法？」

「庆喜！无相、无愿解脱门无相、
无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱
门性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。
庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法。」
《大般若波罗蜜多经》卷第一百二十一