生诸受性空。何以故？以触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受性空与无忘失法、恒住舍
性无二无二分故。庆喜！由此故说：以身界
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。」

「世
尊！云何以意界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失
法、恒住舍性？」

「庆喜！意界意界性空。何以故？
以意界性空与无忘失法、恒住舍性无二无二
分故。」

「世尊！云何以法界、意识界及意触、意触
为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、
恒住舍性？」

「庆喜！法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受法界、意识界及意触、意触为缘所
生诸受性空。何以故？以法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受性空与无忘失法、恒住舍
性无二无二分故。庆喜！由此故说：以意界
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。」

「世
尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、
道相智、一切相智？」

「庆喜！眼界眼界性空。何
以故？以眼界性空与一切智、道相智、一切相
智无二无二分故。」

「世尊！云何以色界、眼识界
及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！色界、眼
识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界、眼识界
及眼触、眼触为缘所生诸受性空。何以故？以

色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空
与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。
庆喜！由此故说：以眼界等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以
耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切
相智？」

「庆喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界
性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分
故。」

「世尊！云何以声界、耳识界及耳触、耳触为
缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相
智、一切相智？」

「庆喜！声界、耳识界及耳触、耳触
为缘所生诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受性空。何以故？以声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受性空与一切智、道相智、
一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以
耳界等无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一
切相智。」

「世尊！云何以鼻界无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！鼻界鼻界性
空。何以故？以鼻界性空与一切智、道相智、一
切相智无二无二分故。」

「世尊！云何以香界、
鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！香界、
鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空。何以故？

以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性
空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。
庆喜！由此故说：以鼻界等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以
舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一切
相智？」

「庆喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界
性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分
故。」

「世尊！云何以味界、舌识界及舌触、舌触为
缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习一切智、道
相智、一切相智？」

「庆喜！味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、舌触为
缘所生诸受性空。何以故？以味界、舌识界及
舌触、舌触为缘所生诸受性空与一切智、道相
智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：
以舌界等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、
一切相智。」

「世尊！云何以身界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！身界身
界性空。何以故？以身界性空与一切智、道相
智、一切相智无二无二分故。」

「世尊！云何以触
界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受性空。何

以故？以触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受性空与一切智、道相智、一切相智无二无
二分故。庆喜！由此故说：以身界等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！
云何以意界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相
智、一切相智？」

「庆喜！意界意界性空。何以故？以
意界性空与一切智、道相智、一切相智无二无
二分故。」

「世尊！云何以法界、意识界及意触、意
触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、
道相智、一切相智？」

「庆喜！法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受法界、意识界及意触、意触
为缘所生诸受性空。何以故？以法界、意识界
及意触、意触为缘所生诸受性空与一切智、道
相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故
说：以意界等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习一切智、道相
智、一切相智。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀
罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！眼界眼界性空。
何以故？以眼界性空与一切陀罗尼门、一切
三摩地门无二无二分故。」

「世尊！云何以色界、
眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界、

眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空。何
以故？以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生
诸受性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无
二无二分故。庆喜！由此故说：以眼界等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地
门。」

「世尊！云何以耳界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
一切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！耳界耳
界性空。何以故？以耳界性空与一切陀罗尼
门、一切三摩地门无二无二分故。」

「世尊！云何
以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩
地门？」

「庆喜！声界、耳识界及耳触、耳触为缘所
生诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受性空。何以故？以声界、耳识界及耳触、
耳触为缘所生诸受性空与一切陀罗尼门、
一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故
说：以耳界等无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗
尼门、一切三摩地门。」

「世尊！云何以鼻界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地
门？」

「庆喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻界性
空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二
分故。」

「世尊！云何以香界、鼻识界及鼻触、鼻触
为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习一切陀罗

尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻
触为缘所生诸受性空。何以故？以香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空与一切陀
罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！
由此故说：以鼻界等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切
陀罗尼门、一切三摩地门。」

「世尊！云何以舌界
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三
摩地门？」

「庆喜！舌界舌界性空。何以故？以舌
界性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二
无二分故。」

「世尊！云何以味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习一
切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及
舌触、舌触为缘所生诸受性空。何以故？以味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与
一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分
故。庆喜！由此故说：以舌界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」

「世尊！云
何以身界无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、
一切三摩地门？」

「庆喜！身界身界性空。何以故？
以身界性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门
无二无二分故。」

「世尊！云何以触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生

为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受性空。何以故？
以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性
空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二
分故。庆喜！由此故说：以身界等无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」

「世
尊！云何以意界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀
罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！意界意界性空。
何以故？以意界性空与一切陀罗尼门、一切
三摩地门无二无二分故。」

「世尊！云何以法
界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地
门？」

「庆喜！法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受
性空。何以故？以法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受性空与一切陀罗尼门、一切三摩
地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以意
界等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切
三摩地门。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩
诃萨行？」

「庆喜！眼界眼界性空。何以故？以眼
界性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性
空。何以故？以色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二
分故。庆喜！由此故说：以眼界等无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以
耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆
喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界性空与
彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何
以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！声界、耳
识界及耳触、耳触为缘所生诸受声界、耳
识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空。何以
故？以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸
受性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。
庆喜！由此故说：以耳界等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以鼻界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！鼻界
鼻界性空。何以故？以鼻界性空与彼菩萨摩
诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何以香界、鼻
识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方

便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界、鼻识界及
鼻触、鼻触为缘所生诸受性空。何以故？以香
界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空与
彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此
故说：以鼻界等无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩
诃萨行。」

「世尊！云何以舌界无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！舌界舌界性空。
何以故？以舌界性空与彼菩萨摩诃萨行无
二无二分故。」

「世尊！云何以味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、舌触为
缘所生诸受性空。何以故？以味界、舌识界及
舌触、舌触为缘所生诸受性空与彼菩萨摩诃
萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以舌
界等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」

「世
尊！云何以身界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩
诃萨行？」

「庆喜！身界身界性空。何以故？以
身界性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分
故。」

「世尊！云何以触界、身识界及身触、身触为
缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨

行？」

「庆喜！触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受
性空。何以故？以触界、身识界及身触、身触为
缘所生诸受性空与彼菩萨摩诃萨行无二无
二分故。庆喜！由此故说：以身界等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以
意界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆
喜！意界意界性空。何以故？以意界性空与
彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云何
以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！法
界、意识界及意触、意触为缘所生诸受法界、意
识界及意触、意触为缘所生诸受性空。何以
故？以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸
受性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。
庆喜！由此故说：以意界等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无上正
等菩提？」

「庆喜！眼界眼界性空。何以故？以眼
界性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」

「世尊！云何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸

受色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性
空。何以故？以色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受性空与彼无上正等菩提无二无二
分故。庆喜！由此故说：以眼界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无上正等菩提。」

「世尊！云何以耳界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！耳界
耳界性空。何以故？以耳界性空与彼无上正
等菩提无二无二分故。」

「世尊！云何以声界、耳
识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！声界、耳识
界及耳触、耳触为缘所生诸受声界、耳识界及
耳触、耳触为缘所生诸受性空。何以故？以声
界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空与
彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此
故说：以耳界等无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无上正等
菩提。」

「世尊！云何以鼻界无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无上正等菩提？」

「庆喜！鼻界鼻界性空。何
以故？以鼻界性空与彼无上正等菩提无二
无二分故。」

「世尊！云何以香界、鼻识界及鼻触、
鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习无
上正等菩提？」

「庆喜！香界、鼻识界及鼻触、鼻触
为缘所生诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受性空。何以故？以香界、鼻识界及鼻

触、鼻触为缘所生诸受性空与彼无上正等菩
提无二无二分故。庆喜！由此故说：以鼻界
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无上正等菩提。」

「世尊！
云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩
提？」

「庆喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性
空与彼无上正等菩提无二无二分故。」

「世尊！
云何以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸
受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受味界、
舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空。何
以故？以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生
诸受性空与彼无上正等菩提无二无二分
故。庆喜！由此故说：以舌界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无上正等菩提。」

「世尊！云何以身界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！身界
身界性空。何以故？以身界性空与彼无上正
等菩提无二无二分故。」

「世尊！云何以触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受性空。何以故？以触
界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空与
彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此

故说：以身界等无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无上正等
菩提。」

「世尊！云何以意界无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无上正等菩提？」

「庆喜！意界意界性空。何
以故？以意界性空与彼无上正等菩提无二
无二分故。」

「世尊！云何以法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习无
上正等菩提？」

「庆喜！法界、意识界及意触、意触
为缘所生诸受法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受性空。何以故？以法界、意识界及意
触、意触为缘所生诸受性空与彼无上正等菩
提无二无二分故。庆喜！由此故说：以意界
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无上正等菩提。」

「世尊！云何以地界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！地界
地界性空。何以故？以地界性空与布施、净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分
故。」

「世尊！云何以水、火、风、空、识界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多？」

「庆喜！水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界性空。
何以故？以水、火、风、空、识界性空与布施、净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分
故。庆喜！由此故说：以地界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，

修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多。」

「世尊！云何以地界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住
内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空？」

「庆喜！地界地界性空。何
以故？以地界性空与彼内空乃至无性自性
空无二无二分故。」

「世尊！云何以水、火、风、空、识
界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、
大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」

「庆喜！
水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界性空。何以故？
以水、火、风、空、识界性空与彼内空乃至无性自
性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以地
界等无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自
性空。」
《大般若波罗蜜多经》卷第一百一十六