切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！色界、眼识界及
眼触、眼触为缘所生诸受色界、眼识界及眼触、
眼触为缘所生诸受性空。何以故？以色界、眼
识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空与四念
住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支无二无二分故。庆喜！由此故说：以眼界
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云何以
耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！耳界
耳界性空。何以故？以耳界性空与四念住、四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无
二无二分故。」

「世尊！云何以声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支？」

「庆喜！声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受性空。何以故？以声界，耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受性空与四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分
故。庆喜！由此故说：以耳界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支。」

「世尊！云何以鼻界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，

修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支？」

「庆喜！鼻界鼻界性空。何以故？
以鼻界性空与四念住、四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」

「世尊！
云何以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸
受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！香界、鼻
识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空。何以故？
以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性
空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：
以鼻界等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！
云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆
喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空与
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支无二无二分故。」

「世尊！云何以味界、舌
识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受性空。何以故？以味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与四念住、

四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
无二无二分故。庆喜！由此故说：以舌界等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云何
以身界无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四念住、四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆
喜！身界身界性空。何以故？以身界性空与
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支无二无二分故。」

「世尊！云何以触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！触界、身识界及身
触、身触为缘所生诸受触界、身识界及身触、身
触为缘所生诸受性空。何以故？以触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受性空与四念住、
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
无二无二分故。庆喜！由此故说：以身界等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！云何以
意界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！意界
意界性空。何以故？以意界性空与四念住、四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无
二无二分故。」

「世尊！云何以法界、意识界及意

触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支？」

「庆喜！法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受性空。何以故？以法界、意识界及意触、意
触为缘所生诸受性空与四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分
故。庆喜！由此故说：以意界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！眼界眼界
性空。何以故？以眼界性空与空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门无二无二分故。」

「世尊！云
何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、
无愿解脱门？」

「庆喜！色界、眼识界及眼触、眼触
为缘所生诸受色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受性空。何以故？以色界、眼识界及眼
触、眼触为缘所生诸受性空与空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由
此故说：以色界等无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门。」

「世尊！云何以耳
界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，

回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、
无愿解脱门？」

「庆喜！耳界耳界性空。何以故？
以耳界性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解
脱门无二无二分故。」

「世尊！云何以声界、耳识
界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆
喜！声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受
声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性
空。何以故？以声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受性空与空解脱门、无相解脱门、无愿
解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以
耳界等无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解
脱门、无愿解脱门。」

「世尊！云何以鼻界无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解
脱门？」

「庆喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻界
性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无
二无二分故。」

「世尊！云何以香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！香
界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界、鼻
识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空。何以
故？以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸
受性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门
无二无二分故。庆喜！由此故说：以鼻界等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，

回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、
无愿解脱门。」

「世尊！云何以舌界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆
喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空与空
解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分
故。」

「世尊！云何以味界、舌识界及舌触、舌触为
缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无
相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！味界、舌识界及
舌触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受性空。何以故？以味界、
舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与空
解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分
故。庆喜！由此故说：以舌界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」

「世
尊！云何以身界无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、
无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！身界身界性
空。何以故？以身界性空与空解脱门、无相解
脱门、无愿解脱门无二无二分故。」

「世尊！云何
以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无
愿解脱门？」

「庆喜！触界、身识界及身触、身触为
缘所生诸受触界、身识界及身触、身触为缘所
生诸受性空。何以故？以触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受性空与空解脱门、无相解

脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此
故说：以身界等无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门。」

「世尊！云何以意
界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、
无愿解脱门？」

「庆喜！意界意界性空。何以故？
以意界性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解
脱门无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆
喜！法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性
空。何以故？以法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受性空与空解脱门、无相解脱门、无愿
解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以
意界等无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六
神通？」

「庆喜！眼界眼界性空。何以故？以眼界
性空与五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！云
何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界、眼
识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空。何以

故？以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸
受性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！
由此故说：以眼界等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习五
眼、六神通。」

「世尊！云何以耳界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习五眼、六神通？」

「庆喜！耳界耳界性空。何
以故？以耳界性空与五眼、六神通无二无二
分故。」

「世尊！云何以声界、耳识界及耳触、耳触
为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神
通？」

「庆喜！声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受
性空。何以故？以声界、耳识界及耳触、耳触为
缘所生诸受性空与五眼、六神通无二无二分
故。庆喜！由此故说：以耳界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习五眼、六神通。」

「世尊！云何以鼻界无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！鼻界鼻界
性空。何以故？以鼻界性空与五眼、六神通无
二无二分故。」

「世尊！云何以香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
五眼、六神通？」

「庆喜！香界、鼻识界及鼻触、鼻触
为缘所生诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受性空。何以故？以香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受性空与五眼、六神通无
二无二分故。庆喜！由此故说：以鼻界等无

二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习五眼、六神通。」

「世尊！云何
以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆
喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空与
五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！云何以味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及
舌触、舌触为缘所生诸受性空。何以故？以味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与
五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：
以舌界等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。」

「世尊！云何以身界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六
神通？」

「庆喜！身界身界性空。何以故？以身界
性空与五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！云
何以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受触界、身识界
及身触、身触为缘所生诸受性空。何以故？以
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空
与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故
说：以身界等无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神
通。」

「世尊！云何以意界无二为方便、无生为

方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
五眼、六神通？」

「庆喜！意界意界性空。何以故？
以意界性空与五眼、六神通无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！法界、意识界及意触、意触为缘所生诸
受，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性
空。何以故？以法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受性空与五眼、六神通无二无二分
故。庆喜！由此故说：以意界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习五眼、六神通。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法？」

「庆喜！眼界眼界性空。何以故？以
眼界性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分
故。」

「世尊！云何以色界、眼识界及眼触、眼触为
缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法？」

「庆喜！色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸
受色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸
受性空。何以故？以色界、眼识界及眼触、眼触
为缘所生诸受性空与佛十力、四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二
无二分故。庆喜！由此故说：以眼界等无二

为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊！云
何以耳界无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法？

「庆喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界性
空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！
云何以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸
受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆
喜！声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受
声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性
空。何以故？以声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二
分故。庆喜！由此故说：以耳界等无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊！云何以
鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻界性空与
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！云何
以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无

二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！
香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界、
鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空。何
以故？以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分
故。庆喜！由此故说：以鼻界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊！云何以舌界无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆
喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空与
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！云何
以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受味界、舌
识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空。何以
故？以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸
受性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分
故。庆喜！由此故说：以舌界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，

修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊！云何以身界无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！身
界身界性空。何以故？以身界性空与佛十力、
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法无二无二分故。」

「世尊！云何以触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受性空。何以故？
以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性
空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！
由此故说：以身界等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛
十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法。」

「世尊！云何以意界无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！意界意
界性空。何以故？以意界性空与佛十力、四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，

修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！法界、意识界及
意触、意触为缘所生诸受法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受性空。何以故？以法界、意
识界及意触、意触为缘所生诸受性空与佛十
力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故
说：以意界等无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无
忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！眼界眼界性空。何以
故？以眼界性空与无忘失法、恒住舍性无二
无二分故。」

「世尊！云何以色界、眼识界及眼触、
眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘
失法、恒住舍性？」

「庆喜！色界、眼识界及眼触、眼
触为缘所生诸受色界、眼识界及眼触、眼触为
缘所生诸受性空。何以故？以色界、眼识界及
眼触、眼触为缘所生诸受性空与无忘失法、恒
住舍性无二无二分故。庆喜！由此故说：以眼
界等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。」

「世尊！云何以耳界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失
法、恒住舍性？」

「庆喜！耳界耳界性空。何以故？
以耳界性空与无忘失法、恒住舍性无二无二
分故。」

「世尊！云何以声界、耳识界及耳触、耳触

为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、
恒住舍性？」

「庆喜！声界、耳识界及耳触、耳触为
缘所生诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所
生诸受性空。何以故？以声界、耳识界及耳触、
耳触为缘所生诸受性空与无忘失法、恒住舍
性无二无二分故。庆喜！由此故说：以耳界等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。」

「世尊！
云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒
住舍性？」

「庆喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻
界性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分
故。」

「世尊！云何以香界、鼻识界及鼻触、鼻触
为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、
恒住舍性？」

「庆喜！香界、鼻识界及鼻触、鼻触为
缘所生诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所
生诸受性空。何以故？以香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受性空与无忘失法、恒住
舍性无二无二分故。庆喜！由此故说：以鼻
界等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。」
《大般若波罗蜜多经》卷第一百一十五