为缘所生诸受性空与彼内空乃至无性自性
空无二无二分故。庆喜！由此故说：以身界
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」

「世尊！云何以意界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外
空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕
竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性
自性空？」

「庆喜！意界意界性空。何以故？以意界
性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分
故。」

「世尊！云何以法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空？」

「庆喜！法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受性空。何以故？以法界、意识界及意触、意
触为缘所生诸受性空与彼内空乃至无性自
性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以意界
等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！眼界眼
界性空。何以故？以眼界性空与彼真如乃至

不思议界无二无二分故。」

「世尊！云何以色界、
眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界？」

「庆喜！色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生
诸受色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受
性空。何以故？以色界、眼识界及眼触、眼触为
缘所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无
二无二分故。庆喜！由此故说：以眼界等无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住真如乃至不思议界。」

「世尊！云何
以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！耳界耳界性空。
何以故？以耳界性空与彼真如乃至不思议
界无二无二分故。」

「世尊！云何以声界、耳识界
及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸
受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性
空。何以故？以声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无二
无二分故。庆喜！由此故说：以耳界等无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住真如乃至不思议界。」

「世尊！

云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！鼻界鼻界性
空。何以故？以鼻界性空与彼真如乃至不思
议界无二无二分故。」

「世尊！云何以香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸
受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性
空。何以故？以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无二
无二分故。庆喜！由此故说：以鼻界等无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住真如乃至不思议界。」

「世尊！
云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！舌界舌界性
空。何以故？以舌界性空与彼真如乃至不思
议界无二无二分故。」

「世尊！云何以味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸
受味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性

空。何以故？以味界、舌识界及舌触、舌触为缘
所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无二
无二分故。庆喜！由此故说：以舌界等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住真如乃至不思议界。」

「世尊！云何以
身界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！身界身界性空。何
以故？以身界性空与彼真如乃至不思议界
无二无二分故。」

「世尊！云何以触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，安
住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、
离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆
喜！触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性
空。何以故？以触界、身识界及身触、身触为缘
所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无二
无二分故。庆喜！由此故说：以身界等无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住真如乃至不思议界。」

「世尊！
云何以意界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！意界意界性
空。何以故？以意界性空与彼真如乃至不思
议界无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、

无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！法界、意识界及意触、意触为缘所生诸
受法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性
空。何以故？以法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无二
无二分故。庆喜！由此故说：以意界等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住真如乃至不思议界。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、
道圣谛？」

「庆喜！眼界眼界性空。何以故？以眼
界性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」

「世
尊！云何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所
生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸
受色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性
空。何以故？以色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分
故。庆喜！由此故说：以眼界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以耳界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！耳界耳
界性空。何以故？以耳界性空与苦、集、灭、道圣
谛无二无二分故。」

「世尊！云何以声界、耳识
界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、

无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受性空。何以故？以声界、耳
识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空与苦、集、
灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以
耳界等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以鼻界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、
道圣谛？」

「庆喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻
界性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」

「世
尊！云何以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所
生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆
喜！香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受
香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性
空。何以故？以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分
故。庆喜！由此故说：以鼻界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以舌界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！舌界
舌界性空。何以故？以舌界性空与苦、集、灭、道
圣谛无二无二分故。」

「世尊！云何以味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！味界、舌识界及舌

触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受性空。何以故？以味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与苦、集、灭、
道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以
舌界等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以身界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、
灭、道圣谛？」

「庆喜！身界身界性空。何以故？以身
界性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」

「世
尊！云何以触界、身识界及身触、身触为缘所
生诸受无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！触界、身识界及身触、身触为缘所生诸
受触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性
空。何以故？以触界、身识界及身触、身触为缘
所生诸受性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分
故。庆喜！由此故说：以身界等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以意界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！意界
意界性空。何以故？以意界性空与苦、集、灭、道
圣谛无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、意
识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受法界、意识界及
意触、意触为缘所生诸受性空。何以故？以法

界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空与
苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故
说：以意界等无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道
圣谛。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、
四无量、四无色定？」

「庆喜！眼界眼界性空。何
以故？以眼界性空与四静虑、四无量、四无色
定无二无二分故。」

「世尊！云何以色界、眼识界
及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！色界、眼
识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界、眼识界
及眼触、眼触为缘所生诸受性空。何以故？以
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空
与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。
庆喜！由此故说：以眼界等无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
四静虑、四无量、四无色定。」

「世尊！云何以耳界
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界性空与
四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」

「世
尊！云何以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所
生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四
无色定？」

「庆喜！声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生

诸受性空。何以故？以声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受性空与四静虑、四无量、四无
色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以耳界等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」

「世
尊！云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、
四无色定？」

「庆喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻
界性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二
分故。」

「世尊！云何以香界、鼻识界及鼻触、鼻触
为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四
无量、四无色定？」

「庆喜！香界、鼻识界及鼻触、鼻
触为缘所生诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为
缘所生诸受性空。何以故？以香界、鼻识界及
鼻触、鼻触为缘所生诸受性空与四静虑、四无
量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：
以鼻界等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、
四无色定。」

「世尊！云何以舌界无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！舌界舌
界性空。何以故？以舌界性空与四静虑、四无
量、四无色定无二无二分故。」

「世尊！云何以味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受味界、
舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空。何

以故？以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生
诸受性空与四静虑、四无量、四无色定无二无
二分故。庆喜！由此故说：以舌界等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」

「世尊！
云何以身界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无
量、四无色定？」

「庆喜！身界身界性空。何以故？
以身界性空与四静虑、四无量、四无色定无二
无二分故。」

「世尊！云何以触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受性空。何以故？以触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受性空与四静
虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由
此故说：以身界等无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、
四无量、四无色定。」

「世尊！云何以意界无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！
意界意界性空。何以故？以意界性空与四静
虑、四无量、四无色定无二无二分故。」

「世尊！云
何以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色
定？」

「庆喜！法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受

性空。何以故？以法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受性空与四静虑、四无量、四无色定
无二无二分故。庆喜！由此故说：以意界等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色
定。」

「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、
八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！眼界眼界性
空。何以故？以眼界性空与八解脱、八胜处、九
次第定、十遍处无二无二分故。」

「世尊！云何以
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处？

「庆喜！色界、眼识界及眼触、眼触为缘所
生诸受色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸
受性空。何以故？以色界、眼识界及眼触、眼触
为缘所生诸受性空与八解脱、八胜处、九次第
定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：
以眼界等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、
九次第定、十遍处。」

「世尊！云何以耳界无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处？」

「庆喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界性
空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无
二分故。」

「世尊！云何以声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、

八胜处、九次第定、十遍处？

「庆喜！声界、耳识界
及耳触、耳触为缘所生诸受声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受性空。何以故？以声
界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空与
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分
故。庆喜！由此故说：以耳界等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」

「世尊！
云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜
处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！鼻界鼻界性空。
何以故？以鼻界性空与八解脱、八胜处、九次
第定、十遍处无二无二分故。」

「世尊！云何以香
界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处？

「庆喜！香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受
性空。何以故？以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为
缘所生诸受性空与八解脱、八胜处、九次第定、
十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以
鼻界等无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九
次第定、十遍处。」

「世尊！云何以舌界无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性空与
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分
故。」

「世尊！云何以味界、舌识界及舌触、舌触为

缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜
处、九次第定、十遍处？

「庆喜！味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受性空。何以故？以味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与八解脱、
八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆
喜！由此故说：以舌界等无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」

「世尊！云
何以身界无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、
九次第定、十遍处？」

「庆喜！身界身界性空。何以
故？以身界性空与八解脱、八胜处、九次第定、
十遍处无二无二分故。」

「世尊！云何以触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？

「庆
喜！触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性
空。何以故？以触界、身识界及身触、身触为缘
所生诸受性空与八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以身
界等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次
第定、十遍处。」

「世尊！云何以意界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！
意界意界性空。何以故？以意界性空与八解

脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」

「世尊！云何以法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、
九次第定、十遍处？

「庆喜！法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受法界、意识界及意触、意触
为缘所生诸受性空。何以故？以法界、意识界
及意触、意触为缘所生诸受性空与八解脱、八
胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！
由此故说：以意界等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习八
解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
《大般若波罗蜜多经》卷第一百一十四