忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜
当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五
眼、六神通；以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习五眼、六神通。

「庆喜当
知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛十
力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法；以净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、
四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法。

「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无忘失法、恒住舍性；以净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘
失法、恒住舍性。

「庆喜当知！以布施波罗蜜多
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相
智；以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以净戒、安

忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知！
以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩
诃萨行；以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当
知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上
正等菩提；以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以四无
量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知！以四
静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以
四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃
至无性自性空。

「庆喜当知！以四静虑无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、

平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界；以四无量、四无色定无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真
如乃至不思议界。

「庆喜当知！以四静虑无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以四无量、四无
色定无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆
喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静
虑、四无量、四无色定；以四无量、四无色定无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解
脱、八胜处、九次第定、十遍处；以四无量、四无
色定无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次
第定、十遍处。

「庆喜当知！以四静虑无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支；以四无量、四无色定无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知！以四静虑
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无
愿解脱门；以四无量、四无色定无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，

修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、
六神通；以四无量、四无色定无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习五眼、六神通。

「庆喜当知！以四静虑无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以四无量、四无
色定无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘
失法、恒住舍性；以四无量、四无色定无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习无忘失法、恒住舍性。

「庆喜当知！
以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、
一切相智；以四无量、四无色定无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知！以
四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一
切三摩地门；以四无量、四无色定无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜
当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩

诃萨行；以四无量、四无色定无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知！以四静虑无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无上正等菩提；以四无量、
四无色定无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习布
施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以八
胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆
喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外
空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕
竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性
自性空；以八胜处、九次第定、十遍处无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当
知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、
法住、实际、虚空界、不思议界；以八胜处、九次
第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不
思议界。

「庆喜当知！以八解脱无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，

安住苦、集、灭、道圣谛；以八胜处、九次第定、十
遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆
喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、
四无量、四无色定；以八胜处、九次第定、十遍
处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色
定。

「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以八胜处、
九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、
八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知！以八解
脱无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以八胜
处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支。

「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习空
解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以八胜处、
九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知！以八
解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习五眼、六神通；以八胜

处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习五
眼、六神通。

「庆喜当知！以八解脱无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法；以八胜处、九次第定、
十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、
四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法。

「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
无忘失法、恒住舍性；以八胜处、九次第定、十
遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。

「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切
智、道相智、一切相智；以八胜处、九次第定、十
遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一
切相智。

「庆喜当知！以八解脱无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以
八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知！
以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；
以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修

习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知！以八解脱无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习无上正等菩提；以八胜处、九次
第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习无上正等菩
提。

「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；
以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知！以四念
住无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；
以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性
空。

「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真
如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生
性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住真如乃至不思议界。

「庆喜当
知！以四念住无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道

圣谛；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣
谛。

「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习四静虑、四无量、四无色定；以四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当
知！以四念住无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八
胜处、九次第定、十遍处；以四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜
当知！以四念住无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当
知！以四念住无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、
无相解脱门、无愿解脱门；以四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆
喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、

无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神
通；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。

「庆喜
当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法。

「庆喜当知！以四念住无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无忘失法、恒住舍性；以四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无忘失法、恒住舍性。

「庆喜当知！以四念
住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相
智；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一
切相智。

「庆喜当知！以四念住无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地
门。

「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生

为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习菩萨摩诃萨行；以四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知！以四念住无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习无上正等菩提；以四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以空
解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多；以无相、无愿解脱门
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知！以空解脱门无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大
空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空；以无相、
无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无
性自性空。

「庆喜当知！以空解脱门无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，安

住真如乃至不思议界。

「庆喜当知！以空解脱
门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以无相、
无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣
谛。

「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四静虑、四无量、四无色定；以无相、无愿
解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四
无色定。

「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以无
相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八
胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知！以空解脱
门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支；以无相、无愿
解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当
知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解
脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以无相、无愿
解脱门无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无
相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知！以空解
脱门无二为方便、无生为方便、无所得为

方便，回向一切智智，修习五眼、六神通；以无
相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六
神通。

「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以无相、无愿解
脱门无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法。

「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无忘失法、恒住舍性；以无相、无愿解脱
门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。

「庆
喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习一
切智、道相智、一切相智；以无相、无愿解脱门
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相
智。

「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以无相、无
愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、
一切三摩地门。

「庆喜当知！以空解脱门无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以无相、无愿
解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为

方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
无上正等菩提；以无相、无愿解脱门无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以六神通
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多。

「庆喜当知！以五眼无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空；以六神通无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知！
以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界；以六神通无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知！以五眼
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以六神
通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当

知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无
量、四无色定；以六神通无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知！以五眼
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第
定、十遍处；以六神通无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习八
解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知！以
五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以六神通
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知！以
五眼无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解
脱门、无愿解脱门；以六神通无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆
喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六
神通；以六神通无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神
通。

「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法；以六神通无二为方便、无

生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法。

「庆喜当知！以五眼无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性；以六
神通无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。

「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、
道相智、一切相智；以六神通无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知！以五
眼无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切
三摩地门；以六神通无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习一切
陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知！以五眼
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以六神
通无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。

「庆
喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无上正
等菩提；以六神通无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习无
上正等菩提。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百一十