道相智、一切相智；若有摄受般若波罗蜜多，
则为摄受一切陀罗尼门、一切三摩地门；若
有摄受般若波罗蜜多，则为摄受预流果、一
来果、不还果、阿罗汉果；若有摄受般若波罗
蜜多，则为摄受独觉菩提；若有摄受般若波
罗蜜多，则为摄受菩萨十地；若有摄受般若
波罗蜜多，则为摄受无上正等菩提；若有摄
受般若波罗蜜多，则为摄受世间、出世间一
切善法。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。
般若波罗蜜多甚为希有，若于般若波罗蜜
多能摄受者，则能摄受布施、净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多；若于般若波罗蜜多能
摄受者，则能摄受内空、外空、内外空、空空、大
空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空；若于般
若波罗蜜多能摄受者，则能摄受真如、法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、
法住、实际、虚空界、不思议界；若于般若波罗
蜜多能摄受者，则能摄受苦圣谛、集圣谛、灭
圣谛、道圣谛；若于般若波罗蜜多能摄受者，
则能摄受四静虑、四无量、四无色定；若于般
若波罗蜜多能摄受者，则能摄受八解脱、八
胜处、九次第定、十遍处；若于般若波罗蜜多
能摄受者，则能摄受四念住、四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支；若于般若波
罗蜜多能摄受者，则能摄受空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门；若于般若波罗蜜多能

摄受者，则能摄受五眼、六神通；若于般若波
罗蜜多能摄受者，则能摄受佛十力、四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法；若于般若波罗蜜多能摄受者，则能摄受
无忘失法、恒住舍性；若于般若波罗蜜多能
摄受者，则能摄受一切智、道相智、一切相智；
若于般若波罗蜜多能摄受者，则能摄受一
切陀罗尼门、一切三摩地门；若于般若波罗
蜜多能摄受者，则能摄受预流果、一来果、不
还果、阿罗汉果；若于般若波罗蜜多能摄受
者，则能摄受独觉菩提；若于般若波罗蜜
多能摄受者，则能摄受菩萨十地；若于般
若波罗蜜多能摄受者，则能摄受无上正等
菩提；若于般若波罗蜜多能摄受者，则能摄
受世间、出世间一切善法。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，于此般若
波罗蜜多受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书
写、解说、广令流布，是善男子、善女人等，现法、
后法功德胜利。汝应谛听极善作意，吾当
为汝分别解说。」

天帝释言：「唯然！大圣！愿时
为说，我等乐闻。」

佛言：「憍尸迦！若有种种外
道梵志，若诸恶魔及魔眷属，若馀暴恶增上
慢者，于此菩萨摩诃萨所，欲为雠隙凌辱违
害，彼适兴心速遭殃祸，自当殄灭不果所
愿。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨以应一
切智智心，用无所得为方便，长夜修行布施、
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，以大悲
愿而为上首。若诸有情为悭贪故长夜斗诤，
是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍，方便令

彼安住布施波罗蜜多；若诸有情长夜破戒，
是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍，方便令
彼安住净戒波罗蜜多；若诸有情长夜忿恚，
是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍，方便令
彼安住安忍波罗蜜多；若诸有情长夜懈怠，
是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍，方便令
彼安住精进波罗蜜多；若诸有情长夜心乱，
是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍，方便令
彼安住静虑波罗蜜多；若诸有情长夜愚痴，
是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍，方便令彼
安住般若波罗蜜多。若诸有情流转生死，长
夜恒为贪、瞋、痴等随眠缠垢之所扰乱，是菩
萨摩诃萨能以种种善巧方便令彼断灭永
离生死，或安立彼令住内空、外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，或
安立彼令住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界，或安立彼令住苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、
道圣谛，或安立彼令住四静虑、四无量、四无
色定，或安立彼令住八解脱、八胜处、九次第
定、十遍处，或安立彼令住四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，或安立彼
令住空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，或
安立彼令住五眼、六神通，或安立彼令住佛
十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法，或安立彼令住无忘失法、恒
住舍性，或安立彼令住一切智、道相智、一切

相智，或安立彼令住一切陀罗尼门、一切三
摩地门，或安立彼令住预流果、一来果、不还
果、阿罗汉果，或安立彼令住独觉菩提，或安
立彼令住菩萨十地，或安立彼令住无上正
等菩提，或安立彼令住世间、出世间一切善
法。

「憍尸迦！如是名为受持、读诵、精勤修学、
如理思惟、书写、解说、流布般若波罗蜜多菩萨
摩诃萨所获现法功德胜利。

「憍尸迦！是菩萨
摩诃萨由于般若波罗蜜多受持、读诵、精勤
修学、如理思惟、书写、解说、广令流布，于当来
世速證无上正等菩提，转妙法轮度无量众，
随本所愿安立有情，令于三乘修学究竟，乃
至證入无馀涅槃。憍尸迦！如是名为受持、
读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、流布般
若波罗蜜多菩萨摩诃萨所获后法功德胜
利。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，于此般若
波罗蜜多受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书
写、解说、广令流布，其地方所若有恶魔及魔
眷属，或有种种外道梵志及馀暴恶增上慢
者，憎嫉般若波罗蜜多欲为障碍，诘责违拒
令速隐没终不能成。彼因暂闻般若声故，众
恶渐灭功德渐生，后依三乘得尽苦际。憍尸
迦！如有妙药名曰莫耆，是药威势能销众毒，
有大毒蛇饥行求食，遇见生类欲螫啖之，其
生怖死走投妙药，蛇闻药气寻便退走。何以
故？憍尸迦！由此莫耆具大威力，能伏众毒
益身命故。当知般若波罗蜜多具大势力，亦
复如是。若善男子、善女人辈受持、读诵、精勤

修学、如理思惟、书写、解说、广令流布，诸恶魔
等于此菩萨摩诃萨所欲为恶事，由此般若
波罗蜜多威神力故，令彼恶事于其方所自
当殄灭。何以故？憍尸迦！由此般若具大威
力，能摧恶法增众善故。

「憍尸迦！云何般若
波罗蜜多能灭恶法增长众善？

「憍尸迦！如
是般若波罗蜜多，能灭贪欲、瞋恚、愚痴，增彼
对治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能灭无
明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹
苦忧恼纯大苦蕴，增彼对治。

「憍尸迦！如是
般若波罗蜜多，能灭一切障盖、随眠、缠垢、结
缚，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能
灭我见、有情见、命者见、生者见、养育者见、
士夫见、补特伽罗见、意生见、儒童见、作者
见、受者见、知者见、见者见，增彼对治。

「憍尸
迦！如是般若波罗蜜多，能灭一切常见、断见、
有见、无见乃至种种诸恶见趣，增彼对治。

「憍
尸迦！如是般若波罗蜜多，能灭所有悭贪、破
戒、忿恚、懈怠、散乱、愚痴，增彼对治。

「憍尸迦！如
是般若波罗蜜多，能灭所有常想、乐想、我想、
净想，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜
多，能灭一切贪行、瞋行、痴行、慢行、疑见行等，
增彼对治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能
灭色取，增彼对治；能灭受、想、行、识取，增彼
对治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能灭眼
处取，增彼对治；能灭耳、鼻、舌、身、意处取，增彼
对治；能灭色处取，增彼对治；能灭声、香、味、
触、法处取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若
波罗蜜多，能灭眼界取，增彼对治；能灭色

界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受取，增
彼对治；能灭耳界取，增彼对治；能灭声界、
耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受取，增彼
对治；能灭鼻界取，增彼对治；能灭香界、鼻
识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受取，增彼对
治；能灭舌界取，增彼对治；能灭味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受取，增彼对治；
能灭身界取，增彼对治；能灭触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受取，增彼对治；能灭
意界取，增彼对治；能灭法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受取，增彼对治。

「憍尸迦！
如是般若波罗蜜多，能灭地界取，增彼对治；
能灭水、火、风、空、识界取，增彼对治。

「憍尸迦！
如是般若波罗蜜多，能灭苦圣谛取，增彼对
治；能灭集、灭、道圣谛取，增彼对治。

「憍尸迦！
如是般若波罗蜜多，能灭无明取，增彼对治；
能灭行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若
波罗蜜多，能灭内空取，增彼对治；能灭外
空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕
竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性
自性空取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若波
罗蜜多，能灭真如取，增彼对治；能灭法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、
法住、实际、虚空界、不思议界取，增彼对治。

「憍
尸迦！如是般若波罗蜜多，能灭布施波罗蜜
多取，增彼对治；能灭净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般

若波罗蜜多，能灭四静虑取，增彼对治；能
灭四无量、四无色定取，增彼对治。

「憍尸迦！
如是般若波罗蜜多，能灭八解脱取，增彼对
治；能灭八胜处、九次第定、十遍处取，增彼对
治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能灭四念
住取，增彼对治；能灭四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支取，增彼对治。

「憍尸迦！
如是般若波罗蜜多，能灭空解脱门取，增彼
对治；能灭无相、无愿解脱门取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能灭五眼取，
增彼对治；能灭六神通取，增彼对治。

「憍尸
迦！如是般若波罗蜜多，能灭佛十力取，增
彼对治，能灭四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法取，增彼对治。

「憍尸
迦！如是般若波罗蜜多，能灭无忘失法取，
增彼对治；能灭恒住舍性取，增彼对治。

「憍
尸迦！如是般若波罗蜜多，能灭一切智取，
增彼对治；能灭道相智、一切相智取，增彼对
治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能灭一切
陀罗尼门取，增彼对治；能灭一切三摩地门
取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，
能灭预流取，增彼对治；能灭一来、不还、阿罗
汉取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜
多，能灭预流向预流果取，增彼对治；能灭
一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗
汉果取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若波罗
蜜多，能灭独觉取，增彼对治；能灭独觉向独
觉果取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若波罗
蜜多，能灭菩萨摩诃萨取，增彼对治；能灭

三藐三佛陀取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般
若波罗蜜多，能灭菩萨摩诃萨法取，增彼对
治；能灭无上正等菩提取，增彼对治。

「憍尸
迦！如是般若波罗蜜多，能灭声闻乘取，增
彼对治；能灭独觉乘、无上乘取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，乃至能灭般涅
槃取，增彼对治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜
多，能灭一切魔所住法及能生长一切善事，
是故般若波罗蜜多，有无数量大威神力。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，于此般若
波罗蜜多至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如
理思惟、书写、解说、广令流布，是菩萨摩诃萨
常为三千大千世界四大天王及天帝释、堪
忍界主大梵天王、极光净天、遍净天、广果
天、净居天等并诸善神皆同拥护，不令一
切灾横侵恼，如法所求无不满足，十方世界
现在诸佛亦常护念如是菩萨，令恶法灭善
法增长。

「所谓增长布施波罗蜜多令无损减，
增长净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多令无
损减。何以故？以无所得为方便故。

「增长内
空令无损减，增长外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空令无损
减。何以故？以无所得为方便故。

「增长真如
令无损减，增长法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界令无损减。何以故？以无所得为方便故。

「增长苦圣谛令无损减，增长集、灭、道圣谛令

无损减。何以故？以无所得为方便故。

「增长
四静虑令无损减，增长四无量、四无色定令
无损减。何以故？以无所得为方便故。

「增长
八解脱令无损减，增长八胜处、九次第定、十
遍处令无损减。何以故？以无所得为方便故。

「增长四念住令无损减，增长四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支令无损减。何
以故？以无所得为方便故。

「增长空解脱门令
无损减，增长无相、无愿解脱门令无损减。何
以故？以无所得为方便故。

「增长五眼令无损
减，增长六神通令无损减。何以故？以无所
得为方便故。

「增长佛十力令无损减，增长四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法令无损减。何以故？以无所得为方便
故。

「增长无忘失法令无损减，增长恒住舍性
令无损减。何以故？以无所得为方便故。

「增
长一切智令无损减，增长道相智、一切相智
令无损减。何以故？以无所得为方便故。

「增
长一切陀罗尼门令无损减，增长一切三摩
地门令无损减。何以故？以无所得为方便故。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨发言威肃闻皆敬受，
称量谈说词无错乱，深知恩义坚事善友，
不为悭嫉、忿恨、覆恼、谄诳、矫等之所隐蔽。

「憍
尸迦！是菩萨摩诃萨自离断生命，教他离
断生命，赞说离断生命法，欢喜赞叹离断
生命者；自离不与取，教他离不与取，赞说
离不与取法，欢喜赞叹离不与取者；自离
欲邪行，教他离欲邪行，赞说离欲邪行法，欢
喜赞叹离欲邪行者；自离虚诳语，教他离虚

诳语，赞说离虚诳语法，欢喜赞叹离虚诳
语者；自离离间语，教他离离间语，赞说离
离间语法，欢喜赞叹离离间语者；自离粗
恶语，教他离粗恶语，赞说离粗恶语法，欢
喜赞叹离粗恶语者；自离杂秽语，教他离杂
秽语，赞说离杂秽语法，欢喜赞叹离杂秽语
者；自离贪欲，教他离贪欲，赞说离贪欲法，
欢喜赞叹离贪欲者；自离瞋恚，教他离瞋恚，
赞说离瞋恚法，欢喜赞叹离瞋恚者；自离邪
见，教他离邪见，赞说离邪见法，欢喜赞叹离
邪见者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自行布施波罗蜜多，
教他行布施波罗蜜多，赞说布施波罗蜜多
法，欢喜赞叹行布施波罗蜜多者；自行净戒
波罗蜜多，教他行净戒波罗蜜多，赞说净戒
波罗蜜多法，欢喜赞叹行净戒波罗蜜多者；
自行安忍波罗蜜多，教他行安忍波罗蜜多，
赞说安忍波罗蜜多法，欢喜赞叹行安忍波
罗蜜多者；自行精进波罗蜜多，教他行精进
波罗蜜多，赞说精进波罗蜜多法，欢喜赞叹
行精进波罗蜜多者；自行静虑波罗蜜多，教
他行静虑波罗蜜多，赞说静虑波罗蜜多法，
欢喜赞叹行静虑波罗蜜多者；自行般若波
罗蜜多，教他行般若波罗蜜多，赞说般若波
罗蜜多法，欢喜赞叹行般若波罗蜜多者。

「憍
尸迦！是菩萨摩诃萨自住内空，教他住内空，
赞说内空法，欢喜赞叹住内空者；自住外
空，教他住外空，赞说外空法，欢喜赞叹住外
空者；自住内外空，教他住内外空，赞说内

外空法，欢喜赞叹住内外空者；自住空空，
教他住空空，赞说空空法，欢喜赞叹住空空
者；自住大空，教他住大空，赞说大空法，欢
喜赞叹住大空者；自住胜义空，教他住胜义
空，赞说胜义空法，欢喜赞叹住胜义空者；
自住有为空，教他住有为空，赞说有为空法，
欢喜赞叹住有为空者；自住无为空，教他住
无为空，赞说无为空法，欢喜赞叹住无为空
者；自住毕竟空，教他住毕竟空，赞说毕竟
空法，欢喜赞叹住毕竟空者；自住无际空，教
他住无际空，赞说无际空法，欢喜赞叹住无
际空者；自住散空，教他住散空，赞说散空法，
欢喜赞叹住散空者；自住无变异空，教他
住无变异空，赞说无变异空法，欢喜赞叹住
无变异空者；自住本性空，教他住本性空，
赞说本性空法，欢喜赞叹住本性空者；自住
自相空，教他住自相空，赞说自相空法，欢
喜赞叹住自相空者；自住共相空，教他住共
相空，赞说共相空法，欢喜赞叹住共相空者；
自住一切法空，教他住一切法空，赞说一切
法空法，欢喜赞叹住一切法空者；自住不可
得空，教他住不可得空，赞说不可得空法，
欢喜赞叹住不可得空者；自住无性空，教他
住无性空，赞说无性空法，欢喜赞叹住无性
空者；自住自性空，教他住自性空，赞说自
性空法，欢喜赞叹住自性空者；自住无性自
性空，教他住无性自性空，赞说无性自性空
法，欢喜赞叹住无性自性空者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自住真如，教他住真

如，赞说真如法，欢喜赞叹住真如者；自住
法界，教他住法界，赞说法界法，欢喜赞叹
住法界者；自住法性，教他住法性，赞说法
性法，欢喜赞叹住法性者；自住不虚妄性，
教他住不虚妄性，赞说不虚妄性法，欢喜赞
叹住不虚妄性者；自住不变异性，教他住不
变异性，赞说不变异性法，欢喜赞叹住不变
异性者；自住平等性，教他住平等性，赞说平
等性法，欢喜赞叹住平等性者；自住离生性，
教他住离生性，赞说离生性法，欢喜赞叹住
离生性者；自住法定，教他住法定，赞说法
定法，欢喜赞叹住法定者；自住法住，教他
住法住，赞说法住法，欢喜赞叹住法住者；
自住实际，教他住实际，赞说实际法，欢喜
赞叹住实际者；自住虚空界，教他住虚空界，
赞说虚空界法，欢喜赞叹住虚空界者；自住
不思议界，教他住不思议界，赞说不思议界
法，欢喜赞叹住不思议界者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自住苦圣谛，教他
住苦圣谛，赞说苦圣谛法，欢喜赞叹住苦圣
谛者；自住集圣谛，教他住集圣谛，赞说集
圣谛法，欢喜赞叹住集圣谛者；自住灭圣谛，
教他住灭圣谛，赞说灭圣谛法，欢喜赞叹住
灭圣谛者；自住道圣谛，教他住道圣谛，赞
说道圣谛法，欢喜赞叹住道圣谛者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修初静虑，教他修
初静虑，赞说初静虑法，欢喜赞叹修初静虑
者；自修第二静虑，教他修第二静虑，赞说
第二静虑法，欢喜赞叹修第二静虑者；自修

第三静虑，教他修第三静虑，赞说第三静虑
法，欢喜赞叹修第三静虑者；自修第四静虑，
教他修第四静虑，赞说第四静虑法，欢喜赞
叹修第四静虑者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自
修慈无量，教他修慈无量，赞说慈无量法，
欢喜赞叹修慈无量者；自修悲无量，教他修
悲无量，赞说悲无量法，欢喜赞叹修悲无量
者；自修喜无量，教他修喜无量，赞说喜无
量法，欢喜赞叹修喜无量者；自修舍无量，教
他修舍无量，赞说舍无量法，欢喜赞叹修舍
无量者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修空无
边处定，教他修空无边处定，赞说空无边处
定法，欢喜赞叹修空无边处定者；自修识无
边处定，教他修识无边处定，赞说识无边处
定法，欢喜赞叹修识无边处定者；自修无所
有处定，教他修无所有处定，赞说无所有处
定法，欢喜赞叹修无所有处定者；自修非想
非非想处定，教他修非想非非想处定，赞说
非想非非想处定法，欢喜赞叹修非想非非
想处定者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修八解脱，教他修
八解脱，赞说八解脱法，欢喜赞叹修八解脱
者；自修八胜处，教他修八胜处，赞说八胜
处法，欢喜赞叹修八胜处者；自修九次第定，
教他修九次第定，赞说九次第定法，欢喜赞
叹修九次第定者；自修十遍处，教他修十
遍处，赞说十遍处法，欢喜赞叹修十遍处者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修四念住，教他修
四念住，赞说四念住法，欢喜赞叹修四念住

者；自修四正断，教他修四正断，赞说四正断
法，欢喜赞叹修四正断者；自修四神足，教他
修四神足，赞说四神足法，欢喜赞叹修四神
足者；自修五根，教他修五根，赞说五根法，
欢喜赞叹修五根者；自修五力，教他修五力，
赞说五力法，欢喜赞叹修五力者；自修七等
觉支，教他修七等觉支，赞说七等觉支法；
欢喜赞叹修七等觉支者；自修八圣道支，教
他修八圣道支，赞说八圣道支法，欢喜赞叹
修八圣道支者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修空解脱门，教他
修空解脱门，赞说空解脱门法，欢喜赞叹修
空解脱门者；自修无相解脱门，教他修无相
解脱门，赞说无相解脱门法，欢喜赞叹修无
相解脱门者；自修无愿解脱门，教他修无愿
解脱门，赞说无愿解脱门法，欢喜赞叹修无
愿解脱门者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修五
眼，教他修五眼，赞说五眼法，欢喜赞叹修五
眼者；自修六神通，教他修六神通，赞说六神
通法，欢喜赞叹修六神通者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修佛十力，教他修
佛十力，赞说佛十力法，欢喜赞叹修佛十力
者；自修四无所畏，教他修四无所畏，赞说四
无所畏法，欢喜赞叹修四无所畏者；自修四
无碍解，教他修四无碍解，赞说四无碍解法，
欢喜赞叹修四无碍解者。

「憍尸迦！是菩萨摩
诃萨自修大慈，教他修大慈，赞说大慈法，
欢喜赞叹修大慈者；自修大悲，教他修大悲，
赞说大悲法，欢喜赞叹修大悲者；自修大喜，

教他修大喜，赞说大喜法，欢喜赞叹修大喜
者；自修大舍，教他修大舍，赞说大舍法，欢
喜赞叹修大舍者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自
修十八佛不共法，教他修十八佛不共法，赞
说十八佛不共法法，欢喜赞叹修十八佛不
共法者。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百一