尸迦！是善男子、善女人等，善住色处空、无相、
无愿，善住声、香、味、触、法处空、无相、无愿，不可
以空而得空便，不可无相得无相便，不可无
愿得无愿便。何以故？以色处等自性皆空，能
恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男
子、善女人等，善住眼界空、无相、无愿，善住色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受空、无相、
无愿，不可以空而得空便，不可无相得无相
便，不可无愿得无愿便。何以故？以眼界等
自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍
尸迦！是善男子、善女人等，善住耳界空、无相、
无愿，善住声界、耳识界及耳触、耳触为缘所
生诸受空、无相、无愿，不可以空而得空便，不
可无相得无相便，不可无愿得无愿便。何以
故？以耳界等自性皆空，能恼、所恼及恼害事
不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善
住鼻界空、无相、无愿，善住香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受空、无相、无愿，不可以
空而得空便，不可无相得无相便，不可无愿
得无愿便。何以故？以鼻界等自性皆空，能
恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男
子、善女人等，善住舌界空、无相、无愿，善住味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受空、无相、
无愿，不可以空而得空便，不可无相得无相
便，不可无愿得无愿便。何以故？以舌界等自
性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸
迦！是善男子、善女人等，善住身界空、无相、无
愿，善住触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受空、无相、无愿，不可以空而得空便，不可

无相得无相便，不可无愿得无愿便。何以故？
以身界等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不
可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住
意界空、无相、无愿，善住法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受空、无相、无愿，不可以空
而得空便，不可无相得无相便，不可无愿得
无愿便。何以故？以意界等自性皆空，能恼、
所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住地界空、无
相、无愿，善住水、火、风、空、识界空、无相、无愿，不
可以空而得空便，不可无相得无相便，不可
无愿得无愿便。何以故？以地界等自性皆空，
能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善
男子、善女人等，善住苦圣谛空、无相、无愿，善
住集、灭、道圣谛空、无相、无愿，不可以空而得
空便，不可无相得无相便，不可无愿得无愿
便。何以故？以苦圣谛等自性皆空，能恼、所
恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善
女人等，善住无明空、无相、无愿，善住行、识、名
色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼空、无
相、无愿，不可以空而得空便，不可无相得无
相便，不可无愿得无愿便。何以故？以无明
等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住内空空、无
相、无愿，善住外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空空、无相、无愿，不可
以空而得空便，不可无相得无相便，不可无

愿得无愿便。何以故？以内空等自性皆空，能
恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男
子、善女人等，善住真如空、无相、无愿，善住法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界空、无相、无愿，
不可以空而得空便，不可无相得无相便，不
可无愿得无愿便。何以故？以法界等自性皆
空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是
善男子、善女人等，善住布施波罗蜜多空、无
相、无愿，善住净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多空、无相、无愿，不可以空而得空便，不可
无相得无相便，不可无愿得无愿便。何以故？
以布施波罗蜜多等自性皆空，能恼、所恼及
恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人
等，善住四静虑空、无相、无愿，善住四无量、四
无色定空、无相、无愿，不可以空而得空便，不
可无相得无相便，不可无愿得无愿便。何以
故？以四静虑等自性皆空，能恼、所恼及恼害
事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善
住八解脱空、无相、无愿，善住八胜处、九次第
定、十遍处空、无相、无愿，不可以空而得空便，
不可无相得无相便，不可无愿得无愿便。何
以故？以八解脱等自性皆空，能恼、所恼及恼
害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，
善住四念住空、无相、无愿，善住四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空、无相、无
愿，不可以空而得空便，不可无相得无相便，
不可无愿得无愿便。何以故？以四念住等自
性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸

迦！是善男子、善女人等，善住空解脱门空、无
相、无愿，善住无相解脱门、无愿解脱门空、无
相、无愿，不可以空而得空便，不可无相得无
相便，不可无愿得无愿便。何以故？以空解
脱门等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可
得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住五
眼空、无相、无愿，善住六神通空、无相、无愿，不
可以空而得空便，不可无相得无相便，不可
无愿得无愿便。何以故？以五眼等自性皆空，
能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善
男子、善女人等，善住佛十力空、无相、无愿，善
住四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法空、无相、无愿，不可以空而得空
便，不可无相得无相便，不可无愿得无愿便。
何以故？以佛十力等自性皆空，能恼、所恼及
恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人
等，善住无忘失法空、无相、无愿，善住恒住舍
性空、无相、无愿，不可以空而得空便，不可无
相得无相便，不可无愿得无愿便。何以故？以
无忘失法等自性皆空，能恼、所恼及恼害事
不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善
住一切智空、无相、无愿，善住道相智、一切相
智空、无相、无愿，不可以空而得空便，不可无
相得无相便，不可无愿得无愿便。何以故？以
一切智等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不
可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住
一切陀罗尼门空、无相、无愿，善住一切三摩
地门空、无相、无愿，不可以空而得空便，不可
无相得无相便，不可无愿得无愿便。何以故？

以一切陀罗尼门等自性皆空，能恼、所恼及
恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人
等，善住预流空、无相、无愿，善住一来、不还、阿
罗汉空、无相、无愿，不可以空而得空便，不可
无相得无相便，不可无愿得无愿便。何以故？
以预流等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不
可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住
预流向预流果空、无相、无愿，善住一来向一
来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果空、无
相、无愿，不可以空而得空便，不可无相得无
相便，不可无愿得无愿便。何以故？以预流
向预流果等自性皆空，能恼、所恼及恼害事
不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善
住独觉空、无相、无愿，善住独觉向独觉果空、
无相、无愿，不可以空而得空便，不可无相得
无相便，不可无愿得无愿便。何以故？以独
觉等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得
故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住菩萨
摩诃萨空、无相、无愿，善住三藐三佛陀空、无
相、无愿，不可以空而得空便，不可无相得无
相便，不可无愿得无愿便。何以故？以菩萨
摩诃萨等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不
可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住
菩萨摩诃萨法空、无相、无愿，善住无上正等
菩提空、无相、无愿，不可以空而得空便，不可
无相得无相便，不可无愿得无愿便。何以故？
以菩萨摩诃萨法等自性皆空，能恼、所恼及
恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人
等，善住声闻乘空、无相、无愿，善住独觉乘、无

上乘空、无相、无愿，不可以空而得空便，不可
无相得无相便，不可无愿得无愿便。何以故？
以声闻乘等自性皆空，能恼、所恼及恼害事
不可得故。

「复次，憍尸迦！是善男子、善女人等，人及非人
无能得便为恼害者。何以故？是善男子、善女
人等，以无所得为方便，于一切有情善修慈、
悲、喜、舍心故。憍尸迦！是善男子、善女人等，终
不横为诸险恶缘之所恼害，亦不横死。何以
故？是善男子、善女人等，修行布施波罗蜜
多，于诸有情正安养故。

「复次，憍尸迦！于此三千大千世界所有四
大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐
变化天、他化自在天、梵众天、极光净天、遍
净天、广果天等，已发无上正等觉心，于此
般若波罗蜜多，若未听闻、受持、读诵、精勤修
学、正思惟者，今应不离一切智智心，以无所
得为方便，于此般若波罗蜜多，至心听闻、受
持、读诵、精勤修学、如理思惟。憍尸迦！若善
男子、善女人等不离一切智智心，以无所得
为方便，于此般若波罗蜜多，至心听闻、受持、
读诵、精勤修学、如理思惟，是善男子、善女人
等若在空宅，若在旷野，若在险道及危难
处，终不怖畏惊恐毛竖。所以者何？是善男
子、善女人等不离一切智智心，以无所得为
方便，善修内空故，善修外空、内外空、空空、大
空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空故。」

尔时，于此三千大千世界所有四大王众天、
三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他
化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、
光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、
少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无
量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、
善见天、色究竟天等，俱白佛言：「世尊！若善
男子、善女人等不离一切智智心，以无所得
为方便，常能于此甚深般若波罗蜜多，受持、
读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流
布，我等常随恭敬拥卫，不令一切灾横侵恼。
何以故？此善男子、善女人等，即是菩萨摩诃
萨故。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，令诸有情
永断地狱、傍生、鬼界、阿素洛等诸险恶趣。

「世
尊！由是菩萨摩诃萨故，令诸天、人永离一切
灾横、疾疫、贫穷、饥渴、寒热等苦。

「世尊！由是菩
萨摩诃萨故，世间便有十善业道。

「世尊！由
是菩萨摩诃萨故，世间便有四静虑、四无量、
四无色定。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世间
便有八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「世尊！
由是菩萨摩诃萨故，世间便有布施波罗蜜
多、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「世尊！
由是菩萨摩诃萨故，世间便有内空、外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世间便有真
如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生
性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。

「世尊！由

是菩萨摩诃萨故，世间便有苦圣谛、集、灭、道
圣谛。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世间便有
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世间便
有空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「世尊！
由是菩萨摩诃萨故，世间便有五眼、六神通。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世间便有佛十力、
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世间
便有无忘失法、恒住舍性。

「世尊！由是菩萨摩
诃萨故，世间便有一切智、道相智、一切相智。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世间便有一切陀
罗尼门、一切三摩地门。

「世尊！由是菩萨摩诃
萨故，世间便有刹帝利大族、婆罗门大族、长
者大族、居士大族、诸小国王、转轮圣王、辅
臣僚佐。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世间便
有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多
天、乐变化天、他化自在天。

「世尊！由是菩萨
摩诃萨故，世间便有梵众天、梵辅天、梵会
天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光
净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广
天、少广天、无量广天、广果天。

「世尊！由是菩
萨摩诃萨故，世间便有无繁天、无热天、善
现天、善见天、色究竟天。

「世尊！由是菩萨摩
诃萨故，世间便有空无边处天、识无边处天、
无所有处天、非想非非想处天。

「世尊！由是菩
萨摩诃萨故，世间便有预流、一来、不还、阿罗
汉及预流向预流果、一来向一来果、不还向不
还果、阿罗汉向阿罗汉果。

「世尊！由是菩萨摩

诃萨故，世间便有独觉及独觉向独觉果。

「世
尊！由是菩萨摩诃萨故，世间便有菩萨摩诃
萨，成熟有情、严净佛土。

「世尊！由是菩萨摩诃
萨故，世间便有如来、应、正等觉，證得无上正
等菩提，转妙法轮度无量众。

「世尊！由是菩萨
摩诃萨故，世间便有佛宝、法宝、苾刍僧宝。

「世
尊！以是缘故，我等天、龙及阿素洛、健达缚、揭
路茶、紧捺洛、药叉、逻刹娑、莫呼洛伽、人非人等，
常应随逐恭敬守护此菩萨摩诃萨，不令一切
灾横侵恼。」

尔时，世尊告天帝释及诸天、龙、阿
素洛等：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！若
善男子、善女人等不离一切智智心，以无所
得为方便，常能于此甚深般若波罗蜜多受
持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令
流布，当知是善男子、善女人等即是菩萨摩
诃萨。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，令诸有
情永断地狱、傍生、鬼界、阿素洛等。

「憍尸迦！由
是菩萨摩诃萨故，令诸天人永离一切灾横、
疾疫、贫穷、饥渴、寒热等苦。

「憍尸迦！由是菩萨
摩诃萨故，十善业道出现世间。

「憍尸迦！由是
菩萨摩诃萨故，四静虑、四无量、四无色定出
现世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，八解
脱、八胜处、九次第定、十遍处出现世间。

「憍尸
迦！由是菩萨摩诃萨故，布施波罗蜜多、净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多出现世间。

「憍
尸迦！由是菩萨摩诃萨故，内空、外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空出

现世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，真如、
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界出现世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，苦圣谛、集、灭、道
圣谛出现世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支出现世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨
故，空解脱门、无相、无愿解脱门出现世间。

「憍
尸迦！由是菩萨摩诃萨故，五眼、六神通出现
世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，佛十力、
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法出现世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃
萨故，无忘失法、恒住舍性出现世间。

「憍尸迦！
由是菩萨摩诃萨故，一切智、道相智、一切相
智出现世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，一
切陀罗尼门、一切三摩地门出现世间。

「憍尸
迦！由是菩萨摩诃萨故，刹帝利大族、婆罗
门大族、长者大族、居士大族、诸小国王、转
轮圣王、辅臣僚佐出现世间。

「憍尸迦！由是
菩萨摩诃萨故，四大王众天、三十三天、夜摩
天、睹史多天、乐变化天、他化自在天出现
世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，梵众天、
梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量
光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍
净天、广天、少广天、无量广天、广果天出现
世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，无繁天、
无热天、善现天、善见天、色究竟天出现世
间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，空无边处
天、识无边处天、无所有处天、非想非非想

处天出现世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨
故，预流、一来、不还、阿罗汉及预流向预流果、
一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗
汉果出现世间。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，
独觉及独觉向独觉果出现世间。

「憍尸迦！由
是菩萨摩诃萨故，菩萨摩诃萨出现世间，成
熟有情、严净佛土。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨
故，如来、应、正等觉出现世间，證得无上正等
菩提，转妙法轮度无量众。

「憍尸迦！由是菩
萨摩诃萨故，佛宝、法宝、苾刍僧宝出现世间。

「憍尸迦！以是缘故，汝等天、龙、阿素洛等常应
随逐，供养恭敬、尊重赞叹，勤加守护此菩萨摩
诃萨，勿令一切灾横侵恼。

「憍尸迦！若有人
能供养恭敬、尊重赞叹如是菩萨摩诃萨者，
当知即是供养恭敬、尊重赞叹我及十方一切
如来、应、正等觉，是故汝等一切天、龙、阿素洛
等常应随逐，供养恭敬、尊重赞叹，勤加守护此
菩萨摩诃萨，勿令一切灾横侵恼。

「憍尸迦！假使遍满南赡部洲声闻、独觉，譬如
甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙，有善
男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐
具，供养恭敬尊、重赞叹尽其形寿。若复有人
经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不
离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此
福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及
一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱
胝分不及一，百千俱胝分不及一，数分、算分、
计分、喻分乃至邬波尼杀昙分亦不及一。

「憍
尸迦！假使遍满南赡部洲、东胜身洲声闻、独

觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙，
有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上
妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹尽其形寿。若复
有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发
心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德
比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千
分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍满南赡部洲、东胜身洲、西牛
货洲声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛
等间无空隙，有善男子、善女人等，于彼福田
以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹尽
其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重
赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃
萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分
不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分
亦不及一。

「憍尸迦！假使遍满南赡部洲、东胜
身洲、西牛货洲、北俱卢洲声闻、独觉，譬如甘
蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙，有善男子、
善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供
养恭敬、尊重赞叹尽其形寿。若复有人经须
臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六
波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，
百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃
至邬波尼杀昙分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍
满一四洲界声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、
稻、麻、丛等间无空隙，有善男子、善女人等，于
彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重
赞叹尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重
赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨

摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千
分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙
分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍满小千世界声
闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无
空隙，有善男子、善女人等，于彼福田以无量
种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹尽其形寿。
若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一
初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前
功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百
千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍满中千世界声闻、独觉，譬如
甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙，有善男
子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，
供养恭敬、尊重赞叹尽其形寿。若复有人经
须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离
六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福
聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及
一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。

「憍尸迦！假
使遍满三千大千佛之世界声闻、独觉，譬如
甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙，有善男
子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，
供养恭敬、尊重赞叹尽其形寿。若复有人经
须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离
六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福
聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及
一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。

「憍尸迦！假
使遍满十方无量无边世界声闻、独觉，譬如
甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙，有善男
子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，

供养恭敬、尊重赞叹尽其形寿。若复有人经
须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不
离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此
福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不
及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。何以故？

「憍尸迦！不由声闻及独觉故，有菩萨摩诃萨
及诸如来、应、正等觉出现世间；但由菩萨摩
诃萨故，有声闻、独觉及诸如来、应、正等觉出
现世间。是故汝等一切天、龙及阿素洛、健达
缚、揭路茶、紧捺洛、药叉、逻刹娑、莫呼洛伽、人
非人等常应守护，供养恭敬、尊重赞叹此菩
萨摩诃萨，勿令一切灾横侵恼。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！甚奇！希有！是菩
萨摩诃萨于此甚深般若波罗蜜多，受持、读
诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布；
摄受如是现法功德，成熟有情、严净佛土，从
一佛国趣一佛国，亲近承事诸佛世尊；随所
欣乐殊胜善根，由于诸佛供养恭敬、尊重赞
叹，即得成满；于诸佛所听闻正法乃至无上
正等菩提，终不忘失所闻法要，速能摄受族
姓圆满、母圆满、生圆满、眷属圆满、相好圆
满、光明圆满、眼圆满、耳圆满、音声圆满、陀
罗尼圆满、三摩地圆满。复以善巧方便之力，
变身如佛，从一世界趣一世界至无佛国，赞
说布施波罗蜜多，赞说净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多；赞说内空，赞说外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；

赞说真如，赞说法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界；赞说苦圣谛，赞说集、灭、道圣谛；赞说四
静虑，赞说四无量、四无色定；赞说八解脱，赞
说八胜处、九次第定、十遍处；赞说四念住，赞
说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支；赞说空解脱门，赞说无相解脱门、无愿解
脱门；赞说五眼，赞说六神通；赞说佛十力，
赞说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法；赞说无忘失法，赞说恒住舍
性；赞说一切智，赞说道相智、一切相智；赞
说一切陀罗尼门，赞说一切三摩地门；赞说
佛宝，赞说法宝、苾刍僧宝。复以善巧方便之
力，为诸有情宣说法要，随宜安置三乘法中，
永令解脱生老病死，證无馀依般涅槃界；或
复拔济诸恶趣苦，令天、人中受诸快乐。」
《大般若波罗蜜多经》卷第一百