如是量不可得。憍尸迦！虚空无量故，独觉等
亦无量。独觉等无量故，菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多亦无量。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨无
量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无
量；三藐三佛陀无量故，菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多亦无量。所以者何？以菩萨摩诃
萨等量不可得故说无量。憍尸迦！譬如虚空
量不可得，菩萨摩诃萨等亦如是量不可得。
憍尸迦！虚空无量故，菩萨摩诃萨等亦无量。
菩萨摩诃萨等无量故，菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多亦无量。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨法无
量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无
量；无上正等菩提无量故，菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多亦无量。所以者何？以菩萨摩
诃萨法等量不可得故说无量。憍尸迦！譬如
虚空量不可得，菩萨摩诃萨法等亦如是量
不可得。憍尸迦！虚空无量故，菩萨摩诃萨法
等亦无量。菩萨摩诃萨法等无量故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。

「憍尸迦！声
闻乘无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多
亦无量；独觉乘、无上乘无量故，菩萨摩诃萨
所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何？以声
闻乘等量不可得故说无量。憍尸迦！譬如虚
空量不可得，声闻乘等亦如是量不可得。憍
尸迦！虚空无量故，声闻乘等亦无量。声闻乘
等无量故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦
无量。

「憍尸迦！由此缘故我作是说：色等无量
故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。

「憍尸迦！色无边故，菩萨摩诃萨所行般若波

罗蜜多亦无边；受、想、行、识无边故，菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何？以
色蕴等，若中若边皆不可得，故说无边。彼无
边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无
边。

「憍尸迦！眼处无边故，菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多亦无边；耳、鼻、舌、身、意处无边故，
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所
以者何？以眼处等，若中若边皆不可得，故说无
边。彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多亦说无边。

「憍尸迦！色处无边故，菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多亦无边；声、香、味、触、法
处无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多
亦无边。所以者何？以色处等，若中若边皆不
可得，故说无边。彼无边故，菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！眼界无边
故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边；
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无边
故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。
所以者何？以眼界等，若中若边皆不可得，故
说无边。彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！耳界无边故，菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边；声界、耳
识界及耳触、耳触为缘所生诸受无边故，菩
萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者
何？以耳界等，若中若边皆不可得，故说无边。
彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦
说无边。

「憍尸迦！鼻界无边故，菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多亦无边；香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受无边故，菩萨摩诃萨

所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何？以鼻
界等，若中若边皆不可得，故说无边。彼无边
故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无
边。

「憍尸迦！舌界无边故，菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多亦无边；味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受无边故，菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多亦无边。所以者何？以舌界等，
若中若边皆不可得，故说无边。彼无边故，菩
萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。

「憍
尸迦！身界无边故，菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多亦无边；触界、身识界及身触、身触为
缘所生诸受无边故，菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多亦无边。所以者何？以身界等，若中
若边皆不可得，故说无边。彼无边故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！
意界无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多
亦无边；法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多亦无边。所以者何？以意界等，若中若边皆
不可得，故说无边。彼无边故，菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！地界无
边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边；
水、火、风、空、识界无边故，菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多亦无边。所以者何？以地界等，若
中若边皆不可得，故说无边。彼无边故，菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。

「憍尸
迦！苦圣谛无边故，菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多亦无边；集、灭、道圣谛无边故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何？

以苦圣谛等，若中若边皆不可得，故说无边。
彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦
说无边。

「憍尸迦！无明无边故，菩萨摩诃萨
所行般若波罗蜜多亦无边；行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无边故，菩
萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以
者何？以无明等，若中若边皆不可得，故说无
边。彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多亦说无边。

「憍尸迦！内空无边故，菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多亦无边；外空、内外空、空空、大空、胜
义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变
异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、无性空、自性空、无性自性空无边故，菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者
何？以内空等，若中若边皆不可得，故说无边。
彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦
说无边。

「憍尸迦！真如无边故，菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多亦无边；法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界无边故，菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多亦无边。所以者何？以真如等，若中
若边皆不可得，故说无边。彼无边故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！布施波罗蜜多无边故，菩萨摩诃萨
所行般若波罗蜜多亦无边；净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多无边故，菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多亦无边。所以者何？以布施
波罗蜜多等，若中若边皆不可得，故说无边。
彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦

说无边。

「憍尸迦！四静虑无边故，菩萨摩诃萨
所行般若波罗蜜多亦无边；四无量、四无色
定无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多
亦无边。所以者何？以四静虑等，若中若边皆
不可得，故说无边。彼无边故，菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！八解脱
无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无
边；八胜处、九次第定、十遍处无边故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何？
以八解脱等，若中若边皆不可得，故说无边。
彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦
说无边。

「憍尸迦！四念住无边故，菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多亦无边；四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无边故，菩
萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以
者何？以四念住等，若中若边皆不可得，故说
无边。彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗
蜜多亦说无边。

「憍尸迦！空解脱门无边故，
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边；无
相、无愿解脱门无边故，菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多亦无边。所以者何？以空解脱
门等，若中若边皆不可得，故说无边。彼无边
故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无
边。

「憍尸迦！五眼无边故，菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多亦无边；六神通无边故，菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何？以
五眼等，若中若边皆不可得，故说无边。彼无
边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无

边。

「憍尸迦！佛十力无边故，菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多亦无边；四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无边故，
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所
以者何？以佛十力等，若中若边皆不可得，故
说无边。彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！无忘失法无边故，
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边；恒
住舍性无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多亦无边。所以者何？以无忘失法等，若中若
边皆不可得，故说无边。彼无边故，菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！一
切智无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多
亦无边；道相智、一切相智无边故，菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何？以
一切智等，若中若边皆不可得，故说无边。彼
无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说
无边。

「憍尸迦！一切陀罗尼门无边故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多亦无边；一切三摩
地门无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多
亦无边。所以者何？以一切陀罗尼门等，若中
若边皆不可得，故说无边。彼无边故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！预流无边故，菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多亦无边；一来、不还、阿罗汉无边故，
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所
以者何？以预流等，若中若边皆不可得，故说
无边。彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗
蜜多亦说无边。

「憍尸迦！预流向预流果无边

故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边；
一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗
汉果无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多
亦无边。所以者何？以预流向预流果等，若中
若边皆不可得，故说无边。彼无边故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！
独觉无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多
亦无边；独觉菩提无边故，菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多亦无边。所以者何？以独觉等，
若中若边皆不可得，故说无边。彼无边故，菩
萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。

「憍
尸迦！菩萨摩诃萨无边故，菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多亦无边；三藐三佛陀无边故，
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所
以者何？以菩萨摩诃萨等，若中若边皆不可
得，故说无边。彼无边故，菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！菩萨摩诃
萨法无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多亦无边；无上正等菩提无边故，菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何？以
菩萨摩诃萨法等，若中若边皆不可得，故说无
边。彼无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多亦说无边。

「憍尸迦！声闻乘无边故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多亦无边；独觉乘、无
上乘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多
亦无边。所以者何？以声闻乘等，若中若边皆
不可得，故说无边。彼无边故，菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多亦说无边。

「憍尸迦！由此缘
故我作是说：色等无边故，菩萨摩诃萨所行

般若波罗蜜多亦无边。

「复次，憍尸迦！所缘无边故，菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多亦无边。」

时，天帝释问善现言：
「大德！云何所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多亦无边？」

善现答言：「憍尸迦！一
切智智所缘无边故，菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多亦无边。

「复次，憍尸迦！法界所缘无边
故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。」

时，天帝释问善现言：「大德！云何法界所缘无
边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无
边？」

善现答言：「憍尸迦！法界无边故，所缘亦
无边；所缘无边故，法界亦无边。法界所缘无
边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无
边。

「复次，憍尸迦！真如所缘无边故，菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多亦无边。」

时，天帝释问
善现言：「大德！云何真如所缘无边故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多亦无边？」

善现答言：
「憍尸迦！真如无边故，所缘亦无边；所缘无边
故，真如亦无边。真如所缘无边故，菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多亦无边。

「复次，憍尸
迦！有情无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗
蜜多亦无边。」

时，天帝释问善现言：「云何有情
无边故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦
无边？」

善现答言：「憍尸迦！于汝意云何？所言
有情，有情者是何法增语？」

天帝释言：「大德！
所言有情，有情者非法增语，亦非非法增语，
但是假立客名所摄、无事名所摄、无缘名所
摄。」

善现复言：「憍尸迦！于汝意云何？于此般
若波罗蜜多中，为亦显示有实有情不？」

天帝

释言：「不也！大德！」

善现告言：「憍尸迦！于此般若
波罗蜜多中，既不显示有实有情，故说无边，
以彼中边不可得故。

「憍尸迦！于汝意云何？
若诸如来、应、正等觉经殑伽沙等劫住说
诸有情名字，此中颇有有情有生有灭不？」

天
帝释言：「不也！大德！何以故？以诸有情本性
净故，彼从本来无所有故。」

善现告言：「憍尸
迦！由此缘故我作是说：有情无边故，菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。」

** 初分摄受品第二十九之一

尔时，会中天帝释等欲界天众、梵天王等色
界诸天及伊舍那神仙天女，同时三返高声
唱言：「善哉！善哉！尊者善现承佛神力、佛为依
处，善为我等天人世间，分别开示微妙正法，
所谓般若波罗蜜多。若有菩萨于此般若波
罗蜜多，能如说行不远离者，我等于彼敬事
如佛。

「如是般若波罗蜜多甚深教中无法可
得，所谓此中无色可得，无受、想、行、识可得；无
眼处可得，无耳、鼻、舌、身、意处可得；无色处可
得，无声、香、味、触、法处可得；无眼界可得，无色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受可得；
无耳界可得，无声界、耳识界及耳触、耳触为
缘所生诸受可得；无鼻界可得，无香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受可得；无舌界
可得，无味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸
受可得；无身界可得，无触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受可得；无意界可得，无法
界、意识界及意触、意触为缘所生诸受可得；
无地界可得，无水、火、风、空、识界可得；无苦圣

谛可得，无集、灭、道圣谛可得；无无明可得，无
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧
恼可得；无内空可得，无外空、内外空、空空、大
空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空可得；无
真如可得，无法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界可得；无布施波罗蜜多可得，无净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得；无四静虑
可得，无四无量、四无色定可得；无八解脱可
得，无八胜处、九次第定、十遍处可得；无四念
住可得，无四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支可得；无空解脱门可得，无无相、
无愿解脱门可得；无五眼可得，无六神通可
得；无佛十力可得，无四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法可得；无无
忘失法可得，无恒住舍性可得；无一切智可
得，无道相智、一切相智可得；无一切陀罗尼
门可得，无一切三摩地门可得；无预流可得，
无一来、不还、阿罗汉可得；无预流向预流果
可得，无一来向一来果、不还向不还果、阿罗
汉向阿罗汉果可得；无独觉可得，无独觉向
独觉果可得；无菩萨摩诃萨可得，无三藐三
佛陀可得；无菩萨摩诃萨法可得，无无上正
等菩提可得；无声闻乘可得，无独觉乘、无上
乘可得。虽无如是诸法可得，而有施设三乘
之教，所谓声闻、独觉、无上乘教。」

尔时，佛告诸天仙等：「如是！如是！如汝所说。于

此般若波罗蜜多甚深教中，虽无色等诸法
可得，而有施设三乘之教。若有菩萨于此般
若波罗蜜多，以无所得而为方便，能如说行
不远离者，汝天仙等于彼菩萨应当敬事犹
如如来。

「汝等当知！非即布施波罗蜜多如来
可得，非离布施波罗蜜多如来可得；非即净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多如来可得，
非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多如来
可得。非即内空如来可得，非离内空如来可
得；非即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为
空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、
自性空、无性自性空如来可得，非离外空乃
至无性自性空如来可得。非即真如如来可
得，非离真如如来可得；非即法界、法性、不虚
妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、
虚空界、不思议界如来可得，非离法界乃至
不思议界如来可得。非即苦圣谛如来可得，
非离苦圣谛如来可得；非即集、灭、道圣谛如
来可得，非离集、灭、道圣谛如来可得。非即四
静虑如来可得，非离四静虑如来可得；非即
四无量、四无色定如来可得，非离四无量、四
无色定如来可得。非即八解脱如来可得，非
离八解脱如来可得；非即八胜处、九次第定、
十遍处如来可得，非离八胜处、九次第定、十
遍处如来可得。非即四念住如来可得，非离
四念住如来可得；非即四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支如来可得，非离四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支如

来可得。非即空解脱门如来可得，非离空解
脱门如来可得；非即无相、无愿解脱门如来
可得，非离无相、无愿解脱门如来可得。非即
五眼如来可得，非离五眼如来可得；非即六
神通如来可得，非离六神通如来可得。非即
佛十力如来可得，非离佛十力如来可得；非
即四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法如来可得，非离四无所畏乃至
十八佛不共法如来可得。非即无忘失法如
来可得，非离无忘失法如来可得；非即恒住
舍性如来可得，非离恒住舍性如来可得。非
即一切智如来可得，非离一切智如来可得；
非即道相智、一切相智如来可得，非离道相
智、一切相智如来可得。非即一切陀罗尼门
如来可得，非离一切陀罗尼门如来可得；非
即一切三摩地门如来可得，非离一切三摩
地门如来可得。非即预流如来可得，非离预
流如来可得；非即一来、不还、阿罗汉如来可
得，非离一来、不还、阿罗汉如来可得。非即预
流向预流果如来可得，非离预流向预流果
如来可得；非即一来向一来果、不还向不还果、
阿罗汉向阿罗汉果如来可得，非离一来向
乃至阿罗汉果如来可得。非即独觉如来可
得，非离独觉如来可得；非即独觉向独觉果
如来可得，非离独觉向独觉果如来可得。非
即菩萨摩诃萨如来可得，非离菩萨摩诃萨
如来可得；非即三藐三佛陀如来可得，非离
三藐三佛陀如来可得。非即菩萨摩诃萨法
如来可得，非离菩萨摩诃萨法如来可得；非
即无上正等菩提如来可得，非离无上正等

菩提如来可得。非即声闻乘如来可得，非离
声闻乘如来可得；非即独觉乘、无上乘如来
可得，非离独觉乘、无上乘如来可得。

「诸天仙辈！汝等当知！若菩萨摩诃萨以无所
得为方便，于一切法能勤修学，谓学布施波
罗蜜多，学净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多；学内空，学外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空；学真如，学法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界；学诸圣谛；学四静
虑，学四无量、四无色定；学八解脱，学八胜处、
九次第定、十遍处；学四念住，学四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；学空解脱
门，学无相、无愿解脱门；学五眼，学六神通；
学佛十力，学四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法；学无忘失法，学恒
住舍性；学一切智，学道相智、一切相智；学
一切陀罗尼门，学一切三摩地门；学预流，学
一来、不还、阿罗汉；学预流向预流果，学一来
向一来果，学不还向不还果，学阿罗汉向阿
罗汉果；学独觉，学独觉向独觉果；学菩萨
摩诃萨，学三藐三佛陀；学菩萨摩诃萨法，
学无上正等菩提；学声闻乘，学独觉乘、无上
乘。如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多，能正
修行常不远离，是故汝等于彼菩萨应当敬
事犹如如来。

「汝等当知！我于往昔然灯如来、应、正等觉出
现世时，于众花城四衢路首，见然灯佛，散五

茎花，布发掩泥，闻无上法，以无所得为方便
故，便得不离布施波罗蜜多，不离净戒波罗蜜
多，不离安忍波罗蜜多，不离精进波罗蜜多，
不离静虑波罗蜜多，不离般若波罗蜜多；不
离内空，不离外空、内外空、空空、大空、胜义空、有
为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本
性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性
空、自性空、无性自性空；不离真如，不离法界、
法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、
法住、实际、虚空界、不思议界；不离诸圣谛；不
离四静虑，不离四无量、四无色定；不离八解
脱，不离八胜处、九次第定、十遍处；不离四念
住，不离四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支；不离空解脱门，不离无相、无愿解脱
门；不离五眼，不离六神通；不离佛十力，不
离四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法；不离无忘失法，不离恒住舍性；
不离一切智，不离道相智、一切相智；不离一
切陀罗尼门，不离一切三摩地门；不离诸馀
无量佛法。时然灯佛即便授我阿耨多罗三
藐三菩提记，谓作是言：『善男子！汝当来世
过一无数大劫，于此世界贤劫之中，当得作
佛，号能寂如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间
解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。』」

时，诸天仙等白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜
多甚为希有，令诸菩萨摩诃萨众速能摄取
一切智智，以无所得为方便故。所谓于色不
取不舍为方便故，于受、想、行、识不取不舍为
方便故；于眼处不取不舍为方便故，于耳、鼻、

舌、身、意处不取不舍为方便故；于色处不取
不舍为方便故，于声、香、味、触、法处不取不舍
为方便故；于眼界不取不舍为方便故，于色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不取不
舍为方便故；于耳界不取不舍为方便故，于
声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不取
不舍为方便故；于鼻界不取不舍为方便故，
于香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不
取不舍为方便故；于舌界不取不舍为方便
故，于味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸
受不取不舍为方便故；于身界不取不舍为方
便故，于触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受不取不舍为方便故；于意界不取不舍
为方便故，于法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受不取不舍为方便故；于地界不取
不舍为方便故，于水、火、风、空、识界不取不舍
为方便故；于苦圣谛不取不舍为方便故，于
集、灭、道圣谛不取不舍为方便故；于无明不
取不舍为方便故，于行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼不取不舍为方便
故；于内空不取不舍为方便故，于外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
不取不舍为方便故；于真如不取不舍为方
便故，于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界不
取不舍为方便故；于布施波罗蜜多不取不
舍为方便故，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波

罗蜜多不取不舍为方便故；于四静虑不取
不舍为方便故，于四无量、四无色定不取不
舍为方便故；于八解脱不取不舍为方便故，
于八胜处、九次第定、十遍处不取不舍为方
便故；于四念住不取不舍为方便故，于四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不取
不舍为方便故；于空解脱门不取不舍为方
便故，于无相、无愿解脱门不取不舍为方便
故；于五眼不取不舍为方便故，于六神通不
取不舍为方便故；于佛十力不取不舍为方
便故，于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法不取不舍为方便故；于
无忘失法不取不舍为方便故，于恒住舍性
不取不舍为方便故；于一切智不取不舍为
方便故，于道相智、一切相智不取不舍为方
便故；于一切陀罗尼门不取不舍为方便故，
于一切三摩地门不取不舍为方便故；于预
流不取不舍为方便故，于一来、不还、阿罗汉
不取不舍为方便故；于预流向预流果不取
不舍为方便故，于一来向一来果、不还向不
还果、阿罗汉向阿罗汉果不取不舍为方便
故；于独觉不取不舍为方便故，于独觉向独
觉果不取不舍为方便故；于菩萨摩诃萨不
取不舍为方便故，于三藐三佛陀不取不舍
为方便故；于菩萨摩诃萨法不取不舍为方
便故，于无上正等菩提不取不舍为方便故；
于声闻乘不取不舍为方便故，于独觉乘、无
上乘不取不舍为方便故。」
《大般若波罗蜜多经》卷第九十九