所问菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多当于
何求者，憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗
蜜多，不应于色求，不应于受、想、行、识求；不
应离色求，不应离受、想、行、识求。所以者何？
若色，若受、想、行、识，若离色，若离受、想、行、识，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，
一切皆非相应非不相应、非有色非无色、非
有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所
谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多，非色，非受、想、行、识；非离色，非离
受、想、行、识。所以者何？如是一切皆无所有性
不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多，非色，非受、想、行、识；非离色，
非离受、想、行、识。是故菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多，不应于色求，不应于受、想、行、识求；
不应离色求，不应离受、想、行、识求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于眼处求，不应于耳、鼻、舌、身、意处求；不应
离眼处求，不应离耳、鼻、舌、身、意处求。所以者
何？若眼处，若耳、鼻、舌、身、意处，若离眼处，若离
耳、鼻、舌、身、意处，若菩萨摩诃萨，若般若波罗
蜜多，若求如是，一切皆非相应非不相应、非
有色非无色、非有见非无见、非有对非无对，
咸同一相，所谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多，非眼处，非耳、鼻、
舌、身、意处；非离眼处，非离耳、鼻、舌、身、意处。所
以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无
所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗
蜜多，非眼处，非耳、鼻、舌、身、意处；非离眼处，

非离耳、鼻、舌、身、意处。是故菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多，不应于眼处求，不应于耳、鼻、
舌、身、意处求；不应离眼处求，不应离耳、鼻、舌、
身、意处求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于色处求，不应于声、香、味、触、法处求；不应
离色处求，不应离声、香、味、触、法处求。所以者
何？若色处，若声、香、味、触、法处，若离色处，若
离声、香、味、触、法处，若菩萨摩诃萨，若般若波
罗蜜多，若求如是，一切皆非相应非不相应、
非有色非无色、非有见非无见、非有对非无
对，咸同一相，所谓无相。何以故？憍尸迦！菩
萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非色处，非声、
香、味、触、法处；非离色处，非离声、香、味、触、法处。
所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由
无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多，非色处，非声、香、味、触、法处；非离色
处，非离声、香、味、触、法处。是故菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多，不应于色处求，不应于声、
香、味、触、法处求；不应离色处求，不应离声、香、
味、触、法处求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于眼界求，不应于色界、眼识界及眼触、眼
触为缘所生诸受求；不应离眼界求，不应离
色界乃至眼触为缘所生诸受求。所以者何？
若眼界，若色界乃至眼触为缘所生诸受，若
离眼界，若离色界乃至眼触为缘所生诸受，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，
一切皆非相应非不相应、非有色非无色、非

有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所
谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多，非眼界，非色界、眼识界及眼
触、眼触为缘所生诸受；非离眼界，非离色界
乃至眼触为缘所生诸受。所以者何？如是一
切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非眼界，非
色界乃至眼触为缘所生诸受；非离眼界，非
离色界乃至眼触为缘所生诸受。是故菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于眼界求，
不应于色界乃至眼触为缘所生诸受求；不
应离眼界求，不应离色界乃至眼触为缘所
生诸受求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于耳界求，不应于声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受求；不应离耳界求，不应离
声界乃至耳触为缘所生诸受求。所以者何？
若耳界，若声界乃至耳触为缘所生诸受，若
离耳界，若离声界乃至耳触为缘所生诸受，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，
一切皆非相应非不相应、非有色非无色、非
有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所
谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多，非耳界，非声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受；非离耳界，非离声界
乃至耳触为缘所生诸受。所以者何？如是一
切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非耳界，非
声界乃至耳触为缘所生诸受；非离耳界，非

离声界乃至耳触为缘所生诸受。是故菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于耳界求，
不应于声界乃至耳触为缘所生诸受求；不
应离耳界求，不应离声界乃至耳触为缘所
生诸受求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于鼻界求，不应于香界、鼻识界及鼻触、鼻
触为缘所生诸受求；不应离鼻界求，不应离
香界乃至鼻触为缘所生诸受求。所以者何？
若鼻界，若香界乃至鼻触为缘所生诸受，若
离鼻界，若离香界乃至鼻触为缘所生诸受，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，
一切皆非相应非不相应、非有色非无色、非
有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所
谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多，非鼻界，非香界、鼻识界及鼻触、
鼻触为缘所生诸受；非离鼻界，非离香界乃
至鼻触为缘所生诸受。所以者何？如是一切
皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩
萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非鼻界，非香
界乃至鼻触为缘所生诸受；非离鼻界，非离
香界乃至鼻触为缘所生诸受。是故菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多，不应于鼻界求，不
应于香界乃至鼻触为缘所生诸受求；不应
离鼻界求，不应离香界乃至鼻触为缘所生
诸受求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于舌界求，不应于味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受求；不应离舌界求，不应离

味界乃至舌触为缘所生诸受求。所以者何？
若舌界，若味界乃至舌触为缘所生诸受，若
离舌界，若离味界乃至舌触为缘所生诸受，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，
一切皆非相应非不相应、非有色非无色、非
有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所
谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多，非舌界，非味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受；非离舌界，非离味
界乃至舌触为缘所生诸受。所以者何？如
是一切皆无所有性不可得。由无所有不可
得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非舌
界，非味界乃至舌触为缘所生诸受；非离舌
界，非离味界乃至舌触为缘所生诸受。是故
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于舌
界求，不应于味界乃至舌触为缘所生诸受
求；不应离舌界求，不应离味界乃至舌触为
缘所生诸受求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于身界求，不应于触界、身识界及身触、身
触为缘所生诸受求；不应离身界求，不应离
触界乃至身触为缘所生诸受求。所以者何？
若身界，若触界乃至身触为缘所生诸受，若
离身界，若离触界乃至身触为缘所生诸受，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如
是，一切皆非相应非不相应、非有色非无色、
非有见非无见、非有对非无对，咸同一相，
所谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多，非身界，非触界、身识界及身

触、身触为缘所生诸受；非离身界，非离触界
乃至身触为缘所生诸受。所以者何？如是一
切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非身界，非
触界乃至身触为缘所生诸受；非离身界，非
离触界乃至身触为缘所生诸受。是故菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于身界求，
不应于触界乃至身触为缘所生诸受求；不
应离身界求，不应离触界乃至身触为缘所
生诸受求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于意界求，不应于法界、意识界及意触、意
触为缘所生诸受求；不应离意界求，不应离
法界乃至意触为缘所生诸受求。所以者何？
若意界，若法界乃至意触为缘所生诸受，若
离意界，若离法界乃至意触为缘所生诸受，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，
一切皆非相应非不相应、非有色非无色、非
有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所谓
无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多，非意界，非法界、意识界及意触、意
触为缘所生诸受；非离意界，非离法界乃至
意触为缘所生诸受。所以者何？如是一切皆
无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多，非意界，非法界
乃至意触为缘所生诸受；非离意界，非离法
界乃至意触为缘所生诸受。是故菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多，不应于意界求，不应
于法界乃至意触为缘所生诸受求；不应离

意界求，不应离法界乃至意触为缘所生诸
受求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于地界求，不应于水、火、风、空、识界求；不应
离地界求，不应离水、火、风、空、识界求。所以者
何？若地界，若水、火、风、空、识界，若离地界，若
离水、火、风、空、识界，若菩萨摩诃萨，若般若波
罗蜜多，若求如是，一切皆非相应非不相应、
非有色非无色、非有见非无见、非有对非无
对，咸同一相，所谓无相。何以故？憍尸迦！
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非地界，非
水、火、风、空、识界；非离地界，非离水、火、风、空、
识界。所以者何？如是一切皆无所有性不可
得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多，非地界，非水、火、风、空、识界；非离
地界，非离水、火、风、空、识界。是故菩萨摩诃萨
所行般若波罗蜜多，不应于地界求，不应于
水、火、风、空、识界求；不应离地界求，不应离水、
火、风、空、识界求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于苦圣谛求，不应于集、灭、道圣谛求；不应
离苦圣谛求，不应离集、灭、道圣谛求。所以者
何？若苦圣谛，若集、灭、道圣谛，若离苦圣
谛，若离集、灭、道圣谛，若菩萨摩诃萨，若般
若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相应非不
相应、非有色非无色、非有见非无见、非有对
非无对，咸同一相，所谓无相。何以故？憍尸
迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非苦圣
谛，非集、灭、道圣谛；非离苦圣谛，非离集、灭、道

圣谛。所以者何？如是一切皆无所有性不可
得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多，非苦圣谛，非集、灭、道圣谛；非离
苦圣谛，非离集、灭、道圣谛。是故菩萨摩诃萨
所行般若波罗蜜多，不应于苦圣谛求，不应
于集、灭、道圣谛求；不应离苦圣谛求，不应离
集、灭、道圣谛求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于无明求，不应于行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼求；不应离无明
求，不应离行乃至老死愁叹苦忧恼求。所以
者何？若无明，若行乃至老死愁叹苦忧恼，若
离无明，若离行乃至老死愁叹苦忧恼，若菩
萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切
皆非相应非不相应、非有色非无色、非有见
非无见、非有对非无对，咸同一相，所谓无
相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多，非无明，非行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼；非离无明，非离行
乃至老死愁叹苦忧恼。所以者何？如是一切
皆无所有性不可得。由无所有不可得故，菩
萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非无明，非
行乃至老死愁叹苦忧恼；非离无明，非离
行乃至老死愁叹苦忧恼。是故菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多，不应于无明求，不
应于行乃至老死愁叹苦忧恼求；不应离
无明求，不应离行乃至老死愁叹苦忧恼
求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不

应于内空求，不应于外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空求；不应
离内空求，不应离外空乃至无性自性空求。
所以者何？若内空，若外空乃至无性自性
空，若离内空，若离外空乃至无性自性空，若
菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一
切皆非相应非不相应、非有色非无色、非
有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所
谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多，非内空，非外空、内外空、空空、大
空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空；非离内
空，非离外空乃至无性自性空。所以者何？如
是一切皆无所有性不可得。由无所有不可
得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非内
空，非外空乃至无性自性空；非离内空，非离
外空乃至无性自性空。是故菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多，不应于内空求，不应于外
空乃至无性自性空求；不应离内空求，不应
离外空乃至无性自性空求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于真如求，不应于法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界求；不应离真如求，不应离法界乃
至不思议界求。所以者何？若真如，若法界乃
至不思议界，若离真如，若离法界乃至不思

议界，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求
如是，一切皆非相应非不相应、非有色非无
色、非有见非无见、非有对非无对，咸同一相，
所谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多，非真如，非法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界；非离真如，非离法界乃至不
思议界。所以者何？如是一切皆无所有性不
可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多，非真如，非法界乃至不思议
界；非离真如，非离法界乃至不思议界。是故
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于真
如求，不应于法界乃至不思议界求；不应离
真如求，不应离法界乃至不思议界求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于布施波罗蜜多求，不应于净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多求；不应离布施波罗
蜜多求，不应离净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多求。所以者何？若布施波罗蜜多，若
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，若离布施
波罗蜜多，若离净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若
求如是，一切皆非相应非不相应、非有色非
无色、非有见非无见、非有对非无对，咸同一
相，所谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨
所行般若波罗蜜多，非布施波罗蜜多，非净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；非离布施
波罗蜜多，非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多。所以者何？如是一切皆无所有性不

可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多，非布施波罗蜜多，非净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；非离布施波罗
蜜多，非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于布施波罗蜜多求，不应于净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多求；不应离布施波罗
蜜多求，不应离净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于四静虑求，不应于四无量、四无色定求；
不应离四静虑求，不应离四无量、四无色定
求。所以者何？若四静虑，若四无量、四无色定，
若离四静虑，若离四无量、四无色定，若菩萨
摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆
非相应非不相应、非有色非无色、非有见非
无见、非有对非无对，咸同一相，所谓无相。何
以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多，非四静虑，非四无量、四无色定；非离四
静虑，非离四无量、四无色定。所以者何？如是
一切皆无所有性不可得。由无所有不可得
故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非四静
虑，非四无量、四无色定；非离四静虑，非离四
无量、四无色定。是故菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多，不应于四静虑求，不应于四无量、
四无色定求；不应离四静虑求，不应离四无
量、四无色定求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于八解脱求，不应于八胜处、九次第定、十

遍处求；不应离八解脱求，不应离八胜处、九
次第定、十遍处求。所以者何？若八解脱，若
八胜处、九次第定、十遍处，若离八解脱，若离
八胜处、九次第定、十遍处，若菩萨摩诃萨，若
般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相应非
不相应、非有色非无色、非有见非无见、非有
对非无对，咸同一相，所谓无相。何以故？憍
尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非八
解脱，非八胜处、九次第定、十遍处；非离八解
脱，非离八胜处、九次第定、十遍处。所以者何？
如是一切皆无所有性不可得。由无所有不
可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非
八解脱，非八胜处、九次第定、十遍处；非离八
解脱，非离八胜处、九次第定、十遍处。是故菩
萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于八解
脱求，不应于八胜处、九次第定、十遍处求；不
应离八解脱求，不应离八胜处、九次第定、十
遍处求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于四念住求，不应于四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支求；不应离四念住
求，不应离四正断乃至八圣道支求。所以者
何？若四念住，若四正断乃至八圣道支，若
离四念住，若离四正断乃至八圣道支，若菩
萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切
皆非相应非不相应、非有色非无色、非有见
非无见、非有对非无对，咸同一相，所谓无
相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多，非四念住，非四正断、四神足、五根、五

力、七等觉支、八圣道支；非离四念住，非离四
正断乃至八圣道支。所以者何？如是一切皆
无所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多，非四念住，非四
正断乃至八圣道支；非离四念住，非离四正
断乃至八圣道支。是故菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多，不应于四念住求，不应于四正
断乃至八圣道支求；不应离四念住求，不应
离四正断乃至八圣道支求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于空解脱门求，不应于无相、无愿解脱门
求；不应离空解脱门求，不应离无相、无愿解
脱门求。所以者何？若空解脱门，若无相、无愿
解脱门，若离空解脱门，若离无相、无愿解脱
门，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如
是，一切皆非相应非不相应、非有色非无色、
非有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所
谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多，非空解脱门，非无相、无愿解脱
门；非离空解脱门，非离无相、无愿解脱门。所
以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无
所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗
蜜多，非空解脱门，非无相、无愿解脱门；非离
空解脱门，非离无相、无愿解脱门。是故菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于空解脱
门求，不应于无相、无愿解脱门求；不应离空
解脱门求，不应离无相、无愿解脱门求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于五眼求，不应于六神通求；不应离五眼

求，不应离六神通求。所以者何？若五眼，若
六神通，若离五眼，若离六神通，若菩萨摩诃
萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相
应非不相应、非有色非无色、非有见非无见、
非有对非无对，咸同一相，所谓无相。何以故？
憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非
五眼，非六神通；非离五眼，非离六神通。所以
者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所
有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多，非五眼，非六神通；非离五眼，非离六神通。
是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应
于五眼求，不应于六神通求；不应离五眼求，
不应离六神通求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，
不应于佛十力求，不应于四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法求；不
应离佛十力求，不应离四无所畏乃至十八
佛不共法求。所以者何？若佛十力，若四无所
畏乃至十八佛不共法，若离佛十力，若离四
无所畏乃至十八佛不共法，若菩萨摩诃萨，
若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相应
非不相应、非有色非无色、非有见非无见、非
有对非无对，咸同一相，所谓无相。何以故？憍
尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非佛
十力，非四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法；非离佛十力，非离四无
所畏乃至十八佛不共法。所以者何？如是一
切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非佛十力，

非四无所畏乃至十八佛不共法；非离佛十
力，非离四无所畏乃至十八佛不共法。是故
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于佛
十力求，不应于四无所畏乃至十八佛不共
法求；不应离佛十力求，不应离四无所畏乃
至十八佛不共法求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于无忘失法求，不应于恒住舍性求；不应
离无忘失法求，不应离恒住舍性求。所以者
何？若无忘失法，若恒住舍性，若离无忘失
法，若离恒住舍性，若菩萨摩诃萨，若般若波
罗蜜多，若求如是，一切皆非相应非不相应、
非有色非无色、非有见非无见、非有对非无
对，咸同一相，所谓无相。何以故？憍尸迦！菩
萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非无忘失法，
非恒住舍性；非离无忘失法，非离恒住舍性。
所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由
无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多，非无忘失法，非恒住舍性；非离无
忘失法，非离恒住舍性。是故菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多，不应于无忘失法求，不应
于恒住舍性求；不应离无忘失法求，不应离
恒住舍性求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于一切智求，不应于道相智、一切相智求；
不应离一切智求，不应离道相智、一切相智
求。所以者何？若一切智，若道相智、一切相
智，若离一切智，若离道相智、一切相智，若
菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一

切皆非相应非不相应、非有色非无色、非有
见非无见、非有对非无对，咸同一相，所谓无
相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多，非一切智，非道相智、一切相智；非离
一切智，非离道相智、一切相智。所以者何？如
是一切皆无所有性不可得。由无所有不可
得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非一
切智，非道相智、一切相智；非离一切智，非离
道相智、一切相智。是故菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多，不应于一切智求，不应于道相
智、一切相智求；不应离一切智求，不应离道
相智、一切相智求。
《大般若波罗蜜多经》卷第九十四