及一，乃至百千俱胝那庾多分亦不及一，如
是数分、算分、计分、喻分乃至邬波尼杀昙分皆
不及一。何以故？以如来身常所现光炽然爔
赫，于诸光中最尊、最胜、最极、最妙、无比、无等、无
上、第一，蔽诸天光皆令不现，犹如黑铁对赡
部金。

时，天帝释白善现言：「今此三千大千世界欲、
色诸天一切来集，咸皆渴仰欲闻大德宣说
般若波罗蜜多。大德！何者是菩萨摩诃萨般
若波罗蜜多？云何菩萨摩诃萨应住般若波
罗蜜多？云何菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜
多？」

具寿善现告帝释言：「善哉！憍尸迦！汝等诸
天谛听！谛听！吾当承佛神力顺如来意，为诸
菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多，如菩萨摩
诃萨所应住所应学。憍尸迦！汝诸天等未发
阿耨多罗三藐三菩提心者今皆应发。憍尸
迦！若入声闻、独觉正性离生者，不能复发阿
耨多罗三藐三菩提心。何以故？彼于生死流
已作限隔故。是中设有能于无上正等菩提
发心趣者我亦随喜。所以者何？诸胜士夫应
更求上法，我于有情最妙善品不为碍故。

「憍尸迦！汝问『何者是菩萨摩诃萨般若波罗
蜜多？』者，谛听！谛听！当为汝说。

「憍尸迦！若菩
萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方
便，思惟色无常，思惟受、想、行、识无常；思惟
色苦，思惟受、想、行、识苦；思惟色无我，思惟受、
想、行、识无我；思惟色不净，思惟受、想、行、识不
净；思惟色空，思惟受、想、行、识空；思惟色无相，
思惟受、想、行、识无相；思惟色无愿，思惟受、想、

行、识无愿；思惟色寂静，思惟受、想、行、识寂静；
思惟色远离，思惟受、想、行、识远离；思惟色如
病，思惟受、想、行、识如病；思惟色如痈，思惟受、
想、行、识如痈；思惟色如箭，思惟受、想、行、识如
箭；思惟色如疮，思惟受、想、行、识如疮；思惟色
热恼，思惟受、想、行、识热恼；思惟色逼切，思惟
受、想、行、识逼切；思惟色败坏，思惟受、想、行、识
败坏；思惟色衰朽，思惟受、想、行、识衰朽；思惟
色变动，思惟受、想、行、识变动；思惟色速灭，思
惟受、想、行、识速灭；思惟色可畏，思惟受、想、行、
识可畏；思惟色可厌，思惟受、想、行、识可厌；
思惟色有灾，思惟受、想、行、识有灾；思惟色有
横，思惟受、想、行、识有横；思惟色有疫，思惟
受、想、行、识有疫；思惟色有疠，思惟受、想、行、识
有疠；思惟色性不安隐，思惟受、想、行、识性不
安隐；思惟色不可保信，思惟受、想、行、识不可
保信；思惟色无生无灭，思惟受、想、行、识无生
无灭；思惟色无染无净，思惟受、想、行、识无染
无净；思惟色无作无为，思惟受、想、行、识无作
无为。憍尸迦！是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜
多。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用
无所得为方便，思惟眼处无常，思惟耳、鼻、舌、
身、意处无常；思惟眼处苦，思惟耳、鼻、舌、身、意
处苦；思惟眼处无我，思惟耳、鼻、舌、身、意处无
我；思惟眼处不净，思惟耳、鼻、舌、身、意处不净；
思惟眼处空，思惟耳、鼻、舌、身、意处空；思惟眼
处无相，思惟耳、鼻、舌、身、意处无相；思惟眼处
无愿，思惟耳、鼻、舌、身、意处无愿；思惟眼处寂

静，思惟耳、鼻、舌、身、意处寂静；思惟眼处远离，
思惟耳、鼻、舌、身、意处远离；思惟眼处如病，思
惟耳、鼻、舌、身、意处如病；思惟眼处如痈，思惟
耳、鼻、舌、身、意处如痈；思惟眼处如箭，思惟耳、
鼻、舌、身、意处如箭；思惟眼处如疮，思惟耳、鼻、
舌、身、意处如疮；思惟眼处热恼，思惟耳、鼻、舌、
身、意处热恼；思惟眼处逼切，思惟耳、鼻、舌、身、
意处逼切；思惟眼处败坏，思惟耳、鼻、舌、身、意
处败坏；思惟眼处衰朽，思惟耳、鼻、舌、身、意处
衰朽；思惟眼处变动，思惟耳、鼻、舌、身、意处变
动；思惟眼处速灭，思惟耳、鼻、舌、身、意处速灭；
思惟眼处可畏，思惟耳、鼻、舌、身、意处可畏；思
惟眼处可厌，思惟耳、鼻、舌、身、意处可厌；思惟
眼处有灾，思惟耳、鼻、舌、身、意处有灾；思惟眼
处有横，思惟耳、鼻、舌、身、意处有横；思惟眼处
有疫，思惟耳、鼻、舌、身、意处有疫；思惟眼处有
疠，思惟耳、鼻、舌、身、意处有疠；思惟眼处性不
安隐，思惟耳、鼻、舌、身、意处性不安隐；思惟眼
处不可保信，思惟耳、鼻、舌、身、意处不可保信；
思惟眼处无生无灭，思惟耳、鼻、舌、身、意处无
生无灭；思惟眼处无染无净，思惟耳、鼻、舌、身、
意处无染无净；思惟眼处无作无为，思惟耳、
鼻、舌、身、意处无作无为。憍尸迦！是为菩萨摩
诃萨般若波罗蜜多。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用
无所得为方便，思惟色处无常，思惟声、香、味、
触、法处无常；思惟色处苦，思惟声、香、味、触、法
处苦；思惟色处无我，思惟声、香、味、触、法处无
我；思惟色处不净，思惟声、香、味、触、法处不净；

思惟色处空，思惟声、香、味、触、法处空；思惟色
处无相，思惟声、香、味、触、法处无相；思惟色处
无愿，思惟声、香、味、触、法处无愿；思惟色处寂
静，思惟声、香、味、触、法处寂静；思惟色处远离，
思惟声、香、味、触、法处远离；思惟色处如病，思
惟声、香、味、触、法处如病；思惟色处如痈，思惟
声、香、味、触、法处如痈；思惟色处如箭，思惟声、
香、味、触、法处如箭；思惟色处如疮，思惟声、香、
味、触、法处如疮；思惟色处热恼，思惟声、香、味、
触、法处热恼；思惟色处逼切，思惟声、香、味、触、
法处逼切；思惟色处败坏，思惟声、香、味、触、法
处败坏；思惟色处衰朽，思惟声、香、味、触、法处
衰朽；思惟色处变动，思惟声、香、味、触、法处变
动；思惟色处速灭，思惟声、香、味、触、法处速灭；
思惟色处可畏，思惟声、香、味、触、法处可畏；思
惟色处可厌，思惟声、香、味、触、法处可厌；思惟
色处有灾，思惟声、香、味、触、法处有灾；思惟色
处有横，思惟声、香、味、触、法处有横；思惟色处
有疫，思惟声、香、味、触、法处有疫；思惟色处有
疠，思惟声、香、味、触、法处有疠；思惟色处性不
安隐，思惟声、香、味、触、法处性不安隐；思惟色
处不可保信，思惟声、香、味、触、法处不可保信；
思惟色处无生无灭，思惟声、香、味、触、法处无
生无灭；思惟色处无染无净，思惟声、香、味、触、
法处无染无净；思惟色处无作无为，思惟声、
香、味、触、法处无作无为。憍尸迦！是为菩萨摩
诃萨般若波罗蜜多。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用
无所得为方便，思惟眼界无常，思惟色界、眼

识界及眼触、眼触为缘所生诸受无常；思惟
眼界苦，思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受苦；思惟眼界无我，思惟色界、眼识
界及眼触、眼触为缘所生诸受无我；思惟眼
界不净，思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受不净；思惟眼界空，思惟色界、眼识
界及眼触、眼触为缘所生诸受空；思惟眼界
无相，思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所
生诸受无相；思惟眼界无愿，思惟色界、眼识
界及眼触、眼触为缘所生诸受无愿；思惟眼
界寂静，思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受寂静；思惟眼界远离，思惟色界、眼
识界及眼触、眼触为缘所生诸受远离；思惟
眼界如病，思惟色界、眼识界及眼触、眼触为
缘所生诸受如病；思惟眼界如痈，思惟色界、
眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受如痈；思
惟眼界如箭，思惟色界、眼识界及眼触、眼触
为缘所生诸受如箭；思惟眼界如疮，思惟色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受如疮；
思惟眼界热恼，思惟色界、眼识界及眼触、眼
触为缘所生诸受热恼；思惟眼界逼切，思惟
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受逼
切；思惟眼界败坏，思惟色界、眼识界及眼触、
眼触为缘所生诸受败坏；思惟眼界衰朽，思
惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受衰
朽；思惟眼界变动，思惟色界、眼识界及眼触、
眼触为缘所生诸受变动；思惟眼界速灭，思
惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受速
灭；思惟眼界可畏，思惟色界、眼识界及眼触、

眼触为缘所生诸受可畏；思惟眼界可厌，思
惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受可
厌；思惟眼界有灾，思惟色界、眼识界及眼触、
眼触为缘所生诸受有灾；思惟眼界有横，思
惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受有
横；思惟眼界有疫，思惟色界、眼识界及眼触、
眼触为缘所生诸受有疫；思惟眼界有疠，思
惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受有
疠；思惟眼界性不安隐，思惟色界、眼识界及
眼触、眼触为缘所生诸受性不安隐；思惟眼
界不可保信，思惟色界、眼识界及眼触、眼触
为缘所生诸受不可保信；思惟眼界无生无
灭，思惟色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生
诸受无生无灭；思惟眼界无染无净，思惟色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无染无
净；思惟眼界无作无为，思惟色界、眼识界及
眼触、眼触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦！
是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用
无所得为方便，思惟耳界无常，思惟声界、耳
识界及耳触、耳触为缘所生诸受无常；思惟
耳界苦，思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受苦；思惟耳界无我，思惟声界、耳识
界及耳触、耳触为缘所生诸受无我；思惟耳
界不净，思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受不净；思惟耳界空，思惟声界、耳识
界及耳触、耳触为缘所生诸受空；思惟耳界
无相，思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所
生诸受无相；思惟耳界无愿，思惟声界、耳识

界及耳触、耳触为缘所生诸受无愿；思惟耳
界寂静，思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受寂静；思惟耳界远离，思惟声界、耳
识界及耳触、耳触为缘所生诸受远离；思惟
耳界如病，思惟声界、耳识界及耳触、耳触为
缘所生诸受如病；思惟耳界如痈，思惟声界、
耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受如痈；思
惟耳界如箭，思惟声界、耳识界及耳触、耳触
为缘所生诸受如箭；思惟耳界如疮，思惟声
界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受如疮；
思惟耳界热恼，思惟声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受热恼；思惟耳界逼切，思惟
声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受逼切；
思惟耳界败坏，思惟声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受败坏；思惟耳界衰朽，思惟
声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受衰
朽；思惟耳界变动，思惟声界、耳识界及耳触、
耳触为缘所生诸受变动；思惟耳界速灭，思
惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受速
灭；思惟耳界可畏，思惟声界、耳识界及耳触、
耳触为缘所生诸受可畏；思惟耳界可厌，思
惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受可
厌；思惟耳界有灾，思惟声界、耳识界及耳触、
耳触为缘所生诸受有灾；思惟耳界有横，思
惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受有
横；思惟耳界有疫，思惟声界、耳识界及耳触、
耳触为缘所生诸受有疫；思惟耳界有疠，思
惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受有
疠；思惟耳界性不安隐，思惟声界、耳识界及

耳触、耳触为缘所生诸受性不安隐；思惟耳
界不可保信，思惟声界、耳识界及耳触、耳触
为缘所生诸受不可保信；思惟耳界无生无
灭，思惟声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸
受无生无灭；思惟耳界无染无净，思惟声界、
耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无染无
净；思惟耳界无作无为，思惟声界、耳识界及
耳触、耳触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦！
是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用
无所得为方便，思惟鼻界无常，思惟香界、鼻
识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无常；思惟
鼻界苦，思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受苦；思惟鼻界无我，思惟香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无我；思惟鼻
界不净，思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受不净；思惟鼻界空，思惟香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受空；思惟鼻界
无相，思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所
生诸受无相；思惟鼻界无愿，思惟香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无愿；思惟鼻
界寂静，思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受寂静；思惟鼻界远离，思惟香界、鼻
识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受远离；思惟
鼻界如病，思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为
缘所生诸受如病；思惟鼻界如痈，思惟香界、
鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受如痈；思
惟鼻界如箭，思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触
为缘所生诸受如箭；思惟鼻界如疮，思惟香

界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受如疮；
思惟鼻界热恼，思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻
触为缘所生诸受热恼；思惟鼻界逼切，思惟
香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受逼
切；思惟鼻界败坏，思惟香界、鼻识界及鼻触、
鼻触为缘所生诸受败坏；思惟鼻界衰朽，思
惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受衰
朽；思惟鼻界变动，思惟香界、鼻识界及鼻触、
鼻触为缘所生诸受变动；思惟鼻界速灭，思
惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受速
灭；思惟鼻界可畏，思惟香界、鼻识界及鼻触、
鼻触为缘所生诸受可畏；思惟鼻界可厌，思
惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受可
厌；思惟鼻界有灾，思惟香界、鼻识界及鼻触、
鼻触为缘所生诸受有灾；思惟鼻界有横，思
惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受有
横；思惟鼻界有疫，思惟香界、鼻识界及鼻触、
鼻触为缘所生诸受有疫；思惟鼻界有疠，思
惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受有
疠；思惟鼻界性不安隐，思惟香界、鼻识界及
鼻触、鼻触为缘所生诸受性不安隐；思惟鼻
界不可保信，思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触
为缘所生诸受不可保信；思惟鼻界无生无
灭，思惟香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受无生无灭；思惟鼻界无染无净，思惟香
界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无染无
净；思惟鼻界无作无为，思惟香界、鼻识界及
鼻触、鼻触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦！
是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用
无所得为方便，思惟舌界无常，思惟味界、舌
识界及舌触、舌触为缘所生诸受无常；思惟
舌界苦，思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘
所生诸受苦；思惟舌界无我，思惟味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受无我；思惟舌
界不净，思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘
所生诸受不净；思惟舌界空，思惟味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受空；思惟舌界
无相，思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所
生诸受无相；思惟舌界无愿，思惟味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受无愿；思惟舌
界寂静，思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘
所生诸受寂静；思惟舌界远离，思惟味界、舌
识界及舌触、舌触为缘所生诸受远离；思惟
舌界如病，思惟味界、舌识界及舌触、舌触为
缘所生诸受如病；思惟舌界如痈，思惟味界、
舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受如痈；思
惟舌界如箭，思惟味界、舌识界及舌触、舌触
为缘所生诸受如箭；思惟舌界如疮，思惟味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受如疮；
思惟舌界热恼，思惟味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受热恼；思惟舌界逼切，思惟
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受逼
切；思惟舌界败坏，思惟味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受败坏；思惟舌界衰朽，思
惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受衰
朽；思惟舌界变动，思惟味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受变动；思惟舌界速灭，思

惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受速
灭；思惟舌界可畏，思惟味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受可畏；思惟舌界可厌，思
惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受可
厌；思惟舌界有灾，思惟味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受有灾；思惟舌界有横，思
惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受有
横；思惟舌界有疫，思惟味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受有疫；思惟舌界有疠，思
惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受有
疠；思惟舌界性不安隐，思惟味界、舌识界及
舌触、舌触为缘所生诸受性不安隐；思惟舌
界不可保信，思惟味界、舌识界及舌触、舌触
为缘所生诸受不可保信；思惟舌界无生无
灭，思惟味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生
诸受无生无灭；思惟舌界无染无净，思惟味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无染无
净；思惟舌界无作无为，思惟味界、舌识界及
舌触、舌触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦！
是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用
无所得为方便，思惟身界无常，思惟触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受无常；思惟
身界苦，思惟触界、身识界及身触、身触为缘
所生诸受苦；思惟身界无我，思惟触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受无我；思惟身
界不净，思惟触界、身识界及身触、身触为缘
所生诸受不净；思惟身界空，思惟触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受空；思惟身界

无相，思惟触界、身识界及身触、身触为缘所
生诸受无相；思惟身界无愿，思惟触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受无愿；思惟身
界寂静，思惟触界、身识界及身触、身触为缘
所生诸受寂静；思惟身界远离，思惟触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受远离；思惟
身界如病，思惟触界、身识界及身触、身触为
缘所生诸受如病；思惟身界如痈，思惟触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受如痈；思
惟身界如箭，思惟触界、身识界及身触、身触
为缘所生诸受如箭；思惟身界如疮，思惟触
界、身识界及身触、身触为缘所生诸受如疮；
思惟身界热恼，思惟触界、身识界及身触、身
触为缘所生诸受热恼；思惟身界逼切，思惟
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受逼
切；思惟身界败坏，思惟触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受败坏；思惟身界衰朽，思
惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受衰
朽；思惟身界变动，思惟触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受变动；思惟身界速灭，思
惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受速
灭；思惟身界可畏，思惟触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受可畏；思惟身界可厌，思
惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受可
厌；思惟身界有灾，思惟触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受有灾；思惟身界有横，思
惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受有
横；思惟身界有疫，思惟触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受有疫；思惟身界有疠，思

惟触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受有
疠；思惟身界性不安隐，思惟触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受性不安隐；思惟身
界不可保信，思惟触界、身识界及身触、身触
为缘所生诸受不可保信；思惟身界无生无
灭，思惟触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受无生无灭；思惟身界无染无净，思惟触
界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无染无
净；思惟身界无作无为，思惟触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦！
是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用
无所得为方便，思惟意界无常，思惟法界、意
识界及意触、意触为缘所生诸受无常；思惟
意界苦，思惟法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受苦；思惟意界无我，思惟法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受无我；思惟意
界不净，思惟法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受不净；思惟意界空，思惟法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受空；思惟意界
无相，思惟法界、意识界及意触、意触为缘所
生诸受无相；思惟意界无愿，思惟法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受无愿；思惟意
界寂静，思惟法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受寂静；思惟意界远离，思惟法界、意
识界及意触、意触为缘所生诸受远离；思惟
意界如病，思惟法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受如病；思惟意界如痈，思惟法界、
意识界及意触、意触为缘所生诸受如痈；思

惟意界如箭，思惟法界、意识界及意触、意触
为缘所生诸受如箭；思惟意界如疮，思惟法
界、意识界及意触、意触为缘所生诸受如疮；
思惟意界热恼，思惟法界、意识界及意触、意
触为缘所生诸受热恼；思惟意界逼切，思惟
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受逼
切；思惟意界败坏，思惟法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受败坏；思惟意界衰朽，思
惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受衰
朽；思惟意界变动，思惟法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受变动；思惟意界速灭，思
惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受速
灭；思惟意界可畏，思惟法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受可畏；思惟意界可厌，思
惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受可
厌；思惟意界有灾，思惟法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受有灾；思惟意界有横，思
惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受有
横；思惟意界有疫，思惟法界、意识界及意触、
意触为缘所生诸受有疫；思惟意界有疠，思
惟法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受有
疠；思惟意界性不安隐，思惟法界、意识界及
意触、意触为缘所生诸受性不安隐；思惟意
界不可保信，思惟法界、意识界及意触、意触
为缘所生诸受不可保信；思惟意界无生无
灭，思惟法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受无生无灭；思惟意界无染无净，思惟法
界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无染无
净；思惟意界无作无为，思惟法界、意识界及

意触、意触为缘所生诸受无作无为。憍尸迦！
是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。
《大般若波罗蜜多经》卷第七十七