可得，眼界于色界无所有不可得。色界性空
故，色界于色界无所有不可得，色界于眼
界无所有不可得，眼界、色界于眼识界无所
有不可得。眼识界性空故，眼识界于眼识
界无所有不可得，眼识界于眼界、色界无所
有不可得，眼界、色界、眼识界于眼触无所有
不可得。眼触性空故，眼触于眼触无所有
不可得，眼触于眼界、色界、眼识界无所有不
可得，眼界、色界、眼识界及眼触于眼触为缘
所生诸受无所有不可得。眼触为缘所生诸
受性空故，眼触为缘所生诸受于眼触为缘
所生诸受无所有不可得，眼触为缘所生诸
受于眼界、色界、眼识界及眼触无所有不可
得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切
处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。
何以故？自性空故。

「舍利子！耳界性空故，
耳界于耳界无所有不可得，耳界于声界无
所有不可得。声界性空故，声界于声界无所
有不可得，声界于耳界无所有不可得，耳界、
声界于耳识界无所有不可得。耳识界性空
故，耳识界于耳识界无所有不可得，耳识
界于耳界、声界无所有不可得，耳界、声界、耳
识界于耳触无所有不可得。耳触性空故，耳
触于耳触无所有不可得，耳触于耳界、声界、
耳识界无所有不可得，耳界、声界、耳识界及
耳触于耳触为缘所生诸受无所有不可
得。耳触为缘所生诸受性空故，耳触为缘
所生诸受于耳触为缘所生诸受无所有不
可得，耳触为缘所生诸受于耳界、声界、耳

识界及耳触无所有不可得。舍利子！我于
如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩
萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性
空故。

「舍利子！鼻界性空故，鼻界于鼻界无
所有不可得，鼻界于香界无所有不可得。
香界性空故，香界于香界无所有不可得，香
界于鼻界无所有不可得，鼻界、香界于鼻识
界无所有不可得。鼻识界性空故，鼻识界
于鼻识界无所有不可得，鼻识界于鼻界、香
界无所有不可得，鼻界、香界、鼻识界于鼻触
无所有不可得。鼻触性空故，鼻触于鼻触
无所有不可得，鼻触于鼻界、香界、鼻识界无
所有不可得，鼻界、香界、鼻识界及鼻触于鼻
触为缘所生诸受无所有不可得。鼻触为缘
所生诸受性空故，鼻触为缘所生诸受于鼻
触为缘所生诸受无所有不可得，鼻触为缘
所生诸受于鼻界、香界、鼻识界及鼻触无所
有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切
种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有
不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！舌界
性空故，舌界于舌界无所有不可得，舌界
于味界无所有不可得。味界性空故，味界
于味界无所有不可得，味界于舌界无所有
不可得，舌界、味界于舌识界无所有不可
得。舌识界性空故，舌识界于舌识界无所
有不可得，舌识界于舌界、味界无所有不可
得，舌界、味界、舌识界于舌触无所有不可得。
舌触性空故，舌触于舌触无所有不可得，
舌触于舌界、味界、舌识界无所有不可得，舌

界、味界、舌识界及舌触于舌触为缘所生诸受
无所有不可得。舌触为缘所生诸受性空故，
舌触为缘所生诸受于舌触为缘所生诸受无
所有不可得，舌触为缘所生诸受于舌界、味
界、舌识界及舌触无所有不可得。舍利子！
我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时求
菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自
性空故。

「舍利子！身界性空故，身界于身界
无所有不可得，身界于触界无所有不可得。
触界性空故，触界于触界无所有不可得，
触界于身界无所有不可得，身界、触界于身
识界无所有不可得。身识界性空故，身识
界于身识界无所有不可得，身识界于身界、
触界无所有不可得，身界、触界、身识界于身
触无所有不可得。身触性空故，身触于身
触无所有不可得，身触于身界、触界、身识界
无所有不可得，身界、触界、身识界及身触于身
触为缘所生诸受无所有不可得。身触为缘
所生诸受性空故，身触为缘所生诸受于身
触为缘所生诸受无所有不可得，身触为缘
所生诸受于身界、触界、身识界及身触无所有
不可得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、
一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不
可得。何以故？自性空故。

「舍利子！意界性
空故，意界于意界无所有不可得，意界于
法界无所有不可得。法界性空故，法界于
法界无所有不可得，法界于意界无所有不
可得，意界、法界于意识界无所有不可得。
意识界性空故，意识界于意识界无所有不

可得，意识界于意界、法界无所有不可得，
意界、法界、意识界于意触无所有不可得。意
触性空故，意触于意触无所有不可得，意
触于意界、法界、意识界无所有不可得，意界、
法界、意识界及意触于意触为缘所生诸受无
所有不可得。意触为缘所生诸受性空故，
意触为缘所生诸受于意触为缘所生诸受无
所有不可得，意触为缘所生诸受于意界、法
界、意识界及意触无所有不可得。舍利子！
我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时
求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？
自性空故。

「舍利子！地界性空故，地界于地
界无所有不可得，地界于水界无所有不可
得。水界性空故，水界于水界无所有不可
得，水界于地界无所有不可得，地、水界于
火界无所有不可得。火界性空故，火界于
火界无所有不可得，火界于地、水界无所有
不可得，地、水、火界于风界无所有不可得。
风界性空故，风界于风界无所有不可得，风
界于地、水、火界无所有不可得，地、水、火、风界
于空界无所有不可得。空界性空故，空界于
空界无所有不可得，空界于地、水、火、风界无
所有不可得，地、水、火、风、空界于识界无所有
不可得。识界性空故，识界于识界无所有
不可得，识界于地、水、火、风、空界无所有不可
得。舍利子！我于如是诸法，以一切种、一切
处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。
何以故？自性空故。

「舍利子！苦圣谛性空

故，苦圣谛于苦圣谛无所有不可得，苦圣
谛于集圣谛无所有不可得。集圣谛性空故，
集圣谛于集圣谛无所有不可得，集圣谛于
苦圣谛无所有不可得，苦、集圣谛于灭圣谛
无所有不可得。灭圣谛性空故，灭圣谛于
灭圣谛无所有不可得，灭圣谛于苦、集圣谛
无所有不可得，苦、集、灭圣谛于道圣谛无所
有不可得。道圣谛性空故，道圣谛于道圣
谛无所有不可得，道圣谛于苦、集、灭圣谛无
所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以一
切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无所
有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！无明性空故，无明于无明无所有不
可得，无明于行无所有不可得。行性空故，行
于行无所有不可得，行于无明无所有不可
得，无明、行于识无所有不可得。识性空故，识
于识无所有不可得，识于无明、行无所有不
可得，无明、行、识于名色无所有不可得。名色
性空故，名色于名色无所有不可得，名色
于无明、行、识无所有不可得，无明、行、识、名色
于六处无所有不可得。六处性空故，六处
于六处无所有不可得，六处于无明、行、识、名
色无所有不可得，无明、行、识、名色、六处于触
无所有不可得。触性空故，触于触无所有不
可得，触于无明、行、识、名色、六处无所有不可
得，无明、行、识、名色、六处、触于受无所有不可
得。受性空故，受于受无所有不可得，受于
无明、行、识、名色、六处、触无所有不可得，无明、
行、识、名色、六处、触、受于爱无所有不可得。爱

性空故，爱于爱无所有不可得，爱于无明、
行、识、名色、六处、触、受无所有不可得，无明、行、
识、名色、六处、触、受、爱于取无所有不可得。取
性空故，取于取无所有不可得，取于无明、
行、识、名色、六处、触、受、爱无所有不可得，无明、
行、识、名色、六处、触、受、爱、取于有无所有不可
得。有性空故，有于有无所有不可得，有
于无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取无所有不可
得，无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有于生无
所有不可得。生性空故，生于生无所有不
可得，生于无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有
无所有不可得，无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生于老死愁叹苦忧恼无所有不可得。
老死愁叹苦忧恼性空故，老死愁叹苦忧恼
于老死愁叹苦忧恼无所有不可得，老死愁
叹苦忧恼于无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，以
一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦无
所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！布施波罗蜜多性空故，布施波罗
蜜多于布施波罗蜜多无所有不可得，布施
波罗蜜多于净戒波罗蜜多无所有不可得。
净戒波罗蜜多性空故，净戒波罗蜜多于净
戒波罗蜜多无所有不可得，净戒波罗蜜多
于布施波罗蜜多无所有不可得，布施、净戒
波罗蜜多于安忍波罗蜜多无所有不可得。
安忍波罗蜜多性空故，安忍波罗蜜多于安
忍波罗蜜多无所有不可得，安忍波罗蜜

多于布施、净戒波罗蜜多无所有不可得，布
施、净戒、安忍波罗蜜多于精进波罗蜜多无所
有不可得。精进波罗蜜多性空故，精进波
罗蜜多于精进波罗蜜多无所有不可得，精
进波罗蜜多于布施、净戒、安忍波罗蜜多无所
有不可得，布施、净戒、安忍、精进波罗蜜多于
静虑波罗蜜多无所有不可得。静虑波罗蜜
多性空故，静虑波罗蜜多于静虑波罗蜜多
无所有不可得，静虑波罗蜜多于布施、净戒、
安忍、精进波罗蜜多无所有不可得，布施、
净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多于般若波罗蜜
多无所有不可得。般若波罗蜜多性空故，
般若波罗蜜多于般若波罗蜜多无所有不可
得，般若波罗蜜多于布施、净戒、安忍、精进、静
虑波罗蜜多无所有不可得。舍利子！我于
如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩
萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性
空故。

「舍利子！四静虑性空故，四静虑于四静虑
无所有不可得，四静虑于四无量无所有不
可得。四无量性空故，四无量于四无量无
所有不可得，四无量于四静虑无所有不可
得，四静虑、四无量于四无色定无所有不可
得。四无色定性空故，四无色定于四无色
定无所有不可得，四无色定于四静虑、四无
量无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，
以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦
无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！八解脱性空故，八解脱于八解脱无

所有不可得，八解脱于八胜处无所有不可
得。八胜处性空故，八胜处于八胜处无所
有不可得，八胜处于八解脱无所有不可得，
八解脱、八胜处于九次第定无所有不可得。
九次第定性空故，九次第定于九次第定无
所有不可得，九次第定于八解脱、八胜处无
所有不可得，八解脱、八胜处、九次第定于十
遍处无所有不可得。十遍处性空故，十遍处
于十遍处无所有不可得，十遍处于八解脱、
八胜处、九次第定无所有不可得。舍利子！
我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时
求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？
自性空故。

「舍利子！四念住性空故，四念住
于四念住无所有不可得，四念住于四正断
无所有不可得。四正断性空故，四正断于四
正断无所有不可得，四正断于四念住无所
有不可得，四念住、四正断于四神足无所
有不可得。四神足性空故，四神足于四神
足无所有不可得，四神足于四念住、四正断
无所有不可得，四念住、四正断、四神足于五
根无所有不可得。五根性空故，五根于五
根无所有不可得，五根于四念住、四正断、四
神足无所有不可得，四念住、四正断、四神
足、五根于五力无所有不可得。五力性空故，
五力于五力无所有不可得，五力于四念住、
四正断、四神足、五根无所有不可得，四念住、
四正断、四神足、五根、五力于七等觉支无所有
不可得。七等觉支性空故，七等觉支于七
等觉支无所有不可得，七等觉支于四念住、

四正断、四神足、五根、五力无所有不可得，四
念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支于八
圣道支无所有不可得。八圣道支性空故，
八圣道支于八圣道支无所有不可得，八
圣道支于四念住、四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支无所有不可得。舍利子！我于如
是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨
摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空
故。

「舍利子！空解脱门性空故，空解脱门于空
解脱门无所有不可得，空解脱门于无相解
脱门无所有不可得。无相解脱门性空故，
无相解脱门于无相解脱门无所有不可得，
无相解脱门于空解脱门无所有不可得，空、
无相解脱门于无愿解脱门无所有不可得。
无愿解脱门性空故，无愿解脱门于无愿解
脱门无所有不可得，无愿解脱门于空、无相
解脱门无所有不可得。舍利子！我于如是
诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩
诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！五眼性空故，五眼于五眼无所有
不可得，五眼于六神通无所有不可得。六
神通性空故，六神通于六神通无所有不可
得，六神通于五眼无所有不可得。舍利子！
我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时
求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自
性空故。

「舍利子！佛十力性空故，佛十力于佛十力
无所有不可得，佛十力于四无所畏无所有

不可得。四无所畏性空故，四无所畏于四无
所畏无所有不可得，四无所畏于佛十力无
所有不可得，佛十力、四无所畏于四无碍解
无所有不可得。四无碍解性空故，四无碍解
于四无碍解无所有不可得，四无碍解于佛
十力、四无所畏无所有不可得，佛十力、四无所
畏、四无碍解于大慈无所有不可得。大慈性
空故，大慈于大慈无所有不可得，大慈于佛
十力、四无所畏、四无碍解无所有不可得，佛
十力、四无所畏、四无碍解、大慈于大悲无所有
不可得。大悲性空故，大悲于大悲无所有不
可得，大悲于佛十力、四无所畏、四无碍解、大
慈无所有不可得，佛十力、四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲于大喜无所有不可得。大喜性
空故，大喜于大喜无所有不可得，大喜于
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲无所有
不可得，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜于大舍无所有不可得。大舍性空故，
大舍于大舍无所有不可得，大舍于佛十力、
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜无所有不
可得，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍于十八佛不共法无所有不可得。
十八佛不共法性空故，十八佛不共法于十
八佛不共法无所有不可得，十八佛不共
法于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍无所有不可得。舍利子！我于如
是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩萨
摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性空
故。

「舍利子！一切智性空故，一切智于一切智
无所有不可得，一切智于道相智无所有不
可得。道相智性空故，道相智于道相智无
所有不可得，道相智于一切智无所有不可
得，一切智、道相智于一切相智无所有不可
得。一切相智性空故，一切相智于一切相
智无所有不可得，一切相智于一切智、道相
智无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，
以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦
无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！无忘失法性空故，无忘失法于无忘
失法无所有不可得，无忘失法于恒住舍性
无所有不可得。恒住舍性性空故，恒住舍性
于恒住舍性无所有不可得，恒住舍性于无
忘失法无所有不可得。舍利子！我于如是诸
法，以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，
亦无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！一切陀罗尼门性空故，一切陀罗
尼门于一切陀罗尼门无所有不可得，一切
陀罗尼门于一切三摩地门无所有不可得。
一切三摩地门性空故，一切三摩地门于一
切三摩地门无所有不可得，一切三摩地门
于一切陀罗尼门无所有不可得。舍利子！
我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时
求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自
性空故。

「舍利子！内空性空故，内空于内空
无所有不可得，内空于外空无所有不可得。
外空性空故，外空于外空无所有不可得，

外空于内空无所有不可得，内空、外空于内
外空无所有不可得。内外空性空故，内外
空于内外空无所有不可得，内外空于内空、
外空无所有不可得，内空、外空、内外空于空
空无所有不可得。空空性空故，空空于空
空无所有不可得，空空于内空、外空、内外空
无所有不可得，内空乃至空空于大空无所
有不可得。大空性空故，大空于大空无所
有不可得，大空于内空乃至空空无所有不
可得，内空乃至大空于胜义空无所有不可
得。胜义空性空故，胜义空于胜义空无所有
不可得，胜义空于内空乃至大空无所有不
可得，内空乃至胜义空于有为空无所有不
可得。有为空性空故，有为空于有为空无所
有不可得，有为空于内空乃至胜义空无所
有不可得，内空乃至有为空于无为空无所
有不可得。无为空性空故，无为空于无为空
无所有不可得，无为空于内空乃至有为空
无所有不可得，内空乃至无为空于毕竟空
无所有不可得。毕竟空性空故，毕竟空于毕
竟空无所有不可得，毕竟空于内空乃至无
为空无所有不可得，内空乃至毕竟空于无
际空无所有不可得。无际空性空故，无际空
于无际空无所有不可得，无际空于内空乃
至毕竟空无所有不可得，内空乃至无际空
于散空无所有不可得。散空性空故，散空于
散空无所有不可得，散空于内空乃至无际
空无所有不可得，内空乃至散空于无变异
空无所有不可得。无变异空性空故，无变异

空于无变异空无所有不可得，无变异空于
内空乃至散空无所有不可得，内空乃至无
变异空于本性空无所有不可得。本性空性
空故，本性空于本性空无所有不可得，本
性空于内空乃至无变异空无所有不可得，
内空乃至本性空于自相空无所有不可得。自
相空性空故，自相空于自相空无所有不可
得，自相空于内空乃至本性空无所有不可
得，内空乃至自相空于共相空无所有不可
得。共相空性空故，共相空于共相空无所
有不可得，共相空于内空乃至自相空无所
有不可得，内空乃至共相空于一切法空无
所有不可得。一切法空性空故，一切法空
于一切法空无所有不可得，一切法空于内
空乃至共相空无所有不可得，内空乃至一
切法空于不可得空无所有不可得。不可得
空性空故，不可得空于不可得空无所有不
可得，不可得空于内空乃至一切法空无所
有不可得，内空乃至不可得空于无性空无
所有不可得。无性空性空故，无性空于无
性空无所有不可得，无性空于内空乃至不
可得空无所有不可得，内空乃至无性空于
自性空无所有不可得。自性空性空故，自
性空于自性空无所有不可得，自性空于内
空乃至无性空无所有不可得，内空乃至自
性空于无性自性空无所有不可得。无性自
性空性空故，无性自性空于无性自性空无
所有不可得，无性自性空于内空乃至自性
空无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，

以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦
无所有不可得。何以故？自性空故。

「舍利子！
真如性空故，真如于真如无所有不可得，
真如于法界无所有不可得。法界性空故，法
界于法界无所有不可得，法界于真如无所
有不可得，真如、法界于法性无所有不可得。
法性性空故，法性于法性无所有不可得，
法性于真如、法界无所有不可得，真如、法界、
法性于不虚妄性无所有不可得。不虚妄性
性空故，不虚妄性于不虚妄性无所有不可
得，不虚妄性于真如、法界、法性无所有不可
得，真如乃至不虚妄性于不变异性无所有
不可得。不变异性性空故，不变异性于不
变异性无所有不可得，不变异性于真如乃
至不虚妄性无所有不可得，真如乃至不变
异性于不思议界无所有不可得。不思议
界性空故，不思议界于不思议界无所有不
可得，不思议界于真如乃至不变异性无所
有不可得，真如乃至不思议界于虚空界无
所有不可得。虚空界性空故，虚空界于虚
空界无所有不可得，虚空界于真如乃至不
思议界无所有不可得，真如乃至虚空界于
断界无所有不可得。断界性空故，断界于
断界无所有不可得，断界于真如乃至虚空
界无所有不可得，真如乃至断界于离界无
所有不可得。离界性空故，离界于离界无
所有不可得，离界于真如乃至断界无所有
不可得，真如乃至离界于灭界无所有不可
得。灭界性空故，灭界于灭界无所有不可

得，灭界于真如乃至离界无所有不可得，
真如乃至灭界于平等性无所有不可得。平
等性性空故，平等性于平等性无所有不可
得，平等性于真如乃至灭界无所有不可
得，真如乃至平等性于离生性无所有不可
得。离生性性空故，离生性于离生性无所
有不可得，离生性于真如乃至平等性无所
有不可得，真如乃至离生性于法定无所有
不可得。法定性空故，法定于法定无所有
不可得，法定于真如乃至平等性无所有不
可得，真如乃至法定于法住无所有不可
得。法住性空故，法住于法住无所有不可
得，法住于真如乃至法定无所有不可得，
真如乃至法住于无性界无所有不可得。无
性界性空故，无性界于无性界无所有不可
得，无性界于真如乃至法住无所有不可
得，真如乃至无性界于无相界无所有不可
得。无相界性空故，无相界于无相界无所
有不可得，无相界于真如乃至无性界无所
有不可得，真如乃至无相界于无作界无所
有不可得。无作界性空故，无作界于无作
界无所有不可得，无作界于真如乃至无相
界无所有不可得，真如乃至无作界于无为
界无所有不可得。无为界性空故，无为界
于无为界无所有不可得，无为界于真如乃
至无作界无所有不可得，真如乃至无为界
于安隐界无所有不可得。安隐界性空故，
安隐界于安隐界无所有不可得，安隐界于
真如乃至无为界无所有不可得，真如乃至

安隐界于寂静界无所有不可得。寂静界性
空故，寂静界于寂静界无所有不可得，寂
静界于真如乃至安隐界无所有不可得，真
如乃至寂静界于本无无所有不可得。本无
性空故，本无于本无无所有不可得，本无
于真如乃至寂静界无所有不可得，真如乃
至本无于实际无所有不可得。实际性空
故，实际于实际无所有不可得，实际于真如
乃至本无无所有不可得，真如乃至实际于
究竟涅槃无所有不可得。究竟涅槃性空故，
究竟涅槃于究竟涅槃无所有不可得，究竟
涅槃于真如乃至实际无所有不可得。舍利
子！我于如是诸法，以一切种、一切处、一切时
求菩萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？
自性空故。

「舍利子！极喜地法性空故，极喜
地法于极喜地法无所有不可得，极喜地法
于离垢地法无所有不可得。离垢地法性空
故，离垢地法于离垢地法无所有不可得，
离垢地法于极喜地法无所有不可得，极喜、
离垢地法于发光地法无所有不可得。发光
地法性空故，发光地法于发光地法无所有
不可得，发光地法于极喜、离垢地法无所有
不可得，极喜、离垢、发光地法于焰慧地法无
所有不可得。焰慧地法性空故，焰慧地法
于焰慧地法无所有不可得，焰慧地法于极
喜、离垢、发光地法无所有不可得，极喜、离垢、
发光、焰慧地法于极难胜地法无所有不可
得。极难胜地法性空故，极难胜地法于极
难胜地法无所有不可得，极难胜地法于极

喜、离垢、发光、焰慧地法无所有不可得，极喜、
离垢、发光、焰慧、极难胜地法于现前地法无所
有不可得。现前地法性空故，现前地法于现
前地法无所有不可得，现前地法于极喜、离
垢、发光、焰慧、极难胜地法无所有不可得，极
喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前地法于远行地
法无所有不可得。远行地法性空故，远行地
法于远行地法无所有不可得，远行地法于
极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前地法无所
有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、
远行地法于不动地法无所有不可得。不动
地法性空故，不动地法于不动地法无所有
不可得，不动地法于极喜、离垢、发光、焰慧、极
难胜、现前、远行地法无所有不可得，极喜、离
垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行、不动地法于善
慧地法无所有不可得。善慧地法性空故，
善慧地法于善慧地法无所有不可得，善慧
地法于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远
行、不动地法无所有不可得，极喜、离垢、发光、
焰慧、极难胜、现前、远行、不动、善慧地法于法云
地法无所有不可得。法云地法性空故，法
云地法于法云地法无所有不可得，法云地
法于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行、不
动、善慧地法无所有不可得。舍利子！我于
如是诸法，以一切种、一切处、一切时求菩
萨摩诃萨，亦无所有不可得。何以故？自性
空故。

「舍利子！极喜地性空故，极喜地于极喜地
无所有不可得，极喜地于离垢地无所有不

可得。离垢地性空故，离垢地于离垢地无
所有不可得，离垢地于极喜地无所有不可
得，极喜、离垢地于发光地无所有不可得。
发光地性空故，发光地于发光地无所有不
可得，发光地于极喜、离垢地无所有不可得，
极喜、离垢、发光地于焰慧地无所有不可得。
焰慧地性空故，焰慧地于焰慧地无所有不
可得，焰慧地于极喜、离垢、发光地无所有不
可得，极喜、离垢、发光、焰慧地于极难胜地无
所有不可得。极难胜地性空故，极难胜地于
极难胜地无所有不可得，极难胜地于极喜、
离垢、发光、焰慧地无所有不可得，极喜、离垢、
发光、焰慧、极难胜地于现前地无所有不可得。
现前地性空故，现前地于现前地无所有不
可得，现前地于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜
地无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难
胜、现前地于远行地无所有不可得。远行地
性空故，远行地于远行地无所有不可得，远
行地于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前地无
所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现
前、远行地于不动地无所有不可得。不动地
性空故，不动地于不动地无所有不可得，不
动地于极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行
地无所有不可得，极喜、离垢、发光、焰慧、极难
胜、现前、远行、不动地于善慧地无所有不可得。
善慧地性空故，善慧地于善慧地无所有不
可得，善慧地于极喜、离垢、发光、焰慧、极难
胜、现前、远行、不动地无所有不可得，极喜、离
垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行、不动、善慧地于

法云地无所有不可得。法云地性空故，法
云地于法云地无所有不可得，法云地于极
喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前、远行、不动、善慧
地无所有不可得。舍利子！我于如是诸法，
以一切种、一切处、一切时求菩萨摩诃萨，亦
无所有不可得。何以故？自性空故。
《大般若波罗蜜多经》卷第六十五