得。一切陀罗尼门远离故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；一切三摩地门远离故，前、后、中
际菩萨摩诃萨不可得。一切陀罗尼门无自
性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；一切三
摩地门无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得。何以故？舍利子！一切陀罗尼门、一切三摩
地门无所有、空、远离、无自性中，前、后、中际菩
萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非一切陀
罗尼门、一切三摩地门无所有有异，非一切
陀罗尼门、一切三摩地门空有异，非一切陀
罗尼门、一切三摩地门远离有异，非一切陀
罗尼门、一切三摩地门无自性有异，非前
际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有
异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若一
切陀罗尼门、一切三摩地门无所有，若一切
陀罗尼门、一切三摩地门空，若一切陀罗尼
门、一切三摩地门远离，若一切陀罗尼门、一
切三摩地门无自性，若前际菩萨摩诃萨，
若后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，
如是一切法无二无二分。舍利子！由此缘
故我作是说：前际菩萨摩诃萨不可得，后
际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不
可得。

「舍利子！内空无所有故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得；外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
无所有故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。内

空空故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；外空
乃至无性自性空空故，前、后、中际菩萨摩诃萨
不可得。内空远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨
不可得；外空乃至无性自性空远离故，前、后、
中际菩萨摩诃萨不可得。内空无自性故，前、
后、中际菩萨摩诃萨不可得；外空乃至无性
自性空无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得。何以故？舍利子！内空乃至无性自性空
无所有、空、远离、无自性中，前、后、中际菩萨摩
诃萨皆不可得故。舍利子！非内空乃至无性
自性空无所有有异，非内空乃至无性自性
空空有异，非内空乃至无性自性空远离有
异，非内空乃至无性自性空无自性有异，
非前际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃
萨有异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！
若内空乃至无性自性空无所有，若内空乃
至无性自性空空，若内空乃至无性自性空
远离，若内空乃至无性自性空无自性，若前
际菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中
际菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。
舍利子！由此缘故我作是说：前际菩萨摩
诃萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中
际菩萨摩诃萨不可得。

「舍利子！真如无所有故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得；法界、法性、不虚妄性、不变异性、不
思议界、虚空界、断界、离界、灭界、平等性、离生性、
法定、法住、无性界、无相界、无作界、无为界、安
隐界、寂静界、本无、实际无所有故，前、后、中际
菩萨摩诃萨不可得。真如空故，前、后、中际菩

萨摩诃萨不可得；法界、法性乃至本无、实际
空故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。真如远
离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；法界、法
性乃至本无、实际远离故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得。真如无自性故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；法界、法性乃至本无、实际无
自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。何以
故？舍利子！真如、法界乃至本无、实际无所
有、空、远离、无自性中，前、后、中际菩萨摩诃萨
皆不可得故。舍利子！非真如、法界乃至本
无、实际无所有有异，非真如、法界乃至本无、
实际空有异，非真如、法界乃至本无、实际远
离有异，非真如、法界乃至本无、实际无自性
有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨
摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍利
子！若真如、法界乃至本无、实际无所有，若真
如、法界乃至本无、实际空，若真如、法界乃至
本无、实际远离，若真如、法界乃至本无、实际
无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩
诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是一切法无
二无二分。舍利子！由此缘故我作是说：前
际菩萨摩诃萨不可得，后际菩萨摩诃萨不
可得，中际菩萨摩诃萨不可得。

「舍利子！声闻乘无所有故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；声闻乘空故，前、后、中际菩萨
摩诃萨不可得；声闻乘远离故，前、后、中际菩
萨摩诃萨不可得；声闻乘无自性故，前、后、中
际菩萨摩诃萨不可得。何以故？舍利子！声
闻乘无所有、空、远离、无自性中，前、后、中际

菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非声闻
乘无所有有异，非声闻乘空有异，非声闻
乘远离有异，非声闻乘无自性有异，非前
际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有
异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若声
闻乘无所有，若声闻乘空，若声闻乘远离，
若声闻乘无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后
际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是
一切法无二无二分。舍利子！由此缘故我
作是说：前际菩萨摩诃萨不可得，后际菩
萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可
得。

「舍利子！独觉乘无所有故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；独觉乘空故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；独觉乘远离故，前、后、中际菩萨
摩诃萨不可得；独觉乘无自性故，前、后、中际
菩萨摩诃萨不可得。何以故？舍利子！独觉
乘无所有、空、远离、无自性中，前、后、中际菩萨
摩诃萨皆不可得故。舍利子！非独觉乘无所
有有异，非独觉乘空有异，非独觉乘远离有
异，非独觉乘无自性有异，非前际菩萨摩
诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有异，非中
际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若独觉乘无
所有，若独觉乘空，若独觉乘远离，若独觉
乘无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后际菩
萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是一切
法无二无二分。舍利子！由此缘故我作是
说：前际菩萨摩诃萨不可得，后际菩萨摩
诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可得。

「舍利子！大乘无所有故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得；大乘空故，前、后、中际菩萨摩诃萨
不可得；大乘远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨
不可得；大乘无自性故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得。何以故？舍利子！大乘无所有、空、
远离、无自性中，前、后、中际菩萨摩诃萨皆不
可得故。舍利子！非大乘无所有有异，非大
乘空有异，非大乘远离有异，非大乘无自
性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后际
菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有异。
舍利子！若大乘无所有，若大乘空，若大乘
远离，若大乘无自性，若前际菩萨摩诃萨，
若后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如
是一切法无二无二分。舍利子！由此缘故
我作是说：前际菩萨摩诃萨不可得，后际
菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可
得。」

尔时，具寿善现复答舍利子言：「如尊者所云
『何缘故说色等无边故，当知菩萨摩诃萨亦无
边？』者，舍利子！色如虚空，受、想、行、识如虚空。
所以者何？舍利子！如虚空前际不可得，后
际不可得，中际不可得，以彼中边不可得故
说为虚空。色、受、想、行、识亦如是，前际不可
得，后际不可得，中际不可得。何以故？色
性空故，受、想、行、识性空故，空中前际不可
得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱
不可得故说为空。舍利子！由此缘故我作
是说：色无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边；受、
想、行、识无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍

利子！眼处如虚空，耳、鼻、舌、身、意处如虚空。
所以者何？舍利子！如虚空前际不可得，后
际不可得，中际不可得，以彼中边不可得故
说为虚空。眼、耳、鼻、舌、身、意处亦如是，前际
不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？
眼处性空故，耳、鼻、舌、身、意处性空故，空中
前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦
以中边俱不可得故说为空。舍利子！由此
缘故我作是说：眼处无边故，当知菩萨摩诃
萨亦无边；耳、鼻、舌、身、意处无边故，当知菩萨
摩诃萨亦无边。

「舍利子！色处如虚空，声、香、
味、触、法处如虚空。所以者何？舍利子！如虚
空前际不可得，后际不可得，中际不可得，以
彼中边不可得故说为虚空。色、声、香、味、触、
法处亦如是，前际不可得，后际不可得，中
际不可得。何以故？色处性空故，声、香、味、触、
法处性空故，空中前际不可得，后际不可
得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说
为空。舍利子！由此缘故我作是说：色处无
边故，当知菩萨摩诃萨亦无边；声、香、味、触、法
处无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！
眼界如虚空，色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受如虚空。所以者何？舍利子！如虚
空前际不可得，后际不可得，中际不可得，如
彼中边不可得故说为虚空。眼界乃至眼
触为缘所生诸受亦如是，前际不可得，后际
不可得，中际不可得。何以故？眼界性空故，
色界乃至眼触为缘所生诸受性空故，空中
前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦

以中边俱不可得故说为空。舍利子！由此
缘故我作是说：眼界无边故，当知菩萨摩诃
萨亦无边；色界乃至眼触为缘所生诸受无
边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！耳
界如虚空，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所
生诸受如虚空。所以者何？舍利子！如虚空
前际不可得，后际不可得，中际不可得，以彼
中边不可得故说为虚空。耳界乃至耳触
为缘所生诸受亦如是，前际不可得，后际不
可得，中际不可得。何以故？耳界性空故，
声界乃至耳触为缘所生诸受性空故，空中
前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦
以中边俱不可得故说为空。舍利子！由此
缘故我作是说：耳界无边故，当知菩萨摩诃
萨亦无边；声界乃至耳触为缘所生诸受无
边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！鼻
界如虚空，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所
生诸受如虚空。所以者何？舍利子！如虚空
前际不可得，后际不可得，中际不可得，以彼
中边不可得故说为虚空。鼻界乃至鼻触
为缘所生诸受亦如是，前际不可得，后际
不可得，中际不可得。何以故？鼻界性空故，
香界乃至鼻触为缘所生诸受性空故，空中
前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦
以中边俱不可得故说为空。舍利子！由此
缘故我作是说：鼻界无边故，当知菩萨摩诃
萨亦无边；香界乃至鼻触为缘所生诸受无
边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！舌
界如虚空，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所

生诸受如虚空。所以者何？舍利子！如虚空
前际不可得，后际不可得，中际不可得，以彼
中边不可得故说为虚空。舌界乃至舌触
为缘所生诸受亦如是，前际不可得，后际
不可得，中际不可得。何以故？舌界性空故，
味界乃至舌触为缘所生诸受性空故，空中
前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦
以中边俱不可得故说为空。舍利子！由此
缘故我作是说：舌界无边故，当知菩萨摩诃
萨亦无边；味界乃至舌触为缘所生诸受无
边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！身
界如虚空，触界、身识界及身触、身触为缘所
生诸受如虚空。所以者何？舍利子！如虚空
前际不可得，后际不可得，中际不可得，以彼
中边不可得故说为虚空。身界乃至身触为
缘所生诸受亦如是，前际不可得，后际不
可得，中际不可得。何以故？身界性空故，
触界乃至身触为缘所生诸受性空故，空中
前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦
以中边俱不可得故说为空。舍利子！由此缘
故我作是说：身界无边故，当知菩萨摩诃萨
亦无边；触界乃至身触为缘所生诸受无边
故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！意界
如虚空，法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受如虚空。所以者何？舍利子！如虚空前
际不可得，后际不可得，中际不可得，以彼中
边不可得故说为虚空。意界乃至意触为缘
所生诸受亦如是，前际不可得，后际不可
得，中际不可得。何以故？意界性空故，法

界乃至意触为缘所生诸受性空故，空中前
际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以
中边俱不可得故说为空。舍利子！由此缘故
我作是说：意界无边故，当知菩萨摩诃萨亦
无边；法界乃至意触为缘所生诸受无边故，
当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！地界如
虚空，水、火、风、空、识界如虚空。所以者何？舍
利子！如虚空前际不可得，后际不可得，中际
不可得，以彼中边不可得故说为虚空。地、水、
火、风、空、识界亦如是，前际不可得，后际不可
得，中际不可得。何以故？地界性空故，水、火、
风、空、识界性空故，空中前际不可得，后际不
可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说
为空。舍利子！由此缘故我作是说：地界无
边故，当知菩萨摩诃萨亦无边；水、火、风、空、
识界无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！苦圣谛如虚空，集、灭、道圣谛如虚
空。所以者何？舍利子！如虚空前际不可得，
后际不可得，中际不可得，以彼中边不可得
故说为虚空。苦、集、灭、道圣谛亦如是，前际
不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？
苦圣谛性空故，集、灭、道圣谛性空故，空中前
际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以
中边俱不可得故说为空。舍利子！由此缘
故我作是说：苦圣谛无边故，当知菩萨摩诃
萨亦无边；集、灭、道圣谛无边故，当知菩萨摩
诃萨亦无边。

「舍利子！无明如虚空，行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼如虚空。所以者何？

舍利子！如虚空前际不可得，后际不可得，中
际不可得，以彼中边不可得故说为虚空。
无明乃至老死愁叹苦忧恼亦如是，前际不
可得，后际不可得，中际不可得。何以故？
无明性空故，行乃至老死愁叹苦忧恼性空
故，空中前际不可得，后际不可得，中际不
可得，亦以中边俱不可得故说为空。舍利
子！由此缘故我作是说：无明无边故，当知
菩萨摩诃萨亦无边；行乃至老死愁叹苦忧
恼无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！布施波罗蜜多如虚空，净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多如虚空。所以者何？舍
利子！如虚空前际不可得，后际不可得，中际
不可得，以彼中边不可得故说为虚空。布
施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦如
是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。
何以故？布施波罗蜜多性空故，净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多性空故，空中前际不
可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边
俱不可得故说为空。舍利子！由此缘故我作
是说：布施波罗蜜多无边故，当知菩萨摩
诃萨亦无边；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！四静虑如虚空，四无量、四无色定如
虚空。所以者何？舍利子！如虚空前际不可
得，后际不可得，中际不可得，以彼中边不可
得故说为虚空。四静虑、四无量、四无色定亦
如是，前际不可得，后际不可得，中际不可
得。何以故？四静虑性空故，四无量、四无色

定性空故，空中前际不可得，后际不可得，
中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空。
舍利子！由此缘故我作是说：四静虑无边
故，当知菩萨摩诃萨亦无边；四无量、四无色
定无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！八解脱如虚空，八胜处、九次第定、十
遍处如虚空。所以者何？舍利子！如虚空前
际不可得，后际不可得，中际不可得，以彼
中边不可得故说为虚空。八解脱、八胜处、九
次第定、十遍处亦如是，前际不可得，后际不
可得，中际不可得。何以故？八解脱性空故，
八胜处、九次第定、十遍处性空故，空中前际
不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中
边俱不可得故说为空。舍利子！由此缘故我
作是说：八解脱无边故，当知菩萨摩诃萨亦
无边；八胜处、九次第定、十遍处无边故，当知
菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！四念住如虚空，四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支如虚空。所以者
何？舍利子！如虚空前际不可得，后际不可
得，中际不可得，以彼中边不可得故说为虚
空。四念住乃至八圣道支亦如是，前际不
可得，后际不可得，中际不可得。何以故？四
念住性空故，四正断乃至八圣道支性空故，
空中前际不可得，后际不可得，中际不可
得，亦以中边俱不可得故说为空。舍利子！
由此缘故我作是说：四念住无边故，当知菩
萨摩诃萨亦无边；四正断乃至八圣道支无
边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！空解脱门如虚空，无相、无愿解脱门
如虚空。所以者何？舍利子！如虚空前际不
可得，后际不可得，中际不可得，以彼中边不
可得故说为虚空。空、无相、无愿解脱门亦如
是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。
何以故？空解脱门性空故，无相、无愿解脱门
性空故，空中前际不可得，后际不可得，中
际不可得，亦以中边俱不可得故说为空。舍
利子！由此缘故我作是说：空解脱门无边
故，当知菩萨摩诃萨亦无边；无相、无愿解脱
门无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！五眼如虚空，六神通如虚空。所以
者何？舍利子！如虚空前际不可得，后际不可
得，中际不可得，以彼中边不可得故说为虚
空。五眼、六神通亦如是，前际不可得，后际
不可得，中际不可得。何以故？五眼性空故，
六神通性空故，空中前际不可得，后际不
可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说
为空。舍利子！由此缘故我作是说：五眼无
边故，当知菩萨摩诃萨亦无边；六神通无边
故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！佛十力如虚空，四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、
道相智、一切相智如虚空。所以者何？舍利
子！如虚空前际不可得，后际不可得，中际不
可得，以彼中边不可得故说为虚空。佛十
力乃至一切相智亦如是，前际不可得，后际
不可得，中际不可得。何以故？佛十力性空
故，四无所畏乃至一切相智性空故，空中前

际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以
中边俱不可得故说为空。舍利子！由此缘故
我作是说：佛十力无边故，当知菩萨摩诃萨
亦无边；四无所畏乃至一切相智无边故，当
知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！无忘失法如虚空，恒住舍性如虚
空。所以者何？舍利子！如虚空前际不可得，
后际不可得，中际不可得，以彼中边不可得
故说为虚空。无忘失法、恒住舍性亦如是，
前际不可得，后际不可得，中际不可得。何
以故？无忘失法性空故，恒住舍性性空故，
空中前际不可得，后际不可得，中际不可
得，亦以中边俱不可得故说为空。舍利子！
由此缘故我作是说：无忘失法无边故，当知
菩萨摩诃萨亦无边；恒住舍性无边故，当知
菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！一切陀罗尼门如虚空，一切三摩地
门如虚空。所以者何？舍利子！如虚空前际
不可得，后际不可得，中际不可得，以彼中边
不可得故说为虚空。一切陀罗尼门、一切
三摩地门亦如是，前际不可得，后际不可
得，中际不可得。何以故？一切陀罗尼门性
空故，一切三摩地门性空故，空中前际不
可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边
俱不可得故说为空。舍利子！由此缘故我作
是说：一切陀罗尼门无边故，当知菩萨摩诃
萨亦无边；一切三摩地门无边故，当知菩萨
摩诃萨亦无边。

「舍利子！内空如虚空，外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为

空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
无性空、自性空、无性自性空如虚空。所以者
何？舍利子！如虚空前际不可得，后际不可得，
中际不可得，以彼中边不可得故说为虚
空。内空乃至无性自性空亦如是，前际不可
得，后际不可得，中际不可得。何以故？内空
性空故，外空乃至无性自性空性空故，空中
前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以
中边俱不可得故说为空。舍利子！由此缘故
我作是说：内空无边故，当知菩萨摩诃萨亦
无边；外空乃至无性自性空无边故，当知菩
萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！真如如虚空，法界、法性、不虚妄性、不
变异性、不思议界、虚空界、断界、离界、灭界、平等
性、离生性、法定、法住、无性界、无相界、无作界、
无为界、安隐界、寂静界、本无、实际、究竟涅槃如
虚空。所以者何？舍利子！如虚空前际不可
得，后际不可得，中际不可得，以彼中边不可
得故说为虚空。真如乃至究竟涅槃亦如
是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何
以故？真如性空故，法界乃至究竟涅槃性空
故，空中前际不可得，后际不可得，中际不
可得，亦以中边俱不可得故说为空。舍利
子！由此缘故我作是说：真如无边故，当知菩
萨摩诃萨亦无边；法界乃至究竟涅槃无边
故，当知菩萨摩诃萨亦无边。

「舍利子！声闻乘如虚空，独觉乘、大乘如虚
空。所以者何？舍利子！如虚空前际不可得，

后际不可得，中际不可得，以彼中边不可得
故说为虚空。声闻乘、独觉乘、大乘亦如是，
前际不可得，后际不可得，中际不可得。何
以故？声闻乘性空故，独觉乘、大乘性空故，
空中前际不可得，后际不可得，中际不可
得，亦以中边俱不可得故说为空。舍利子！
由此缘故我作是说：声闻乘无边故，当知菩
萨摩诃萨亦无边；独觉乘、大乘无边故，当知
菩萨摩诃萨亦无边。」

尔时，具寿善现复答舍利子言：「如尊者所云
『何缘故说即色等菩萨摩诃萨无所有不可
得，离色等菩萨摩诃萨无所有不可得？』者，舍
利子！色色性空。何以故？色性空中，色无所有
不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非
色非色性空。何以故？非色性空中，非色无所
有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
受、想、行、识受、想、行、识性空。何以故？受、想、行、识
性空中，受、想、行、识无所有不可得故，菩萨摩
诃萨亦无所有不可得。非受、想、行、识非受、想、
行、识性空。何以故？非受、想、行、识性空中，非受、
想、行、识无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无
所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说：
即色菩萨摩诃萨无所有不可得，离色菩萨
摩诃萨无所有不可得；即受、想、行、识菩萨摩
诃萨无所有不可得，离受、想、行、识菩萨摩诃
萨无所有不可得。

「舍利子！眼处眼处性空。何以故？眼处性空
中，眼处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无
所有不可得。非眼处非眼处性空。何以故？

非眼处性空中，非眼处无所有不可得故，菩
萨摩诃萨亦无所有不可得。耳、鼻、舌、身、意处
耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？耳、鼻、舌、身、意处
性空中，耳、鼻、舌、身、意处无所有不可得故，菩
萨摩诃萨亦无所有不可得。非耳、鼻、舌、身、意
处非耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故？非耳、鼻、
舌、身、意处性空中，非耳、鼻、舌、身、意处无所有不
可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍
利子！由此缘故我作是说：即眼处菩萨摩
诃萨无所有不可得，离眼处菩萨摩诃萨无
所有不可得；即耳、鼻、舌、身、意处菩萨摩诃萨
无所有不可得，离耳、鼻、舌、身、意处菩萨摩诃
萨无所有不可得。

「舍利子！色处色处性空。
何以故？色处性空中，色处无所有不可得故，
菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非色处非色
处性空。何以故？非色处性空中，非色处无所
有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。何以故？
声、香、味、触、法处性空中，声、香、味、触、法处无所有
不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非
声、香、味、触、法处非声、香、味、触、法处性空。何以
故？非声、香、味、触、法处性空中，非声、香、味、触、法
处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有
不可得。舍利子！由此缘故我作是说：即色处
菩萨摩诃萨无所有不可得，离色处菩萨摩
诃萨无所有不可得；即声、香、味、触、法处菩萨
摩诃萨无所有不可得，离声、香、味、触、法处菩
萨摩诃萨无所有不可得。
《大般若波罗蜜多经》卷第六十三