蜜多时，以应一切智智心，而修布施波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，于布施行不起声
闻、独觉作意。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃
萨修行布施波罗蜜多时，擐净戒波罗蜜多大
功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修布施波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，于布施法信忍欲
乐。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布
施波罗蜜多时，擐安忍波罗蜜多大功德铠。
「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修布施波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，于布施行勤修不
息。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行布
施波罗蜜多时，擐精进波罗蜜多大功德铠。
「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修布施波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，于布施行一心回
向一切智智，不杂声闻、独觉作意。舍利子！如
是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，
擐静虑波罗蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸
菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以应一
切智智心，而修布施波罗蜜多，以无所得而
为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三
藐三菩提，于布施法住如幻、如梦、如像、如

响、如光影、如空花、如寻香城、如变化事想，不
见施者、受者、施物。舍利子！如是名为诸菩萨
摩诃萨修行布施波罗蜜多时，擐般若波罗蜜
多大功德铠。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修行布
施波罗蜜多时，具擐六种波罗蜜多大功德
铠。舍利子！若菩萨摩诃萨以应一切智智
心，修行布施波罗蜜多时，于六波罗蜜多相
不取不著，当知是菩萨摩诃萨擐大功德铠。
舍利子！如是名为菩萨摩诃萨为欲利乐一
切有情擐大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修净戒波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，为护净戒于诸所
有都不恋著。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃
萨修行净戒波罗蜜多时，擐布施波罗蜜多大
功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行净
戒波罗蜜多时，以应一切智智心，而修净戒
波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情
同共回向阿耨多罗三藐三菩提，于净戒行
尚不趣求声闻、独觉，况异生地！舍利子！如是
名为诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，擐
净戒波罗蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩
萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，以应一切
智智心，而修净戒波罗蜜多，以无所得而为
方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐
三菩提，于净戒法信忍欲乐。舍利子！如是名
为诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，擐安
忍波罗蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨

摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，以应一切智
智心，而修净戒波罗蜜多，以无所得而为方
便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三
菩提，于净戒行勤修不息。舍利子！如是名为
诸菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，擐精进
波罗蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩
诃萨修行净戒波罗蜜多时，以应一切智智
心，而修净戒波罗蜜多，以无所得而为方便，
与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩
提，于净戒行专以大悲而为上首，尚不间杂
二乘作意，况异生心！舍利子！如是名为诸菩
萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时，擐静虑波罗
蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨
修行净戒波罗蜜多时，以应一切智智心，而
修净戒波罗蜜多，以无所得而为方便，与一
切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，于
净戒法住如幻、如梦、如像、如响、如光影、如
空花、如寻香城、如变化事想，于清净戒不
恃不著，于破戒恶不厌不取，由持与犯本性
空故。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行
净戒波罗蜜多时，擐般若波罗蜜多大功德
铠。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜
多时，具擐六种波罗蜜多大功德铠。舍利
子！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，修行净
戒波罗蜜多时，于六波罗蜜多相不取不著，
当知是菩萨摩诃萨擐大功德铠。舍利子！如
是名为菩萨摩诃萨为欲利乐一切有情擐大
功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗

蜜多时，以应一切智智心，而修安忍波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，为成安忍于身命
等无所恋著。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃
萨修行安忍波罗蜜多时，擐布施波罗蜜多
大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修
行安忍波罗蜜多时，以应一切智智心，而修
安忍波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切
有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，于安
忍行不杂声闻、独觉、异生下劣作意。舍利子！
如是名为诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多
时，擐净戒波罗蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！
诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，以应
一切智智心，而修安忍波罗蜜多，以无所得
而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗
三藐三菩提，于安忍法信忍欲乐。舍利子！如
是名为诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，
擐安忍波罗蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸
菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，以应一
切智智心，而修安忍波罗蜜多，以无所得而
为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三
藐三菩提，于安忍行勤修不息。舍利子！如是
名为诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，擐
精进波罗蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行安忍波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修安忍波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，摄心一缘修安忍
行，虽遇苦事而不异缘。舍利子！如是名为诸

菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多时，擐静虑波
罗蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃
萨修行安忍波罗蜜多时，以应一切智智心，
而修安忍波罗蜜多，以无所得而为方便，与
一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，
于安忍法住如幻、如梦、如像、如响、如光影、如
空花、如寻香城、如变化事想，为欲修集一切
佛法，为欲成熟一切有情，观诸法空不执怨
害。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行安
忍波罗蜜多时，擐般若波罗蜜多大功德铠。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多
时，具擐六种波罗蜜多大功德铠。舍利子！
若菩萨摩诃萨以应一切智智心，修行安忍
波罗蜜多时，于六波罗蜜多相不取不著，当
知是菩萨摩诃萨擐大功德铠。舍利子！如是
名为菩萨摩诃萨为欲利乐一切有情擐大功
德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精进波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修精进波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，勤修种种难行施
行。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精
进波罗蜜多时，擐布施波罗蜜多大功德铠。
「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精进波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修精进波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，精勤护持清净禁
戒。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精
进波罗蜜多时，擐净戒波罗蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精进波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修精进波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，勤修种种难行忍
行。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精
进波罗蜜多时，擐安忍波罗蜜多大功德铠。
「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精进波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修精进波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，炽然勤修有利苦
行。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精
进波罗蜜多时，擐精进波罗蜜多大功德铠。
「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精进波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修精进波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，勤修种种静虑等
至。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精
进波罗蜜多时，擐静虑波罗蜜多大功德铠。
「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精进波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修精进波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，精进修行无取著
慧。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行精
进波罗蜜多时，擐般若波罗蜜多大功德铠。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多
时，具擐六种波罗蜜多大功德铠。舍利子！
若菩萨摩诃萨以应一切智智心，修行精进
波罗蜜多时，于六波罗蜜多相不取不著，当
知是菩萨摩诃萨擐大功德铠。舍利子！如是

名为菩萨摩诃萨为欲利乐一切有情擐大功
德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行静虑波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修静虑波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，住安静心而行布
施，令悭吝垢不复现前。舍利子！如是名为诸
菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多时，擐布施波
罗蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃
萨修行静虑波罗蜜多时，以应一切智智心，
而修静虑波罗蜜多，以无所得而为方便，与
一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，
由净定力护持禁戒，令犯戒垢不复现前。舍
利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行静虑波
罗蜜多时，擐净戒波罗蜜多大功德铠。

「复次，
舍利子！诸菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多
时，以应一切智智心，而修静虑波罗蜜多，
以无所得而为方便，与一切有情同共回向
阿耨多罗三藐三菩提，住慈悲定而修安忍，
令忿恚等不复现前。舍利子！如是名为诸菩
萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多时，擐安忍波罗
蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨
修行静虑波罗蜜多时，以应一切智智心，而
修静虑波罗蜜多，以无所得而为方便，与一
切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，安
住静定勤修功德，令诸懈怠不复现前。舍利
子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行静虑波罗
蜜多时，擐精进波罗蜜多大功德铠。

「复次，舍
利子！诸菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多时，

以应一切智智心，而修静虑波罗蜜多，以无
所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨
多罗三藐三菩提，依静虑等引发胜定，令味
乱障不复现前。舍利子！如是名为诸菩萨摩
诃萨修行静虑波罗蜜多时，擐静虑波罗蜜多
大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行
静虑波罗蜜多时，以应一切智智心，而修静
虑波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有
情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，依静虑
等引发胜慧，观一切法皆如幻等，令诸恶慧
不复现前。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃萨
修行静虑波罗蜜多时，擐般若波罗蜜多大功
德铠。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修行静虑波罗
蜜多时，具擐六种波罗蜜多大功德铠。舍利
子！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，修行静
虑波罗蜜多时，于六波罗蜜多相不取不著，
当知是菩萨摩诃萨擐大功德铠。舍利子！如
是名为菩萨摩诃萨为欲利乐一切有情擐大
功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多时，以应一切智智心，而修般若波罗蜜
多，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提，不见施者、受者、施
物，三轮清净而行布施。舍利子！如是名为诸
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，擐布施波
罗蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃
萨修行般若波罗蜜多时，以应一切智智心，
而修般若波罗蜜多，以无所得而为方便，与
一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，

不见持戒及破戒等，以无著心而修净戒。舍
利子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行般若波
罗蜜多时，擐净戒波罗蜜多大功德铠。

「复次，
舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多
时，以应一切智智心，而修般若波罗蜜多，
以无所得而为方便，与一切有情同共回向
阿耨多罗三藐三菩提，不见能忍所忍等事，
以胜空慧而修安忍。舍利子！如是名为诸菩
萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，擐安忍波罗
蜜多大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多时，以应一切智智心，而
修般若波罗蜜多，以无所得而为方便，与一
切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，观
一切法皆毕竟空，以大悲心而行精进。舍利
子！如是名为诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多时，擐精进波罗蜜多大功德铠。

「复次，舍
利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，
以应一切智智心，而修般若波罗蜜多，以无
所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨
多罗三藐三菩提，观入、住、出定及定境皆毕
竟空而修等至。舍利子！如是名为诸菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多时，擐静虑波罗蜜多
大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行
般若波罗蜜多时，以应一切智智心，而修般
若波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有
情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，于一切
法、一切有情、一切波罗蜜多，住如幻、如梦、如
像、如响、如光影、如空花、如寻香城、如变化事
想，而修种种无取著慧。舍利子！如是名为诸

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，擐般若波
罗蜜多大功德铠。

「舍利子！是菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多时，具擐六种波罗蜜多大
功德铠。舍利子！若菩萨摩诃萨以应一切智
智心，修行般若波罗蜜多时，于六波罗蜜多
相不取不著，当知是菩萨摩诃萨擐大功德
铠。舍利子！如是名为菩萨摩诃萨为欲利乐
一切有情擐大功德铠。

「舍利子！诸菩萨摩诃
萨如是安住一一波罗蜜多，皆修六波罗蜜
多令得圆满，是故名擐大功德铠。

「复次，舍利
子！诸菩萨摩诃萨虽入诸静虑及无量、无色
定而不味著，亦不为彼势力所引，亦不随
彼势力受生。舍利子！是为菩萨摩诃萨修行
静虑波罗蜜多时，擐方便善巧般若波罗蜜多
大功德铠。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨虽入
诸静虑及无量、无色定，住远离见、寂静见、空
无相无愿见而不證实际，不入声闻及独觉
地，胜伏一切声闻、独觉。舍利子！如是名为菩
萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多时，擐方便善巧
般若波罗蜜多大功德铠。

「舍利子！以诸菩萨
由为利乐一切有情擐如是等大功德铠，故
复名摩诃萨。

「舍利子！如是为欲利乐一切有情擐大功德
铠菩萨摩诃萨，普为十方各如殑伽沙等世
界诸佛世尊，于大众中欢喜赞叹，作如是
言：『某方某世界中有某名菩萨摩诃萨，为欲
利乐一切有情擐大功德铠，成熟有情、严净
佛土，游戏神通作所应作。』如是展转声遍十
方，天、人等众闻皆欢喜，咸作是言：『如是菩

萨速当作佛，利益安乐一切有情。』」

尔时，具寿舍利子问满慈子言：「云何名为菩
萨摩诃萨为欲利乐诸有情故发趣大乘？」

满
慈子言：「舍利子！菩萨摩诃萨为欲利乐一切
有情，擐六波罗蜜多大功德铠已，复为利乐
诸有情故，离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜
乐，入初静虑具足住；寻伺寂静，内等净，心一
趣性，无寻无伺，定生喜乐，入第二静虑具足
住；离喜住舍，具念正知，身受乐，圣说住舍，具
念乐住，入第三静虑具足住；断乐断苦，先喜
忧没，不苦不乐，舍念清净，入第四静虑具足
住。复依静虑起慈俱心，行相广大，无二无
量，无怨、无害、无恨、无恼，遍满善修，胜解周普，
充溢十方，尽虚空穷法界，慈心胜解具足而
住；悲、喜、舍俱心胜解行相，亦复如是。依此加
行，复超一切色想，灭有对想，不思惟种种
想，入无边空，空无边处具足住；超一切空无
边处，入无边识，识无边处具足住；超一切识
无边处，入无所有，无所有处具足住；超一切
无所有处，入非想非非想处具足住。舍利子！
是菩萨摩诃萨以无所得而为方便，持此静
虑、无量、无色，与一切有情同共回向阿耨多
罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为
欲利乐诸有情故发趣大乘。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨为欲利乐诸有
情故，先自安住如是静虑、无量、无色，于入、住、
出诸行、相、状善分别知，得自在已复作是念：
『我当以应一切智智心，大悲为上首，为断一
切有情诸烦恼故，说诸静虑、无量、无色，分别

开示令善了知诸定爱味、过患、出离，及入、住、
出诸行、相、状。』舍利子！是为菩萨摩诃萨依静
虑波罗蜜多，修布施波罗蜜多，为欲利乐诸有
情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以应一切智
智心，大悲为上首，说诸静虑、无量、无色时，
不为声闻、独觉心等之所间杂。舍利子！是为
菩萨摩诃萨依静虑波罗蜜多，修净戒波罗蜜
多，为欲利乐诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩
诃萨以应一切智智心，大悲为上首，说诸静
虑、无量、无色时，于如是法信忍欲乐。舍利子！
是为菩萨摩诃萨依静虑波罗蜜多，修安忍波
罗蜜多，为欲利乐诸有情故发趣大乘。

「若菩
萨摩诃萨以应一切智智心，大悲为上首，修
诸静虑、无量、无色时，以自善根为有情故，回
求无上正等菩提，于诸善根勤修不息。舍利
子！是为菩萨摩诃萨依静虑波罗蜜多，修精
进波罗蜜多，为欲利乐诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以应一切智智心，大悲为上
首，依诸静虑、无量、无色，引发殊胜等至、等持、
解脱、胜处、遍处等定，于入、住、出皆得自在，不
堕声闻、独觉等地。舍利子！是为菩萨摩诃萨
依静虑波罗蜜多，修静虑波罗蜜多，为欲利乐
诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以应一
切智智心，大悲为上首，修诸静虑、无量、无色
时，于诸静虑、无量、无色及静虑支，以无常行
相、苦行相、无我行相、空行相、无相行相、
无愿行相，如实观察不舍大悲，不堕声闻及
独觉地。舍利子！是为菩萨摩诃萨依静虑波
罗蜜多，修般若波罗蜜多，为欲利乐诸有情故

发趣大乘。

「复次，舍利子！若菩萨摩诃萨以应一切智智
心，大悲为上首，入慈定时作如是念：『我当拯
济一切有情令得安乐。』入悲定时作如是念：
『我当救拔一切有情令得离苦。』入喜定时作
如是念：『我当赞劝一切有情令得解脱。』入舍
定时作如是念：『我当等益一切有情令断诸
漏。』舍利子！是为菩萨摩诃萨依无量定修布
施波罗蜜多，为欲利乐诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以应一切智智心，大悲为上
首，于四无量入、住、出时，终不趣向声闻、独觉，
唯求无上正等菩提。舍利子！是为菩萨摩诃
萨依无量定，修净戒波罗蜜多，为欲利乐诸有
情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以应一切智
智心，大悲为上首，于四无量入、住、出时，不杂
声闻、独觉作意，专心信忍欲乐无上正等菩
提。舍利子！是为菩萨摩诃萨依无量定，修安
忍波罗蜜多，为欲利乐诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以应一切智智心，大悲为上
首，于四无量入、住、出时，勤断恶法勤修善法，
专趣菩提曾无暂舍。舍利子！是为菩萨摩诃
萨依无量定，修精进波罗蜜多，为欲利乐诸有
情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以应一切智
智心，大悲为上首，于四无量入、住、出时，引发
种种等持、等至，能于其中得大自在，不为彼
定之所引夺，亦不随彼势用受生。舍利子！是
为菩萨摩诃萨依无量定，修静虑波罗蜜多，为
欲利乐诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨
以应一切智智心，大悲为上首，修四无量，于

无量中以无常行相、苦行相、无我行相、空行
相、无相行相、无愿行相如实观察，不舍大悲，
不堕声闻及独觉地。舍利子！是为菩萨摩诃
萨依无量定，修般若波罗蜜多，为欲利乐诸有
情故发趣大乘。

「舍利子！诸菩萨摩诃萨依如
是等方便善巧修习六种波罗蜜多，为欲利
乐诸有情故发趣大乘。

「复次，舍利子！若菩萨摩诃萨以应一切智智
心，大悲为上首，具修一切种四念住、四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，以无
所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨
多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨
为欲利乐诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃
萨以应一切智智心，大悲为上首，具修一切
种空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，以无
所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多
罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲
利乐诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以
应一切智智心，大悲为上首，具修一切种布
施、爱语、利行、同事，以无所得而为方便，与一
切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍
利子！是为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故
发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以应一切智智心，
大悲为上首，具修一切种五眼、六神通，以无
所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨
多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨
为欲利乐诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃
萨以应一切智智心，大悲为上首，具修一切
种佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、

大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相
智，以无所得而为方便，与一切有情同共回
向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨
摩诃萨为欲利乐诸有情故发趣大乘。

「复次，舍利子！若菩萨摩诃萨以应一切智智
心，大悲为上首，无所得为方便，起内空智、外
空智、内外空智、空空智、大空智、胜义空智、有
为空智、无为空智、毕竟空智、无际空智、散空
智、无变异空智、本性空智、自相空智、共相空
智、一切法空智、不可得空智、无性空智、自性
空智、无性自性空智，以无所得而为方便，与
一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。
舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情
故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以应一切智智
心，大悲为上首，无所得为方便，于一切法起
非乱非定智，以无所得而为方便，与一切有
情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！
是为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故发趣大
乘。

「若菩萨摩诃萨以应一切智智心，大悲为
上首，无所得而为方便，于一切法起非常非
无常智、非乐非苦智、非我非无我智、非净非
不净智、非空非不空智、非有相非无相智、非
有愿非无愿智、非寂静非不寂静智、非远离
非不远离智，以无所得而为方便，与一切有
情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！
是为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故发趣大
乘。

「复次，舍利子！若菩萨摩诃萨以应一切智智
心，大悲为上首，无所得为方便，智不知过去，

智不知未来，智不知现在，智非不知三世法，
以无所得而为方便，与一切有情同共回向
阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩
诃萨为欲利乐诸有情故发趣大乘。

「若菩萨
摩诃萨以应一切智智心，大悲为上首，无所
得而为方便，智不知善，智不知不善，智不知
无记，非不知三性法；智不知欲界，智不知色
界，智不知无色界，非不知三界法；智不知学，
智不知无学，智不知非学非无学，非不知学、
无学、非学非无学法；智不知见所断，智不知
修所断，智不知非所断，非不知见所断、修所
断、非所断法。以无所得而为方便，与一切有
情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！
是为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故发趣大
乘。

「若菩萨摩诃萨以应一切智智心，大悲为
上首，无所得而为方便，智不知世间，智不知
出世间，非不知世间、出世间法，以无所得而
为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三
藐三菩提。舍利子！是为菩萨摩诃萨为欲利
乐诸有情故发趣大乘。

「若菩萨摩诃萨以应
一切智智心，大悲为上首，无所得为方便，智
不知色，智不知无色非不知色、无色法；智
不知有见，智不知无见，非不知有见、无见法；
智不知有对，智不知无对，非不知有对、无对
法；智不知有漏，智不知无漏，非不知有漏、无
漏法；智不知有为，智不知无为，非不知有为、
无为法。以无所得而为方便，与一切有情同
共回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！是为
菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故发趣大乘。

「舍利子！以诸菩萨由如是等方便善巧，为欲
利乐一切有情发趣大乘故，复名摩诃萨。

「舍利子！如是为欲利乐诸有情故发趣大乘
菩萨摩诃萨，普为十方各如殑伽沙等世界诸
佛世尊，于大众中欢喜赞叹，作如是言：『某方
某世界中有某名菩萨摩诃萨，为欲利乐诸
有情故发趣大乘，成就有情、严净佛土，游戏
神通作所应作。』如是展转声遍十方，天、人等
众闻皆欢喜，咸作是言：『如是菩萨速当作佛，
利益安乐一切有情。』」
《大般若波罗蜜多经》卷第四十八