支若属生死若属涅槃增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即四念住若在内若在
外若在两间增语非菩萨摩诃萨，即四正断
乃至八圣道支若在内若在外若在两间增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四念住在内在外
在两间，若四正断乃至八圣道支在内在外
在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有四念
住在内在外在两间增语及四正断乃至八圣
道支在内在外在两间增语！此增语既非有，
如何可言：即四念住若在内若在外若在两间
增语是菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣道
支若在内若在外若在两间增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即四念住若可得若
不可得增语非菩萨摩诃萨，即四正断乃至
八圣道支若可得若不可得增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！若四念住可得不可得，若四正断
乃至八圣道支可得不可得，尚毕竟不可得，
性非有故，况有四念住可得不可得增语及
四正断乃至八圣道支可得不可得增语！此增
语既非有，如何可言：即四念住若可得若不
可得增语是菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣
道支若可得若不可得增语是菩萨摩诃萨？」

「复次，善现！汝观何义言：即苦圣谛增语非菩
萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛增语非菩萨摩诃
萨耶？」

具寿善现答言：「世尊！若苦圣谛，若集、
灭、道圣谛，尚毕竟不可得，性非有故，况有苦
圣谛增语及集、灭、道圣谛增语！此增语既非
有，如何可言：即苦圣谛增语是菩萨摩诃萨，
即集、灭、道圣谛增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝

复观何义言：即苦圣谛若常若无常增语非菩
萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若常若无常增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛常无常，若
集、灭、道圣谛常无常，尚毕竟不可得，性非有
故，况有苦圣谛常无常增语及集、灭、道圣谛常
无常增语！此增语既非有，如何可言：即苦圣
谛若常若无常增语是菩萨摩诃萨，即集、灭、道
圣谛若常若无常增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即苦圣谛若乐若苦增语非菩
萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若乐若苦增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛乐苦，若集、灭、
道圣谛乐苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有
苦圣谛乐苦增语及集、灭、道圣谛乐苦增语！
此增语既非有，如何可言：即苦圣谛若乐若
苦增语是菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若乐
若苦增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即苦圣谛若我若无我增语非菩萨摩诃
萨，即集、灭、道圣谛若我若无我增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛我无我，若集、灭、
道圣谛我无我，尚毕竟不可得，性非有故，况
有苦圣谛我无我增语及集、灭、道圣谛我无我
增语！此增语既非有，如何可言：即苦圣谛若
我若无我增语是菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣
谛若我若无我增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝
复观何义言：即苦圣谛若净若不净增语非菩
萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若净若不净增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛净不净，若
集、灭、道圣谛净不净，尚毕竟不可得，性非
有故，况有苦圣谛净不净增语及集、灭、道圣

谛净不净增语！此增语既非有，如何可言：即
苦圣谛若净若不净增语是菩萨摩诃萨，即
集、灭、道圣谛若净若不净增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即苦圣谛若空若不空
增语非菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若空若
不空增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛
空不空，若集、灭、道圣谛空不空，尚毕竟不可
得，性非有故，况有苦圣谛空不空增语及集、
灭、道圣谛空不空增语！此增语既非有，如何
可言：即苦圣谛若空若不空增语是菩萨摩诃
萨，即集、灭、道圣谛若空若不空增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即苦圣谛若有
相若无相增语非菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣
谛若有相若无相增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若苦圣谛有相无相，若集、灭、道圣谛有相
无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有苦圣谛
有相无相增语及集、灭、道圣谛有相无相增语！
此增语既非有，如何可言：即苦圣谛若有相
若无相增语是菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛
若有相若无相增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝
复观何义言：即苦圣谛若有愿若无愿增语非
菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若有愿若无愿
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛有愿
无愿，若集、灭、道圣谛有愿无愿，尚毕竟不可
得，性非有故，况有苦圣谛有愿无愿增语及
集、灭、道圣谛有愿无愿增语！此增语既非有，
如何可言：即苦圣谛若有愿若无愿增语是菩
萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若有愿若无愿增
语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即苦

圣谛若寂静若不寂静增语非菩萨摩诃萨，
即集、灭、道圣谛若寂静若不寂静增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛寂静不寂静，若集、
灭、道圣谛寂静不寂静，尚毕竟不可得，性非
有故，况有苦圣谛寂静不寂静增语及集、灭、
道圣谛寂静不寂静增语！此增语既非有，如
何可言：即苦圣谛若寂静若不寂静增语是菩
萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若寂静若不寂静
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即苦圣谛若远离若不远离增语非菩萨
摩诃萨，即集、灭、道圣谛若远离若不远离
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛远
离不远离，若集、灭、道圣谛远离不远离，尚
毕竟不可得，性非有故，况有苦圣谛远离
不远离增语及集、灭、道圣谛远离不远离增
语！此增语既非有，如何可言：即苦圣谛若远
离若不远离增语是菩萨摩诃萨，即集、灭、
道圣谛若远离若不远离增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即苦圣谛若有为若
无为增语非菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若
有为若无为增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
苦圣谛有为无为，若集、灭、道圣谛有为无为，
尚毕竟不可得，性非有故，况有苦圣谛有为
无为增语及集、灭、道圣谛有为无为增语！此
增语既非有，如何可言：即苦圣谛若有为若
无为增语是菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛
若有为若无为增语是菩萨摩诃萨？

「善
现！汝复观何义言：即苦圣谛若有漏若无漏
增语非菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若有漏
若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣

谛有漏无漏，若集、灭、道圣谛有漏无漏，尚毕
竟不可得，性非有故，况有苦圣谛有漏无漏
增语及集、灭、道圣谛有漏无漏增语！此增语
既非有，如何可言：即苦圣谛若有漏若无漏
增语是菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若有漏
若无漏增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何
义言：即苦圣谛若生若灭增语非菩萨摩诃
萨，即集、灭、道圣谛若生若灭增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛生灭，若集、灭、道圣
谛生灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有苦
圣谛生灭增语及集、灭、道圣谛生灭增语！此
增语既非有，如何可言：即苦圣谛若生若灭
增语是菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若生若
灭增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即苦圣谛若善若非善增语非菩萨摩诃萨，
即集、灭、道圣谛若善若非善增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！若苦圣谛善非善，若集、灭、道圣谛
善非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有苦圣
谛善非善增语及集、灭、道圣谛善非善增语！
此增语既非有，如何可言：即苦圣谛若善若
非善增语是菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若
善若非善增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观
何义言：即苦圣谛若有罪若无罪增语非菩萨
摩诃萨，即集、灭、道圣谛若有罪若无罪增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛有罪无罪，
若集、灭、道圣谛有罪无罪，尚毕竟不可得，性
非有故，况有苦圣谛有罪无罪增语及集、灭、
道圣谛有罪无罪增语！此增语既非有，如何
可言：即苦圣谛若有罪若无罪增语是菩萨摩

诃萨，即集、灭、道圣谛若有罪若无罪增语是
菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即苦圣谛
若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨，即
集、灭、道圣谛若有烦恼若无烦恼增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛有烦恼无烦恼，
若集、灭、道圣谛有烦恼无烦恼，尚毕竟不可
得，性非有故，况有苦圣谛有烦恼无烦恼
增语及集、灭、道圣谛有烦恼无烦恼增语！此
增语既非有，如何可言：即苦圣谛若有烦恼
若无烦恼增语是菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣
谛若有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即苦圣谛若世间若出
世间增语非菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若
世间若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！
若苦圣谛世间出世间，若集、灭、道圣谛世间
出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有苦
圣谛世间出世间增语及集、灭、道圣谛世间出
世间增语！此增语既非有，如何可言：即苦圣
谛若世间若出世间增语是菩萨摩诃萨，即
集、灭、道圣谛若世间若出世间增语是菩萨摩
诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即苦圣谛若杂染
若清净增语非菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛
若杂染若清净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！
若苦圣谛杂染清净，若集、灭、道圣谛杂染清
净，尚毕竟不可得，性非有故，况有苦圣谛杂
染清净增语及集、灭、道圣谛杂染清净增语！
此增语既非有，如何可言：即苦圣谛若杂染若
清净增语是菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若
杂染若清净增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复
观何义言：即苦圣谛若属生死若属涅槃增语

非菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛若属生死若
属涅槃增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣
谛属生死属涅槃，若集、灭、道圣谛属生死属
涅槃，尚毕竟不可得，性非有故，况有苦圣谛
属生死属涅槃增语及集、灭、道圣谛属生死属
涅槃增语！此增语既非有，如何可言：即苦圣
谛若属生死若属涅槃增语是菩萨摩诃萨，
即集、灭、道圣谛若属生死若属涅槃增语是菩
萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即苦圣谛若
在内若在外若在两间增语非菩萨摩诃萨，即
集、灭、道圣谛若在内若在外若在两间增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛在内在外在
两间，若集、灭、道圣谛在内在外在两间，尚毕
竟不可得，性非有故，况有苦圣谛在内在外
在两间增语及集、灭、道圣谛在内在外在两间
增语！此增语既非有，如何可言：即苦圣谛若
在内若在外若在两间增语是菩萨摩诃萨，
即集、灭、道圣谛若在内若在外若在两间增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即苦圣
谛若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨，即
集、灭、道圣谛若可得若不可得增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若苦圣谛可得不可得，若集、灭、
道圣谛可得不可得，尚毕竟不可得，性非有
故，况有苦圣谛可得不可得增语及集、灭、道
圣谛可得不可得增语！此增语既非有，如何
可言：即苦圣谛若可得若不可得增语是菩萨
摩诃萨，即集、灭、道圣谛若可得若不可得增
语是菩萨摩诃萨？」

「复次，善现！汝观何义言：即
四静虑增语非菩萨摩诃萨，即四无量、四无色

定增语非菩萨摩诃萨耶？」

具寿善现答言：「世
尊！若四静虑，若四无量、四无色定，尚毕竟不可
得，性非有故，况有四静虑增语及四无量、四
无色定增语！此增语既非有，如何可言：即四
静虑增语是菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
四静虑若常若无常增语非菩萨摩诃萨，即
四无量、四无色定若常若无常增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若四静虑常无常，若四无量、四
无色定常无常，尚毕竟不可得，性非有故，况
有四静虑常无常增语及四无量、四无色定常
无常增语！此增语既非有，如何可言：即四静
虑若常若无常增语是菩萨摩诃萨，即四无
量、四无色定若常若无常增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即四静虑若乐若
苦增语非菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定
若乐若苦增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四
静虑乐苦，若四无量、四无色定乐苦，尚毕竟
不可得，性非有故，况有四静虑乐苦增语及
四无量、四无色定乐苦增语！此增语既非有，
如何可言：即四静虑若乐若苦增语是菩萨摩
诃萨，即四无量、四无色定若乐若苦增语是
菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即四静虑若
我若无我增语非菩萨摩诃萨，即四无量、四
无色定若我若无我增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四静虑我无我，若四无量、四无色定
我无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有四静
虑我无我增语及四无量、四无色定我无我增
语！此增语既非有，如何可言：即四静虑若我

若无我增语是菩萨摩诃萨，即四无量、四无
色定若我若无我增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即四静虑若净若不净增语非
菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定若净若不
净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四静虑净
不净，若四无量、四无色定净不净，尚毕竟不
可得，性非有故，况有四静虑净不净增语及
四无量、四无色定净不净增语！此增语既非
有，如何可言：即四静虑若净若不净增语是
菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定若净若不
净增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即四静虑若空若不空增语非菩萨摩诃萨，即
四无量、四无色定若空若不空增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若四静虑空不空，若四无量、四
无色定空不空，尚毕竟不可得，性非有故，况
有四静虑空不空增语及四无量、四无色定空
不空增语！此增语既非有，如何可言：即四静
虑若空若不空增语是菩萨摩诃萨，即四无量、
四无色定若空若不空增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即四静虑若有相若无
相增语非菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定
若有相若无相增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！
若四静虑有相无相，若四无量、四无色定有
相无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有四静
虑有相无相增语及四无量、四无色定有相无
相增语！此增语既非有，如何可言：即四静虑
若有相若无相增语是菩萨摩诃萨，即四无
量、四无色定若有相若无相增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即四静虑若有愿若

无愿增语非菩萨摩诃萨，即四无量、四无色
定若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若四静虑有愿无愿，若四无量、四无色定
有愿无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有
四静虑有愿无愿增语及四无量、四无色定有
愿无愿增语！此增语既非有，如何可言：即四
静虑若有愿若无愿增语是菩萨摩诃萨，即
四无量、四无色定若有愿若无愿增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即四静虑若
寂静若不寂静增语非菩萨摩诃萨，即四无
量、四无色定若寂静若不寂静增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若四静虑寂静不寂静，若四
无量、四无色定寂静不寂静，尚毕竟不可得，
性非有故，况有四静虑寂静不寂静增语及
四无量、四无色定寂静不寂静增语！此增语
既非有，如何可言：即四静虑若寂静若不寂
静增语是菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定
若寂静若不寂静增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即四静虑若远离若不远离增
语非菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定若远
离若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
四静虑远离不远离，若四无量、四无色定远
离不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有
四静虑远离不远离增语及四无量、四无色定
远离不远离增语！此增语既非有，如何可言：
即四静虑若远离若不远离增语是菩萨摩诃
萨，即四无量、四无色定若远离若不远离增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
四静虑若有为若无为增语非菩萨摩诃萨，
即四无量、四无色定若有为若无为增语非菩

萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四静虑有为无为，若
四无量、四无色定有为无为，尚毕竟不可得，
性非有故，况有四静虑有为无为增语及四
无量、四无色定有为无为增语！此增语既非
有，如何可言：即四静虑若有为若无为增语
是菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定若有为
若无为增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何
义言：即四静虑若有漏若无漏增语非菩萨摩
诃萨，即四无量、四无色定若有漏若无漏增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四静虑有漏
无漏，若四无量、四无色定有漏无漏，尚毕
竟不可得，性非有故，况有四静虑有漏无漏
增语及四无量、四无色定有漏无漏增语！此
增语既非有，如何可言：即四静虑若有漏若
无漏增语是菩萨摩诃萨，即四无量、四无色
定若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即四静虑若生若灭增语非菩
萨摩诃萨，即四无量、四无色定若生若灭增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四静虑生灭，若
四无量、四无色定生灭，尚毕竟不可得，性非
有故，况有四静虑生灭增语及四无量、四无
色定生灭增语！此增语既非有，如何可言：即
四静虑若生若灭增语是菩萨摩诃萨，即四
无量、四无色定若生若灭增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即四静虑若善若
非善增语非菩萨摩诃萨，即四无量、四无色
定若善若非善增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！
若四静虑善非善，若四无量、四无色定善非
善，尚毕竟不可得，性非有故，况有四静虑

善非善增语及四无量、四无色定善非善增
语！此增语既非有，如何可言：即四静虑若善
若非善增语是菩萨摩诃萨，即四无量、四无
色定若善若非善增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即四静虑若有罪若无罪增语
非菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定若有罪
若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四静
虑有罪无罪，若四无量、四无色定有罪无罪，
尚毕竟不可得，性非有故，况有四静虑有罪
无罪增语及四无量、四无色定有罪无罪增
语！此增语既非有，如何可言：即四静虑若有
罪若无罪增语是菩萨摩诃萨，即四无量、四无
色定若有罪若无罪增语是菩萨摩诃萨？」

「善
现！汝复观何义言：即四静虑若有烦恼若无
烦恼增语非菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定
若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四静虑有烦恼无烦恼，若四无量、四
无色定有烦恼无烦恼，尚毕竟不可得，性非
有故，况有四静虑有烦恼无烦恼增语及四
无量、四无色定有烦恼无烦恼增语！此增语
既非有，如何可言：即四静虑若有烦恼若无
烦恼增语是菩萨摩诃萨，即四无量、四无色
定若有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即四静虑若世间若出
世间增语非菩萨摩诃萨，即四无量、四无
色定若世间若出世间增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若四静虑世间出世间，若四无量、四
无色定世间出世间，尚毕竟不可得，性非有
故，况有四静虑世间出世间增语及四无量、

四无色定世间出世间增语！此增语既非有，
如何可言：即四静虑若世间若出世间增语
是菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定若世间
若出世间增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观
何义言：即四静虑若杂染若清净增语非菩
萨摩诃萨，即四无量、四无色定若杂染若清
净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四静虑杂
染清净，若四无量、四无色定杂染清净，尚毕
竟不可得，性非有故，况有四静虑杂染清净
增语及四无量、四无色定杂染清净增语！此
增语既非有，如何可言：即四静虑若杂染若
清净增语是菩萨摩诃萨，即四无量、四无色
定若杂染若清净增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即四静虑若属生死若属涅槃
增语非菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定若属
生死若属涅槃增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！
若四静虑属生死属涅槃，若四无量、四无色
定属生死属涅槃，尚毕竟不可得，性非有故，
况有四静虑属生死属涅槃增语及四无量、四
无色定属生死属涅槃增语！此增语既非有，
如何可言：即四静虑若属生死若属涅槃增语
是菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定若属生
死若属涅槃增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即四静虑若在内若在外若在两间
增语非菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定若
在内若在外若在两间增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若四静虑在内在外在两间，若四
无量、四无色定在内在外在两间，尚毕竟不
可得，性非有故，况有四静虑在内在外在两

间增语及四无量、四无色定在内在外在两间
增语！此增语既非有，如何可言：即四静虑若
在内若在外若在两间增语是菩萨摩诃萨，
即四无量、四无色定若在内若在外若在两间
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
四静虑若可得若不可得增语非菩萨摩诃
萨，即四无量、四无色定若可得若不可得增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四静虑可得不
可得，若四无量、四无色定可得不可得，尚毕
竟不可得，性非有故，况有四静虑可得不可
得增语及四无量、四无色定可得不可得增
语！此增语既非有，如何可言：即四静虑若可
得若不可得增语是菩萨摩诃萨，即四无量、
四无色定若可得若不可得增语是菩萨摩诃
萨？」

「复次，善现！汝观何义言：即八解脱增语
非菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、十遍处
增语非菩萨摩诃萨耶？」

具寿善现答言：「世
尊！若八解脱，若八胜处、九次第定、十遍处，尚
毕竟不可得，性非有故，况有八解脱增语及
八胜处、九次第定、十遍处增语！此增语既非
有，如何可言：即八解脱增语是菩萨摩诃萨，
即八胜处、九次第定、十遍处增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即八解脱若常若无
常增语非菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、
十遍处若常若无常增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解脱常无常，若八胜处、九次第
定、十遍处常无常，尚毕竟不可得，性非有
故，况有八解脱常无常增语及八胜处、九次
第定、十遍处常无常增语！此增语既非有，如

何可言：即八解脱若常若无常增语是菩萨摩
诃萨，即八胜处、九次第定、十遍处若常若无
常增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即八解脱若乐若苦增语非菩萨摩诃萨，即
八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解脱乐苦，若八胜
处、九次第定、十遍处乐苦，尚毕竟不可得，性
非有故，况有八解脱乐苦增语及八胜处、九
次第定、十遍处乐苦增语！此增语既非有，如
何可言：即八解脱若乐若苦增语是菩萨摩诃
萨，即八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即八
解脱若我若无我增语非菩萨摩诃萨，即八
胜处、九次第定、十遍处若我若无我增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解脱我无我，若八
胜处、九次第定、十遍处我无我，尚毕竟不可
得，性非有故，况有八解脱我无我增语及八
胜处、九次第定、十遍处我无我增语！此增语
既非有，如何可言：即八解脱若我若无我增
语是菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、十遍
处若我若无我增语是菩萨摩诃萨？」
《大般若波罗蜜多经》卷第三十