远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空
远离不远离增语及外空乃至无性自性空远
离不远离增语！此增语既非有，如何可言：即
内空若远离若不远离增语是菩萨摩诃萨，
即外空乃至无性自性空若远离若不远离增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
内空若有为若无为增语非菩萨摩诃萨，即
外空乃至无性自性空若有为若无为增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若内空有为无为，若外
空乃至无性自性空有为无为，尚毕竟不可
得，性非有故，况有内空有为无为增语及外
空乃至无性自性空有为无为增语！此增语
既非有，如何可言：即内空若有为若无为增
语是菩萨摩诃萨，即外空乃至无性自性空
若有为若无为增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝
复观何义言：即内空若有漏若无漏增语非
菩萨摩诃萨，即外空乃至无性自性空若有
漏若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若内
空有漏无漏，若外空乃至无性自性空有漏
无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空
有漏无漏增语及外空乃至无性自性空有漏
无漏增语！此增语既非有，如何可言：即内空
若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨，即外空
乃至无性自性空若有漏若无漏增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即内空若生若
灭增语非菩萨摩诃萨，即外空乃至无性自
性空若生若灭增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！
若内空生灭，若外空乃至无性自性空生灭，
尚毕竟不可得，性非有故，况有内空生灭增

语及外空乃至无性自性空生灭增语！此增
语既非有，如何可言：即内空若生若灭增语
是菩萨摩诃萨，即外空乃至无性自性空若
生若灭增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何
义言：即内空若善若非善增语非菩萨摩诃
萨，即外空乃至无性自性空若善若非善增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若内空善非善，若
外空乃至无性自性空善非善，尚毕竟不可
得，性非有故，况有内空善非善增语及外空
乃至无性自性空善非善增语！此增语既非
有，如何可言：即内空若善若非善增语是菩
萨摩诃萨，即外空乃至无性自性空若善若
非善增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何
义言：即内空若有罪若无罪增语非菩萨摩
诃萨，即外空乃至无性自性空若有罪若无
罪增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若内空有罪
无罪，若外空乃至无性自性空有罪无罪，尚
毕竟不可得，性非有故，况有内空有罪无罪
增语及外空乃至无性自性空有罪无罪增
语！此增语既非有，如何可言：即内空若有
罪若无罪增语是菩萨摩诃萨，即外空乃至
无性自性空若有罪若无罪增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即内空若有烦恼
若无烦恼增语非菩萨摩诃萨，即外空乃至
无性自性空若有烦恼若无烦恼增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若内空有烦恼无烦恼，若外
空乃至无性自性空有烦恼无烦恼，尚毕竟
不可得，性非有故，况有内空有烦恼无烦恼
增语及外空乃至无性自性空有烦恼无烦恼

增语！此增语既非有，如何可言：即内空若
有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨，即外
空乃至无性自性空若有烦恼若无烦恼增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即内
空若世间若出世间增语非菩萨摩诃萨，即
外空乃至无性自性空若世间若出世间增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若内空世间出世间，
若外空乃至无性自性空世间出世间，尚毕
竟不可得，性非有故，况有内空世间出世间
增语及外空乃至无性自性空世间出世间增
语！此增语既非有，如何可言：即内空若世
间若出世间增语是菩萨摩诃萨，即外空乃
至无性自性空若世间若出世间增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即内空若杂
染若清净增语非菩萨摩诃萨，即外空乃至无
性自性空若杂染若清净增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若内空杂染清净，若外空乃至无
性自性空杂染清净，尚毕竟不可得，性非有
故，况有内空杂染清净增语及外空乃至无
性自性空杂染清净增语！此增语既非有，如
何可言：即内空若杂染若清净增语是菩萨
摩诃萨，即外空乃至无性自性空若杂染若
清净增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即内空若属生死若属涅槃增语非菩萨
摩诃萨，即外空乃至无性自性空若属生死
若属涅槃增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若内
空属生死属涅槃，若外空乃至无性自性空
属生死属涅槃，尚毕竟不可得，性非有故，况
有内空属生死属涅槃增语及外空乃至无性

自性空属生死属涅槃增语！此增语既非有，
如何可言：即内空若属生死若属涅槃增语
是菩萨摩诃萨，即外空乃至无性自性空若
属生死若属涅槃增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即内空若在内若在外若在
两间增语非菩萨摩诃萨，即外空乃至无性
自性空若在内若在外若在两间增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若内空在内在外在两间，若
外空乃至无性自性空在内在外在两间，尚
毕竟不可得，性非有故，况有内空在内在外
在两间增语及外空乃至无性自性空在内在
外在两间增语！此增语既非有，如何可言：即
内空若在内若在外若在两间增语是菩萨摩
诃萨，即外空乃至无性自性空若在内若在
外若在两间增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即内空若可得若不可得增语非
菩萨摩诃萨，即外空乃至无性自性空若可
得若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
内空可得不可得，若外空乃至无性自性空
可得不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况
有内空可得不可得增语及外空乃至无性自
性空可得不可得增语！此增语既非有，如何
可言：即内空若可得若不可得增语是菩萨
摩诃萨，即外空乃至无性自性空若可得若
不可得增语是菩萨摩诃萨？」

「复次，善现！汝观何义言：即真如增语非菩萨
摩诃萨，即法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界增语非菩萨摩诃萨耶？」

具寿善现

答言：「世尊！若真如，若法界乃至不思议界，尚
毕竟不可得，性非有故，况有真如增语及法
界乃至不思议界增语！此增语既非有，如何
可言：即真如增语是菩萨摩诃萨，即法界乃
至不思议界增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即真如若常若无常增语非菩萨
摩诃萨，即法界乃至不思议界若常若无常
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若真如常无常，
若法界乃至不思议界常无常，尚毕竟不可
得，性非有故，况有真如常无常增语及法界
乃至不思议界常无常增语！此增语既非有，
如何可言：即真如若常若无常增语是菩萨
摩诃萨，即法界乃至不思议界若常若无常
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
真如若乐若苦增语非菩萨摩诃萨，即法界
乃至不思议界若乐若苦增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若真如乐苦，若法界乃至不思议
界乐苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有真
如乐苦增语及法界乃至不思议界乐苦增
语！此增语既非有，如何可言：即真如若乐
若苦增语是菩萨摩诃萨，即法界乃至不思
议界若乐若苦增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝
复观何义言：即真如若我若无我增语非菩
萨摩诃萨，即法界乃至不思议界若我若无
我增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若真如我无
我，若法界乃至不思议界我无我，尚毕竟不
可得，性非有故，况有真如我无我增语及法
界乃至不思议界我无我增语！此增语既非
有，如何可言：即真如若我若无我增语是菩

萨摩诃萨，即法界乃至不思议界若我若无
我增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即真如若净若不净增语非菩萨摩诃萨，即
法界乃至不思议界若净若不净增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若真如净不净，若法界乃
至不思议界净不净，尚毕竟不可得，性非有
故，况有真如净不净增语及法界乃至不思
议界净不净增语！此增语既非有，如何可言：
即真如若净若不净增语是菩萨摩诃萨，即
法界乃至不思议界若净若不净增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即真如若空
若不空增语非菩萨摩诃萨，即法界乃至不
思议界若空若不空增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若真如空不空，若法界乃至不思议界
空不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有真
如空不空增语及法界乃至不思议界空不空
增语！此增语既非有，如何可言：即真如若
空若不空增语是菩萨摩诃萨，即法界乃至
不思议界若空若不空增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即真如若有相若无相
增语非菩萨摩诃萨，即法界乃至不思议界
若有相若无相增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！
若真如有相无相，若法界乃至不思议界有
相无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有真
如有相无相增语及法界乃至不思议界有相
无相增语！此增语既非有，如何可言：即真
如若有相若无相增语是菩萨摩诃萨，即法
界乃至不思议界若有相若无相增语是菩萨
摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即真如若有

愿若无愿增语非菩萨摩诃萨，即法界乃至
不思议界若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若真如有愿无愿，若法界乃至不
思议界有愿无愿，尚毕竟不可得，性非有故，
况有真如有愿无愿增语及法界乃至不思议
界有愿无愿增语！此增语既非有，如何可言：
即真如若有愿若无愿增语是菩萨摩诃萨，
即法界乃至不思议界若有愿若无愿增语是
菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即真如
若寂静若不寂静增语非菩萨摩诃萨，即法
界乃至不思议界若寂静若不寂静增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若真如寂静不寂静，若
法界乃至不思议界寂静不寂静，尚毕竟不
可得，性非有故，况有真如寂静不寂静增语
及法界乃至不思议界寂静不寂静增语！此
增语既非有，如何可言：即真如若寂静若不
寂静增语是菩萨摩诃萨，即法界乃至不思
议界若寂静若不寂静增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即真如若远离若不远
离增语非菩萨摩诃萨，即法界乃至不思议
界若远离若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若真如远离不远离，若法界乃至不思
议界远离不远离，尚毕竟不可得，性非有故，
况有真如远离不远离增语及法界乃至不思
议界远离不远离增语！此增语既非有，如何
可言：即真如若远离若不远离增语是菩萨
摩诃萨，即法界乃至不思议界若远离若不
远离增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即真如若有为若无为增语非菩萨摩诃

萨，即法界乃至不思议界若有为若无为增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若真如有为无为，
若法界乃至不思议界有为无为，尚毕竟不
可得，性非有故，况有真如有为无为增语及
法界乃至不思议界有为无为增语！此增语
既非有，如何可言：即真如若有为若无为增
语是菩萨摩诃萨，即法界乃至不思议界若
有为若无为增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复
观何义言：即真如若有漏若无漏增语非菩
萨摩诃萨，即法界乃至不思议界若有漏若
无漏增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若真如有
漏无漏，若法界乃至不思议界有漏无漏，尚
毕竟不可得，性非有故，况有真如有漏无漏
增语及法界乃至不思议界有漏无漏增语！
此增语既非有，如何可言：即真如若有漏若
无漏增语是菩萨摩诃萨，即法界乃至不思
议界若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨？

「善
现！汝复观何义言：即真如若生若灭增语非
菩萨摩诃萨，即法界乃至不思议界若生若
灭增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若真如生灭，
若法界乃至不思议界生灭，尚毕竟不可得，
性非有故，况有真如生灭增语及法界乃至
不思议界生灭增语！此增语既非有，如何可
言：即真如若生若灭增语是菩萨摩诃萨，即
法界乃至不思议界若生若灭增语是菩萨摩
诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即真如若善若
非善增语非菩萨摩诃萨，即法界乃至不思
议界若善若非善增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若真如善非善，若法界乃至不思议界善

非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如
善非善增语及法界乃至不思议界善非善增
语！此增语既非有，如何可言：即真如若善
若非善增语是菩萨摩诃萨，即法界乃至不
思议界若善若非善增语是菩萨摩诃萨？」

「善
现！汝复观何义言：即真如若有罪若无罪增
语非菩萨摩诃萨，即法界乃至不思议界若
有罪若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
真如有罪无罪，若法界乃至不思议界有罪
无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如
有罪无罪增语及法界乃至不思议界有罪无
罪增语！此增语既非有，如何可言：即真如
若有罪若无罪增语是菩萨摩诃萨，即法界
乃至不思议界若有罪若无罪增语是菩萨摩
诃萨？

「善现！汝复观何义言：即真如若有烦
恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨，即法界乃
至不思议界若有烦恼若无烦恼增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若真如有烦恼无烦恼，若
法界乃至不思议界有烦恼无烦恼，尚毕竟
不可得，性非有故，况有真如有烦恼无烦恼
增语及法界乃至不思议界有烦恼无烦恼增
语！此增语既非有，如何可言：即真如若有
烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨，即法界
乃至不思议界若有烦恼若无烦恼增语是菩
萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即真如若
世间若出世间增语非菩萨摩诃萨，即法界
乃至不思议界若世间若出世间增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若真如世间出世间，若法
界乃至不思议界世间出世间，尚毕竟不可

得，性非有故，况有真如世间出世间增语及
法界乃至不思议界世间出世间增语！此增
语既非有，如何可言：即真如若世间若出世
间增语是菩萨摩诃萨，即法界乃至不思议
界若世间若出世间增语是菩萨摩诃萨？」

「善
现！汝复观何义言：即真如若杂染若清净增
语非菩萨摩诃萨，即法界乃至不思议界若
杂染若清净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
真如杂染清净，若法界乃至不思议界杂染
清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如
杂染清净增语及法界乃至不思议界杂染清
净增语！此增语既非有，如何可言：即真如
若杂染若清净增语是菩萨摩诃萨，即法界
乃至不思议界若杂染若清净增语是菩萨摩
诃萨？

「善现！汝复观何义言：即真如若属生
死若属涅槃增语非菩萨摩诃萨，即法界乃
至不思议界若属生死若属涅槃增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若真如属生死属涅槃，若
法界乃至不思议界属生死属涅槃，尚毕竟
不可得，性非有故，况有真如属生死属涅槃
增语及法界乃至不思议界属生死属涅槃增
语！此增语既非有，如何可言：即真如若属生
死若属涅槃增语是菩萨摩诃萨，即法界乃
至不思议界若属生死若属涅槃增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即真如若在
内若在外若在两间增语非菩萨摩诃萨，即
法界乃至不思议界若在内若在外若在两间
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若真如在内在
外在两间，若法界乃至不思议界在内在外

在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有真
如在内在外在两间增语及法界乃至不思议
界在内在外在两间增语！此增语既非有，如
何可言：即真如若在内若在外若在两间增
语是菩萨摩诃萨，即法界乃至不思议界若
在内若在外若在两间增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即真如若可得若不可
得增语非菩萨摩诃萨，即法界乃至不思议
界若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若真如可得不可得，若法界乃至不思
议界可得不可得，尚毕竟不可得，性非有故，
况有真如可得不可得增语及法界乃至不思
议界可得不可得增语！此增语既非有，如何
可言：即真如若可得若不可得增语是菩萨
摩诃萨，即法界乃至不思议界若可得若不
可得增语是菩萨摩诃萨？」

「复次，善现！汝观何义言：即四念住增语非菩
萨摩诃萨，即四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支增语非菩萨摩诃萨耶？」

具寿
善现答言：「世尊！若四念住，若四正断乃至
八圣道支，尚毕竟不可得，性非有故，况有
四念住增语及四正断乃至八圣道支增语！
此增语既非有，如何可言：即四念住增语是
菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣道支增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即四
念住若常若无常增语非菩萨摩诃萨，即四
正断乃至八圣道支若常若无常增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若四念住常无常，若四正
断乃至八圣道支常无常，尚毕竟不可得，性

非有故，况有四念住常无常增语及四正断
乃至八圣道支常无常增语！此增语既非有，
如何可言：即四念住若常若无常增语是菩
萨摩诃萨，即四正断乃至八圣道支若常若
无常增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义
言：即四念住若乐若苦增语非菩萨摩诃萨，
即四正断乃至八圣道支若乐若苦增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四念住乐苦，若四正
断乃至八圣道支乐苦，尚毕竟不可得，性非
有故，况有四念住乐苦增语及四正断乃至
八圣道支乐苦增语！此增语既非有，如何可
言：即四念住若乐若苦增语是菩萨摩诃萨，
即四正断乃至八圣道支若乐若苦增语是菩
萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即四念住
若我若无我增语非菩萨摩诃萨，即四正断
乃至八圣道支若我若无我增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！若四念住我无我，若四正断乃
至八圣道支我无我，尚毕竟不可得，性非有
故，况有四念住我无我增语及四正断乃至
八圣道支我无我增语！此增语既非有，如何
可言：即四念住若我若无我增语是菩萨摩
诃萨，即四正断乃至八圣道支若我若无我
增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即
四念住若净若不净增语非菩萨摩诃萨，即
四正断乃至八圣道支若净若不净增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四念住净不净，若四
正断乃至八圣道支净不净，尚毕竟不可得，
性非有故，况有四念住净不净增语及四正
断乃至八圣道支净不净增语！此增语既非

有，如何可言：即四念住若净若不净增语是
菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣道支若净
若不净增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何
义言：即四念住若空若不空增语非菩萨摩
诃萨，即四正断乃至八圣道支若空若不空
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四念住空不
空，若四正断乃至八圣道支空不空，尚毕竟
不可得，性非有故，况有四念住空不空增语
及四正断乃至八圣道支空不空增语！此增
语既非有，如何可言：即四念住若空若不空
增语是菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣道
支若空若不空增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝
复观何义言：即四念住若有相若无相增语
非菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣道支若
有相若无相增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
四念住有相无相，若四正断乃至八圣道支
有相无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有四
念住有相无相增语及四正断乃至八圣道支
有相无相增语！此增语既非有，如何可言：即
四念住若有相若无相增语是菩萨摩诃萨，
即四正断乃至八圣道支若有相若无相增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即四念
住若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨，即四
正断乃至八圣道支若有愿若无愿增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四念住有愿无愿，若四
正断乃至八圣道支有愿无愿，尚毕竟不可
得，性非有故，况有四念住有愿无愿增语及
四正断乃至八圣道支有愿无愿增语！此增
语既非有，如何可言：即四念住若有愿若无

愿增语是菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣
道支若有愿若无愿增语是菩萨摩诃萨？」

「善
现！汝复观何义言：即四念住若寂静若不寂
静增语非菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣
道支若寂静若不寂静增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若四念住寂静不寂静，若四正断
乃至八圣道支寂静不寂静，尚毕竟不可得，
性非有故，况有四念住寂静不寂静增语及
四正断乃至八圣道支寂静不寂静增语！此
增语既非有，如何可言：即四念住若寂静若
不寂静增语是菩萨摩诃萨，即四正断乃至
八圣道支若寂静若不寂静增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即四念住若远离
若不远离增语非菩萨摩诃萨，即四正断乃
至八圣道支若远离若不远离增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若四念住远离不远离，若四
正断乃至八圣道支远离不远离，尚毕竟不
可得，性非有故，况有四念住远离不远离增
语及四正断乃至八圣道支远离不远离增
语！此增语既非有，如何可言：即四念住若
远离若不远离增语是菩萨摩诃萨，即四正
断乃至八圣道支若远离若不远离增语是菩
萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即四念住
若有为若无为增语非菩萨摩诃萨，即四正
断乃至八圣道支若有为若无为增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若四念住有为无为，若四
正断乃至八圣道支有为无为，尚毕竟不可
得，性非有故，况有四念住有为无为增语及
四正断乃至八圣道支有为无为增语！此增

语既非有，如何可言：即四念住若有为若无
为增语是菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣
道支若有为若无为增语是菩萨摩诃萨？」

「善
现！汝复观何义言：即四念住若有漏若无漏
增语非菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣道
支若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若四念住有漏无漏，若四正断乃至八圣
道支有漏无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况
有四念住有漏无漏增语及四正断乃至八圣
道支有漏无漏增语！此增语既非有，如何可
言：即四念住若有漏若无漏增语是菩萨摩
诃萨，即四正断乃至八圣道支若有漏若无
漏增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即四念住若生若灭增语非菩萨摩诃萨，即
四正断乃至八圣道支若生若灭增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若四念住生灭，若四正断乃
至八圣道支生灭，尚毕竟不可得，性非有故，
况有四念住生灭增语及四正断乃至八圣道
支生灭增语！此增语既非有，如何可言：即四
念住若生若灭增语是菩萨摩诃萨，即四正
断乃至八圣道支若生若灭增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即四念住若善若
非善增语非菩萨摩诃萨，即四正断乃至八
圣道支若善若非善增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四念住善非善，若四正断乃至八圣
道支善非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有
四念住善非善增语及四正断乃至八圣道支
善非善增语！此增语既非有，如何可言：即
四念住若善若非善增语是菩萨摩诃萨，即

四正断乃至八圣道支若善若非善增语是菩
萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即四念住
若有罪若无罪增语非菩萨摩诃萨，即四正
断乃至八圣道支若有罪若无罪增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若四念住有罪无罪，若四
正断乃至八圣道支有罪无罪，尚毕竟不可
得，性非有故，况有四念住有罪无罪增语及
四正断乃至八圣道支有罪无罪增语！此增
语既非有，如何可言：即四念住若有罪若无
罪增语是菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣
道支若有罪若无罪增语是菩萨摩诃萨？」

「善
现！汝复观何义言：即四念住若有烦恼若无
烦恼增语非菩萨摩诃萨，即四正断乃至八
圣道支若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！若四念住有烦恼无烦恼，若四
正断乃至八圣道支有烦恼无烦恼，尚毕竟
不可得，性非有故，况有四念住有烦恼无烦
恼增语及四正断乃至八圣道支有烦恼无烦
恼增语！此增语既非有，如何可言：即四念
住若有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨，
即四正断乃至八圣道支若有烦恼若无烦恼
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
四念住若世间若出世间增语非菩萨摩诃
萨，即四正断乃至八圣道支若世间若出世
间增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若四念住世
间出世间，若四正断乃至八圣道支世间出
世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有四念
住世间出世间增语及四正断乃至八圣道支
世间出世间增语！此增语既非有，如何可言：

即四念住若世间若出世间增语是菩萨摩诃
萨，即四正断乃至八圣道支若世间若出世
间增语是菩萨摩诃萨？」
《大般若波罗蜜多经》卷第二十九