经部史部子部集部佛部道部

说文系传-南唐-徐锴卷三十三

卷三十三 第 1a 页
说文解字通论上第三十三
　　　　　　系传三十三
　　　　文林郎守袐书省校书郎臣徐锴撰
(昔在太初泱郁吁渝若埴在范若金在炉不/不圯实为/太始水泽火熹各与类期上属于天下累于祇圣人知之)
(物见其质神示其情圣人谋之于是画一以象道一者妙/万物而为形者也生二以象两二者佴也佴次也天实先)
(成地实次之人生其间故二生三三者参也天成地平人/参其间然后万物形而礼义昭矣易曰天一地二老子曰)
(天大地大故于文一大为天/天之为言颠也无所与高也/地者迤也迤/而高也/山岳也丘陵也坟衍也)
卷三十三 第 1b 页
(迤而卑皋隰也污潢也故曰地有二形高下平故/于文土迤为地坤以简能故省之也迤亦声/也/天/地)
(之分精气为人烦气为虫故于文虫烦而人省也春秋谷/梁子曰独阳不生独阴不成独天不生阴阳天必三合而)
(生故于文人为三/歧上一而下二也/古者圣人仰观象于天俯取法于/坤故仰晞于天三光下临)
(俯察于地山谷相交阴阳相午中则于人强弱相成/刚柔相形故于文人乂为文故曰经纬天地谓之文)
(王者则天之明因地之义通人之情丨/而贯之丨一也/一以贯之故于文丨贯三为王丨者居中也皇极之道也)
(三者天地人也天曰柔克地曰刚克人曰正直王者抑刚/而法柔体于正直故王之位居中而高三之中王者之位)
(也上附者居中而高也诗曰载色载笑匪怒伊教夫登山/者必下𥉻焉在谷者必仰窥焉地使之然也王者人中之)
卷三十三 第 2a 页
(高也则天以临民故曰/圣人之大宝曰位也/皇者大也始也天地既开/始为君曰皇故文王自为)
(皇自始也始为王也皇之为言煌煌然放道而趋率性/而行自然有合于道也民无得而名若观火焉不测其)
(薪燎之本但见/其煌煌而巳/帝者谛也审谛于道也秉矩彟/也故书曰若稽古帝尧古者皇)
(也言顺考上古三皇之道而效之故书曰耄期倦于勤/故于文二刺为帝二古上也刺/声也刺者剌也审)
(谛之/物也/王者天下之所归往也为君之义同而体道/之名减也君者尹也正也长民之通称也天)
(下之所取表正也表正则影正表曲则影曲口以出令/也晋悼公曰臣之求君以出令也舜曰惟口出好兴戎)
(朕言不再狎侮小人罔以尽其力狎侮君子罔以尽其/心故以文口尹为君慎其口也君群下之所归往也大)
卷三十三 第 2b 页
卷三十三 第 2b 页
(百年耄荒度作刑以诰四方是也易变而不穷也至屯剥/之后万物始复复则不妄非继体之象故无妄之象曰先)
(王以茂对时育/万物此夏桀之后汤始育民之象也故曰/先王于文一口为后口发号也一令出惟行不惟反也)
(垂衣之象旁达之形天子之妃曰后后后也王前妃后/也古谓官长曰后书曰汝后/稷是也故于文后偏也)
(君官也天生烝民君实官之君不能独治故设百官唐虞/稽古建官惟百夏商官倍以至于周千品万官故于文宀)
(𠂤为官𠂤堆也堆众𨸏也山以众𨸏成其/高君以众官成/其圣宀深屋万乘之君忧劳于/庙堂之上公卿高议于岩)
(廊/也/曰实也阳德也君道/也天无二日故于文/一为/日/者转而不穷/也员以利转)
(也转而不一不可/以训故从一也/月者阙也亏阙也亦所以补阳之阙/也阴德也臣道也阴不可抗于阳臣)
卷三十三 第 3a 页
(不可敌于君故于文阙者为月日员而月方其中画纵顺/以从上也上阳也周员为君君德遍也德施普也阙者为)
(臣才有阙也臣能集众方以成德故曰翕受敷施九德咸/事臣能尽众才以裨于君故曰人之有能有为使羞其行)
(而国其昌臣者/司君之阙也/君子曰在天者莫明于日月故于文/日月为明书曰惟我文考若日月之)
(照临光于四/海显于西土/或从囧囧亦明/也日之状也/在地者莫明乎水/火故于文水青为)
(清青者精也道书曰积精成青书曰亮彼/武王肆伐大商会朝清明天明地清也/火在人上/则能光故)
(于文火/几为/几者人也火在上者书曰光宅天下言其/光充满天下也故古文廿火为光廿共也)
(清光皆明也水火皆在地也故曰在地者莫明乎水火在/人者莫明乎礼义故于文示丰为礼示者明示之也示日)
卷三十三 第 3b 页
(月星也又古祇字也丰者礼器也礼之袐也难睹故陈笾/豆设簠簋为之揖让升降趍翔以示之礼者履也道明示)
(人则履行之礼者示也故古两君相/见陈礼乐以相示也明则易见也/义者事之宜也/孝经曰天之经)
(也地之义也经常也言天有常道其气一也地从宜而化/之万物异形也义者明也尚断谓之善则断而从之故于)
(文羊我为义羊者美物也羊祥也大夫有羔羊之德君子/有比焉我者已也人言之已断之又我者俄也定于俄顷)
(也君子所贵于贤有立断焉其于五行也礼在南方南方/火也义在西方西方金也金烱耀也是以礼义皆明也故)
(曰在人者莫/明乎礼义也/仁者人也人之行也仁者亲也/仁者兼爱故于丈人二为仁/二/亦)
(声也古文/尸二为仁/屋也覆也/兼覆二也/古文千/心为仁/唯仁者能服/众心也智者)
卷三十三 第 4a 页
(知也知者必有言故于文白知为智白/者词言之气也知不穷气亦不穷也/君子先行其/言然后从之)
(子路单辞可以折狱古者胥命而不盟鹦狌能言/不离禽兽言而不信非为人也故于文人言为信/或/曰)
(仁智信何以不明也曰仁者不尸其功智者自悔其迹庄/子曰智生而无以智为也是谓以恬养智臧武仲作不顺)
(而施不恕任智之过也大信不约亦不自显也礼难见欲/民之深晓义者断割也不明则民不服其于五行也仁在)
(东方东方木也木柔而晦智在北方北方水也水晦也信/在中央土亦柔昧明在内也道书曰黄庭内景黄者中庭)
(也故礼义尚明而仁智信尚晦也道者蹈也人所蹈也一/达谓之道二达曰歧旁三代之所以直道而行也故夏后)
(太康之弟述大禹之戒以歌曰唯彼陶唐有此冀方今失/其道乱其纪纲乃底灭亡此禹遵陶唐之道也尧舜同道)
卷三十三 第 4b 页
(尧曰稽占推可知矣此夏道也箕子作洪范曰无有作好/遵王之道无反无侧王道正直此殷道也诗曰周道如砥)
(其直如矢此周道也左道者邪僻之径也直道必循川涂/邪径越山便而行利速也直道夷而远安而逸心泰而无)
(虑风气舒缓其所负荷也多邪径险而速危而逼心惕而/多畏不有跋踬之惧必有虎狼之患风气拥迮其所负荷)
(也少权道者违经而合于道也道经也权者不久之名也/不得巳而行也若人之遇尊者于涂必歧道以避之尊者)
(过不旋踵则复故道也惟君子能行权道积之于雅素也/立身行道当慎其积积久则不能自返也君子曰任重而)
(道远仁以为己任不亦重乎死而后巳不亦远乎君子之/行于世兢兢业业畏天之渝不敢驰驱故于文辵首为道)
(辵者乍行乍/止也首始也/术者方术也一方之道也犹五味之一/也轮之一辐盖之一轑辐轑之不工不)
卷三十三 第 5a 页
卷三十三 第 6a 页
(教其乡里国有疑议辇/而如公言德与年长也/行者行也人所履行也君子/言忠信行笃敬蛮貊之邦行)
(也怀之曰行易曰果行育德又曰多识前言往行以畜其/德行有小大深浅小曰行大曰德故于文彳亍为行彳亍)
(左右足相副而行也德大故彳渐进也德/在内故主于心行在外主于行行彳也/通名曰道/道焘也覆)
(焘之也行之言茎也若枝茎也真者仙也化也人生而静/物之性性而有欲性之害也感于物而动然后心术形焉)
(人不能反身天理乃失君子所以骇世真人未尝过而问/焉真亲未笑而和真悲未泣而哀鱼目之贱也今有人以)
(千金之珠易鱼之一目鱼不乐也何者贵而伪不若贱而/真智巧所以饰身也巧智繁多反以害其身仙人者反夲)
(脩古重道延命长世字民之道也然必真乃能故汉王方/平从后视邻人之背曰噫子心邪不正终不可教以仙是)
卷三十三 第 6b 页
(知学仙者必正其心也故于文匕目乚八为真匕者化也/反人为匙众人熙熙如春登台我独泊兮如无所归众人)
(或或好恶积亿真人恬漠独与道息人皆趍显我独守默/人皆与彼我独守此故反于人也黄帝圣人之真也民利)
(其教百年而死人畏其神百年而亡人由其教百年而移/故曰黄帝三百年老𥅆真人也庄子曰老子古人之博大)
(真人哉夫子见之曰吾见老𥅆其犹龙也不知其乘风云/而上孔子显其智以化于民民犹不知故曰吾东家丘子)
(贡曰夫子之言性与天道不可得而闻也故真从目卤莽/不能识也乚隐也八其所乘也乘风云也真人其生也天)
(行其死也物化真人之气常/存于天非谓其身能上也/古文匕/一为真/亦所乘也/一不二也)
(道/也/伪者饰也假也圣人在天下无为而有守也有为/则无好也有为则患生有好则䛕起为者败之执)
卷三十三 第 7a 页
卷三十三 第 8a 页
(响之附声如影之箸形故于文音乡/为响乡犹向也仿也乡亦响之声也)
说文解字系传第三十三