可。设诸肴膳，供佛僧已，『唯愿世尊！在前
而渡，傥有劫贼，夺诸比丘衣钵所须。』尔
时世尊即便渡水，为诸商人种种说法，各
怀欢喜，发菩提心，即授商主记：『汝于来
世，当得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不
可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时商主者，则
我身是。彼时商客者，今六万二千阿罗汉
是。皆由彼时供养佛故，无量世中不堕恶
趣，天上人中常受快乐，乃至今者自致
成佛，故有人天来供养我。」

尔时诸比丘
闻佛所说，欢喜奉行。

** （一二）观顶王请佛缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊将
诸罗汉六万二千，诣拘毗罗国。彼诸民众，
禀性贤善慈仁孝顺，意志宽博，于时如来作
是念言：「吾今当作牛头栴檀重阁讲堂，化
彼民众。」作是念已，时天帝释知佛心念，即
共天、龙、夜叉、究槃荼等，各各赍持牛头栴
檀树，奉上世尊，为于如来，造大讲堂，天诸
床榻卧具被褥，天须陀食，自然备有，供养佛
僧。时彼民众，见是事已，怪未曾有，各作是
言：「今者如来乃能有是大功德利，乃感诸天
置斯供养。」即共同时往诣佛所，前礼佛足，

却住一面。佛即为其说四谛法，心开意
解，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃
至发于无上菩提心者。时诸比丘见是诸
天所献供养及以床榻，叹未曾有，而白佛
言：「不审如来宿殖何福，乃使诸天置斯供
养？」

尔时世尊告诸比丘：「汝等谛听！吾当
为汝分别解说。乃往过去无量世时，波罗
㮈国有佛出世，号曰梵行，将诸比丘游
行教化，到观顶王所。闻佛来至，出城奉迎
前礼佛足，请佛及僧：『临顾屈意，受我三月
四事供养』佛即然可。寻便安置重阁讲堂，床
榻卧具，及诸肴膳，供养三月，复以妙衣，各
施一领。佛便为王，种种说法，心怀欢喜，发
菩提心，即授王记：『汝于来世，当得作佛，
号释迦牟尼，过度众生不可限量。』」佛告诸
比丘：「欲知彼时观顶王者则我身是，彼时
群臣今六万二千阿罗汉是，皆由彼时供养
佛故，无量世中不堕恶趣，天上人中常受
快乐，乃至今者自致成佛，故有人天来供
养我。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一三）法护王请佛洗浴缘

佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有
五百贾客，往诣他邦，贩买求利，涉路进
引，到旷野中，迷失径路，靡知所趣。值天
暑热，渴乏欲死，各各跪拜诸天神等，以求
福祐，皆无有感。时诸商人中，有一优婆
塞，白众人言：「如来世尊常以大悲，昼夜六
时观察众生，谁受苦厄，而往拔济。我等今
者，咸共至心，称南无佛陀，以救苦厄。」时诸

商客，闻是语已，各各同声，称南无佛陀，愿
见救济此诸渴热。于时如来遥闻众客称
佛名号，与天帝释寻往到彼诸贾客所，降
大甘雨，热渴得除，各怀欢喜，达到本国，
请佛及僧，佛即然可。竖立幢幡幡，悬诸宝
铃，香水洒地，散诸妙华，烧种种香，备办肴
膳，往白世尊：「唯圣知时，食具已办。」尔时
世尊著衣持钵，将诸比丘，往至其家，受彼
供已。时诸商人渴仰闻法，佛即为其种种说
法，心开意解，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至发于无上菩提心者。时诸
比丘见是事已，而白佛言：「如来世尊宿
殖何福？乃使商客置斯供养，复获道果。」

尔时世尊告诸比丘：「汝等谛听！吾当为
汝分别解说。乃往过去，波罗㮈国有佛出
世，号栴檀香，将诸比丘，诣法护王国。值
天亢旱，苗稼不收，王闻佛来，将诸群臣，奉
迎世尊：『受我三月四事供养。』佛即然可。于
其城内，复造浴池，浴洗佛僧，发大誓愿：
『持此功德，愿天帝释，降大甘雨，遍阎浮提，
润益苗稼给济众生。』发是愿已，天寻降
雨，莫不蒙赖。即造八万四千宝瓶，盛佛浴
水，赐阎浮提八万四千诸城各与一瓶，敕
令造塔而供养之。因发无上菩提之心，时
栴檀佛即授王记：『汝于来世，当得成佛，
号释迦牟尼，广度众生，不可限量。』」佛告诸
比丘：「欲知彼时法护王者则我身是，彼时
群臣者今诸比丘是，皆由彼时供养佛故，
无量世中不堕恶趣，天上人中常受快乐，

是故今者得致成佛，故有人天来供养我。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一四）佛救济度病缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。时那罗聚落，多
诸疫鬼杀害民众，各竞求请塞天善神，
悕望疫病渐得除降；如是数跪，病无降
愈。时聚落中，有一优婆塞，语众人言：「如来
在世利安众生，我等当共一心称南无佛
陀，以求救济病苦之患。」时诸人等闻是语
已，咸各同时称南无佛陀：「唯愿世尊大慈怜
悯，覆荫我等疾疫病苦。」尔时世尊常以大悲，昼夜六时，观察众生，谁受苦厄，寻往化度，使修善法永拔诸苦。见此疫病诸人民等同时一心，称佛名号，以救疫病。尔时如来将诸比丘，往彼聚落，以大慈悲，熏
诸民众，劝令修善，疫鬼同时皆悉退散，无
复众患。时聚落人，见于如来利安民众，
各作是言：「我等今者，蒙佛遗恩，得济躯
命，明当设会请佛世尊。」作是语已，各诣
佛所，前礼佛足，长跪请佛：「唯愿世尊！受
我等请。」佛即然可。时诸民众，知佛许已，还
归家中，平治道路，除去瓦石污秽不净，竖
立幢幡，悬诸宝铃，香水洒地，散诸妙华，
安置床榻，备办肴膳，往白世尊：「食具已

办，唯圣知时。」尔时世尊著衣持钵，将诸
比丘，来入聚落，受其供已。时诸民众渴仰闻法，佛即为其种种说法，心开意解，有得
须陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至发
于无上菩提心者。时诸比丘见是事已，而
白佛言：「如来世尊！宿殖何福？乃感民众
置斯供养及除疫病。」

尔时佛告诸比丘
众：「汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过
去，波罗㮈国有佛出世，号日月光，将诸
比丘至梵摩王国，受王供已，长跪白佛：『愿
见救济此诸民众灾疫疾患。』尔时世尊
寻持所著僧伽梨衣，授与彼王，系于幢头，
各共供养，疫鬼同时自然退散，无复灾患。
王大欢喜，发菩提心，佛授王记：『汝于来
世，当得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不
可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时梵摩王者
则我身是，彼时群臣者今诸比丘是，皆由彼
时供养佛故，无量世中不堕恶趣，天上人
中常受快乐，是故今者致得成佛，故有人
天来供养我。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢
喜奉行。

** （一五）天帝释供养佛缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时提婆达多
极大愚痴，憍慢嫉妒，教阿阇世王，立非法制，击鼓唱令：「不听民众赍持供养诣瞿昙
所。」时彼城中有信佛者，闻是制限，忧愁涕
泣，悲感懊恼，感天宫殿动摇不安。时天帝
释作是念言：「我此宫殿，有何因缘，如是动
摇？」寻自观察，见阿阇世王立非法制，令彼城人忧愁涕泣，感我宫殿动摇如是

来下，高声唱言：「我今自当供养佛僧。」作是
唱已，即往佛所，前礼佛足，长跪请佛：「唯愿
世尊及比丘僧，尽其形寿，受我供养。」佛不
然可。复白佛言：「若不受我终身供养，当受
五年。」佛亦不许。复白佛言：「若不受五年，当
受五月。」佛亦不许。复白佛言：「若不受五
月，当受五日。」佛即然可。寻变迦兰陀竹林
如Vaijayanta.毗阇耶殿毗阇耶殿，床榻卧具，天须陀食，盛以
金器，与诸天众，手自斟酌，供养佛僧。时阿阇
世王在高楼上，遥见迦兰陀竹林犹天宫
殿，天须陀食，盛以宝器，见天帝释与诸
天众，手自斟酌供养佛僧。时阿阇世王睹斯事已，即自悔责，极大瞋恚，骂提婆达多：
「汝是痴人！云何教我横加非法向于世尊？」
作是语已，即于佛所，深生信敬。时诸群
臣，前白王言：「愿王今者改先制限，令诸
民众得见如来，随意供养。」寻敕司官，击
鼓唱令：「自今以去，听诸民众，设诸肴膳，
供养佛已。」尔时世尊即便为其种种说
法，心开意解，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至发于无上菩提心者。时诸
比丘见是事已，叹未曾有，而白佛言：「如来
世尊宿殖何福，乃使天帝置斯供养？」尔
时世尊告诸比丘：「汝等谛听！吾当为汝
分别解说。乃往过去无量世时，波罗㮈国，
有佛出世，号曰宝殿，将诸比丘，游行教化
到伽翅王国。闻佛来至，将诸群臣，奉迎世
尊，长跪请佛：『受我三月四事供养。』佛即然

可。受其供已，佛便为王种种说法。发菩提心，佛授王记：『汝于来世，当得作佛，号
释迦牟尼，广度众生，不可限量。』」佛告诸
比丘：「欲知彼时伽翅王者则我身是，彼时群
臣者今诸比丘是，皆由彼时供养佛故，无量世中，不堕地狱畜生饿鬼，天上人中常受
快乐，乃至今者自致成佛，故有人天而供
养我。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一六）佛现帝释形化婆罗门缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼国中，有一
辅相，名曰梨车，信邪倒见，不信因果，教
阿阇世，反逆杀父，自立为主。心怀喜悦，
敕诸臣民：「施设大会，聚集百千诸婆罗门
共立峻制，不听往至诣瞿昙所咨禀所
受。」诸婆罗门闻是语已，皆不复往。每于一
时，密共聚会，或有说言：「我韦陀经说云：『瞿
昙沙门者，皆是我等天之大主。』今共称名，或
能来至诣于会所，我等当共尽形奉事。」作
是语已，咸共称名：「南无瞿昙沙门，来赴此
会，受我等请。」尔时如来常以慈悲，昼夜六
时，观察众生，谁应可度，寻往度之。知诸
婆罗门善根已熟应受我化，自变其身作
帝释形，乘虚空来，入赴婆罗门会，各起奉
迎，请命令坐，而作是言：「我等所求，今悉

获得，当共尽形奉事。」帝释咸皆称善。尔时
世尊知诸婆罗门心已调伏，还服本形，为
其如应说四谛法，心开意解，获须陀洹
果，各怀喜悦，并共施设百味饮食，请佛及
僧。供养讫已，时诸比丘，见是事已，前白佛
言：「如来往昔宿殖何福？乃能使此诸婆
罗门，设诸肴膳供养佛僧。」

尔时世尊告
诸比丘：「汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃
往过去无量世时，波罗㮈国有佛出世，
号曰妙音，将诸比丘，到宝殿王所。闻佛
来至，与诸群臣，奉迎世尊：『受我三月四事
供养。』佛即然可。三月之中，受王供已，于其
脐中，出七宝莲华，各有化佛结跏趺坐，放
大光明，上至阿迦腻吒天，下至阿鼻地狱。
时宝殿王见是变已，发于无上菩提之
心，佛授王记：『汝于来世，当得作佛，号释
迦牟尼，过度众生，不可限量。』」佛告诸比
丘：「欲知彼时宝殿王者则我身是，彼时群
臣者今诸婆罗门是，皆由彼时供养佛故，
无量世中，不堕地狱畜生饿鬼，天上人中
常受快乐，乃至今者自致成佛，故有人天来供养我。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一七）乾闼婆作乐赞佛缘

佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中有
五百乾闼婆，善巧弹琴，作乐歌舞，供养如来，
昼夜不离，名闻远彻，达于四方。时彼南城，
有乾闼婆王，名曰善爱，亦巧弹琴，作乐歌
舞，于彼土中，更无詶对，憍慢自大，更无有
比。闻其北方有乾闼婆，善巧弹琴，作乐歌

舞，故从彼来，涉历诸土，经十六大国，弹
一弦琴，能令出于七种音声，声有二十一
解。时诸人民闻其弹琴作乐歌舞，欢娱自
乐，狂醉放逸不能自制，共相随逐来诣舍
卫，欲得见王致意问讯角试技术。时城
郭神及乾闼婆，启白王言：「云南方国，有乾
闼婆王，名曰善爱，快能弹琴，作乐戏笑，今
在门外，致意问讯。云在彼间，遥承王边有
乾闼婆，善巧弹琴，歌舞戏笑，故从远来，求
共角试弹琴技术。愿王今者！听使所白。」
时波斯匿王告守门者，疾唤来入。共王相
见，各怀欢喜。善爱白言：「承闻王边有乾闼
婆善巧弹琴，歌舞戏笑，今在何许？我今当
共角试技术。」王即答曰：「我不相惮，去此
不远，我今共汝往至于彼，随意角试。」时
王然可。至世尊所，佛知王意，寻自变身，
化作乾闼婆王，将天乐神般遮尸弃，其数
七千，各各手执琉璃之琴，侍卫左右。时
波斯匿王语善爱言：「此皆是我作乐诸神，汝
今可共角试琴术。」时善爱王，即便自取一
弦之琴，而弹鼓之，能令出于七种音声，声
有二十一解，弹鼓合节甚可听闻，能令众
人欢娱舞戏，昏迷放逸不能自持。尔时如
来复取般遮尸弃琉璃之琴，弹鼓一弦，能令
出于数千万种，其声婉妙清彻可爱，闻者
舞笑，欢娱爱乐，喜不自胜。时善爱王闻是
声已，叹未曾有，自鄙惭愧先所弹琴所出
音声，即便引伏，长跪叉手：「请为大师，更咨
琴法。」尔时如来见善爱王，除去我慢，心已

调伏，还服本形，诸比丘僧，默然而坐。心
惊毛竖，寻于佛前，深生信敬，长跪合掌，求
入道次。佛即告言：「善来比丘！」须发自落，法
服著身，便成沙门，精勤修习，未久之间，得
阿罗汉果。时波斯匿见善爱王，心已调伏，
复得道果，心怀欢喜，长跪请佛及比丘僧。
佛即然可。敕诸群臣，平治道路，除去瓦石
污秽不净，建立幢幡，悬诸宝铃，香水洒地
散众名华，安置床榻，设诸肴膳，供养佛僧。
时诸比丘见是供养，怪未曾有，而白佛言：
「如来世尊宿殖何福，今者乃有如是音乐
供养如来，终不远离？」尔时世尊告诸比
丘：「汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过
去无量世时，波罗㮈国有佛出世，号曰正
觉，将诸比丘，远行教化，至梵摩王国，在
一树下，结跏趺坐，入火光三昧，照于天地。
时彼国王，将诸群臣数千万众，出城游戏，
作倡伎乐，歌舞戏笑。遥见彼佛及比丘僧，
在于树下，结跏趺坐，光明赫弈，照于天地，
如百千日，心怀欢喜，将诸伎女，往到佛
所，前礼佛足，作乐供养，长跪请佛：『唯愿世
尊及比丘僧，大慈怜悯，来入宫中，受我
供养。』佛即然可。设诸肴膳，供养讫已，佛即
为王种种说法，发菩提心，即授王记：『汝于
来世，当得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不
可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时梵摩王者
则我身是，彼时群臣者今诸比丘是，皆由彼
时供养佛故，无量世中，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中常受快乐，乃至今者自致成

佛，有是音乐而供养我，终不远离。」

尔时诸
比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一八）如愿临当刑戮求佛出家缘

佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有
一愚人，名曰如愿，好喜杀生偷盗邪淫，为
人纠告，王敕收捕，系缚送市，顺行唱令：「送
至杀处。」规欲刑戮，值见世尊，作礼归躬，
具说罪状，「今当就死，命在不久，唯愿世
尊！大慈怜悯，为我白王，听使出家，死不复
恨。」尔时如来即便然可，告阿难曰：「汝可
往语波斯匿王，云吾今日，从王乞索此一
罪人，用为出家。」是时阿难受佛教敕，寻即
往到，语波斯匿王：「今日世尊，从王乞索此
一罪人，用为出家。」王闻佛语，敕放罪人，送
与世尊，度令出家，精勤修习，未久之间，得
阿罗汉果。时诸比丘，见是如愿，临死得
脱，出家未久，复获道果，叹未曾有，而白
佛言：「如来世尊宿殖何福？出言信用，救
彼罪人，得济身命。不审世尊其事云何？」

尔时世尊告诸比丘：「汝等谛听！吾当为汝分
别解说。乃往过去无量世时，波罗㮈国有佛
出世，号曰帝幢，将诸比丘，游诸聚落，教
化众生。于其路次，值一仙人，见佛世尊，
三十二相、八十种好，光明晖曜，如百千日，
心怀欢喜，前礼佛足，请命就座，设诸肴
膳，供养佛已，因发愿言：『使我来世出言信
用。』佛即答言：『使汝所求必得如愿，如我今
者无有异也。』时彼仙人闻佛语已，即于佛
前发于无上菩提之心，即为授记：『汝于来

世，当得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不
可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时仙人者
则我身是，以我过去敬顺佛故，今者出言
无不信受，救彼罪人得免身命及获道
果。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一九）频婆娑罗王请佛缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时频婆娑罗
王，将十二亿那由他人，往诣佛所，前礼佛
足，长跪请佛：「唯愿世尊！大慈怜悯，将诸比
丘，受我终身四事供养。」佛不许可。复白佛
言：「若不受我终身供养，当受十二年。」佛
亦不许。复白佛言：「若不受我十二年，当
受十二月。」佛亦不许。复白佛言：「若不受
十二月，当受三月四事供养。」佛即然可。敕
诸臣民，平治道路，除去瓦石污秽不净，建
立幢幡，悬诸宝铃，香水洒地，散诸妙花，
安置床榻，卧具被褥，备办肴膳。将诸群
臣，各各执盖，盖佛众僧，入王舍城。足蹈门阃，地大震动，城中宝藏，自然踊出，盲者
得视，聋者得听，哑者能言，癖者得伸，贫
者得宝。空中伎乐，不鼓自鸣，象马众鸟，相
和悲鸣，虚空之中，雨众妙华，至于王宫。设
诸肴膳百味饮食，供养佛僧经于三月。受
王供已，佛即为王种种说法，心怀喜悦，即
以加尸育衣，施佛及僧，退坐一面。时诸
比丘而白佛言：「如来世尊宿殖何福，乃
获如斯上妙供养？」尔时世尊告诸比丘：
「汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去
无量世时，波罗㮈国有佛出世，号曰差摩，

将诸比丘，游行教化，到宝胜国。王名伽翅，
闻佛来至，心怀欢喜，将诸群臣，出城奉迎，
前礼佛足，长跪请佛：『唯愿世尊！慈哀怜悯，
受我供养。』佛即然可。设诸肴膳，供养佛已，
渴仰闻法，佛即为王种种说法，心怀欢喜，
即于佛前，发于无上菩提之心。佛授王记：
『汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼，利安众
生，不可限量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时伽翅
王者则我身是，彼时诸臣者今诸比丘是。
由于彼时供养佛故，无量世中，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中，常受快乐，乃至今者
自致成佛，故有人天来供养我。」

尔时诸比
丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （二〇）帝释变迦兰陀竹林缘

佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼城中，有一
长者，名曰瞿沙，财宝无量，不可称计，然
彼长者信邪倒见，奉事外道，不信佛法。
时大目连观是长者，极生邪见，畏坠三涂
不可拔济，生怜悯心，即作方便，告帝释
言：「汝今可变迦兰陀竹林，令作七宝诸天
宫殿等无有异，悬诸幡盖及诸宝铃，诸天
妙华以散其地，天须陀食，自然备有，供养
佛僧。伊罗钵龙，执持幡盖，盖佛顶上。又诸
龙王，各各执持种种幡盖，盖诸比丘。舍尸
夫人将诸婇女，各各执扇，在佛左右，执扇
扇佛。般遮尸弃乾闼婆众作天伎乐，以娱
乐佛。」时彼长者见其如是，叹未曾有，即于
佛所，深生信敬，往诣佛所：「唯愿世尊！慈哀
怜悯，受我供养。」佛默然许。还至家中，设供

饮食，遣使白佛：「食具已办，唯圣知时。」尔
时世尊著衣持钵，将诸比丘往至其家，
受其供已，佛即为其种种说法，心开意解，
得须陀洹果。时诸比丘，见此神变如斯供养，怪未曾有，而白佛言：「如来世尊宿殖
何福，乃获斯报？」

尔时世尊告诸比丘：「汝
等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去无量
世时，波罗㮈国有佛出世，号曰满愿，将
诸比丘，游行教化，到梵摩王国。闻佛来至，
将诸群臣，出城奉迎，前礼佛足，长跪请佛：
『唯愿世尊受我供养。』佛即然可。敕诸群臣，
施设种种百味饮食，供养讫已，佛即为王种
种说法，发菩提心，即授王记：『汝于来世，当
得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不可限
量。』」佛告诸比丘：「欲知彼时梵摩王者则我
身是，皆由彼时供养佛僧，无量世中，不
堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中常受快乐，乃
至今者自致成佛，故有人天来供养我。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
《撰集百缘经》卷第二