圆满六波罗，
　成就无上智；
　拔济于群生，
　究竟至彼岸。」」


尔时悉达多太子，与诸宫嫔作于娱乐，而忽
思惟：「我今虽有耶输陀罗、娱闭迦、蜜里誐惹，
如是夫人及六万婇女，若无男女便去修行，
众人俱言：『悉达多太子非是丈夫。』」出别之后，
即令耶输身有怀妊。由是太子为诸宫嫔说：
「缘生幻有，生死轮回，若不息心，无有穷尽；若
与女人同其床座，如足履火速得大苦，是故
我今而生厌离。」作是语时有一妓女，口吐涎
沫，手足纷纭，发髻散乱，迷闷倒地。时诸宫人
惊怖异常，太子见之深生伤悯，叹言：「苦哉！云
何有此死相不祥。」而说偈言：

「　「须臾变坏生恶相，
　手足纷纭涎沫流；
　睹此无常苦恼身，
　是故我今求解脱。」」


尔时太子说此偈已，观诸众生，无有我、人、众
生、寿者坚实之相，如入尸陀林，无所爱乐，如
履淤泥，唯增臭恶，如养毒蛇，终无所益，如电
如梦，如沫如泡，根本无明覆而不觉。如是观
已，时净饭王自说其四梦：一梦满月有其蚀
障；二梦日出复于东没；三梦大人众来礼拜；
四梦自身笑而复哭。

耶输陀罗亦说八梦：一
梦上族离散；二梦吉祥座破；三梦腕钏损坠；
四梦牙齿堕落；五梦髻发乱垂；六梦吉祥云
出于宫舍；七梦满月有其蚀障；八梦日出未
高复于东没。

即时太子复自思惟，曾作五梦：
一梦床座如妙高山，坐卧自在；二梦两手左
托东海，右托西海，复以二足垂南海中；三梦
花果、树木及诸药草长至天界；四梦大身飞

禽其类甚众，形白头黑，及诸小鸟种种颜色，
四方而来都至面前，变为一色而礼其足；五
梦大石山上经行顾望。太子自心思念：「我梦
如此，定得舍俗，證大菩提。」

尔时耶输陀罗，
思前八梦，告请太子占其吉凶。太子曰：「一梦
上族离散，宗姓团聚未始暂分；二梦吉祥座
破，座今如故；三梦腕钏损坠，见在汝臂；四梦
牙齿堕落，非有堕者；五梦发乱垂，孰睹垂发？
六梦吉祥云出宫，夫为吉祥我又在宫；七梦
月有蚀障，今在天上何有障耶？八梦日出未
高复于东没，此时夜半日又未出。所梦无恶
汝何忧疑？」太子思惟：「此之八梦，当应是我出
家之兆。」即告耶输陀罗：「我今当为一切众生
往彼山间，志求涅槃解脱之法。」耶输陀罗言：
「如夫所志我亦随往。」

尔时帝释天主及梵天王告太子言：「善哉，善
哉！速舍五欲早出宫殿，明相现前證一切智。」
菩萨言：「憍尸迦！我在深宫如虎入阱，象、马、车、
步四兵围绕，宫殿门户，并皆锁闭，处处悬铃，
警觉守护，云何而出？」帝释告言：「但念过去无
量阿僧祇劫所行行愿，为断众苦，度脱世间。」
作是语时，四大天等以威神力，令彼众人不
能为障。即时帝释化一宝阶，告般唧迦夜叉
主言：「圣者菩萨现处高楼，汝以宝阶于前
迎接。」夜叉闻已，依教奉行。菩萨下之即觅餐
那令被马王，寻见餐那正当眠睡，而说偈言：

「　「善哉！餐那汝速起，
　被我马王迦蹉迦；
　乘入诸佛修行山，
　求證牟尼无上觉。」」


说此偈已，餐那从睡眠觉，即起合掌告菩萨

言：「事无仓卒，何于夜半急要马王欲乘远
去？况此宫禁，且无兵难、贼难及水火之难，云
何如此？」菩萨言：「汝自昔来尝奉驱驰，云何于
今而不相顺？」餐那白言：「今当半夜，真伪难分，
虑有不虞以招大罪。」菩萨闻已默然思念，恐
人知觉自往中厩。时天主帝释手执火炬，引
路前行，至其厩门牵致马王，马即惊骇双
足跑地。是时菩萨举万字福相、百千威德之
手，作无畏印，摩马王顶告言：「迦蹉迦！与我
有缘，若能送我雪山之中诸佛行处，證得无
上菩提之果，降大法雨普润世间，一切有情
皆获利乐，汝福无量。」时迦蹉迦即受教旨，身
足不动。

尔时复有四大天子：一名俱罗；二名乌波俱
罗；三名波啰拿；四名波啰拿舍嚩帝。此四
天子至菩萨前，合掌恭敬告菩萨曰：「今知出
外修菩提行，我等四天愿欲随从。」菩萨问
言：「汝有力耶？」第一天子言：「所有大地之土可
以负行。」第二天子言：「所有大海、江河可以负
行。」第三天子言：「所有一切山岳可以负行。」第
四天子言：「所有大地、山岳及河海等，俱可负
行而无疲困。」菩萨闻已，即以神力移足蹑地，
地大振动，四大天子住立不能而各惊怪：
「谁知菩萨有斯威力，我等四天云何忏谢？」是
时餐那见是神力，即牵马王诣菩萨前。

尔时大威德诸天，及诸龙神伤爱别离，于上
空中啼泣下泪。餐那言：「云何空中无云下雨？」
菩萨言：「此非降雨。我将出外，天龙伤别，啼泣
雨泪。」餐那听受住立合掌。菩萨即时深思佛

功德威仪利乐之法，复思父母养育慈爱顾
复之恩，如不告辞有亏孝行。作是念已，即入
殿内，见净饭王正当睡眠，右绕一匝合掌启
白：「我于此时往雪山中求无上道，度脱世间
生、老、病、死，令诸众生得大解脱。」言已而辞。

时
有释种摩贺曩摩，瞻见太子，恋慕忧恼悲泣
涕泪：「云何因业轻舍王宫？」太子答言：「我为利
益一切众生，求成佛果。」摩贺曩摩白云：「王敕
我辈长时警护，无令太子暂出宫禁。」太子告
言：「我于往昔发菩提心，经三大阿僧祇劫，历
修万行求无上觉，欲度众生，今此王宫非我
所止。」摩贺曩摩闻是语时，倍复忧恼涕泪悲
泣，发粗涩言：「苦哉！苦哉！我净饭王所望不就，
致令大子弃舍深宫欲出远行。」时耶输陀罗
闻是语已，惊疑惶怖，迷闷倒地，良久乃苏。告
太子言：「缘何今日舍我而去？」娱闭迦，蜜里誐
惹，及诸宫嫔悲泪前行，告净饭王：「太子无故，
欲离宫寝往彼山野，如鬼魅所著无以遮止，
唯王当严勖勿令遽往。」王既闻已欲行诫敕，
帝释梵王与诸天子，接迎菩萨即出城外。

菩
萨右边色界天子善现威仪，菩萨左边欲界
天子手执幢幡，有无数天乐导引前行，有百
千天子，于虚空中雨优钵罗花、俱母那花、白
莲花，及曼陀罗花；复雨沈香、末香、旃檀之香，
种种上妙衣服；复有天子歌舞作唱，复有天
子手捧马足，瞻仰菩萨一心随行，俱吠啰等
无量诸天恭敬围绕，须臾之间至雪山中，去
迦毗罗城一十二由旬。

尔时天主帝释及大梵天王等，合掌白言：「我

等诸天发精进心，随侍菩萨来至山中，若我
菩萨成就阿耨多罗三藐三菩提时，愿垂摄
受度脱我等。」住立右边一心瞻仰。菩萨即时
为说偈言：

「　「我得最上道，
　一切佛行处；
　度脱于汝等，
　及彼诸有情。」」


说此语已即脱宝冠上妙衣服，告餐那曰：「将
我衣服及彼马王归奉父王，若不證菩提誓
不回也。」复说偈言：

「　「汝将马王及宝衣，
　速归本国迦毗罗；
　我住雪山修梵行，
　菩提未證而未归。」」


尔时菩萨说此偈已，餐那闻之而复悲泣，白
言：「今此山中多有虎、狼、师子诸恶禽兽，菩萨
一身云何可止？又此山野中皆有丛林、荆棘、
土石、硗确，菩萨旦暮云何经行？」菩萨言：「餐
那！汝何愚迷，众生之身业惑所感，四大和合
性相违反，老、病、死、苦，如至身时，非择尊贵上
族，富豪贫贱，端正丑陋，少壮老年，冤亲人我，
速归散坏，俱受无常。云何修行怖诸危难？」餐
那曰：「菩萨之行其义如是。王或见我，不见太
子，必生忧恼，如致大病，其事云何？」菩萨言：「我
今出家行菩提分法，布施、持戒、忍辱、精进、禅
定、智慧，成就十力、四无所畏，岂令父母得不
吉耶？」作是语已，即从座起合掌顶礼，举手执
剑如优钵罗花叶，即自截发掷虚空中。天主
帝释运大神力以手接发，与诸天子安忉利
天如法供养。后有净信婆罗门、长者、居士，于
此山地起立塔庙。

尔时菩萨截髻发已，问餐那曰：「汝意云何？可

能住此同修行不？」餐那曰：「王族之意不令住
此，何敢固违。」菩萨即以万字福相百千威德
之手，摩迦蹉迦马王顶授菩提记，令彼餐那
归迦毗罗城。行七昼夜至二更初，到于城外
园苑之中，王敕宫人眷属至园迎接，唯见马
王，不见太子。时宫嫔眷属俱向马前，抱马王
项，高声啼哭。迦蹉迦马闻是哭声，心思太子
悲泪伤痛，经须臾间回顾两边即乃命终。以
宿因缘生六叶婆罗门家，利根结薄，聪明多
智，太子成佛之后，即诣佛所闻法悟道，得无
生忍。

尔时菩萨而复思惟：「我今落发作沙门相，云
何身上得袈裟衣？」如是念已，阿耨波摩城中
有一长者，眷属炽盛、财富无量如毗沙门，家
有十子，人相端严，智慧聪利，俱乐出家，净修
梵行，因观外境迁变无恒成辟支迦。父亡之
后老母信重，制一袈裟施辟支迦。子白母曰：
「我当不久入于涅槃。今此袈裟，我若受之无
所使用，去此不远有净饭王子名悉达多，不
久得成阿耨多罗三藐三菩提，以此袈裟奉
彼菩萨，能令老母得大果报。」说此语已运大
神通，于虚空中现其云雷、闪电、风雨，然后化
火焚身入圆寂界。是时老母临将舍寿，所持
袈裟付与一女令奉菩萨。此女忽然身得病
患，临无常时安置树上，告树神言：「以此袈裟，
与我奉彼净饭王子悉达多。」时帝释知是事
已，自变其身为一猎士，手携弓剑披此袈裟，
见太子来坐于路傍。太子问曰：「汝是猎师，云
何身上有此憍尸迦衣细妙法服，可以与我？」

猎人告言：「唯此袈裟我非爱乐，今欲与汝是
服微妙，恐人侵夺伤汝性命。」菩萨告言：「一切
世间知我威力，汝但施服勿怀忧虑。」帝释天
主即复本形头面礼足，乃以袈裟奉上菩萨。
授已即披与身不等，帝释见衣不等，心自怀
疑。作是念时，菩萨威神，令其袈裟与身相等。
忉利诸天归命供养，婆罗门长者于后彼处
建立塔庙，恒有苾刍往来礼拜。

尔时菩萨威
仪具足，渐次经行，见一仙人名婆哩誐嚩，以
手支腮颜容不悦。菩萨问言：「于意云何？」仙人
答言：「我此住处有多罗树，花果繁盛其味甘
香，忽然乾枯令我烦恼。」菩萨复问：「仙人住此
本为修行，花果枯朽致愁闷耶？」仙人闻已心
忽惺悟，又见一菩萨色相端严，瞻仰恋慕而
复问言：「汝是出家菩萨不？」菩萨答言：「汝见分
明。」婆里誐嚩即断疑惑法眼开净，请菩萨坐，
而以花果如法供养。经须臾间，菩萨复问：「迦
毗罗城去此远近？」仙人答言：「从兹至彼十二
由旬。」菩萨思惟：「城邑不遥，如释种来必作魔
难。」即别仙人过殑伽河，往王舍城，以自工巧
采取树叶，作为钵器，入城持钵。

时民弥娑啰
王在高楼上，遥见菩萨身相端严威仪寂静，
体挂法服手持应器巡门乞食，而兴叹言：「王
舍城中所住之人，无有如是威仪色相。今此
苾刍，当非庶人下族之类，应是王种舍位出
家，灭除罪业修持净命。」

尔时菩萨持钵出城往一山中，以钵置地端
坐入定思惟：「民弥娑啰王见我发心，必有异
意。」作是念时，王告大臣：「我于楼上见一苾刍，

身相端严威仪调顺，非是庶人下族所生。汝
当访寻今在何处？」即时遣使往至山间，见此
苾刍安详而坐。国王知己躬自临幸，接见瞻
仰心生欢喜，因告言曰：「汝之身貌甚是端严，
若为苾刍不相宜称，我有宫殿楼阁、嫔妃美
女、最上富贵，与汝受用，勿作苾刍。汝身何姓？
有何种族？为我宣说。」菩萨白言：「雪山相近有
迦毗罗城，我之父王姓刹帝利，名曰净饭，
方理是国。我须舍弃君父，为求菩提。若是愚
痴贪爱之人，假使世间并四大海满中珍宝，
犹尚不足；譬如大火然于乾薪，贪爱身心亦
复如是。大王！我观此物由如冤家，亦如毒蛇，
一切忧恼怖畏根本。大王！假使大风而能吹
动一切诸山，于苏迷卢终不能动；假使世间
所有珍宝最上资财，国城、妻子、象马、僮仆，而
能惑乱一切人心，而于我心终不能动，唯涅
槃解脱是真究竟。」尔时民弥娑啰王言：「汝今
于此有何所求？」菩萨告言：「我求阿耨多罗三
藐三菩提。」王言：「若成菩提愿赐摄受。」菩萨答
言：「如是！如是！」王生欢喜复归本处。

尔时菩萨
往鹫峰山，山侧非遥而有仙人勤修梵行，能
以一足履地住经一日；菩萨闻之，亦以一足
履地住经两日。仙人复以五热炙身立经一
日；菩萨于是立经两日。时彼仙人互相惊怪
降伏称赞：「此是修行，此是大沙门！」菩萨问言：
「汝等修行，于何所求？」一云：「我求帝释。」一云：「我
求梵王。」一云：「我求魔界之身。」尔时菩萨即自
思惟：「今此仙人所修之行，皆是邪道，非我所
依。我今于此不求帝释、不求梵天、不求魔界，

本为宿愿利乐众生，求成佛果。道既非真，宜
应舍彼。」
《佛说众许摩诃帝经》卷第五