说：『速令至我园林之中。』婢既受教，以种种方
便诱引淫女，淫女遂行。彼人见已呵责之曰：
『我自昔来恒以衣服、宝货、财物而常给济，何
故于今弃背于我？』即持利剑杀彼淫女。

「尔时
瞿昙庵舍近彼园林，弥里拿罗潜将所执利
剑，送置庵内而遂遁去。时淫女婢高声唱言：
『此处杀人！』众多闻已，俱诣仙人所居庵舍，获
彼利刃鲜血尚存。众人责言：『汝是仙人，何故
于今而行杀害？』作是语已，即以绳索缚仙人
手，送往城中至王殿前。众人告曰：『此是出家
仙人，弃背梵行行不净行；复以利剑断淫女
命。』王闻是事，心生忿怒，即遣出城，令以木签
贯其支体。王宣令已，是时仙人顶戴花鬘、身
著青衣，从者周回手执器仗，高声唱言：『此是
犯戒杀人之贼。』尔时仙人都无怯怖，至城门
外即依王法。

「尔时本师讫里瑟拿吠波野曩仙人，来至庵
中不见弟子，即往邻近渐次寻访；忽见弟子
缚其手足，在木签上受如是苦。师既见已，身
毛惊竖，悲泪涕泣问其弟子：『汝何如是有斯
过罪？又汝此身受诸苦恼，昼夜疼痛云何当
忍？』弟子白言：『大仙！我于此身求诸疼痛都不
可得。』师曰：『汝何如是离其苦恼？』弟子白言：『我
对师前发诚实愿，若吾此身实无疼痛，即
令我师身为金色。』作是愿已，经刹那顷，师自
变身作真金色，一切人众皆悉见之，是故立
名金色仙人。尔时弟子复问师曰：『我此命终
当生何处？』师曰：『准婆罗门法，若绝嗣子即
无生处。』弟子白言：『我作童子不乐王宫，舍

位出家，岂有子耶？』师即告曰：『汝于今者何不
思惟在王宫时娱乐之事。』弟子白言：『我今
此身见受王法苦相如是，云何而能思前娱
乐？』

「尔时金色仙人具大神通，经刹那间于虚空
中降大风雨，淋弟子身即得清凉，离诸苦恼
平复如故；由是弟子思前快乐而生欲心，滴
二滴精堕地面上。尔时瞿昙仙人有四思惟：
一、思惟自身；二、思惟众生；三、思惟众生成佛；
四、思惟一切佛刹。如是思已，其二滴精结成
二卵，每日出时被日所照，不久之间其卵自
破，生二童子色相端正。瞿昙仙人将此二童
子，入甘蔗园栖泊居止；瞿昙因日所炙寻即
命终。尔时金色仙人来入园中问言：『童子！汝
谁人耶？』童子答言：『我即瞿昙所生之子。』金
仙闻已心生欢喜，因挈二童归庵养育。以初
生时卵因日照，乃为立名，名为日族为第一
姓；复是瞿昙所生之子，因立瞿昙为第二姓；
又是自身所生，因立阿儗啰娑为第三姓；
由于甘蔗园中收得养育，因立甘蔗为第四
姓。

「尔时有大国王名婆罗捺嚩惹，其王命终无
子嗣位，辅相大臣共议斯事，未委何人可当
灌顶王位。有一大臣白群臣言：『先迦啰拿王
有一太子，名曰瞿昙，舍父王位于山林间，事
讫里瑟拿吠波野曩仙人，彼是释种，可得绍
嗣灌顶王位。』群臣闻已，即往山中，诣仙人所，
头面礼足白言：『大仙！过去迦啰拿王有一太
子，名曰瞿昙，今在何处？』大仙白言：『久已命终。』

复为群臣具说上事。大臣闻已，心生懊恼：『我
等今者甚得大罪。』作是语已，见二童子身相
端严，问：『是谁耶？』金仙答言：『此即瞿昙所生之
子。』群臣闻已，俱怀踊跃：『今此童子是王种族。』
即令继绍灌顶王位，是故立姓名甘蔗王。

「此
王之后子孙相继，有一百甘蔗王，都补多落
迦城。其最后甘蔗王生其四子：一名乌罗迦
目祛；二名迦罗尼；三名贺悉帝曩野；四名苏
曩布啰迦。生四王子已，于其后时，妃后命终，
王即愁恼，以手支颐情怀悲痛。时有大臣见
王不乐，而共奏言：『大王！云何而怀愁恼神情
不悦？』王即答言：『我为妃后今忽无常有斯痛
苦。』大臣闻已，而白王言：『我闻邻国小王，王有
一女，具大福德，端正殊妙，堪为国后。』王语群
臣：『彼小国王欲侵我境，云何成亲？』大臣白言：
『别有小国亦生端正殊胜之女，若纳为妃甚
适王情。』王既闻已，即遣使臣往彼小国，具述
王意，欲娉其女立为妃后。小王闻已，欢喜庆
慰，乃告使臣：『若大国王欲娉我女立为妃后，
如生男子令绍灌顶王位，我即许之。』使臣回
国具奏上事。王闻所奏深情不悦：『我有长子
合绍王位，云何幼小而得立耶？』大臣白言：『但
且娉纳，后时有子，男女未定。』王闻是语，即以
金、银、珍宝、罗纨、疋帛、严身之具迎娶归国。于后
怀妊凡经九月，载生一子，身相端严，乃于生辰
群臣庆贺。王曰：『今我是子当立何名？』大臣奏
言：『彼小国王纳女为妃，贵生太子继王宝位，
今请立名，名为乐王，命八夫人而为乳母养
育太子。』

「尔时大王欲令长子绍嗣王位，其小

国王知是事已，心生忿怒，即遣使臣具论前
事：『先许我女生子为王，何故于今自违言约？
脱或如是，我即广将兵众讨灭汝国。』时大国
王闻此语已，即生愁恼，告大臣言：『弃长立幼，
于理非宜。』群臣奏言：『彼小国王心力豪强，善
于兵战，举戈犯境，必贻败䘐；若遣长子速疾
出外，即我家国当免兵祸。』王闻是语，默然未
允。

「尔时大臣共设权谋，即于近郊造一御园，
亭池花果，林峦池沼，流泉飞阁，处处遍满。复
以沈檀香木，杂宝缨络，种种严饰殿宇楼观。
尔时大王长子与诸臣僚出城游赏，见此园
林访问左右：『是谁所有？』从臣对曰：『此是御园。』
太子闻已即时回马，左右劝请暂入观览。太
子告曰：『皇王御苑我何敢往？』从臣复白：『若
是臣下及诸庶民即不得入，国王长子游玩
无妨。』是时太子即便入园作乐嬉戏。有一大
臣上请于王：『先造御园今已成就，请王观看。』
王闻所奏即时临幸俯近苑囿，忽闻作乐王
心疑虑。大臣白言：『太子先是在此作乐。』王遂
赫怒：『我造此园未曾游观，云何太子先入作
乐？其罪难舍即令出国。』大臣谏争，王怒不
已，寻下诏命：『许将仆从及其眷属，与限七日
出离国城。』太子承父王敕，即与臣僚及诸亲
爱出补多落迦大城，去城匪遥而自安止；王
复遣令远处居住。

「时雪山侧婆儗啰河岸边，
有一仙人名迦毗罗，净持梵行庵居修道。太
子复将眷属依止仙人，采猎禽兽以活其命。
于后太子忆念色欲，颜容瘦悴。仙人疑问，太
子具言：『我思淫乐而致斯苦。』仙人白言：『勿于

亲姊而行欲事，馀可随意。』太子耽著男女众
多，稚戏喧闹日月滋甚。仙人心不虚静，根识
散乱，即告太子：『我今欲往别处营居。』太子闻
之深自惭感：『大仙于此修行岁久，道果已就，
不可迁移，我于今辰，将领眷属别求住止。』仙
人闻已甚适本心，即于庵居侧近之处拣殊
胜地，以金瓶水浇地为界，令太子住。其后人
民炽盛眷属繁多，依界修城，因建国土，名迦
毗罗国。复于后时有贤人指引，别造一城，名
曰指城，王于此城亦号都邑。

「尔时尾噜茶迦王问大臣曰：『我之太子今在
何处？』大臣白言：『今在雪山南婆儗啰河侧迦
毗罗城，建二大城以为都邑，臣僚、士庶、骨肉
眷属富盛繁多，有如大国。』时尾噜茶迦甘蔗
王曲躬俛首，问大臣言：『我之童子能有此事。』
大臣白言：『太子仁德致兹雄盛。』因立姓氏。尾
噜茶迦甘蔗王命终之后，能仁嗣位。能仁有
子，名乌罗迦目迦王；乌罗迦目迦王有子，名
若迦抳王；若迦抳王有子，名贺悉帝王；贺悉
帝王有子，名努布啰迦王；努布啰迦王有子，
名乌布啰迦王。如是子孙相继有五万五千
王，都迦毗罗大城。

「于后复有一王名十车王，
十车王后有九十车王；九十车王后有百车
王；百车王后有画车王；画车王后有最胜
车王；最胜车王后有牢车王；牢车王后有十
弓王；十弓王后有九十弓王；九十弓王后有
百弓王；百弓王后有最胜弓王；最胜弓王之
后有画弓王；画弓王之后有牢弓王，此王于
南阎浮提弓射第一。时牢弓王有其二子：一

名星贺贺努王；二名师子吼王。尔时星贺贺
努王生其四子：一名净饭王；二名白饭王；三
曰斛饭王；四名甘露饭王。净饭王有二子：一
名悉达多；二名难陀。白饭王有二子：一名娑
帝疏噜；二名婆捺哩贺。斛饭王有二子：一名
摩贺曩么；二名阿你楼驮。甘露饭王有二子：
一名阿难陀；二名提婆达多。净饭王有女，名
苏钵啰；白饭王有女，名钵怛啰摩黎；斛饭王
有女，名跋捺黎；甘露饭王有女，名细嚩罗。悉
达多有子，名罗怙罗，此之佛子，是过去众许
王种族，今值佛世随佛出家，了悟生死善断
轮回，契證真空而成圣位。」

尔时大目犍连说是语已，即从座起合掌向
佛。佛言：「汝复本座。善哉，善哉！汝能为诸苾刍
说于释种过去所生种姓之事，令诸苾刍快
得善利，长夜安隐。」时诸释众皆大欢喜，信受
奉行。

尔时迦毗罗国主星贺贺努王，具大福德资
财无量，人民炽盛国土丰实。去此不远有一
国土，名曰天指城，有王名酥钵啰没驮，其国
大富，金银珍宝，处处盈满；彼王有妃名龙弭
祢，身色端严诸相具足。于其国内有一长者，
宿植善本福德纯厚，眷属炽盛库藏众多，如
毗沙门天王。

尔时长者有一园苑，众卉名花，流泉浴池，亭
台楼阁，异兽灵禽无不具足。时酥钵啰没驮
王，与其妃后及诸眷属，来于此园作乐游
戏。时彼妃后见此园林种种华焕心生爱乐，
即告于王：「我要此园恒以游戏。」王白妃言：「惟

此园林长者所有，云何能得？我为国王当自
刱造。」即命国人，大兴园苑，泉池台观，胜绝第
一，名龙弭祢园。尔时酥钵啰没驮王长夜思
惟：「我今云何得生一子为金轮王？」如是思念，
忽于后时妃乃有娠，怀妊九月诞生一女，颜
貌端正，诸相具足，福德智慧，于其世间最为
殊胜。如是众人睹斯福相俱言：「希有！应是毗
首羯摩天所作，或是幻化所成。」女生之后，一
日、二日至三七日，王为此女集诸戚里及群
臣等，庆贺作乐，即为立名，名为摩耶。其女身
相而有八乳，相师占曰：「此女后时当生贵子，
绍灌顶王位。」又于后时复生一女，端严福相
最为其上，初生之时有大光明，遍照国城祥
瑞非常，因庆贺日即为立名，名摩贺摩耶。相
师占曰：「此女生男具三十二相，为金轮王。」

尔时酥钵啰没驮王，闻彼星贺贺努王太子
具有贤德，即遣使人告彼国王：「我有二女：一
名摩耶；二名摩贺摩耶。初生之时相师占
言：『此之二女若后生子，具三十二相为金轮
王。』」星贺贺努王闻已，告净饭太子曰：「酥钵啰
没驮王欲娉二女与汝为妻，若后生子必作
轮王。」即遣释种五百人等往彼迎女。

尔时边
国别有一族，名半拿嚩，率领兵众于其要路
欲行劫夺。释众知已虑遭患害，具述上事请
王同行。王即白言：「我今年老厌于戎事，令子
净饭躬自讨伐，如获胜捷当自立愿。」

尔时星贺贺努王，选练四兵，付释种等与子
净饭，同杀恶族迎女回归。即白王言：「王先所
宣令别立愿，其义云何？」王即告言：「汝于今者

当纳一女以为己妻，如后有子，善加保护令
嗣国位。」及王殁后，其大臣等共立净饭太子
即绍王位。时王国界人民丰盛，王与夫人及
诸宫嫔恒受快乐。

时释迦菩萨在兜率天宫，
欲生人间，作五种观察：一、观种姓。菩萨思惟：
「若婆罗门、吠舍、首陀，种姓非上非我所生；若
刹帝利我即当生，以彼时人重富贵故；若生
下姓人所不重，今为摄化众生令彼归依，是
故当生刹帝利家。」二、观国土。若其国土最上
殊胜，有上味甘蔗，香美稻米，肥力大牛，无诸
贫乞及斗诤事，如是国土，名为中国，我即往
生；恐彼有情而兴毁言，菩萨过去修大胜因，
云何于今却生边地。三、观时分。若有增劫八
万岁时，有情根钝，智慧愚劣，非为法器，是故
不生；若于减劫百岁之时，虽近五浊，彼时众
生，根性猛利，机器成熟，是故菩萨即乃下生。
四、观上族。若净饭王自过去世成劫之初，众
许王后子孙相继，至净饭王俱是轮王之族，
是故菩萨即往受生。五、观母身。若是女人智
慧甚深，福德无量，诸相端严，持戒清洁，过去
诸佛同与受记，我即受生；今见摩耶具上
功德，复是王种，即乃生彼。

尔时菩萨作是观
已，复告六欲天子：「汝今谛听！我当下生南瞻
部洲托质摩耶，汝等为我降甘露雨令我受
乐。」天子告言：「南瞻部洲有六大恶人：一、老迦
叶；二、摩娑迦梨虞婆子；三、娑惹野尾啰致
子；四、阿𡁠多继舍迦摩罗；五、迦[底*也](切身)野；六、你
誐啰[(倪-臼+白)*也](切身)帝子。南赡部洲复有六裸形外道：
一、俱吒多努婆罗门；二、酥噜拿多拿婆罗门；

三、摩儗婆罗门；四、梵受婆罗门；五、布娑迦啰
婆罗门；六、路呬[底*也](切身)婆罗门。南赡部洲复有
六大力士：一、乌捺啰矩啰摩子；二、阿啰拿；三、
迦类摩；四、酥跋捺啰；五、波里没啰惹迦；六、
散耶摩拿缚迦。如是一十八种，难可调伏。」

尔
时人间有一仙人，年已衰老，名乌卢尾罗迦
叶。思惟言曰：「当此国土福胜之地可十二由
旬，于其中间堪为菩萨安坐说法之处，愿得
菩萨速降人间，为我说法令我长夜甚得善
利。」

尔时菩萨告兜率天子：「汝今为我动一切乐。」
诸天闻已竞奏音乐。尔时菩萨吹大法螺，其
声高远过于天乐一切音韵，如是南赡部洲
一十八种难调有情，菩萨以无碍辩振大法
音，令彼有情自然降伏，亦复如是。而说偈
言：

「　「师子一吼众兽伏，
　金刚一杵群峰碎；
　修罗无数一轮降，
　世间黑暗一日破。」」


尔时六欲天子及天帝释，观见菩萨乘六牙
白象，下兜率天处摩耶腹，即降甘露守护母
腹清净安隐，而说偈曰：

「　「我观天子下阎浮，
　甘蔗王宫而受生；
　为利有情酬宿愿，
　如日初出放光明。」」

《佛说众许摩诃帝经》卷第二