不可得！」菩萨曰：「可自更取。」俱夷曰：「不可得！」
菩萨复言：「雇华五百钱。」俱夷心自念：「此华
才直两三钱，今乃雇五百钱。」便以优钵华
五枚与之，俱夷自留二枚。
菩萨探怀中赍钱，
适得五百，尽以与之，各自别去。
俱夷心念言：
「此道人，衣鹿皮衣耳，适有五百银钱，尽用雇
华，疑此非恒人也。」即随而呼之曰：「男子，男
子！且止！」菩萨即止待之。俱夷曰：「卿以诚告我，
我以华与卿；不者，我夺卿华去。」菩萨言：「我
买华，从百钱上至五百，何故夺我华？」俱夷
曰：「此华王家华，我力势能夺卿。」
菩萨即以诚
告之：「我闻佛今日当来到，欲以华上之，从佛
求心中所欲愿者。」俱夷曰：「大善！愿我后生，
为卿作妇，卿后生好恶者，我当为卿作妇，必
置我心，令佛知之。」菩萨曰：「可！」便以手中华二
枚，与菩萨令上佛。俱夷言：「妇人不能得前，愿
以华累卿。」菩萨便受之，各自别去。
须臾佛来
到，国王以下至万民，皆以百种杂华，散佛头
上，华皆堕地。
菩萨持华五枚，散佛头上，华皆
留止，上向成行，如根生不堕地；菩萨持俱夷
华，散佛头上，华复留止，上向成行，在两肩不
堕地，佛知菩萨至心。
佛言：「令汝得心中所欲
愿者，却后九十劫，劫名拔罗，汝当为释迦
文佛。」菩萨闻佛语，心中大欢喜，即布发令佛
足蹈之，故立于佛前踊跃，佛以神接之，即
去地四丈九尺，无所播持，从上来下。
佛复言：
「令汝后世得道度世，亦当如我作佛。」
是时佛
者先世佛，号曰题和竭罗佛！
佛般泥洹去，菩
萨还入山中，寿终以后，即上生第二忉利天
人不受金银，即开氎布而视之。
太子有三十
二相，神光表现，道人即垂泣而悲。
王夫人问：
「道人！吾子将有何不善耶？王今日故相太子，
欲知善恶，何以故悲泣？」
道人曰：「昨日天地
振动，正为太子！我伤年老，今我当去世，恨不
待此人，恨不闻是人经戒，以故悲泣。」
王闻
道人所言，即为太子，选择国中名倡妓，得四
千人，令千人一番歌乐，昼夜不休息。
又欲宿
卫太子，王深知道人工相人，王即为太子，更
治宫室门户垣墙，皆令完坚，若欲开之，持
门户者，其声当闻四十里中。
太子生时，殿
中有仓头亦生，有一白马亦生，仓头名车匿，
马名曰鞬德，王令仓头侍太子马，为太子养
护，当乘骑之。
太子生七日，其母终矣。
太子年
十岁，前白大王：「为王太子，未曾出游。」王曰：「大
善！」即令左右百官，随太子行游。
太子乘车，
出东城门，第二忉利天王释，即化作病疾
人在前，腹大身肿，肌肉尽索，著壁而息。
太子
问其驭者：「是何等人？」驭者对曰：「是病疾人。」太
子曰：「何如为病疾人？」驭者对曰：「是人宿命
为恶，今生为人，食饮不节，卧起无常，中得为
病。」太子曰：「吾国王之子！饮食不节，卧起无
常，当复得是病？」驭者曰：「人皆当得是。」
太子即
回车而还，愁忧不乐，念：「天下人悉当病，今我
当复病，不复饮食。」
大王悔令太子出游，复闭
宫门，不复使出，还作倡妓乐之，太子甫愁忧
益剧，不能饮食，至后稍稍差。
复数年所，太子
复报大王：「今在宫中闭日久，思乐复一出游。」
大王不忍逆太子意，复可之，豫令国中：「太子
当出，勿令病人诸不净洁在道傍。」皆敕令太
子复乘车出南城门。
天王释，复化作热病人，
头面不理，屎尿相涂，还自卧其上，命在呼
吸。
太子问驭者：「是何等人？」驭者对曰：「是人宿
命为恶，不肯自剋，饮食不节，卧起无常，中得
是病，命在须臾。」太子曰：「吾亦饮食不节，卧
起无常，当得此病？」驭者曰：「人皆当病。」
太子即
复回车而还，太子复愁忧，不肯饮食。大王曰：
「傍臣左右，故先敕令国中，勿令病人诸不净
洁者当太子，何故令病人见太子？」后为作倡
妓乐太子，太子愁不解，不以乐为乐，后稍差。
稍差后，复数年所，太子复报大王：「闭其宫中
不乐，复欲出游。」王曰：「汝一出来，还常愁忧不
乐，不欲复饮食，何为复出游耶？」太子曰：「我不
复尔。」
王复令国中：「太子欲出游，勿令病人诸
不净洁当道见。」太子乘车，出西城门。
天王
释，复化作一老人，羸瘦背伛，拄杖而行。
太子
问驭者：「是何等人？」驭者曰：「是老人。」太子曰：
「何如为老人？」驭者曰：「人生地上，从年一至
竟，寿命欲尽，气力衰微，饮食不能，故曰老
人。」太子曰：「吾亦当复老耶？」驭者曰：「人生皆当
老。」太子曰：「回车而还，吾亦不久居世间。」便复
大忧：「人皆当复老衰微，饮食消尽，当终亡，我
何为久于世间？」不肯复饮食，愁忧低头。
大王
复诱恤谏晓：「我独有汝一子耳，当持国付
汝，奈何一出，还辄愁忧，不肯饮食。」王大为
作乐乐之，后复稍稍解。
如是久久后，复报
王：「我欲出游。」王答言：「汝一出来，还辄愁忧不
乐，不肯饮食，发痟瘦，从死还，何为复欲出
游？」太子曰：「我年长大当老。」
王复遣出北城
门，天王释，复化作丧车，中外男女，持幡啼
哭，随车而送之。太子问其驭者：「是何等人声？」
驭者曰：「是哭声。」太子曰：「何如为哭声？」驭者
曰：「有人死者。」
太子曰：「何如为死？」驭者曰：「人
生地上，悬命在天，寿有长短，故曰死；死者无
所复知，身体皆消尽，终无有期，家室哀痛，随
而送之。」太子曰：「吾亦当死耶？」驭者曰：「人皆当
归死。」太子曰：「吾不能久居天地之间，吾当
复是死。」遂回车而还。
王问驭者：「太子还何
以疾？」左右白言：「太子出游，道见丧车，心为不
乐，故还疾。」王曰：「吾亦不欲令太子出游。」
太子
年二十，王欲为太子娶妇。太子曰：「我不娶
妇。」
王为太子，阅一国中女，得数十万女，令太
子目阅视之讫，无有可太子意者，最后一
女，名曰俱夷，太子曰：「吾欲娶是女。」王即为太
子娶之。
为太子娶妇，是女平生可持华卖
与菩萨者，宿命时，字俱夷，今生续字俱夷。
太
子谓妇曰：「我两人，同床并首，愿得好华，置我
两人间共视，亦好耶？」其妇曰：「华可得。」即取华
置中央，夫妻侠之卧。
妇人之意，欲附太子，
太子固谓妇言：「若来附我，必迫此华，此华有
汁，流污床席。」其妇即自却。
久久复谓妇言：「我
两人，同床并首，愿欲得好氎布，置我两人中
央顾视之，不亦好耶？」妇曰：「氎布可得。」即取氎
布置中央。
妇人之意，意欲身前近太子，太
子曰：「若来附我，必有汗垢污氎布。」其妇即却，
不敢大亲太子，意疑太子，坐起常随太子。
夜
半时，四天王，从天窗中来，呼太子曰：「时到可
去。」太子曰：「我欲去，不能得去。」四天王，即令舞
歌者伏鞞瞑，无所复知。
其妇卧出，太子徐据
床，起视其妇，恐妇觉知，太子遂下床而起得
去。
徐呼同日所生仓头车匿，令鞴白马鞬德
于中庭。
车匿即鞴马，太子上马欲去，恐门
有声故，徘徊中庭，太子马行，蹄声常闻二十
里，是门声闻四十里故，太子不敢开门。
四天
王，即使诸鬼神，抱持马足，踰屋出城，自到
王家佃上，止树下。
明日，王不知太子所在，宫
中骚动，王曰：「吾子未曾出游，今且在佃舍耳。」
王即自到佃舍，遥见太子坐树下，日光欲照
太子，树曲其枝叶扇之，不得令日光照太子。
王恐心且惶，下马为太子作礼，太子亦为王
作礼，太子曰：「我为王作子，未曾出游，今一出
游，今王复追我，我马与奴，续在一傍，愿大
王归宫，我数日自归。」
王即上马而归，谓其妇
俱夷：「太子今在佃上，数日来归。」
太子在树
下，专精长思惟累劫之事，上至三十三天，
下至十六泥犁，无一可者；见田中犁者，出土
中虫，或有伤者，或有死者，乌复随而食之，太
子叹曰：「人生地上，死当入泥犁，不亦苦乎！
吾不能久居世间。」即上马而去。
行十数里，
见一男子，名曰贲识，贲识者，鬼神中大神，为
人刚憋；左手持弓，右手持箭，腰带利剑，当道
而立。
贲识所立处者有三道，一者天道，二
者人道，三者泥犁恶人之道。
太子遥见，心为
不乐，直以马前趣之。
贲识即惶怖战慄，解
剑持弓箭，却路而立。太子问曰：「何道可从？」贲
识即以天道示之：「此道可从。」
太子行数十里，
道逢猎者，太子曰：「我欲从卿有所债，宁可
得耶？」猎者言：「所索者可得。」太子曰：「欲得君
鹿皮。」猎者即以皮与太子，太子亦以珍物与
之。
太子行数十里，驻马而下，谓车匿：「若从是
而还。」车匿言：「我随大天，不可还。」太子曰：「归
谢大王及我舍妻，言我欲入山为道，终身不
复还。」
太子取头上宝冠无利著身珍衣，授与
车匿，车匿啼哭受之；其白马，前屈膝垂泪，
而舐太子足。
车匿步牵马而还，车匿亦啼，白
马亦啼，从后望太子，取麇鹿皮著之，欲变其
服。
妇日望太子当归，反见空马，啼哭自投
殿下，前抱马颈，谓车匿：「太子所在？」车匿曰：「太
子上谢大王及我舍妻，言我入山为道，终身
不复还。」
俱夷曰：「我何薄命！如亡我夫，我当
于何所求？我夫我夫！在天上地下人间耶？我
当行求之！」谓白马言：「太子与汝俱出，若反空
还？」左右皆为感动。
王闻太子去，泣下交
横，谓俱夷：「人生地上，皆当归死，吾子学道度
世，不亦善耶！」欲以解俱夷意，王亦念太子无
已。
王即请国中贤智之士，得数千人，王复选
数千人，得数百人，复于数百人中，得数十人，
复于数十人中，选择得五人。
王呼五人问言：
「卿等日夜于家，抱子持孙，亦独乐乎？今吾
有一子，未曾出游，不知天下白黑，一旦舍
吾，远处行入名山，涉历窈林，趣度溪谷，寒
暑饥渴，谁当知之？或有虎狼猛兽吉凶之事，
谁当见者？今卿等五人，各遣一子，追求吾子，
得者便随侍之，吾子终身不复还，卿等五人，
有中道舍吾子去之，吾灭卿等家族。」五人
即遣。
五子追求太子，得之于名山，随而侍之。
如是数岁，太子亦不问五人所从来，太子所
行者，皆窈林之处，五人患而苦之，自相谓言：
「是王太子，不行学道，病狂痴耳，行不择道，
我五人不能随，还者王灭吾家，不如于此而
止。」五人皆言：「可！」
五人所止处者，大水上，其水
上有果蓏异类之物，冬夏常有所啖故不饥，
五人止留，太子亦不问也。
太子遂入深山无
人之处，取地高草，于树下正坐，一心自念
言：「今日肌骨筋髓，皆枯腐，于此不得佛不起。」
太子便得一禅，复得二禅，复得三禅，复得
四禅。
便于一夜中，得阿术阇，自知所从何生，
无数世时宿命。
二夜时，得第二术阇，得天眼，
彻视洞见无极，知人生死所行，趣善恶之道。
向明时，便得佛。
佛自念：「我以得佛矣！难得
难知难了。」
得佛道，便到龙水所，龙名文邻。
文邻者所止水边有树，佛便正坐自念言：「昔往无数劫时，有题和竭罗佛言，我当为释迦
文佛，我今日已得佛矣！我从无数劫以来
求佛，适今得佛耳！我从无数劫以来所施，
为入六波罗蜜，不忘我功德也，今皆得之。」
佛
适念是，便入禅波罗蜜。
佛在水边树下，坐禅
光景入水，彻照龙所居处。龙见佛光，大惊，
毛甲为竖。
文邻龙曾已更见三佛，一者名拘
娄孙佛，二者名拘那含牟尼佛，三者名迦叶
佛，皆在树下坐，光景皆入水中，彻照龙所
居处。
龙见佛光景如前，三佛光景世间得，
无复有佛。
龙便大喜，出水左右顾视，见佛
坐树下，身有三十二相，正金色，端正如日
