好；处处皆有流泉浴池，池中常有优钵罗华、
钵头摩华、拘物头华、分陀利华，及馀杂种赤
白莲华；孔雀、鸿𪁡𪁡、鵁鶄、鸳鸯游戏其中，清
凉香洁，微妙第一。

「尔时，太子与群臣、百官及
后妃、婇女，导从前后诣园游戏，经一七日回
驾还宫。

「尔时，国界有贫穷孤独老病百疾，闻
太子还，悉来在道侧，张手向太子。太子见已，
即以身璎珞服饰及金钱银钱、车乘象马，悉
用布施；及至城门无复馀物，贫者犹多，恨不
周足。太子还宫，念诸贫人，忧不能食。

「王问太子：『为何恨也？』太子答曰：『近出游观，
见诸贫人夹在路侧求索所乏，即以身所
有施之，犹不周足，故自愁耳。今欲从大王乞
中藏财物周给天下，不审大王赐所愿不？』王
言：『国家库藏，防备缓急，不宜私用。』

「于是太子
所愿不果，愁倍于前。太子傍臣名曰阇耶，见
太子不食，悲感懊恼。长跪叉手白太子言：『臣
有金钱十千，奉上大天，随意所用，愿莫忧
贫，饮食如先；钱若不足，臣当卖身，供奉大天。』于是阇耶即以金钱十千奉上太子，太
子使人持钱出城布施贫人，尽十千数犹不
周遍。还白太子：『金钱已尽，贫者尚多。』于是
太子即使傍臣料捡私藏，复得金钱十千，
施诸贫人犹不充足。

「太子自念：『夫人之苦皆由贫穷求不得苦，今

当自卖所爱之身，救彼人苦，令得安乐。』思惟
是已，却珍宝衣，著凡故服，默出宫城，投适他
国名裴提舍；自卖身与一婆罗门，得千金钱，
以此金钱施诸贫人。

「时，婆罗门使奴将车
入山，斫樵于市卖之；经于多时，后复取薪，乃
于山中得牛头栴檀一段重一百斤。

「时，彼国
王本有癞病，医方咒术不能令差，王便怒曰：
『用医何为？夫人百病皆有对治之药，而我此
病何独不蒙！』令收诸医于市斩刑。时有一医
叩头白王言：『今王此病对治之药世间难有，
虽有其名未曾见之。』王曰：『药名何等？』答曰：
『名牛头栴檀。』王曰：『夫人罪福业行不同，自
有福人脱有此药。』即教宣令天下，谁有此
药，当分半国从其市之。

「时，婆罗门唤奴语曰：
『尔从来卖薪虽获微直，不如今者富贵之利。
国王有病，今以半国市牛头栴檀。汝今可赍
此栴檀，往奉大王必得如意，吾当与汝同
此乐也。』

「时，奴即持牛头栴檀奉上国王。
王得之已，磨用涂身，癞病即愈。王大欢喜，
举国臣民各蒙庆赖，即召群臣大设施会，放
赦囚徒，布施贫乏，上下和乐。王使大臣破半
宫殿，及所领国民、金银、珍宝、钱财、谷帛、奴婢、
车乘、象马、牛羊悉皆分半；庄严宝车百乘，马
骑千匹，作倡伎乐，香华、幢幡、百味饮食迎奴
还国。王便请之共坐宝床，作倡伎乐，饮食
娱乐。

「王问奴曰：『见卿福德威相有殊于世，何
缘处贱，愿闻其志？』奴曰：『甚善！卿欲闻者，今当
说之。如卿所疑，吾本非奴。卿颇曾闻乾陀
摩提国王有太子名栴檀摩提好布施不？』答

曰：『数闻，但未见耳。』曰：『吾便是也。』

「其王闻已，倍更敬重。曰：『何缘致是？』太子曰：
『吾好布施，尽国财物不足周用，穷者犹多，本
愿不遂，是以舍国自卖身耳。』王曰：『夫人宿
行随业受报，修善则乐，行恶受苦；非卿所
为，非父母与，何乃亏国大望处险涉难。如
此之事，天下少有，必有异见，愿说其意。』

「太
子答曰：『吾本发意誓度群生，行诸波罗蜜，志
求菩提。』王曰：『善哉！甚大随喜。』太子语王：『今
以国还卿，唯求一愿，傥不见违。』答曰：『所愿
何等？』太子曰：『欲得中藏钱财之物，以周给
天下贫穷、孤老、尪羸、百病，肆意布施满五十
日，其中功德与卿共之。』王曰：『甚善！钱财之
物随卿施用，所赏半国是卿功分，吾不敢
受。』太子曰：『善！卿以财施我，我以国奉卿。我
好布施，卿之乐国，人物殊姓，志欲不同。』王
曰：『此行弘深，非吾所及。卿得道时，愿见济
度。』

「太子即遣使宣告诸国，若有贫穷、孤老、尪羸
之者悉令来会。尔时，太子使人开诸库藏，运辇
财物于平坦地，布施贫人满五十日，贫者得富
莫不欢喜。

「尔时，太子委国去后，群臣惊怖啼
哭，白王：『昨夜忽亡太子，不知所在。』王闻是语，
从床而落，迷不识人。夫人宫中后妃、婇女，及
臣佐、吏民，莫不惊怪，悲感懊恼，举声号叫，
奔出四向追觅太子。

「时，王夫人惧失太子，忽忽如狂，即与妃后褰裳被发奔走出城，东
西驰逐寻觅太子。王恐夫人念子懊恼或能
致命，即与群臣严驾出城，追觅夫人并太子

消息。去国十里，于空泽草中，乃见夫人从数
宫女，搥胸啼哭，头乱目肿，披百草丛，求
觅太子。其王见已，更增悲结；前捉夫人手，
涕泪交流，谏夫人曰：『吾子福德，慈孝布施，与
物无怨，尽以财物布施天下犹不周足，常怀
悔恨无物施用。子今密去，必投他国求财布
施，或自卖身赒给贫乏。且共还宫，勿大忧
愁。吾今当遣使，到诸国中，访问消息，必得子
还。』夫人骂曰：『由王悭贪，护惜钱财，不爱念
子。今宁可以钱财为子身不？』王曰：『吾失在先，
今悔何及？且共还宫，保不失子。今当躬身
四出求索，要得子还。』夫人垂泪曰：『今失我子，
用生何为？宁死于此，不空还也。我观子身不
知饥渴，虽遭病苦不以为患，今还守空何
所恃怙！』

「于是太子后妃被发乱头，号天叩地，四望
顾视不见太子；号天叩头，饮泪而言：『天地日
月、父母灵神，若我有罪，今悉忏悔，愿与我大
夫早得相见。』

「于是国王强牵夫人及太子后
妃，载车还宫。

「太子尔时遥在他国，两目手足
三反𥌎𥌎动，心中愁怖似有忘失，即辞彼王还
归本国。王令傍臣庄严宝车百乘、马骑千匹、
金钱十千、银钱十万。王有五百大臣人，以金
钱十千、银钱十万，以赠送太子。王与群臣
十千万人，送太子到国界头，施设大会欢喜

相谢，于是别去。太子惟曰：『从小已来，足不
妄动，目不妄𥌎。吾前出国，不辞父母，必是
父母及国臣民恐失我故忧愁苦恼。今当
速去，令知消息。』又复惟曰：『道途旷远，不可卒
到。恐我父母，哀念情重或丧身命，当作何
方令消息速达？』时，有乌鸟善能人语，白太
子言：『仁德至重，恩润普及，何忧不办？欲
何所为，吾当助之。』太子答曰：『欲托一事，愿见
不违。』乌曰：『奉命！』太子曰：『烦卿送书与我父
王。』乌曰：『宜急，今正是时。』

「太子作书以授
与乌，乌口衔书飞到本国，以书置王前。王
披书读，知太子消息，甚大欢喜。即起入宫，语
夫人曰：『如我语卿，知不失子，不过数日必
得见子。』夫人闻已如死还稣，拍手称善曰：『令
一切天下安隐快乐，所愿皆得，寿命无量。』

「尔
时，国中群臣、豪族、男女、大小，闻太子还，皆称
万岁。王即与群臣数千万人，严驾导从出迎
太子。道路相逢，太子见父，即下宝车，前接
足礼，启父王曰：『子道不孝，枉屈尊神，惊动
国界，幸蒙原恕！』王曰：『甚善！』父子相见，悲喜交
集，回驾还宫，举国民庶莫不欢喜。

「远方诸国
贫穷乞人，闻太子还，多得钱财，皆从远来诣
太子乞。太子使人担辇钱物，于大路头平
坦空地施诸贫人，一年之中日日不绝，四
方来者皆得如意。

「尔时，父王与诸大臣语太子曰：『从今已往，国
藏珍宝，随所须用，莫自疑难。』夫施之德，远近
所重。冤敌恶人闻太子功德者，自然修善。

「尔时，有五通神仙道士名曰勇猛，与五百弟

子，在此山上大岩窟中，修禅行道，志求菩提，
欲度众苦，教化天下皆令修善。尔时，太子栴
檀摩提赍持种种百味饮食，上山供养诸仙
道人。

「于时，仙师咒愿太子因为说法。太子心喜，志
乐无为，不欲还国，顾惟宫室生地狱想，妻
子、眷属生杻械想，观五欲乐为地狱想。思惟
是已，即解璎珞、严身上服，及车马人从，悉付
傍臣遣令还国。
于是太子披鹿皮衣留住山中，从师学道，
攒寻道术。

「时，太子傍臣还国白王：『太子上山供养仙人，
留彼学道，不肯还宫；经书咒术悉令通达，自
要不还。』王曰：『一何苦哉？世人得子以致欢
乐，凭赖老时益国除患。吾得此子常怀忧
苦，不欲富贵，不亲眷属。此之恼子，何道之有！』
即召群臣共论此事，诸臣曰：『太子好道，不
贪世荣，志乐无为。既不还国，非可如何？王
宜遣使审定其意，必不还者当量其宜。』

「王即
遣使往问太子：『吾今待子如渴思饮，停留
山中不还何意？今夫人、后妃挥泪望途，悲
号懊恼不自任处。夫子道安亲，不宜苦逆，随
使必还。』使者受命，旨曰如是。太子答曰：『万
物无常，形不久存。室家欢娱，离别则苦。姓
命由天，不得自在。无常对至，虽有父子不
能相救。今求无为，欲度众苦，得道之日先
度父母。今此处不远，亦当时往奉觐。目下
此志已定，王宜更计续立国嗣。』还信白王，
具说上事。王即召集群臣，更立太子。

「时，王

夫人与太子后妃、婇女营从，赍持太子衣服
严身之具，及种种甘果、饮食、香华、伎乐，导
从前后，上山到太子处饭诸仙众。因迎太
子，夫人曰：『夫种谷防饥，掘井待渴，立郭防
贼，养子侍老。汝今不还国者，吾命不全。』太
子长跪白夫人曰：『舍家处山，改形易服，如唾
出口，不中食用。闲居道士于国无施，理分已
定，非可改移，宁碎身于此，终不还也。愿母时
还，寻尔修觐。』

「于是夫人及太子后妃，见太子至意坚固无
有还意，悲哭懊恼，随路而归。于时，国王唯望
夫人得太子还，与诸群臣出城迎待。唯见
夫人与太子后妃，被发乱头，搥胸号叫，随路
空归。王益不乐，群臣万众莫不啼泪，回驾
还宫。于是国王谏谢夫人及太子妻：『吾子好
道，世间难有；慈育普济，莫不蒙恩。此国之宝，
非凡器也。今乐居山，以修其志，但令安隐，
时复相见。今且与子相去不远，饷致饮食，消
息往来，可以自慰。』

「于是夫人得王谏已，忧情小歇。时时遣人
赍持饮食，及诸甘果、种种美膳，往到山中
供养太子。如是多年，太子亦时时下来问
讯父母，仍复还山修道。

「其山下有绝崖深
谷，底有一虎母新产七子。时，天降大雪，
虎母抱子已经多日不得求食，惧子冻死守
饿护子。雪落不息，母子饥困，丧命不久。虎
母既为饥火所逼，还欲啖子。时，山上诸仙
道士见是事已，更相劝曰：『谁能舍身救济
众生，今正是时。』太子闻已唱曰：『善哉！吾愿

果矣！』往到崖头，下向望视，见虎母抱子为雪
所覆，生大悲心，立住山头寂然入定，即得
清净无生法忍；观见过去无数劫事，未来亦
尔。即还白师及五百同学：『吾今舍身，愿各随
喜。』师曰：『学道日浅，知见未广，何忽自夭舍
所爱身。』太子答曰：『吾昔有愿，应舍千身。前
已曾舍九百九十九身，今日所舍足满千
身。是故舍耳，愿师随喜。』师曰：『卿志愿高妙，
无能及者。必先得道，勿复见遗。』太子辞师而
去。

「于是大师与五百神仙道士涕泪满目，送
太子到山崖头。时，有富兰长者将从男女五
百人，赍持食饮上山供养；见太子舍身，悲
感啼哭，亦随太子至山崖头。
于是太子在众人前发大誓愿：『我今舍身救
众生命，所有功德速成菩提，得金刚身、常乐
我净无为法身，未度者令度，未解者令解，
未安者令安。我今此身，无常苦恼众毒所集。
此身不净，九孔盈流，四大毒蛇之所蜇螫，
五拔刀贼追遂伤害。如此身者为无反
复，甘膳美味及五欲乐供养此身，命终之后
无善报恩，反堕地狱受无量苦。夫人身者，
唯应令苦，不得与乐。』

「太子种种呵责其身诸过咎已，又发誓言：
『今我以肉血救彼饿虎。馀舍利骨，我父母
后时必为起塔，令一切众生身诸病苦、宿罪
因缘、汤药针灸不得差者，来我塔处至心
供养，随病轻重不过百日必得除愈。若实不
虚者，诸天降雨香华。』诸天应声雨曼陀罗

华，地皆振动。

「太子即解鹿皮之衣以缠头目，合手投身虎
前。于是虎母得食菩萨肉，母子俱活。时，崖
头诸人下向望视，见太子为虎所啖骨肉狼
藉，悲号大叫声动山中；或有搥胸自扑宛
转卧地，或有禅思，或有叩头忏悔太子。

「尔时，
首陀会诸天及天帝释四天王等日月诸天
数千万众，皆发无上菩提之心，作倡伎乐，烧
香散华，曼陀罗华供养太子，而唱是言：『善哉！
摩诃萨埵！从是不久当坐道场。』如是三唱已，
各还天宫。五百仙人皆发无上正真道意，神
仙大师得无生忍。

「王及夫人明日遣使，赍持饮食，上山饷太子。
到常住石室，唯见卧具、鹿皮衣、伞盖、钵盂、锡
杖、水瓶、澡罐悉在室中，不见太子。周遍问
人，无有应者，唯见仙人十十五五相向啼泣。
到大师所，唯见仙师以手拄颊，涕泪满目
呻吟而坐。周匝推问，无有应对。使者怖
惧，即以饮食施诸仙士，走还白夫人具说上
事。夫人曰：『不见我子，见诸仙不？』答曰：『但见
仙士十十五五相向泣涕。』夫人曰：『祸哉！吾
子死矣！』搥胸大叫，奔走诣王。王闻是已，从
床而落，迷不知人。群臣万众来集王侧，叩头
谏曰：『太子在山未审虚实，何为哀恸？愿王
小息！』

「于是王及夫人、后妃、婇女、臣佐、吏民，褰裳徒跣，奔走上山。

「尔时，长者富兰亦逆来告王曰：『太子昨日投
身岩下，以肉饴虎，今唯馀骨狼藉在地。』

于是长者，即引导王到太子尸处。王及夫
人、后妃、婇女、群臣、吏民，举声悲哭，振动山谷。
王与夫人伏太子尸上，心肝断绝，闷不识人。
妃前扶头理太子发，心肝摧碎，啼哭声[言*害]，
曰：『一何薄命，生亡我尊。今日永绝，不复得见。
宁使我身碎如尘粉，不令我天奄忽如今。
太子已死，我用活为！』

「时，群臣白王：『太子布施
誓度群生，无常杀鬼所侵夺也。及未臭烂，
宜设供养。』即收骸骨，出山谷口，于平坦地
积栴檀香薪及种种香木，诸香、苏油、缯盖、
幢幡以用阇维太子，收取舍利以宝器盛之。
即于其中起七宝塔，种种宝物而庄挍之。其
塔四面纵广十里，列种种华果，流泉、浴池端
严净洁。王常令四部伎人，昼夜供养，娱乐此
塔。」

佛告阿难：「时太子者，我身是；时父王者，即
今我父阅头檀是；时夫人者，母摩耶是；尔
时后妃者，今瞿夷是；时大臣阇耶者，阿难
是；尔时山上神仙大师者，弥勒是也；裴提舍
王者，难陀是也；时婆罗门者，罗云是也。弥
勒菩萨从昔已来常是我师，以吾布施不惜
身命救众生故，超越师前悬挍九劫，今致
得佛济度无极。」

佛说是时，天龙及人八万四千皆发无上平
等道意，八千比丘漏尽结解得应真道。王与

群臣、天、龙、鬼神，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛
而去。

(丹乡本续有)

尔时，国王闻佛说已，即于是处起
立大塔，名为「菩萨投身饿虎塔」，今现在。塔
东面山下有僧房、讲堂、精舍，常有五千众
僧四事供养法盛。

尔时，见诸国中有人癞
病，及颠狂、聋盲、手脚躄跛，及种种疾病，悉
来就此塔，烧香、然灯、香泥涂地、修治扫洒，
并叩头忏悔，百病皆愈。前来差者便去，后
来辄尔；常有百馀人，不问贵贱皆尔，终
无绝时。
佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经