已乃入宫中，王有六万宫女眷属，见此童子
乳自盈流，各作是言：『我养太子。』由是立名，呼
为我养。或有说言：『今此太子从顶上生，应名
顶生。』由是乃有呼顶生者，或号我养者。

「时顶生太子在童子位，嬉戏娱乐经六帝释
灭；在太子位，复经六帝释灭。太子一时，出于
王宫，人民肆里次第游观。乃至后时，布沙陀
王而忽寝疾，侍臣奉以华果根苗药饵治
疗，虽复勤力疾无瘳损。其王即敕诸臣佐
言：『汝等速为太子授王灌顶。』臣佐受命，即遣
使人诣太子所，谓太子言：『父王寝疾，拯疗无
损，呼命太子，今可速来授王灌顶。』使届中
途王身已谢。是时臣佐复遣使人接踵而进
谓太子言：『父王已逝，太子速来授王灌顶。』
时顶生太子即自惟忖：『父王已逝，奔往何及？』

「时诸臣佐众议，一人近侍大臣诣太子所，白
言：『太子！愿速来此，授王灌顶。』太子答言：『若
我应统正法王位，彼当来此，为我灌顶。』近
臣复言：『太子！授灌顶者，多有法仪，谓应施
设宝师子座、绘盖、宝冠，是等所须，此何能备
礼法？又合于王城中作灌顶事，是故太子宜
往宫中，授王灌顶。』太子答言：『若我应统正法
王位，一切所须今应自至。』时顶生太子有一
导翼夜叉神名祢舞迦，即运神力追师子
座、缯盖、宝冠一切所须，乃至城邑聚落，皆悉
置于太子之前；一切睹者，怪未曾有。

「然后臣
佐、人民及胜力兵众等持妙缯帛，依灌顶法，
欲为太子授其灌顶，作是白言：『大子！应授灌
顶。』时太子言：『我今何用人间缯帛，为灌顶

法系于我顶；若我应统正法王位，必有天妙
缯帛而为系顶，乃至其后自然天降殊妙缯
帛，为灌顶事统轮王位。』即有七宝随时出
现，所谓轮宝、象宝、马宝、摩尼珠宝、玉女
宝、主藏神宝、主兵神宝，如是七宝，皆悉具
足；及有千子最上色相勇猛无畏能伏他军。

「彼时有城亦号广严，城中周匝皆有稠密树
林，人所爱乐。于其林中，有五百仙人栖止，脩
习五神通定。是时林间多诸飞鸟鹭𪆗等
类，鸣噪喧烦妨所脩定。中一仙人名曰丑
面，生恚怒心，即以咒句咒鹭𪆗群悉折其
羽。是时折羽鹭𪆗循地徐进，咸诣顶生王
门。王方出行，适观门左，乃问近臣言：『何故
此鹭𪆗群咸聚门侧？』近臣答言：『天子！群鸟
栖林噪惊禅定，仙人恚怒咒折其羽，循地而
来聚于王门。』王言：『此等仙人何故于众生
中心无悲悯，今宜敕遣彼等仙众速离我境。』
臣佐奉命，于仙人所具宣王敕。时诸仙众即
起是念：『今此大王统四大洲最极自在，我宜
从命，往须弥山侧栖止林间。』

「尔时，顶生王渐次思惟观察称量人间所宜
种种事业，随所思惟观察称量已，各各发
起人间所有种类事业。其王出行初见人间
耕植田里，见已乃问诸侍臣言：『此人所作名
为何等？』臣白王言：『天子！此人耕耨其田、植
诸种子，随所滋长而为活命。』王言：『我为圣
王，何假人间耕植滋养，自有天中种子生
成。』彼顶生王才言念时，有二十七类种子自
天而降。其王即问诸人众言：『此由何人福力

所致？』人众答言：『此由天子福力亦兼我等。』

「复次，彼王渐行，又见农人种莳氎衣种子，见
已乃问诸近臣言：『此人所作名为何等？』臣白
王言：『天子！此人种莳氎华树种，结实取绵
可成氎衣。』王言：『我为圣王，何假人间植氎
衣种，自有天中妙氎种子。』才言念时，妙氎衣
种自天而降。其王即问诸人众言：『此由何人
福力所致？』人众答言：『此由天子福力亦兼我
等。』

「复次，彼王渐行，又见农人纺氎衣线，见已乃
问诸近臣言：『此人所作名为何等？』臣白王言：
『天子！此人取绵纺线将成氎段。』王言：『我为
圣王，何假人间如是造作，自有天中妙氎所
用。』才言念时，妙氎衣缘自天而降。其王即
问诸人众言：『此由何人福力所致？』诸人众
言：『此由天子福力亦兼我等。』

「腹次，彼王渐行，又见农人次第织氎衣段，见
已乃问诸近臣言：『此人所作名为何等？』臣白
王言：『天子！此人布设机杼织氎衣段。』王言：
『我为圣王，何假人间氎衣被身，自有天中妙
氎衣饰。』才言念时，上妙氎衣自天而降。其王
即问诸人众言：『此由何人福力所致？』诸人众
言：『此由天子福力亦兼我等。』

「尔时，顶生王见是事已，乃起思念：『我之福力，
今于此间未能显发。我已统治须弥山南外
大海中此赡部洲，其内广阔外如车形，人民
炽盛安隐丰乐；又复国土城邑严丽，所居人
众妙色可观。我有七宝：所谓轮宝、象宝、马
宝、摩尼珠宝、玉女宝、主藏神宝、主兵神宝，

如是七宝皆悉具足。及有千子最上色相，勇
猛无畏能伏他军，若我有胜力者快哉。今时
愿我宫中雨金钱七日，乃至不使一钱堕于
宫外。』王才念时，即于宫中天雨金钱数满七
日，无一金钱堕于宫外；随其所作善根福
力，神通威德自受福果。其王即问诸人众
言：『此由何人福力所致？』诸人众言：『天子福
力。』王言：『如汝向说兼汝等力，何故今时天
不雨金满赡部洲，使一切人民随所欲者，悉
能取之，故知汝等宿因微鲜。』」

佛言：「大王！彼
顶生王正法治世，又经六帝释灭。

「复次，顶生王谓导翼夜叉神祢舞迦言：『何处
别有大洲为我所统？』祢舞迦答言：『天子！须弥
山东外大海中，彼有大洲名曰胜身，其内广
阔外如半月，人民炽盛安隐丰乐；又复国土
城邑严丽，所居人众妙色可观，王应往彼随
宜化导。』

「时顶生王即自思惟：『我已统治此赡部洲，及
有七宝千子围绕宫中，又雨金钱七日。我又
复闻，须弥山东外大海中有胜身洲，我今往
彼而为化导。』王才念时，举身空中，与十八俱
胝胜力兵众，及千子围绕七宝导从，刹那即
到东胜身洲。大王！彼顶生王于其洲中，治
化人民多百千岁，随彼众生各各所作福行
善力，神通威德自受福果，如是又经六帝释
灭。

「复次，顶生王谓导翼夜叉神祢舞迦言：『何处
别有大洲为我所统？』祢舞迦答言：『天子！须
弥山西外大海中，彼有大洲名曰牛货，内外

周遍其相圆满，人民炽盛安隐丰乐；又复国
土城邑严丽，所居人众妙色可观，王应往彼
随宜化导。』

「时顶生王即自思惟：『我已统治彼赡部洲，七
宝千子及雨金钱；我复至此东胜身洲，治化
人民多百千岁。今又复闻，须弥山西外大海
中有牛货洲，我今往彼而为化导。』王才念时，
举身空中，与十八俱胝胜力兵众，及千子围
绕七宝导从，刹那即到西牛货洲。大王！彼顶
生王于其洲中，治化人民多百千岁，随彼众
生各各所作福行善力，神通威德自受福果，
如是又经六帝释灭。

「复次，顶生王谓导翼夜叉神祢舞迦言：『何处
别有大洲为我所统？』祢舞迦答言：『天子！须弥
山北外大海中，彼有大洲名曰俱卢，内外周
遍其相四方，人民炽盛安隐丰乐；又复国土
城邑严丽，所居人众妙色可观；又彼洲人，无
我系著无所摄属，王应往彼随宜化导。』

「时顶生王即自思惟：『我已统治彼赡部洲，七
宝千子及雨金钱；又往东胜身洲；而复至此
西牛货洲，治化人民多百千岁。今又复闻，须
弥山北外大海中有俱卢洲，我今往彼而为
化导。』王才念时，举身空中，与十八俱胝胜力
兵众，及千子围绕七宝导从，往诣北俱卢洲，
刹那即到须弥山侧。其王遥见彼地白色，见
已即问夜叉神祢舞迦言：『今此方处何故地
白？』祢舞迦答言：『天子！此是北俱卢洲人所
食香稻，其状白色香味具足，不假耕植自然
而生，稻长四指无芒无秕，清净洁白依时成

熟；彼洲人民不施其力取以食之，王今往彼
亦取香稻而为其食。』时王闻已谓臣佐言：『汝
等见此地白色不？』臣白王言：『唯然已见。』王言：
『此是北俱卢洲人所食香稻，其状白色香味
具足，不假耕植自然而生，稻长四指无芒无
秕，清净洁白依时成熟，彼洲人民不施其力
取以食之，汝等往彼亦取香稻而为其食。』

「时顶生王又于须弥山北，遥见众庄严树圆
无缺减殊妙可观，即问祢舞迦言：『此是何
等众庄严树？』祢舞迦答言：『天子！此是北俱
卢洲人民所有四种劫波衣树，谓青、黄、赤、白，
其树所出四色妙衣，彼洲人民若男若女须
其衣者，才起心时，即彼树枝自然低垂，恣其
所取。王今往彼亦被其衣。』

「时王闻已，谓臣佐言：『汝等见此众庄严树，圆
无缺减不？』臣白王言：『唯然已见。』王言：『此是
北俱卢洲人民所有四种劫波衣树，谓青、黄、
赤、白，其树所出四色妙衣，彼洲人民若男若
女思其衣者，才起心时，即彼树枝自然低垂，
恣其所取。汝等往彼亦被其衣。』

「大王！彼顶生
王于北俱卢洲治化人民多百千岁，随彼众
生各各所作福行善力，神通威德自受福果，
如是又经六帝释灭。

「复次，顶生王谓导翼夜叉神祢舞迦言：『别有
方处为我统不？』祢舞迦答言：『天子！无别方
处为王所统。有三十三天，长寿色相多诸快
乐，高广楼阁久固安居。快哉，天子！宜往观
瞩。』

「时顶生王即自思惟：『我已统治彼赡部洲，

七宝千子及雨金钱；又往东胜身洲、西牛货
洲；今又至此北俱卢洲。复闻有彼三十三
天，长寿色相多诸快乐，高广楼阁久固安居，
我今宜应往彼观瞩。』王才念时，举身空中，与
十八俱胝胜力兵众，及千子围绕七宝导从，
往须弥山外七重金山。其王初至你民达啰
山，其山严丽殊妙可观，纯金所成。彼有四大
王天，诸天子众往复其间。王以胜力兵众于
彼化导，又经六帝释灭。

「次至尾那[惺-生+土]计山，其山严丽殊妙可观，纯金
所成，彼有四大王天，诸天子众往复其间。王
以胜力兵众于彼化导，又经六帝释灭。

「次至
马耳山，其山严丽殊妙可观，纯金所成，彼有
四大王天，诸天子众往复其间。王以胜力兵
众于彼化导，又经六帝释灭。

「次至善见山，其
山严丽殊妙可观，纯金所成，彼有四大王天，
诸天子众往复其间。王以胜力兵众于彼化
导，又经六帝释灭。

「次至祛祢啰迦山，其山严
丽殊妙可观，纯金所成，彼有四大王天，诸天
子众往复其间。王以胜力兵众于彼化导，又
经六帝释灭。

「次至持轴山，其山严丽殊妙可
观，纯金所成，彼有四大王天，诸天子众往复
其间。王以胜力兵众于彼化导，又经六帝释
灭。
《佛说顶生王因缘经》卷第一