说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后
围绕，诸根不动听闻法要。

时诸苾刍既见大
众身心寂静慇勤听法，咸皆有疑白佛言：「世
尊！唯愿慈悲为断疑网；如来大师无上法
王，今此座中听法诸人，何故慇勤身心不
动，听闻妙法如饮甘露？」

世尊告曰：「汝等苾刍！我于往昔为求法故，
敬心殷重，汝等谛听！善思念之！吾当为汝
说彼因缘。

「乃往古昔，于婆罗痆斯大城中，有
王名曰妙色，以法化世，国土丰乐、人民炽盛；
无诸斗战、诈伪怨贼，亦无病苦、灾横之事。稻
蔗牛羊在处充满，亦无瓦砾荒梗棘刺，恩育
兆人如观一子。其王敬信，意乐贤善，自利利
人，发坚固愿，有慈心、希大法，悯人众、爱群官，
除去悭贪，常为大舍。王之夫人名曰妙容，颜
貌端正，威仪详审，众德圆满，人所爱乐。其王
唯有一男，名端正子。年虽幼小忠孝仁慈，
王所爱念无离左右。

「后于异时，其妙色王心
悕胜法，召集群僚而告之曰：『我于妙法情
生渴仰，卿等宜应为我询访。』时诸大臣前白
王曰：『大王当知，大觉世尊出兴世者，方有妙
法。』王报臣曰：『今虽无佛，试为我求。』时王即
便以箱盛妙金宝悬于幢上，鸣鼓宣令普告
四方：『若有为我宣胜法者，我以金箱报其恩
德，广设音乐而庆赞之。』如是诏召经历多
时，竟无一人能为说法，时王渴仰怀忧而
住。

「尔时帝释，遍观下界，谁善谁恶？谁于胜因情
无懈倦？遂见此王为法忧恼，便作是念：『此

妙色王久悕胜法，我当试之，其事虚实？』遂即
化作大药叉，身手足异常，面目可畏，来至众
中而白王曰：『仁求胜法，我能说之。』王闻法音
欢喜踊跃，告药叉曰：『密迹主有妙法者，幸愿
为说，我当谛听！』药叉告曰：『大王今者，生轻
法心，谓为易得即令宣说。事不应然，我身饥
虚，何能为说？』王闻语已，寻命膳官，所有上
食速宜奉进。药叉告曰：『王厨之食，非我所
餐，唯人热血肉是我常食。』王曰：『人之血
肉何可卒求？』药叉曰：『王之爱子，宜应见与。』王
闻此语，便作是念：『我久辛苦寻求胜法，今闻
法音便成无价。』时端正子在父边立，闻是语
已，跪白王曰：『唯愿父王勿生忧恼，父之所
望当令满足。可持我身奉密迹主，以充其食。』
王曰：『汝见求法，舍所爱身。善哉，丈夫！随汝
所乐。』其端正子即便以身奉上药叉。药叉受
已，对王大众分裂其身，啖肉饮血。王虽见此，
慕法情深，了无惊惧。

「时密迹主复告王曰：『我
仍未饱，更与汝妻。』时妙容夫人亦在王侧，闻
斯语已，亦同其子身奉药叉。药叉受已，啖其
血肉，复告王曰：『然我饥虚尚未充足。』王
便白言：『密迹主！一子已施，妻复重食，尚云
饥虚；随意当取，我愿供给，无退转心。』药叉
告曰：『王之自身，宜与我食。』王曰：『善哉！实不
敢吝，然我身死如何闻法？今我先可听其妙
法；既受持已，当即舍身。』

「是时药叉共王立
要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽
他曰：

「　「『由爱故生忧，
　由爱故生怖，

　若离于爱者，
　无忧亦无怖。』」


「王既闻此胜妙法已，心生庆幸，欢悦无量，告
密迹主曰：『我已闻法，如说奉持。今我此身，随
意当食。』

「时天帝释，见王为法，身心不动如妙
高山，知其必当證无上觉，舍药叉像，复天帝
形，信喜内充怡颜前进，一手携子、一手持
妻，而告王曰：『善哉，善哉！是善丈夫，坚装甲
冑破烦恼军，济度愚迷出生死海，观斯勇猛，
必当不久能成无上正等菩提。汝之妻、子我今相付。』时王即便白天帝曰：『善哉，善哉！天
主憍尸迦！降大慈悲，为善知识，已能满我乐
法之心。』是时天帝于大众中忽然不现。」

尔时世尊告诸苾刍：「于汝意云何？勿生异念，
彼时妙色王者，即我身是；端正子者，罗怙
罗是；妻妙容者，即耶输陀罗是。汝等当知，
我往昔时为求法故，舍所爱妻、子及以已身，
尚无所吝，何况馀物。由此缘故，今时所有
一切大众从我闻法，专心听受无有疲厌；又
由我昔求法忘劳，今于长夜为众说法，亦无
疲倦。汝等苾刍，当学于我，恭敬尊重，勤求胜
法；既闻法已，如说修行，勿为放逸。」

尔时诸
苾刍及人天众闻佛说已，欢喜奉行。
佛说妙色王因缘经