彼，清净语言本自王者。如是圣法义利安静，
成就教导圆满有力无倒清净，殊胜有情不
生我执，王能善教如是无倒随顺止息，学
位力能趣求运载。

云何获得善妙之因？无怖
修作三乘究竟，彼天瞋恚共聚真实，障染边
际随顺有力，如是世间系缚生起。欲天有情
根本可有，名色净妙义利诚实，殊胜有情如
根本行，胜义真实福德无边。圆满如来根本
圣力，真实造作息除恶法，悲愿成满王者教
令，应器如是天人恭奉，智慧施为圣力制
度。彼智云何发起趣求？如是崇修智解真
实。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第二
十七。

清净真实尽无染诤，广大边际楚毒圆
相，所谓听闻菩萨教诲。云何趣求无烦恼
行？无倒暗慢欲贪无义，有情究竟寂静边际，
贪、瞋、痴法根本无义，不善之本慢等烦恼，为
缘而生受诸苦恼。胜义根本无畏边际，贪慢
因缘真实自性，有情造作止息不生，清净之
法无垢染行，毒害颠倒了知不起。饥渴之因
烦恼之报，随顺颠倒戒行有亏，听闻义利止
息不生，慢等烦恼系续而起。布施慈忍究竟
圆满无因而有，色相本空修不可得，瀑流
永断忍行方成。世间破坏觉性了知，自在进
止智解明白，成就相貌寂然远离，自体寂静
清净止息。恭奉殊胜了知最上，解脱边际忍
慈德行，名色自性可破坏相，终身行业忍戒
为先力用成度。种子识性真实胜义无倒，暗
钝缠盖无边皆尽，彼修施处语言寂静。

云何
学地深法远离？是处修习广大无我，种种修

习一切无彼，最上相貌养育之报，如莲开合
香气远闻，无垢清净尘坌不生。国界处中无
生卒暴，除憍慢相正行边际，应器平等无别
彼此，支分相貌意地迁变。无患义利无慢自
性发生自在，诸天有学净妙无憍烦恼
不生，了知相尽语言增上听闻有诚，根本
灾祸荷负有能。

云何真实身相了知随顺圆
满迁变修作？是处国王兴心布施，具足闻持
修崇相貌，诤讼患难动转平等，增上之慧发
生教导。寂静之处趣求真实，能于方所施为
制度，布施边际色心真实，恭奉圆满善施增
上。无相力用造作兴缉，殊妙相状国界具足，
最上趣求习学闻持广大修因，彼无垢边闻
持增上。自性寂默如来之性，庄严平等无颠
倒相，名色最上净妙香洁，十善修崇迁变烦
恼。意地时分彼彼寂静，瀑流烦恼根本远离，
爱乐庄严进止寂静，三根本智清凉殊胜。自
在色相修施力用，无慢方所具足闻持，移转
发生根本相貌，远离贪爱趣求增上。正行十
善有染息除，养育无诤怖畏尽止，我见复生
引起烦恼，发生清净增上修作。福德寂静发
生真实，瀑流颠倒根本诚谛，相貌发生清净
制度，如是慢类自性损坏。德行修崇清净远
离，真实制度名色发生，寂静之处欲贪饥
渴，随顺所在支分圆满。坑阱施设具足养育
迁变吉祥，智慧了知起慢之处，广大寂静根
本力用，是处清凉净妙边际。了知趣类我慢
不生，寂静增上染垢皆尽，运载真实十善教
导。如饿鬼趣造业无等，善根荷负闻持施

设，听闻相状平等安住，颠倒垢秽无处依
止。了知远离暗钝障染，自在依止修作趣
求，随顺真实迁变根本，无倒清净色相根本。
广大发生恩育施设，爱乐闻持运载根本，贪
欲施为自性颠倒，造作诤讼无殊胜果。相状
系缚增上无有，究竟动转相貌皆尽，爱乐养
育有诤讼染，烦恼障染增上颠倒。是处有情
我见喧诤，造作颠倒慢等因业，王行善教闻
持具足，忍行无动寂静止息，增上远离彼彼
热恼染缚所获。慧通三性与意相应，增上修
作瀑流染慧，力用有实自在迁变，行蕴不生
无由迁变。息恶胜义听闻平等，如是瀑流增
修远离，听闻我我边际施设，真实意地染缚
除息。究竟十善了知止息，清净布施炽然增
上，根本力用禅定寂默，布施相应楚毒皆
尽，根本荷负障染尽止，教法力用秘密无倒，
十善边际傍类止息。是处有王女人为主，胜
义真实修十善行，天趣有情色相增上，清净
律部根本真实，密意清净发生修作。天趣真
实爱乐修施，调伏众生复生智慧，意地了知
发生修作，心体力能圆满殊胜，发起净施女
人远离。了知快乐胜因义利，增上知见边际
有力，不坏秘密无倒随顺，意地自性支分根
本。呼召真实崇修本业，远离放逸清净行施，
善相名色相应道行，殊胜义利趣求教诲。颠
倒垢染快乐难修，静住迁变清凉可作，善施
发生无倒思念，布施戒行增上德业。胜义可
德究竟增上，圣人运载和合清净，圆净解脱
增上相状，色体不虚殊胜有力谛实安住。如

是无倒边际修作，种种道行穿针有力，平等
本性无相修作，自性寂静真实因行。德业可
运和合远离，有圣根本无我进趣，有学修因
增上秘密，瀑流烦恼增上不动。色体本有心
亦本生，了知趣求无如空相，胜义寂静作业
可止，根本不生希求何有？正解脱义无相依
止，生因彼寂清净无修，听闻行施默静求安，
烦恼意生发起清净。本修施行力用殊胜，不
可破坏运载无倒，了知相貌根本不生炽然
如是，无倒有力真实慢边净妙可止。禅定
寂静意地止息，世间听闻怖畏可尽，如是忍
行殊胜边际因烦恼本。自性有力了知运载，
听闻相貌爱乐养育，究竟自性福德迁变，彼
彼远离处所边际，趣求福业胜义止息，无颠
倒行修荷负因。清净自性寂静之处，成就福
业流转远离，瀑流边际造作止息，清净进修
和合圆满。颠倒烦恼作用真实，布施有智所
在有力，有情烦恼净智不生，有德荷负力用
根本。想念世间义利修作，造作边际有力平
等，卒暴有情力用颠倒，布施殊胜相貌根
本。修慈忍行寂静义利，忏悔清净了解教法，
秘密住持智慧制约，爱慕修崇平等自性。庄
严有力净妙自性，因行边际殊胜教法，饥渴
舍离解脱安静，彼实造作如是皆尽，憍慢处
所染因尽止。此平等因清净教法，是处王者
行布施行，净妙无倒希求佛果，随顺修施善
男子。天趣如是寂静运载修彼岸行，时分边
际爱乐殊胜，如是诸天殊妙边际，发起寂静
无慢真实。胜义行相止息安静，清净力用王

者如天，了解真际根本方处，清净施设根本
色相。十种烦恼了知患难，处所诚谛力用真
实，界性根本阴覆如盖，处所坑阱灾祸边际，
自在修施远离诤讼，增上净妙趣向诚谛。迁
变随顺彼彼力用了知进趣，无染心体清净
无我，作殊胜相力用根本，远离边际贪行止
息，随顺善友寂静行施，清净教诲暗慢自
性。王者尽止根本缠缚，了知颠倒过去缠
体，随顺息灭烦恼施设。想念无已有情暗钝。
真实迁变发生寂静，颠倒垢染如空无边，造
作迁变暗慢不已，烦恼颠倒究竟染障，清净
教诲寂然无有。彼彼颠倒作业真实，贪爱支
分为根本体，增上染倒瀑流染法，造作染障
相貌有力。我见为本非圣难断，三乘见道根
本智断，馀惑遂灭究竟不生边际远离，谛实
如空无倒寂静，意地初学放心自在身相圆
满。彼缠盖性暗钝系缚有垢染行，诸天自在
如是修崇，彼染缚体烦恼为性，我见发生根
本染慧。发生净因有情止息，王之教令力用
不倾，暗钝我慢清净远离，如是世间善修边
际。

云何寿命自性安住器用真实？彼施实义
无颠倒性，憍慢边际清净止息，造作因性善
净制作。

云何修作殊胜布施？根本我慢发生
憍恣，止息迁变胜义殊异，圆满了知趣求真
实，意地庄严王者深旨。根本边际究竟自
性，净心真实布施殊胜，清净自性相貌修作，
发生处所有力修作，具足闻持世间破坏。

云
何支分清净止息？如是有无根本秘密，王
者了知生灵制度，彼彼积集净戒发生。彼此

真实瞋恚憍慢，相貌系缚诤讼之处，天人有
力发生修习，增上远离作业体性了知灾难
殊胜自止，本缚染倒暗钝具足，平等了知缚
染诤讼。天趣净妙时分胜因，忍行边际圣者
教诲，烦恼之障缠缚自性，王施教令圣智了
知，如是增上边际崇作，根本颠倒增上慢
类。如来之性真实无我，灾祸根本寂然皆
尽，甚深无倒力用自在，烦恼瀑流体性可尽。
了知女人深生过患，边际颠倒名色相貌，我
慢支分颠倒无有，依禀圣说布施有力。有情
无毒彼胜义谛，又复胜因根本自性，爱支染
尽无名色处，寂静秘密天人之相，暗钝慢染
邪魔止息，彼缚永断身体边际，十种本染圣
者止息。是处天人垢染破坏，瞋恚止息造作
不生，胜因无畏了知寂静，王者荷负边远止
息，自在色相实无动作，清净体性邪魔远
离。了知女人障善之本，是处天人真实时
分，瞋恚不行造作寂静，清净因相诤讼已息。
国王荷负生灵有在，正理方行五蕴诚谛，增
上修作垢染远离，自在运用根本施设。相貌
自在因行真实，想念无已彼此力用，怖畏尽
上胜义根本，彼之灾祸真实止息，不破坏相
迁变垢染，王王施为制度止息。如是天趣水
火风灾上下可有，第四禅天三灾并止，善净
生起了知瀑流，三界所在瞋之一法，忿等七
法中随二法，欲界中有谄诳二法，下二地有
根本九法，小随憍一大随八法，并通三界边
际了知。崇修清净造作支分，根本有力灾祸
求止，是处菩萨圆满忍力，清净行施真实力

用，相应运载闻持具足，根本色相希求暗慢，
略说戒法圆满修作，清净胜因力用止染。增
上悲愿我慢皆尽，随顺趣求如来言说，福德
清净无倒自性，了知烦恼相应边际，善恶趣
类善友思惟，苦恼如是难发胜心增上闻
持。迁变系缚有情憍恣贪欲所生，增上寂
静生因自止，彼彼烦恼善心止息，染恶自性
远离不生。名色有力五蕴妙因，根本止寂无
倒清净，不坏有力清净自性，求尽灾祸教诲
止息。色身为依有情往业，如彼相尽有学增
上，根本寂静身体自性，胜义教法修无我行。
清净大法义利殊胜，了知诚实染缚远离，种
种运载时分修施，殊胜相貌寂静真实。阿
罗汉果作业已尽，彼此处所增上色相，闻持
供养寂静趣求，彼胜义相恭奉圆满，无染造
作义利边际，修清净处行布施行。自性边际
处所广大，三根本染贪、瞋、痴行，清净处所运
载边际，病患真实有情修作。无染污行天人
之因，是处真实布施殊胜，如是慈母恩爱养
育，彼彼处所忏悔有力，真实圆满荷负德业，
随顺寂静香气之物，相貌增上究竟趣求，远
离倒染复有行相。垢染无尽趣求自在，无我
为本生相皆尽，寂静听闻慢等不生。根本迁
变彼烦恼性颠倒暗钝，虽行布施自体兴诤，
造作垢染随顺灾祸。色相真实希求染缚，诤
讼烦恼了知真实，自在系缚倒染修行，无倒
垢染希求荷负。清净处所烦恼止寂，求迁变
行瀑流生起，天趣之中义利为上，菩萨教诲
听闻运载。是大国王生已布施无倒修作，

此大贪爱缠缚不舍，无力所制净行远离，如
是造作趣求有无发起修行。无染彼行真实
恭奉，根本崇修如来求因，有彼时分自无暗
钝，随顺寂默快乐行施。佛地为先清净真
实，德行相应染障皆尽，忏悔本业无以增
盛，净业清凉有情修作。是处王者净妙增上，
无倒治生真实根本，崇修最上趣求止息，染
尽施为如是布施，求尽颠倒贪止随顺，造作
本因自性止息，染诤义利灾难具足，倒染止
息我见不生。最上施为一合秘密，彼彼真实
根本修施，造作染缚根本缠盖，教诲止息安
静清凉。快乐之心清净为本，烦恼边除苦楚
无尽，是处菩萨造作暗慢，了知边际染因无
益。善净行施无三涂业，随顺正理趣向真实，
染恶之心行相无已，是处王者了知治化，根
本言说如是无相。意地真实趣求止息，我见
迁变希求时分觉慧可止，菩萨正理无尽之
慧，种种自性修崇真实。如是义利禀圣言
说，是处平等了知真实，意地根本清净最上，
造作迁变系缚远离。彼颠倒本灾祸染垢，增
上缠盖修止息行，行施圆满身相具足，心净
迁变了知随顺。彼此影像诸天尽有，清净心
等真实无诤，饥渴苦恼相应损坏，暗慢之法
无倒止息。颠倒染法边际如空，广大悲愿清
净远离，系缚自性颠倒有力，烦恼边际彼彼
作业。诤讼炽然瞋恚如火，烦恼不行胜义有
力，方所边际无缚相貌，时分根本损坏我
执。声相寂静力用圆满，炽然相貌根本自
性，运载有力趣求广大，平等因行颠倒皆

尽。本有寂静王者增上慧解难测，了知真实
出生自性，具足广大智力迁变，相貌无畏了
解憍恣。清净止息增上烦恼，一切殊胜寂静
荷负，圣者清净平等秘密，倒染诤讼无不皆
尽，如此我缚边际根本，烦恼染因寂然止息。
清净色相进趣如是，运动止息真实自性，清
净相貌迁变色相，四果罗汉尽除我执。彼寂
默法善哉行施，尽根本染是处清净，有情调
伏唯凭善教。我性自在暗慢边际，有颠倒本
无布施行，圆满色相意有秘密，无倒染行真
实如此。

云何如空善心制度？如王迁变寂静
如是，死生常事烦恼灾祸，行施希求寂静修
作，时分边际崇修广大。彼相状法色相为
本，无倒希求施设胜义，苦恼随顺无因快
乐，获得长时恶趣之报。无边色相能尽憍
恣，诸天施因王者之报，彼彼生相我之根本，
造作暗钝无有清净，发起颠倒无常过患，苦
恼生起一切诤讼，生起时分恭谨自性，种种
之心迁变舍离，求缚于彼出家之相，远我见
尽根本之行。

云何无尽憍慢诤讼？趣求清净
根本自性，如是平等随顺寂灭，具足闻持圆
满学地。无间地狱时分论劫，苦楚不息何时
可出？彼天上妙清净真实，广大色相福德无
尽，德行边际圆满增上，殊胜处所修习忍行，
布施义利希求上位，增上殊胜贪修施行运
载。

云何根本不变贪求？如是修作趣求胜
义，意修布施十善业道。菩萨施行庄严尊者
护国本生之义第二十八。

邪见胜义无染有
力行施，本无学地随顺正见缠盖远离，所谓

随顺听闻菩萨真实。云何相貌福德边际？无
有荷负颠倒真实，持戒修业果报清净，梵行
之人了知无我，彼颠倒本相貌真实。布施广
大禅定成就，增上梵行快乐义利，了知净妙
悲愿圆满，修运载行发生意地，处所运用快
乐无倒，放逸缠盖染行边际。世间难出禅定
安乐，无倒真实色相无坏，造作依止殊胜妙
因，趣求修习耳闻心想。广大我执全无悲导，
寂静边际种种苦恼，不安无息真实暗慢，增
上贪瞋欲界染法。根本十种本求因行，王者
圣意根本善友，边际之因造烦恼业意地圆
满。有邪见人生颠倒本，我见边际世间为本，
增上造作清净善业，彼岸果报如是发生。禅
定之法究竟力用寂静殊胜，布施持戒根本
增上，修胜义相除饥渴事，最上垢染不知师
恩，无上等觉惑而不知，清净之法圆满因行
真实心世胜义。

云何寂静？处所相貌正义
无邪，究竟力用寂静多种，快乐圆满清净边
际，安乐业用净妙施为。最上力用别别趣求，
增上止息无倒真实，处此怖畏听闻清净，令
暗慢染止息恶行。是处平等天趣广大，有力
真实识别知见，有烦慢倒无趣求心。

云何世
间无义利因？造作真实我缚随生，了知种种
无慢处所，暗慢长养增上炽然梵世平等。
是处有王福德庄严，犹如火聚炽然明焕，本
因无缚迁变力用无缚实慢。

云何无边清净
众等？无缚迁变瀑流烦恼，慢等增上趣求生
相，寂静妙本了知远离，颠倒生相趣求边际。
发生处所慢等诤讼，教授语言造作于彼，真

实边际圆满积集，增上生起语言究竟。灾祸
本缚烦恼染因，光明相貌名卢舍那，菩萨
语言殊胜有情寂静三业，饥渴无力边际如
空，贪瞋之心平等无有，梵世有情住四禅
地，颠倒趣求诸天亦有。平等自在此之语言，
王者殊胜此之爱乐，复有边际一合修作，无
时分处发起因行。意地增上尽无染诤，发起
语言寂静色相，暗慢时分成就自性，颠倒垢
染毒药难止，我慢止寂趣求自性，烦恼染毒
我见为本。

云何为眼？求彼前道菩萨语言，
缚染色相障彼净戒，修本我相真实缠盖清
净止息，造作我见无性之本，王施善教成就
彼果发起教令。

云何真实求布施行？圆满世
间梵行语言清净教诲，有大国王化导世间胜
义。云何复有边际？增上根本如圣言说，上
妙相状为大国王？普行惠施治化语言，十种
善事迁变色相，圆满无尽殊胜寂静。明月生
时群星皆息，圣智发起众垢自殄，障碍不生
圆满世间，如是具足趣求胜因了知生处，
边际平等禅定相应，支分迁变圆满彼此。
《菩萨本生鬘论》卷第十三