德行称自在天，世间真实智慧无有，相状精
严名称增上，修行业道，听闻有德，净妙布
施，自在无缚，有力澄寂，彼灾祸本惊畏如
是。具足闻持损坏彼染，智慧如宝损减染
诤根本缚力，真实我见造作缚染，善净圆
满调伏自性增长善法，别境中慧遍行之想
有情安住，真实造作清净教诲，尚座阿阇梨
轨范师等，发起大乘究竟义故爱乐布施。
清净界性无染诤义，有情损坏烦恼暗钝，圆
满胜义寂静听闻上妙相状，能除毒害缠盖
远离，荷负运载根本寂静。随顺贪欲缠缚之
行，无变动相赖耶摄藏，不可破坏杂染所
依，身体自性色根依止。是处菩萨随顺有力，
聚落城邑净妙教诲，有情无不机器相应，调
伏众类有情贤善，修十善法运动依止，无贪
欲行意地清净，希求安住运载三乘。声闻、缘
觉、大乘三种性类，寂静之处色相边际，荷负
生灵誓求寂默，清净教诲达解空相，寂静秘
密种族具足，根本趣求三乘圣果。清净无动
调伏止息，净妙十善寂静根本，最上希求无
缚胜行，息恶行人精严意地，寂然无缚烦恼
不生，勉力诲谕精求寂静，随顺秘密不起倒
行，苦楚远离爱乐进修，自在有力无损胜
因，清净妙智梵行广大，本无学果，我慢三
种增上迁变，自在荫覆空处无有。菩萨于有
情所唯修行舍，随顺处所我慢止息，修建如
是聚落城邑，庄严无尽饮食精纯。有吉祥慧
瀑流烦恼止息无有，和合覆荫无染因业，修
行胜行清凉如月，其心无尽勇猛坚固，执持

圆满善妙崇极，禅那寂静器界种族，灾难远
离出染缠盖。彼实有力根本相貌，发起难行
殊胜妙行，鲜白光净天中之报，王者在处寂
然安住。是处其王彼时全无忧恼之患，调和
诤讼快乐增上，种族相貌严丽希有，成就最
上边际之处，诤讼损坏止息非有，根本自性
修崇善妙，成就安乐增上胜义，国界上妙聚
落丰盈。本从于心，真实缠缚炽然造作，不
动相貌无倒边际，圆满寂静实有自性，称赞
功德堪任正法，意地真实湛然为义，暗慢增
上诸天远离。是处国王如菩萨行，修崇三业
平等普济，彼出烦恼障出清净慧，十善教诲
尽颠倒相，我慢之因趣求不有，阿阇梨行肃
然清净世间诤讼。自性正寂听闻自性，静居
天众瞋忿已寂，上二界中瞋恚不行，有烦恼
缚当地之法，本觉自性彼倒远离，彼智自性
力不能制，事观力微理观方断，如圣人说贪
之边际，非想非非想处亦有，无理慧故未能
远离贪、痴、慢、见，第九品道向果方断成无学
心，远离王者。菩萨智慧有力能生，自在诲
示远离缠盖，最上损减障染边际，时彼世间
获得大丈夫相，爱恋慈母色相清净真实之
因，如法调伏无根本诤，修圆满行无慢染
障，获正解脱颠倒止息。如是闻持彼倒远离，
有情寂静法体无诤，清净胜义忧恼止息，处
所和合意清净法，无倒真实处所澄静，有情
无缚智慧无边，如是女人无暗钝诤。迁灾祸
众，菩萨教诲，王者势大增上教令，普覆如天
造作相状，无空闲处所在缠缚，连持因命求

和合相染障远离。是处国王覆载生灵，有
智有力施彼人民贪爱止息，国界群生远十
恶行，往求圣像亲诣恭奉，过患皆止往胜义
性，听闻清净出离缠缚，造作相貌静妙安住，
饥渴楚毒寂静皆止，世间有情殊胜生起，
无倒胜义远离诤染。如是有情演说正法，身
体清净，有染慢障世间颠倒，边际缠盖秘藏
皆止，此大我慢真实染法，听闻如是。

云何最
上之性？世尊之德天中之天，福德自在究竟如
是，颠倒瀑流一切皆尽，我慢增上净妙尸罗
染诤尽止，如影随形究竟边际，寿命增上福
德庄严，造作制度教诲彼彼。如是自性圆满
施为，静妙闻持悲悯众类，真实自性清净
业道，寂静边际天人之心。

云何无增上慢系
缚于彼？增上爱乐清净布施，寂静因相寂然
远染，广大悲愿慈母之行教诲于子，如王平
等运载生灵暗钝等给。如是人民禀王制度，
菩萨胜行边际如空，无烦恼倒无忿恨缚，自
在力用善妙修崇，心无有尽如王之教，我之
暗钝增上染障，冤对无尽业道生起，秘密之
因染性自止，善修圆满支分有力，布施广大
烦恼无力处所远离。彼十善行修设供养人
民安静，我慢喧诤煎烦尽止，胜因义利慧性
本有，菩萨教诲殊胜义利清净妙慧，慈母育
子真实爱念，相貌灾祸施为如意，增上平等
发语诚谛灾难远离。是处彼王如菩萨行，
治育生灵自在澄寂。

云何无诤发生胜义？思
惟趣求诸天梵行缠缚止息，圆满智慧增上
寂静，造作边际布施瞻奉，菩萨寂静诲谕群

品。

云何种族灾患真实？缠缚之本难可远
离，希求染诤增上我见，有情运载作业止
息，菩萨善诫王亦止恶，巡游圣迹妙善可
臻，增减不生语言止寂忿恨远离，如边际慧
制烦恼因，长养忿恨教诲可止，最上我慢调
伏息除。王行善教忿难皆止，善法增上生因
真实，修施为本义利如是，烦恼边际自修胜
因恶报远离。灾难如火焚烧善根，自在有力
运载荷负，邪行不修人民崇善，我倒缠缚自
性远离，布施之因无我缚本，生有边际炽然
无诤烦恼自止，和合相貌灾祸本息，光明
现證本寂无求，圆满妙慧思惟难及，有情无
染胜义如是。希求本寂远离三箭，国界净妙
增上如此，无倒迁变瀑流止寂，相状无实增
上德行，圆满寂静如火灭薪。烦恼暗钝苦恼
边际，广大瀑流无学永寂，念我见尽成就胜
义如如增上。本无灾祸澄寂义利，真实无求
成就无相，烦恼诤讼正理可除，无边系缚圣
智断灭。出缠自在解脱为本，趣求胜因尽染
远离，忿恨迁变造作由我，无倒修业清净为
本，远颠倒染。

云何胜义如如寂默？边际真
实离惊畏怖，力用如天胜义无我，真实无边
离增上慢，彼无言说寿命无动，冤家义边无
学已除。是处国王德望休祥，人民仰附行布
施因，迁变有力圣惠周普，随顺色相善净调
伏，行十善行修布施心，增上安住制度严
峻，善妙具足聚落人众，出缠离缚圆满有力，
有情生因无我善静，菩萨运载演说正法。忿
恼之行非天律仪随顺颠倒，无寂静法正理

远离。进止举动染诤皆息，无变灾难自在止
息，如是方便随顺寂静，善净语言补萨陀葛，
无忿恼行修如来心。菩萨行布施行庄严之
义尊者护国本生义边第二十一。

本无颠倒
名秘密藏，清净相貌实大丈夫，希求善趣，所
谓随顺听闻菩萨意趣，大功德聚百千万众，
边际如空广大之处，国号无我，王名最胜，所
行政事境内无偏，福德智慧圆满无动，忆念
种族真实无替，慧施生灵奉戒清凉，四民无
弃冤敌诤讼圣力皆止，自无贪欲远离饥渴，
清净无倒圣德无私，教令普均自在圆满真
实无坏，炽然有德险难无怖，根本有学希求
圣位。暗慢有情无能进修，究竟因行世间之
因，体性破坏无尽染诤，天龙鬼神成就缚因，
无倒胜义因不可得。清净妙因真实秘法听
闻自在，身体福因根本边际，无倒寂静动止
身安，如是清净真实布施，正解脱法义利无
倒，发生寂静远离歌舞，清净教诲远黑暗
业，求如如行如白莲华，净妙根本尘垢远
离，造系缚心寂因无有。相貌迁变缚心真实
听闻远离，是处彼因远清净行，有情热恼饥
渴所逼，无有寂静有缚根本。意地成就明白
自性动止安静，灾祸止息无有烦恼，颠倒惊
畏无调伏行，静住听闻圣力无尽，正解脱法
烦恼止息，缠盖相貌真实无有，德行自在胜
义无坏，善净边际我慢不生，运载听闻甚深
秘密，清净真实调伏修作，梵静名称国王有
力，齐等赞咏无我寂静，远颠倒因道行鲜
洁，处所静妙行施真实，根本微妙无倒修

行，听闻十善增上因业。善之一法增上福
德，智慧根本教诫语言，圆满有力修布施
行，福业真实变化之因，十善果报有胜福慧，
是处无有损减。国王圣德边方止息无有倾
动，快乐如天真实安住，集福为因听闻殊胜，
净妙名色求报福行，成就有力色相随顺，我
慢暗钝闻教不生，寂静有德染诤自息，一切
人民修天人行，共崇施业增上名称，福乐之
因闻教修行，盖缠远离颠倒止息，获得胜利
福报如天。崇修正行听闻欢乐湛然安静，法
性根本寂静无生，具足闻持半身应现，远离
系缚秘藏真实，荷负生灵颠倒不起，清净教
诲安静诚谛。无相智慧了不可得，制度广大
自在无怖，荫覆相貌屈伸可依，彼求义利造
作圆满，变化边际本由胜因，如如寂静远离
诸相，三宝安住无倾动故。瀑流烦恼如来永
断，澄静如月方圆任器，然彼支分净妙安
住，作业自在严峻可则，无边灾祸澄心自
止，状若莲华净妙可爱，吉祥边际发生妙
因，无垢制度灾患可止，颠倒垢染心善无缚，
德行最胜圆满自在，造作无边迁变止息，清
净圣力贪欲能断，善净最上无相圆满。如来
之性无损减义，明白自性寂静修作，尘坌止
息善净能离，善施无静如月除瞑，施虽生喜
无正解脱，远离缠缚真实自在，一切颠倒诤
染皆尽，胜义安然烦恼无动，造作自性染倒
义利，具足闻持清净诚实，如暗钝障影像修
作卒暴之处真实远离。施者如王济益无尽，
布施无偏如云普覆，无缚修崇善静止息，德

行无倒世间成就，光莹霜雪如冰明白，垢染
缚体修净闻持，遗形无因真实无有，上妙修
崇本有佛性，譬如月满净妙澄寂。暗钝诤染
佛力能断，求边际处了知无倒，慢意不生尘
垢远离，随顺迁变本施修行，过去之因处所
清净，如天趣因彼彼真实，行毒药处了知无
智，彼迁流行颠倒之本，三宝安住无倾倒
故，庄严寂静自在快乐，平等相貌尽颠倒
染，炽然修作安固无动，自在迁变崇因可
得。如来十力烦恼永断，根本净心圣因方
得，名色真实五蕴清净，胜义自性无念澄
寂，流转因尽力用常寂，惊畏因缘无处有在。
是时世间真实无倒，清净界性无边安静，念
处因缘往古随顺，是处彼因诚谛清净，流转
状貌定慧明白，上妙果报圆满和合，行舍平
等影像真实，缠盖慢类暗钝根本损坏染性
圆满修因，胜义清净力用修作，具足闻持慢
等损坏，清净界体流转无因，不动行相无倒
之本，瀑流之处迁变无彼，炽然灾祸忽而不
有，涅槃体常湛然安静。十善无边一合清净，
颠倒缠眠色力无尽，舍宅田产我能增盛，运
载亲族无损安静，处所微妙轻慢无有。如是
缠盖了知远离，真实无倒修因善妙，清净边
际方所寂静，学解圆满真常德行。南方有天
无因我缚，瀑流止息清净无诤，梵行施为胜
义诚实，净妙色相德行成满，自性迁变福德
安静，修布施行彼我无怖，我见垢染颠倒远
离，如是灾诤恐怖无有，诸天净妙譬喻何
及。彼性发生诸法如是，十不善根缚因远

离，是处饥渴菩萨诲示，胜义圆满倒染止息。

云何寂静灾难不迁？是处丰盈教诲如是，彼
天染行颠倒息除，寂默安住意地观察，无因
诤讼制度有实，清净色相本无变动。

云何修
作圣言可禀？大乘究竟安固无动，全界烦恼
为系缚体，四种胜义谈旨为上，清净妙因尽
颠倒染，人趣有情复能远离，最上迁变归命
三宝。如来十力究竟为义，成就寂默力用无
边，诸天自在尽心回向，圣人义利清净真
实，本性如是安静秘密，荷负之处有制如
此。烦恼力用如来永断，根本智心为最上
品，胜义寂静如来性义，是处菩萨无垢清
净，诤讼边际无因自息，损减义边求不可得。
病难因缘本十业道，众人所在彼行布施，复
有我慢递相随顺，甚有饥荒制度可止，圆满
澄静如秋天月，求名色相了知无我，力用可
见净妙边际，种族寂静无因人众，造作于心
变通万行，憍慢无施损减力能，自在之处倏
忽远离，流转无畏恭谨无慢，求无破坏闻持
真实。是处和合增上听闻，远颠倒染迁变喜
受，所在行施随顺正理，舍离鬼趣发生智
慧，是处丈夫多闻诚实，广作胜因意地行
施，运载色相德行知见，诸天胜因听闻随
顺，究竟因行修崇如是，我行布施圆满应
器，灾祸炽然变化止息。

善妙根本因行何如？
寂静真实千般化行，诸天清净缠盖远离，是
处有王制度作业，自在成就诤讼止息，最上
贪欲舍宅义利，清净方所听闻真实，净妙伽
蓝相应平等，增上相状尽修崇业是处精严。

殊胜惠施湛然澄寂，温润鲜洁净妙可爱，意
地无犯澹净根本广大为义，彼中无念边际，
如是造作远离放逸，名色无倒处菩萨行。上
妙真实寂静根本，圆满觉性本来如是，学取
求诤清净无怖，是处希求殊胜因行，布施运
载荷负亲族，清净诲示教修崇业，十善发生
根本如是。求如来性消除饥渴，修净妙因圆
成大器，求迁变行善净有力，自体思惟迁流
之本，出诤之处无饥渴事，了知缠盖自然无
动，菩萨是处勤行教诲，秘密甚深求者自
得。清净胜因真实澄寂，善除饥渴依禀圣
说，自在边际根本秘藏，有情远离悭贪之
行，安乐具足四种胜义，染倒不施慢类无有，
了知最上慈母恩义。有情善知根本颠倒，暗
钝我慢诤讼无有，具足闻持。王者之法有情
了知，布施殊胜平等如空，修崇依禀菩萨教
授，随顺无倒佛十力义。一切众生佛性皆有，
严峻制度，所谓大乘大般涅槃，如是寂静有
情义利，如是有学自性智慧，方便运载烦恼
灾祸，求尽相状迁变之义，了知真实贪欲过
患，如来言说除饥渴义。

云何吉祥如满月
义？灾难之法本由心起，因实不平发生边
际，我见之法染污为本，意地被缚作业无
尽。菩提萨埵依圣言说，不坏之法本自诫谛，
朋友求处有智可依，增上胜因随顺正法，彼
心布施须济生灵，饮食迁变修十业道，自在
随顺如来秘藏，上妙边际舍身修施。有情运
载无憍慢事，智慧圆满倒染舍离，别别德行
真实了知，寂静胜义尽彼颠倒，是处无我究

竟边际，彼运载行静住无倒，善能有力修建
边际，鬘饰上妙能尽奇工。如是究竟彼智慧
体，随顺修习十善因行，发起方便清净回
向，意地无慢究竟真实，是处病患边际无
痊自求治疗，处处彼时惊畏无饥荒事，言无
倒说广大知见，彼第六意清净无倒，我见欲
贪求不可得，有情灾患自复了知，瀑流烦恼
应时止息。随顺了知远离如是，听闻饥渴布
施能离，自性力用慧解了知，自体随顺发生
语言，寂静力用月满之义，根本布施无染
诤义，清净澄寂无烦恼义，圣人冥合如如胜
义。究竟自性广大清净，德行自在因力为
上，是处愚昧远修智慧，根本钝弱畏惧增
上，复作是言舍离饥渴。有情化生净因方
感，平等了知求随顺事，吉祥胜义复能修
作，禀圣言说善除饥渴。王言调伏所在安乐，
真实之因自然无动，在处义利渴乏皆尽，圣
贤无慢了知真实，具足闻持自在行施，无上
教乘制度清净，了知圣法颠倒远离，具足闻
持清净教诲。苦恼去除佛十力义，有情行处
颠倒系缚，究竟无动勤修布施，清净教法禀
受无乏，苦恼不生唯清净众，一修建处了知
施本，称量善恶惟凭因业。净妙修作平等为
本，求因边际无有相貌，布施支分魔不能
坏，过去边际清净无缚。了知根本胜义澄
寂，求迁变相修调伏行，无我真实变异鬼
趣，慈母之处求离怖畏，教诫修因清净无倒，
远离灾祸无破坏义，荷负三有调伏慢类，是
处自在具足舍施，无有瀑流烦恼颠倒。自性

了知灾患之本，求染诤尽无顺贪行，相貌寂
静和合之本，无相造作贤圣平等，远离饥渴
了知教诫，善哉善哉福德广大。具足随顺无
上正法，善净诸天湛然安乐，运载有情了知
十善，作制如王无憍慢事，烦恼无因爱护无
怖，时不暂离治育求安。

云何有情寂静于此
布施真实方所殊胜？无我寂静王善平等，傲
慢不有饥渴止息，是处丰盈殊胜解脱，王行
正因吉祥如意，满足闻持善施诲誉，施设妙
因益济生灵，弃背颠倒修广大行，如是智慧
真实俱生，施行千种贤善为上，彼慈母力无
边施为，我实无报。瀑流烦恼佛果永断，十
地亲證如来性义，无边寂静远离鬼趣，王行
胜因迁变随顺，布施真实无诤之本，是处自
在具足闻持，诚谛出缠不动澄静，修施力用
根本相应。有情无因不充饮食，方便修崇布
施满足，我慢暗钝无学止息，无倒清净远离
缠盖，是处国王智慧圆满，见究竟因三宝无
动，供养增上妙色炽盛，自在具足施设语
言，自处清净地法无诤。

如来十力云何获
得？随顺如如造作真实，具足布施了解圣说，
本因净妙颠倒止息，行施制度善修调伏。是
处多闻寂静支分圆满，希求上妙修崇平等，
病难因缘烦恼殄灭憍恣调伏，我见垢染无
因施设，国王了知无边过患，自行制度灾难
泯息。
《菩萨本生鬘论》卷第八