能善入三昧自在，具足圆满福德自在，常为
众生不请之友。经无量劫勤修六度，历事
诸佛不住涅槃，断诸烦恼种习皆除，虽生六道而无过失。现身十方讲说妙法，无
量世界化利群生，制诸外道摧伏邪心，离
断常因令生正见，而无往来动摇之相。非
严而严十方佛土，不说而说妙理寂然，住
无所住度人天众，受无所受广大法乐，
披精进甲，执智慧剑，破魔军众而击法
鼓，身恒遍坐一切道场，吹大法螺觉悟
群品，一切有情悉蒙利益，闻名见身无空
过者。具三达智，悟三世法，善知众生诸根
利钝，应病与药无复疑惑。布大法云，澍甘
露雨，转不退转智印法轮，闭生死狱，开涅
槃门，发弘誓愿，尽未来际度脱群生。此诸
菩萨不久当得阿耨多罗三藐三菩提，其名
曰：无垢、弥勒菩萨、师子吼菩萨、妙吉祥菩
萨、维摩诘菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨、
金刚藏王菩萨、地藏王菩萨、虚空藏王菩
萨、陀罗尼自在王菩萨、三昧自在王菩萨、妙
高山王菩萨、大海深王菩萨、妙辩严王菩
萨、欢喜高王菩萨、大神变王菩萨、法自在
王菩萨、清净雨王菩萨、药王菩萨、药上菩
萨、疗烦恼病菩萨、宝山菩萨、宝财菩萨、
宝上菩萨、宝德菩萨、宝藏菩萨、宝积菩萨、
宝手菩萨、宝印手菩萨、宝光菩萨、宝施菩
萨、宝幢菩萨、大宝幢菩萨、宝雨菩萨、宝
达菩萨、宝杖菩萨、宝髻菩萨、宝吉祥菩萨、
宝自在菩萨、栴檀香菩萨、大宝炬菩萨、大

宝严菩萨、日光菩萨、月光菩萨、星光菩萨、
火光菩萨、电光菩萨、能施念慧菩萨、破魔
菩萨、胜魔菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨
不断大愿菩萨、大名称菩萨、无碍辩才菩
萨、无碍转法轮菩萨，如是无垢菩萨摩诃萨
等，各与若干百千眷属俱。

复有亿万六欲天子，其名曰：善住天子、威
德天子、普光天子、清净慧天子、吉祥天子、
大吉祥天子、自在天子、大自在天子、日光
天子、月光天子。如是等天子，释提桓因而
为上首，悉皆爱乐大乘妙法，愿随奉事三
世如来，入不思议秘密境界，庄严诸佛众会
道场；各与若干百千眷属俱。

复有恒河沙色界天子，其名曰：大光普照天
子、无垢庄严天子、神通游戏天子、三昧自
在天子、陀罗尼自在天子、大那罗延天子、
圆满上愿天子、无碍辩才天子、吉祥福慧
天子、常发大愿天子。如是等天子，光明大
梵天王而为上首，悉皆具足三昧神通乐说
辩才，历事诸佛三世如来，菩提树下坐金刚
座，破魔军已證菩提时，遍至众会，皆于
最初，劝请如来转妙法轮，开甘露门度人
天众，善悟诸佛秘密意趣，于大菩提不
复退转；各与若干百千眷属俱。

复有四万八千诸大龙王：摩那斯龙王、德
叉迦龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、阿耨达
池龙王、大金面龙王、如意宝珠龙王、雨妙
珍宝龙王、常澍甘雨龙王、有大威德龙王、彊
力自在龙王。如是等龙王，娑竭罗龙王而

为上首，悉皆爱乐大乘妙法，发弘誓愿恭
敬护持；各与若干百千眷属俱。

复有五万八千诸药叉神：大师子王药叉神、
日轮光照药叉神、妙那罗延药叉神、甚可怖
畏药叉神、莲华光色药叉神、诸根美妙药
叉神、外护正法药叉神、供养三宝药叉神、
雨众珍宝药叉神、摩尼钵罗药叉神。如是
等诸药叉神，僧慎尔邪药叉神而为上首，
悉皆具足难思智光，难思智炬，难思智行，
难思智聚，而为众生制伏恶鬼，使得安乐
能延福智，守护大乘令不断绝；各与若干
百千眷属俱。

复有八万九千乾闼婆王：顶上宝冠乾闼婆
王、普放光明乾闼婆王、金刚宝幢乾闼婆王、
妙音清净乾闼婆王、遍至众会乾闼婆王、普
现诸方乾闼婆王、爱乐大乘乾闼婆王、转不
退轮乾闼婆王。如是等乾闼婆王，诸根清净
乾闼婆王而为上首，皆于大乘深生爱敬，
利乐众生恒无懈倦；各与若干百千眷属
俱。

复有千亿阿修罗王：罗睺罗阿修罗王、毗
摩质多罗阿修罗王、出现威德阿修罗王、大
坚固力阿修罗王、美妙音声阿修罗王、光
明遍照阿修罗王、斗战恒胜阿修罗王、善
巧幻化阿修罗王。如是等阿修罗王，广大
妙辩阿修罗王而为上首，善能修习离诸
我慢，受持大乘尊重三宝；各与若干百千
眷属俱。

复有五亿迦楼罗王：宝髻迦楼罗王、金刚净

光迦楼罗王、速疾如风迦楼罗王、虚空净
慧迦楼罗王、妙身广大迦楼罗王、心不退转
迦楼罗王、广目清净迦楼罗王、大腹饱满迦
楼罗王、有大威德迦楼罗王、智慧光明迦
楼罗王。如是等迦楼罗王，如意宝光迦楼
罗王而为上首，悉皆成就不起法忍，善权
饶益一切众生；各与若干百千眷属俱。

复有九亿紧那罗王：动地紧那罗王、妙宝华
幢紧那罗王、宝树光明紧那罗王、善法光
明紧那罗王、最胜庄严紧那罗王、大法光明
紧那罗王、受持妙法紧那罗王、妙宝严饰
紧那罗王、成就妙观紧那罗王。如是等紧
那罗王，悦意乐声紧那罗王而为上首，皆悉
具于清净妙慧，身心快乐自在游戏；各与
若干百千眷属俱。

复有九万八千摩睺罗伽王：妙髻摩睺罗伽
王、具大威德摩睺罗伽王、庄严宝髻摩睺罗
伽王、净眼微妙摩睺罗伽王、光明宝幢摩睺
罗伽王、师子胸臆摩睺罗伽王、如山不动摩
睺罗伽王、可爱光明摩睺罗伽王。如是等
摩睺罗伽王，游戏神通摩睺罗伽王而为上
首，已能修习善巧方便，令诸众生永离爱
缠；各与若干百千眷属俱。

复有他方万亿国土转轮圣王：金轮转轮圣
王、银轮转轮圣王、铜轮转轮圣王、铁轮转
轮圣王，及与七宝千子眷属，庄严无量象
马车乘，无数宝幢悬大宝幡，华鬘宝盖缯
䌽白拂，种种珍奇妙宝璎珞，涂香末香，和合
万种微妙殊香，各执无价众宝香炉，烧大宝

香供养世尊，以妙言词称赞如来甚深智
海，而白佛言：「世尊！我今不求三界有漏人
天果报，唯求出世阿耨多罗三藐三菩提。所
以者何？三界之中人天福乐，虽处尊位，先世
福尽还生恶趣受无量苦。谁有智者乐世
间乐？」作是语已一心合掌，各与若干百千
眷属俱。

复有十六诸大国王：迦毗罗国净饭大王、摩
伽陀国频婆娑罗王、波罗㮈国迦斯大王、有
于陀国于阐大王、娑罗国主迦毗那王。如是
等十六大王及诸小王，舍卫国主波斯匿王，
名曰月光而为上首，悉皆具足福智神通，
有大威德如转轮王，一切怨敌自然降伏，
人民炽盛国土丰乐，无量佛所种诸善根，常
为诸佛之所护念。庄严劫中千佛出现，如
是诸王常为施主；贤劫之中千佛出现，如是
诸王亦为施主；于当来世星宿劫中，千佛出
现当为施主；乃至未来一切诸佛出现世
间，如是诸王以本愿力，常行檀施饶益有
情，随宜善入诸方便门，虽作国王不贪
世乐，厌离生死修解脱因，勤求佛道爱乐
大乘，化利群生不著诸相，绍三宝种使
不断绝。为听法故供养如来，广修珍膳
严持香华，来至佛所，各与一万二万乃至
千万诸眷属俱。

复有十六大国王夫人：韦提
希夫人、妙胜鬘夫人、甚可爱乐夫人、三界无
比夫人、福报光明夫人、如意宝光夫人、末
利夫人、妙德夫人。如是等夫人，殊胜妙颜夫
人而为上首，已能善入无量正定，为度众

生示现女身，以三解脱修习其心，有大智
慧福德圆满，无缘大慈无碍大悲，怜悯众
生犹如赤子，以本愿力得值世尊。为欲
听法来诣佛所，瞻仰尊颜目不暂舍，以无
量种人中上供，奉献世尊，及以无数妙宝璎
珞，供养如来，各与若干百千眷属俱。

复有百千无央数人，比丘、比丘尼，优婆塞、优
婆夷，诸婆罗门、刹帝利、薜舍、戌达罗，及诸
国界长者居士，一切人民。是诸大众，发清净
信起殷重心，宿种善根，生值佛法，为求
出世起难遭想，来诣佛所一心合掌，各与
若干百千眷属俱。

复有无数诸外道：众苦行外道、多闻外道、
世智外道、乐远离外道、路伽邪陀外道，路
伽邪治迦你外道而为上首，成就五通飞
行自在，发希有心，为听法故来诣佛所，各
与若干百千眷属俱。

复有无量无数非人饿鬼，所谓：无财鬼、食
人吐鬼、恼众生鬼、食洟唾鬼、食不饱鬼、毗舍
阇鬼、臭极臭鬼、食粪秽鬼、食人胎鬼、食生子
鬼、食不净鬼、生吉祥鬼。如是诸鬼，毗卢陀
伽大鬼神王而为上首，舍离毒心归佛法
僧，悉皆卫护如来正法，为听法故来诣佛
所，五体投地渴仰世尊，各与若干百千眷
属俱。

复有无量无数禽兽诸王：命命鸟王、鹦鹉鸟
王，及师子王、象王、鹿王。如是一切诸禽兽
王，金色师子王而为上首，悉皆归命如来大
师，为欲听法来诣佛所，各随愿力供养

世尊，而白佛言：「惟愿如来！哀受我等微少
供养，永离三涂恶业种子，得受人天福乐
果报，开阐大乘甘露法门，速断愚痴当得
解脱。」时诸鸟王作是语已，一心合掌瞻仰
如来，各与若干百千眷属俱。

复有百千琰魔罗王，与无央数诸大罗刹，种
种形类及诸恶王，幽冥官属，校计罪福狱吏
刑司，承佛威力舍离恶心，与琰魔罗王同
来听法，而白佛言：「一切众生以愚痴故，
贪五欲乐造五逆罪，入诸地狱轮转无
穷，自业所因受大苦恼，如世蚕茧自为萦
缠。唯愿如来！雨大法雨灭地狱火施清
凉风，开解脱门闭三恶趣。」时琰魔罗王，作
是语已，种种珍宝供养如来，一心恭敬
绕百千匝，与若干百千眷属俱，各礼佛足
退坐一面。

尔时，世尊坐宝莲华师子座上，其师子座色
绀琉璃，种种珍奇间错严饰，颇梨宝珠以
为其茎，紫磨黄金作莲华叶，其莲华台以
摩尼宝而为华须，八万四千阎浮檀金大宝
莲华而为眷属，为诸大众前后围绕，供
养恭敬尊重赞叹。时，薄伽梵于师子座结跏
趺坐，威仪殊特，犹如四宝苏迷卢山处于
大海自然迥出，如百千日照曜虚空，放无
量光破诸昏暗，亦如俱胝圆满月轮独处
众星，放清凉光明朗世界。是时如来入有
顶天极善三昧，名心璎珞宝庄严王，住此
定已，身心不动。时，无色界一切天子，雨
无量种微妙华香，于虚空中如云而下。色

界诸天十八梵王，雨众杂色无数天华百千
万种，梵天妙香遍满虚空如云而下。六欲
诸天及天子众，以天福力雨种种华，优钵
罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华、瞻
卜迦华、阿提目多华、波利尸迦华、苏摩那
华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、
摩诃曼殊沙华，于虚空中缤纷乱坠，而供
养佛及众法宝。又雨天上无价宝香，其香如
云作百宝色，以天神力香气遍满此诸世
界，供养大会。

尔时，世尊从三昧起，即于本
座，复入师子奋迅三昧，现大神通，令此三
千大千世界六种震动，谓动、极动、遍极动，涌、
极涌、遍极涌，振、极振、遍极振，击、极击、遍极
击，吼、极吼、遍极吼，爆、极爆、遍极爆。又此世
界，东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南
没，中涌边没，边涌中没，其地严净悉皆柔
软，滋长卉木，利益群生，令三千界无有地
狱、饿鬼、畜生，及馀无暇恶趣众生皆得离
苦，舍此身已，生于人道及六欲天，皆识宿
命欢喜踊跃，同诣佛所，以殷重心顶礼佛
足，持诸珍宝无数璎珞，悟三轮空以报佛
恩。

尔时，如来于胸臆间及诸毛孔放大光
明，名诸菩萨游戏神通使不退转阿耨多罗
三藐三菩提。其光明色如阎浮檀金，此金色
光普照三千大千世界及馀他界，乃至百亿
妙高山王，一切雪山、香山、黑山、金山、宝山，
及弥楼山、大弥楼山、目真邻陀山、摩诃目真
邻陀山、小铁围山、大铁围山，江河大海流泉
浴池，及以百亿四大洲界，日月星辰，天宫

龙宫诸尊神宫，并诸国邑王宫聚落，琰魔
罗界，所有一切八寒八热诸地狱中罪业众
生受苦之相，乃至十方畜生、饿鬼受苦之相，
一切世间五趣众生受苦乐相，如是皆现于
此金色大光明中。又此光中，影现菩萨修行
佛道种种相貌，释迦菩萨于往昔时作光
明王，最初发于阿耨多罗三藐三菩提心，乃
至菩提树下得成佛道，娑罗林中入于涅
槃。于其中间三僧企邪百万劫中，所有一切
慈悲喜舍，八万四千波罗蜜门，乃于过去
作金轮王王四天下，尽大海际，人民炽盛，
国土丰乐，正法化世经无量劫，一切珍宝
充满国界。时，彼轮王观诸世间皆悉无常，
厌五欲乐，舍轮王位出家学道。或于大国
为王爱子，弃舍身命投于饿虎；或作尸毗
王割身救鸽；或救孕鹿舍鹿王身；或于
雪山为求半偈而舍全身；或现受生于净
饭王家，弃舍后宫六万婇女，及舍种种上
妙伎乐，踰城出家，六年苦行，日食麻麦
降诸外道，坐菩提树下破魔军已，得阿
耨多罗三藐三菩提。有如是等百千恒沙难
思行愿一切相貌，悉皆顿现于此金色大光
明中。

又此光中，影现如来不可思议八大宝
塔：拘娑罗国净饭王宫，生处宝塔；摩伽陀国
伽邪城边菩提树下，成佛宝塔；波罗奈国鹿
野园中，初转法轮度人宝塔；舍卫国中给孤
独园，与诸外道六月论议，得一切智声名宝
塔；安达罗国曲女城边，升忉利天为母说
法，共梵天王及天帝释十二万众，从三十三

天现三道宝阶，下阎浮时神异宝塔；摩竭
陀国王舍城边耆阇崛山，说《大般若》、《法华》、《一
乘心地经》等大乘宝塔；毗舍离国庵罗卫林，
维摩长者不可思议现疾宝塔；拘尸那国跋
提河边，娑罗林中圆寂宝塔。如是八塔大
圣化仪，人天有情所归依处，供养恭敬为成
佛因。如是音声及诸塔影，而于三世难思
议事，悉皆影现大光明中。

又十方界三世诸
佛，及大菩萨道场众会，神通变化希有之事，
及诸如来所说妙法，皆如响应，于此金色大
光明中无不见闻。一切众生遇此光明、见
彼瑞相，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提
心。时，诸大众睹佛神力不可思议，叹未曾
有，各相谓言：「如来今日入于三昧，放大
光明照十方界，得见如来往昔所有难思
议事，调伏恶世邪见众生，令生正解趣
向菩提。希有如来！能为一切世间之父，无量
劫中难可得见，我等累劫修诸行愿，得
遇三界人天大师。唯愿慈尊，哀悯世间，
从定而起，说甚深法，示教利喜一切众生。」
作是语已，瞻仰尊颜默然而住。

尔时，会中有一菩萨名师子吼——三僧企邪
修行福智，于贤劫中次补佛处，受灌顶位
作大法王——四向观视海曾大众，发大音声，
而作是言：「我于往昔无量劫中，已发阿
耨多罗三藐三菩提心，历事恒沙一切诸佛，
曾于第一众会道场，见不思议神通变化，
未尝睹此金色光明，影现一切菩萨行愿，
及现如来种种相貌，令见三世难思议事。

唯愿仁者，一心合掌瞻仰尊颜，从定而起，
授甘露药除热恼病，令證法身常乐我净。
是诸如来有二种法，于三昧中不复久住：
一者大慈，二者大悲。依大慈故与众生乐，
依大悲故拔众生苦，以是二法于无数劫
熏修其心而成正觉。世间众生多诸苦恼，
以是因缘，如来不久从三昧起，当为演说
心地观门大乘妙法。」告诸大众：「无求一切
人天福乐，速求出世阿耨多罗三藐三菩提。
所以者何？今日世尊，从胸臆中放金色光，
所照之处皆如金色，佛所显示意趣甚深，
一切世间声闻、缘觉，尽思度量所不能知。
汝等凡夫不观自心，是故漂流生死海中；
诸佛菩萨能观心故，度生死海到于彼岸。
三世如来法皆如是，放此光明非无因缘。」
是诸众会闻大士言，心怀踊跃得未曾有。

尔时，师子吼菩萨摩诃萨，欲重宣此义，而
说偈言：

「　「敬礼天人大觉尊，
　恒沙福智皆圆满，
　金光百福庄严相，
　发起众生爱乐心。
　超过三界独居尊，
　功德最胜无伦匹，
　普用神通自在力，
　随所造业现其前。
　我以天眼观世间，
　一切无有如佛者，
　希有金容如满月，
　希有过于优昙华。
　无边福智利群生，
　大光普照如千日，
　愚痴众生长夜苦，
　蒙光所照悉皆除。
　我观如来昔所行，
　亲近供养无数佛，
　经历僧祇无量劫，
　为众生故趣菩提。
　常于生死苦海中，
　作大船师济群品，

　演说甘露真净法，
　令入无为解脱门。
　三僧祇劫度众生，
　勤修八万波罗蜜，
　因圆果满成正觉，
　住寿凝然无去来。
　一一相好周法界，
　十方诸佛相皆然，
　甚深境界难思议，
　一切人天莫能测。
　诸佛体用无差别，
　如千灯照互增明，
　智慧如空无有边，
　应物现形如水月。
　无边法界常寂然，
　如如不动等虚空，
　如来清净妙法身，
　自然具足恒沙德。
　周遍法界无穷尽，
　不生不灭无去来，
　法王常住妙法宫，
　法身光明靡不照。
　如来法性无挂碍，
　随缘普应利群生，
　众生各见在其前，
　为我宣说甘露法。
　随心能灭诸烦恼，
　人天众苦悉皆除，
　破有法王甚奇特，
　光明照曜如金山。
　为度众生出世间，
　能然法炬破昏暗，
　众生没在生死海，
　轮回五趣无出期。
　善逝恒为妙法船，
　能截爱流超彼岸，
　大智方便不可量，
　恒与众生无尽乐。
　能为世间大慈父，
　怜悯一切诸有情，
　如来出世甚难值，
　无数亿劫时一现。
　譬如优昙妙瑞华，
　一切人天所希有，
　于无量劫时一现，
　睹佛出世亦同然。
　是诸众生无福慧，
　恒处沈沦生死海，
　亿劫不见诸如来，
　随诸恶业恒受苦。
　我等无数百千劫，
　修四无量三解脱，
　今见大圣牟尼尊，
　犹如盲龟值浮木。
　愿于来世恒沙劫，
　念念不舍天人师，
　如影随形不暂离，
　昼夜勤修于种智。

　唯愿世尊哀悯我，
　常令得见大慈尊，
　三业无倦常奉持，
　愿共众生成正觉。
　今者三界大导师，
　座上跏趺入三昧，
　独处凝然空寂舍，
　身心不动如须弥。
　世间一切梵天魔，
　莫能警觉如来定，
　此界佗方凡圣众，
　悉知调御住于禅。
　广设无边微妙供，
　奉献能仁最胜德，
　六欲诸天来供养，
　天华乱坠遍虚空。
　十善报应无价香，
　变化香云百宝色，
　遍覆人天无量众，
　雨杂妙宝献如来。
　香气𣱦氲三宝前，
　百千伎乐临空界，
　不鼓自鸣成妙曲，
　供养人中两足尊。
　十八梵众雨天华，
　及雨杂宝千万种，
　梵摩尼珠妙璎珞，
　众宝严饰天妙衣。
　大宝华幢悬胜幡，
　持以供养牟尼尊，
　无色界天雨宝华，
　其华广大如车轮。
　雨微细香满世界，
　供养三昧难思议，
　龙王脩罗人非人，
　奉献所感珍妙宝。
　各以供养天中天，
　乐闻最胜菩提道，
　时薄伽梵大医王，
　善治世间烦恼苦。
　师子频伸三昧力，
　六种震动遍三千，
　以此觉悟诸有缘，
　于此无缘了不觉。
　随彼人天应可度，
　见佛种种诸神通，
　瞻仰月面牟尼尊，
　以净三业皆云集。
　如来能以无缘慈，
　饶益众生成胜德，
　胸臆放此大光明，
　名诸菩萨不退转。
　如劫尽时七日现，
　炽然照曜放千光，
　世间所有诸光明，
　不及一佛毛孔光。
　无量无碍大神光，
　遍照十方诸佛刹，

　如来福智皆圆满，
　所放神光亦无比。
　其光赫弈如金色，
　遍照十方诸国土，
　大圣金光影现中，
　悉见世间诸色像。
　三千大千诸世界，
　所有一切诸山王，
　四宝所成妙高山，
　雪山香山七金山，
　目真邻陀弥楼山，
　大铁围山小山等，
　大海江河及浴池，
　无数百亿四大洲，
　日月星辰众宝宫，
　天宫龙宫诸神宫，
　国邑王宫诸聚落，
　如是光中悉显现。
　又现如来往昔因，
　积功累德求佛道，
　如来昔在尸毗国，
　曾居尊位作人王。
　国界珍宝皆充盈，
　常以正法化于世，
　慈悲喜舍恒无倦，
　能舍难舍趣菩萨。
　割身救鸽尝无悔，
　深心悲悯救众生，
　时佛往昔在凡夫，
　入于雪山求佛道。
　摄心勇猛勤精进，
　为求半偈舍全身，
　以求正法因缘故，
　十二劫超生死苦。
　昔为摩纳仙人时，
　布发供养然灯佛，
　以是精进因缘故，
　八劫超于生死海。
　昔为萨埵王子时，
　舍所爱身投饿虎，
　自利利佗因缘故，
　十一劫超生死因。
　流水长者大医王，
　平等救护众生故，
　济鱼各得生天上，
　天雨璎珞来报恩。
　七日翘足赞如来，
　以精进故超九劫。
　昔为六牙白象王，
　其牙殊妙无能比，
　舍身命故投猎者，
　求佛无上大菩提。
　或作圆满福智王，
　施眼精进求佛道，
　又作金色大鹿王，
　舍身精进求佛道。
　为迦尸国慈力王，
　全身施与五夜叉，

　又作大国庄严王，
　以妻子施无吝惜。
　或为最上身菩萨，
　头目髓脑施众生，
　如是菩萨行慈悲，
　皆愿求證菩提道。
　佛昔曾作转轮王，
　四洲珍宝皆充满，
　具足千子诸眷属，
　十善化人百千劫。
　国土安隐如天宫，
　受五欲乐无穷尽，
　时彼轮王觉自身，
　及以世间不牢固。
　无想诸天八万岁，
　福尽还归诸恶道，
　犹如梦幻与泡影，
　亦如朝露及电光。
　了达三界如火宅，
　八苦充满难可出，
　未得解脱超彼岸，
　谁有智者乐轮回？
　唯有出世如来身，
　不生不灭常安乐，
　如是难行菩萨行，
　一切悉现金光内。
　又此光中现八塔，
　皆是众生良福田，
　净饭王宫生处塔，
　菩提树下成佛塔，
　鹿野园中法轮塔，
　给孤独园名称塔，
　曲女城边宝阶塔，
　耆阇崛山般若塔，
　庵罗卫林维摩塔，
　娑罗林中圆寂塔。
　如是世尊八宝塔，
　诸天龙神常供养，
　金刚密迹四天王，
　昼夜护持恒不离。
　若造八塔而供养，
　现身福寿自延长，
　增长智慧众所尊，
　世出世愿皆圆满。
　若人礼拜及心念，
　如是八塔不思议，
　二人获福等无差，
　速證无上菩提道。
　如是三世利益事，
　于此光中无不见，
　十方佛土诸菩萨，
　神通游戏众灵仙，
　万亿国土转轮王，
　寻此光明普云集，
　各以神力来供养，
　雨如意宝奉慈尊。
　诸天伎乐百千种，
　不鼓自然出妙音，

　天华乱坠满虚空，
　众香普熏于大会，
　宝幢无数诸璎珞，
　持以供养人中尊。
　微妙伽陀赞如来，
　善哉能入于三昧，
　现不思议大神力，
　调伏难化诸有情，
　令住坚固不退心，
　我于佛所深随喜。
　唯愿世尊从定起，
　为诸众生转法轮，
　永断一切诸烦恼，
　令住无住大涅槃。
　如我等类心清净，
　从万亿国来听法，
　以三昧力常谛观，
　于我微供哀纳受。
　能施所施及施物，
　于三世中无所得，
　我等安住最胜心，
　供养一切十方佛。
　世世亲近大悲主，
　恒常奉事大慈尊，
　以无所得妙善根，
　圆融法界趣真觉。
　过去如来入寂定，
　现大神通转法轮，
　今佛世尊亦复然，
　入定放光同彼佛。
　是故惟忖释师子，
　决定欲说心地门，
　若欲远离生死因，
　必获三世真常果。
　诸人合掌一心待，
　当入如来安乐宫。」」

《大乘本生心地观经》卷第一