「　「『尊妙功德，
　善趣汝起，
　如心所愿，
　雨薝卜华，
　度脱无量，
　一切众生，
　示诸善道，
　令至无畏。』」


「善男子！尔时，香手菩萨闻是偈已，心大欢喜，
即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。

「善男子！尔时，宝海梵志复白第十一王子瞢
伽奴言，乃至发心亦复如是。王子所愿亦
如香手菩萨所愿。尔时，师子王子以珍宝
幢供养宝藏如来时，佛即赞师子王子言：
『善哉！善哉！善男子！汝今以此宝幢供养，是
故号汝名为宝相。』

「佛告宝相：『未来之世，
过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等
阿僧祇劫后分之中，妙乐世界金华如来般
涅槃后，正法灭已过三中劫，妙乐世界转名
月胜，汝于是中当成阿耨多罗三藐三菩
提，号龙自在尊音王如来、应、正遍知、明行
足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世
尊。彼佛世界所有庄严，如妙乐世界等无
差别。』

「尔时，宝相菩萨前白佛言：『世尊！若我
所愿成就得己利者，我今头面礼于佛足，
令一切众生得如是念，犹如菩萨住无谄
三昧，一切众生得大利益，生于大悲发菩
提心。』善男子！尔时，宝相菩萨在宝藏佛前头
面著地，一切众生悉得如是无谄三昧，得
大利益，生于大悲发菩提心。

「尔时，宝藏如
来为宝相菩萨而说偈言：

「　「『善意勤起，
　已于我前，
　为诸众生，
　善作大誓，

　能大利益，
　无量众生，
　令心无垢，
　是故来世，
　得成为佛，
　天人之尊。』」


「善男子！尔时，宝相菩萨闻是偈已，心大欢喜，
即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。

「尔时，摩阇婆王子等五百王子作如是愿：『愿
得如是种种庄严功德佛土，皆如虚空印菩
萨摩诃萨所修净土。』尔时，宝藏如来皆为一
一授阿耨多罗三藐三菩提记，同共一时各
于馀国成无上道，如虚空印菩萨摩诃萨。

「复次，四百王子作是誓愿：『愿取庄严净妙佛
土，皆如金刚智慧光明菩萨摩诃萨。』尔时宝
藏如来亦为一一授阿耨多罗三藐三菩提
记，同共一时各于异国成无上道，如金刚
智慧光明菩萨摩诃萨。

「复次，八十九王子又
作是愿：『愿取如是庄严佛土，如普贤菩萨
摩诃萨所修佛土等无差别。』

「尔时，八万四千小王，各各别异作殊胜愿，人
人自取种种庄严上妙佛土。尔时，宝藏如来
各各与授阿耨多罗三藐三菩提记，当来之
世各在馀国同共一时成无上道。

「尔时，九十
二亿众生亦各发愿，取种种庄严胜妙佛土。
时宝藏如来一切皆与授阿耨多罗三藐三
菩提记：『汝等来世于馀国土，同共一时成无
上道。』

「善男子！尔时，宝海梵志有八十子，即是
宝藏如来之兄弟也，其最长子名海地尊。
善男子！尔时宝海梵志告其长子言：『汝今
可取微妙清净庄严佛土。』其子答言：『惟愿
尊者先师子吼。』其父告言：『我之所愿当最后

说。』其子复言：『我今所愿，当取清净、不清净
耶？』父复答言：『若有菩萨成就大悲，尔乃取
于不清净世界。何以故？欲善调伏众生垢
故，如是之事汝自知之。』

「善男子！尔时，海地
尊至宝藏如来所，在于佛前白佛言：『世尊！
我愿阿耨多罗三藐三菩提，若人有寿八万
岁时，如今佛世，尔乃成阿耨多罗三藐三
菩提。我今又愿，令我国土所有众生，薄淫恚
痴、厌离身心，怖畏生死，见其过患，来至
我所出家学道，我于尔时为诸众生说三
乘法。世尊！若我所愿成就得己利者，惟愿
世尊授我阿耨多罗三藐三菩提记。』

「尔时，宝
藏如来告海地尊言：『善男子！未来之世过
一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿
僧祇劫，是时有劫名曰遍敷优钵罗华，此佛
世界当名愿爱，是时人民寿八万岁，汝于
是中成阿耨多罗三藐三菩提，号曰宝山如
来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调
御丈夫、天人师、佛、世尊。』

「尔时，海地尊复作是
言：『世尊！若我所愿成就得己利者，此阎浮
园周匝当雨赤色真珠，一切树木自然皆出
微妙技乐。』善男子！时海地尊在宝藏佛前
头面作礼，当尔之时，其园周匝雨赤真珠，
一切树木皆出种种微妙伎乐。

「尔时，宝藏如
来即为摩纳，而说偈言：

「　「『大力汝起，
　无量智藏，
　慈悲众生，
　作大利益，
　所愿清净，
　今得成就，
　当为众生，
　作天人师。』」

「善男子！尔时，海地尊闻是偈已，心大欢喜，
即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。

「梵志第二子名曰三婆婆，白佛言：『世尊！我
今所愿，如海地尊之所愿也。』

「尔时，宝藏如来
便告三婆婆言：『未来之世优钵罗华劫中愿
爱世界，人寿转多八十亿岁，汝当于中得
成阿耨多罗三藐三菩提，号曰日华如来、
应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御
丈夫、天人师、佛、世尊。』

「第三子所得世界亦复
如是，人寿二千岁时成阿耨多罗三藐三菩
提，号火音王如来乃至天人师、佛、世尊。第
四成佛号须曼那，第五成佛号持戒王，第
六成佛号善持目，第七成佛号梵增益，第
八成佛号阎浮影，第九成佛号富楼那，第
十成佛号曰胜妙，十一成佛号曰宝山，十
二成佛号曰海藏，十三成佛号那罗延，十
四成佛号曰尸弃，十五成佛号南无尼，
十六成佛号曰觉尊，十七成佛号憍陈如，
十八成佛号师子力，十九成佛号曰智幢，
二十成佛号音声，二十一成佛号尊胜佛，
二十二成佛号离世尊佛，二十三号利益
佛，二十四号智光明佛，二十五号师子尊
佛，二十六号寂静智佛，二十七号难陀佛，
二十八号尼拘罗王佛，二十九号金色目
佛，三十号得自在佛，三十一号曰乐佛，三
十二号宝胜佛，三十三号善目佛，三十四
号梵善乐佛，三十五号梵仙佛，三十六号
梵音佛，三十七号法月佛，三十八号示现义
佛，三十九号称乐佛，四十号增益佛，四十

一号端严佛，四十二号善香佛，四十三号
眼胜佛，四十四号善观佛，四十五号摄取义
佛，四十六号善意愿佛，四十七号胜慧佛，
四十八号金幢佛，四十九号善目佛，五十
号天明佛，五十一号净饭佛，五十二号善
见佛，五十三号毗琉璃幢佛，五十四号毗
楼博叉佛，五十五号梵音佛，五十六号功德
成就佛，五十七号有功德净佛，五十八号宝
光明佛，五十九号摩尼珠佛，六十号释迦文尼佛，六十一号音尊王佛，六十二号智和
合佛，六十三号胜尊佛，六十四号成华佛，
六十五号善华佛，六十六号无怒佛，六十七
号日藏佛，六十八号尊乐佛，六十九号日
明佛，七十号龙得佛，七十一号金刚光明
佛，七十二号称王佛，七十三号常光明佛，
七十四号相光明佛，七十五号删尼输佛，
七十六号智成就佛，七十七号音王佛，七
十八号娑罗王那罗延藏佛，七十九号火
藏佛。

「善男子！尔时，梵志其最小子名离怖
恼，在佛前住，白佛言：『世尊！是七十九人，
佛今已为现前授记，于遍敷优钵罗华劫
愿爱世界人寿转多时，成阿耨多罗三藐三
菩提。世尊！我今佛前发阿耨多罗三藐三菩
提心，优钵罗华劫后分之中，成阿耨多罗
三藐三菩提时，如七十九佛所得寿命，愿我
寿命亦复如是；如七十九佛所度众生，我所
度众生亦复如是；如七十九佛三乘说法，我
亦如是说三乘法；如七十九佛声闻弟子众
数多少，我之所得众数多少亦复如是；是七

十九佛于优钵罗华劫，所可教化无量众
生，使受人身未得度者，我于末劫成阿
耨多罗三藐三菩提已，悉当教化，令住三
乘。世尊！若我所愿成就得己利者，惟愿世
尊授我阿耨多罗三藐三菩提记。』

「善男子！尔
时，宝藏佛即赞离怖恼言：『善哉！善哉！善男
子！汝今乃为无量众生生大悲心。善男子！
未来之世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二
恒河沙等阿僧祇劫，是中有劫名优钵罗华，
后分之中，汝当成阿耨多罗三藐三菩提，号
无垢灯出王如来、应、正遍知、明行足、善逝、世
间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。七十
九佛所得寿命都合半劫，汝之寿命亦得半
劫，如前所愿悉得成就。』

「尔时，离怖恼菩萨
复作是言：『世尊！若我所愿成就得己利者，
我今头面敬礼于佛，令此世界周匝遍雨优
钵罗华微妙之香，若有众生闻此香者，身
诸四大清净无秽，调适和顺，一切病苦，悉得
除愈。』善男子！尔时，离怖恼菩萨说是言已，
寻以头面敬礼佛足。尔时，此佛世界寻时遍
雨优钵罗华微妙之香，众生闻者，身诸四大
清净无秽，调适和顺，一切病苦，悉得除愈。

「宝
藏如来为是菩萨，而说偈言：

「　「『善心慈悲，
　导师可起，
　诸佛世尊，
　咸称赞汝，
　能断坚牢，
　诸烦恼结，
　当来成善，
　净智慧藏。』」


「善男子！尔时，离怖恼菩萨闻是偈已，心大欢
喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听

法。

「善男子！尔时，宝海梵志有三亿弟子，在园门
外一处而坐，教馀众生受三归依，令发阿
耨多罗三藐三菩提心者。善男子！尔时，梵志
劝诸弟子作如是言：『汝等今者应发阿耨
多罗三藐三菩提心，取佛世界，今于佛前
如心所求，便可说之。』

「是三亿人中有一人
名曰树提，作如是言：『尊者！云何菩提？云
何助菩提法？云何菩萨修行菩提？云何系念
得于菩提？』

「尔时，其师报言：『摩纳！如汝所问，
菩提者，即是菩萨之所修集四无尽藏。何等
为四？所谓无尽福德藏、无尽智藏、无尽慧
藏、无尽佛法和合藏。善男子！是名菩提。摩
纳！如佛所说助菩提法，所谓摄取助清净度
生死法门。善男子！舍财即是助菩提法，以
调伏众生故；持戒即是助菩提法，随其所
愿得成就故；忍辱即是助菩提法，三十二
相、八十种随形好具足故；精进即是助菩提
法，具足一切诸事故；禅定即是助菩提法，
其心当得善调伏故；智慧即是助菩提法，
以知一切诸烦恼故；多闻即是助菩提法，
得无阂辩故；福德即是助菩提法，一切众
生之所须故；智即是助菩提法，成就无阂
智故；寂灭即是助菩提法，柔软善心得成
就故；思惟即是助菩提法，成就断疑故；慈
心即是助菩提法，成就无阂心故；悲心即
是助菩提法，教化众生无厌足故；喜心即
是助菩提法，于正法中生爱乐故；舍心即
是助菩提法，成就断于爱憎法故；听法即

是助菩提法，成就灭五盖故；出世即是助
菩提法，成就舍除一切世间故；阿兰若是
助菩提法，所作不善，灭使不生，所有善根，
多增长故；念是助菩提法，成就护持故；
意是助菩提法，成就分别诸法故；持是助
菩提法，成就思议寤醒故；念处即是助菩
提法，分别身受心法成就故；正勤即是助菩
提法，以离一切不善法，修行一切善法增
广故；如意足是助菩提法，成就身心轻利
故；诸根即是助菩提法，摄取诸根成就故；
诸力即是助菩提法，摧灭一切烦恼故；觉
是助菩提法，觉知实法故；六和即是助菩
提法，调伏众生，令清净故。摩纳！是名摄取
助清净度生死法门。』

「树提复言：『尊者！如佛所
说，布施果报，即是大富得大眷属，护持禁
戒得生天上，广博多闻得大智慧。又如佛
说，思惟之法，得度生死。』

「师复报言：『摩纳！若
乐生死故行布施，是故大富。摩纳！若善男
子、善女人，心向菩提，为心调伏，故行布施；
为心寂静，故持禁戒；为心清净，无有爱浊，
故求多闻；为大悲故，思惟修道；其馀诸法，
智慧方便成就助求。摩纳！是名助菩提法。
如是修行，即是系念得菩提也。摩纳！如是
菩提今应生欲，是道清净，应专心作愿；是
道无浊，心清净故；是道正直无有谄曲，断
烦恼故；是道安隐，乃至能到涅槃城故。汝
等今应作大善愿，取庄严佛土，随意所求
净及不净。』

「善男子！尔时，树提摩纳在宝藏佛
前，右膝著地长跪叉手，前白佛言：『世尊！我

今发阿耨多罗三藐三菩提心，此不净世界
所有众生，少于贪淫、瞋恚、愚痴，不犯非法，
心无爱浊、无怨贼想，舍离、悭吝、嫉妒之心，
离邪见心，安住正见，离不善心，求诸善法，
离三恶心，求三善道，于三福处，成就善根，
于三乘法，精勤修集，尔时我当成无上道。
世尊！若我所愿成就得己利者，令我两手
自然而出白色龙象。』作是言已，佛神力故，
其两手中即出龙象，其色纯白七处到地。

「见是事已，告言：『龙象！汝等今者可至虚空
去此不远，遍雨此界八德香水，觉悟此界
一切众生，若有众生得遇一渧、闻其香
气，悉断五盖，所谓淫欲、瞋恚、眠睡、掉悔、疑
盖。』作是语已，尔时，龙象在虚空中，周旋速
疾，犹如力士，善射放箭，是二龙象所作诸
事悉成就已，复还来至摩纳前住。尔时，树提
见是事已心大欢喜。

「善男子！尔时，宝藏如来
即告摩纳：『善男子！未来之世，过一恒河沙等
阿僧祇劫，入第二恒河沙阿僧祇劫，是时
有劫名音光明，此佛世界转名和合音光
明，汝于是中成阿耨多罗三藐三菩提，号
宝盖增光明如来、应、正遍知、明行足、善逝、世
间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。』善男
子！尔时，树提头面著地，礼于佛足。

「宝藏如
来即为树提而说偈言：

「　「『其心离垢，
　清净且起，
　今已授记，
　能令无量，
　亿数众生，
　净第一道，
　于当来世，
　调御天人。』」

「善男子！尔时，树提闻是偈已，生大欢喜，即
起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。三
亿弟子除一千人，其馀咸共同声发愿，于此
世界成阿耨多罗三藐三菩提。尔时，宝藏如
来皆为一一授其阿耨多罗三藐三菩提记。
乃至毗婆尸、尸弃、毗尸沙婆，最后成阿耨多
罗三藐三菩提。

「其馀千人悉皆读诵毗陀外
典，其中最大所宗仰者，名婆由比纽，白
佛言：『世尊！我今所愿，当于五浊恶世成阿
耨多罗三藐三菩提，为此厚重贪欲、瞋恚、愚
痴多恼众生，说于正法。』

「时，千人中复有一
人字曰火鬘，作如是言：『尊者婆由比纽！
向见何义，愿于五浊恶世之中，成阿耨多
罗三藐三菩提？』其师报言：『是菩萨大悲成就
故，于五浊世成阿耨多罗三藐三菩提。尔
时，众生无有救护、无诸善念，其心常为烦
恼所乱、诸见所侵，于中成阿耨多罗三藐
三菩提，乃能大益无量众生，善能为作拥
护，依止舍宅灯明，兼复度脱于生死大海，教
令安住于正见中，使处涅槃服甘露水，
是菩萨摩诃萨欲示现大悲故，愿取如是
五浊恶世。』

「善男子！尔时，宝藏如来告婆由
比纽言：『善男子！当来之世，过一恒河沙等
阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫后分
之中，东方去此一佛世界微尘数等佛土，有
世界名袈裟幢，汝于是中当成阿耨多
罗三藐三菩提，号金山王如来、应、正遍知、明
行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊。』

「尔时，婆由比纽复白佛言：『世尊！若我所

愿成就得己利者，我今头面敬礼佛足，惟
愿如来以百福庄严佛之两足置我顶上。』
善男子！尔时，婆由比纽说是语已，寻时敬
礼宝藏佛足。

「即时，如来百福之足在其头上，
复以此偈，而赞叹言：

「　「『大悲心者，
　今可还起，
　智慧明利，
　行菩萨道，
　为菩提故，
　断除坚牢，
　诸烦恼缚，
　当来成佛，
　能大利益，
　无量众生。』」


「善男子！尔时，婆由比纽闻是偈已，心大欢
喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听
法。

「善男子！尔时，火鬘摩纳在宝藏佛前，右膝著
地长跪叉手，前白佛言：『我今所愿，于此世
界发阿耨多罗三藐三菩提心，若有众生
三毒等分，不能专心住于善法，其心不善，
寿四万岁，尔时，我当成阿耨多罗三藐三菩
提。』

「尔时，宝藏如来告火鬘言：『善男子！未来
之世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河
沙等阿僧祇劫后分之中，此佛世界当名
娑婆。何因缘故，名曰娑婆？是诸众生忍受三
毒及诸烦恼，是故彼界名曰忍土。时有大
劫，名曰善贤。何因缘故，劫名善贤？是大劫
中，多有贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢众生，有千世尊
成就大悲出现于世。善男子！贤劫之初，人
寿四万岁，于千佛中，最初成阿耨多罗三藐
三菩提，号拘留孙如来、应、正遍知、明行足、善
逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，

为诸众生说三乘法，令无量众生在生死
者，悉得解脱住于涅槃。』

「善男子！尔时，火鬘
摩纳前礼佛足，却在一面，复坐听法。

「善男子！尔时，第二摩纳字虚空，在佛前
坐，白佛言：『世尊！我于来世次拘留孙如来
之处，人寿三万岁，我当成阿耨多罗三藐
三菩提。』

「尔时，世尊告虚空摩纳言：『善男子！
当来之世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二
恒河沙等阿僧祇劫后分，入贤劫中，娑婆世
界，次拘留孙佛后，人寿三万岁，汝当于中
成阿耨多罗三藐三菩提，号伽那迦牟尼
如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调
御丈夫、天人师、佛、世尊，有大名称遍闻世
间。』

「尔时，虚空闻受记已，头面礼佛，右绕三
匝，在佛前住，以种种华散佛身上，叉手恭
敬礼，以偈赞佛：

「　「『摄护身心，
　善入禅定，
　以微妙音，
　善能教诫；
　其心清净，
　无有浊乱，
　虽化众生，
　不坏世法；
　名称光明，
　及念总持，
　百福功德，
　无不增广；
　为诸众生，
　示现善道，
　竖仙胜幡，
　积功德山；
　持以利益，
　无量众生，
　悉令一切，
　功德满足；
　又与众生，
　善寂灭道，
　所烧烦恼，
　如须弥山；
　于三有中，
　生大悲心，

　而与无量，
　众生受记。』」


「善男子！尔时，第三摩纳字毗舍掬多，在于
佛前，以七宝床——床上所敷綩綖茵蓐价直
千万两金，于其床上，置真金器盛满七
宝，纯金澡灌七宝妙杖——供养世尊及比丘
僧。作是施已，白佛言：『世尊！我未来世，过一
恒河沙等阿僧祇劫，第二恒河沙等阿僧祇
劫后分，入贤劫中，愿我成阿耨多罗三藐三
菩提。尔时人民寿命损减，初入五浊，所有众
生厚重贪淫、瞋恚、愚痴、悭吝、嫉妒，行于邪见，
随恶知识，诸不善根，以覆其心，于诸善根，
心没退失，远离正见，邪命自活。伽那迦牟尼
般涅槃后，正法灭已，一切众生，盲无慧眼、无
所师宗，人寿二万岁，尔时，我当成阿耨多
罗三藐三菩提。』

「善男子！尔时，宝藏如来赞毗
舍掬多言：『善哉！善哉！善男子！汝今成就无
上智慧。汝当初入五浊恶世，时人寿命满二
万岁，盲无慧眼，无所师宗，汝于是中成
阿耨多罗三藐三菩提，今当号汝为大悲智
慧。』佛告大悲智慧菩萨：『善男子！汝于来世，
过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等
阿僧祇劫后分，入贤劫中，人寿二万岁，汝
于尔时，得成阿耨多罗三藐三菩提，号迦
叶如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上
士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。』

「善男子！尔时，大
悲智慧菩萨，寻以头面礼于佛足，却住一
面，以种种华香、末香、涂香供养世尊，以偈
赞佛：

「　「『人中之尊，
　利益众生，

　悉能令彼，
　生爱乐心，
　念定法门，
　心得专一，
　我闻妙音，
　心大欢喜；
　智慧方便，
　无不具足，
　是故能行，
　世间教化。
　又与无量，
　无边众生，
　授于无上，
　菩提道记；
　缘是得见，
　十方诸佛，
　智慧神足，
　皆悉平等。
　诸佛所有，
　微妙功德，
　并及示现，
　修菩萨道，
　授诸众生，
　无上道记。
　若欲称赞，
　不可得尽，
　是故我今，
　稽首敬礼。』」


「尔时，宝海梵志复告第四摩纳毗舍耶无垢
言：『善男子！汝今可发阿耨多罗三藐三菩提
心。』

「善男子！尔时，毗舍耶无垢在佛前住白
佛言：『世尊！我愿于此世界贤劫中，求阿耨
多罗三藐三菩提，非于五浊恶世之中，如
迦叶佛所有国土。迦叶如来般涅槃后，正法
灭已，人寿转少至十千岁，所有布施、调伏、持
戒悉皆灭尽，是诸众生善心转灭，远离七财，
于恶知识起世尊想，于三福事永无学
心，离三善行，勤行三恶，以诸烦恼覆智慧
心，令无所见，于三乘法不欲修学。是众
生中，若我欲成阿耨多罗三藐三菩提，尚
无有人能作遮阂，何况人寿一千岁也！乃
至人寿百岁，是时众生乃至无有善法名字，
何况有行善根之者。五浊恶世，人民寿命稍

稍减少，乃至十岁刀劫复起，我于尔时当
从天来拥护众生，为现善法，令离不善法，
乃至安住十善法中，离于十恶烦恼诸结，悉
令清净，灭五浊世众生，乃至人寿八万岁，
尔时，我当成阿耨多罗三藐三菩提。是时众
生，少于贪淫、瞋恚、愚痴、无明、悭吝、嫉妒，我于
尔时，为诸众生说三乘法，令得安住。世
尊！若我所愿成就得己利者，惟愿如来授
我阿耨多罗三藐三菩提记。世尊！若我不得
如是受记，我于今者当求声闻或求缘觉，
如其乘力，疾得解脱度于生死。』

「时宝藏佛
告毗舍耶无垢言：『善男子！菩萨有四懈怠，
若菩萨成就如是四法者，贪著生死，于生
死狱受诸苦恼，不能疾成阿耨多罗三藐
三菩提。何等四？下行、下伴、下施、下愿。云何
菩萨下行？或有菩萨破身口戒不能善
护，是名下行；云何下伴，亲近声闻及辟支
佛，与共从事，是名菩萨下伴；云何下施？不
能一切舍诸所有，于受者中，心生分别，
为得天上受快乐故，而行布施，是名菩萨
下施；云何下愿？不能一心愿取诸佛净妙
世界，所作誓愿不为调伏一切众生，是名
菩萨之下愿也。菩萨成是四懈怠法，久处
生死受诸苦恼，不能疾成阿耨多罗三藐
三菩提。

「『善男子！复有四法，菩萨成就，则能疾
成阿耨多罗三藐三菩提。何等四？一、能持禁
戒，净身口意，护持法行；二、亲近修学大乘
之人，与法同事；三、所有之物能一切舍，
以大悲心施于一切；四、一心愿取种种庄

严诸佛世界，亦为调伏一切众生。是名四
法菩萨成就，则能疾成阿耨多罗三藐三菩
提。

「『复有四法，菩萨成就，能持无上菩提之
道。何等四？精勤行于诸波罗蜜；摄取一切
无量众生；心常不离四无量行；游戏诸通。
是名四法，菩萨成就，能持无上菩提之道。

「『复
有四法，令心无厌。何等为四？一者行施，
二听法，三修行，四摄取众生。如是四法，令
心无厌，菩萨应学。

「『复有四无尽藏，是诸菩
萨所应成就。何等四？一者信根，二者说法，
三善根愿，四者摄取贫穷众生。是为菩萨四
无尽藏具足修满。

「『复有四清净法，菩萨成就。何等四？持戒清净
以无我故；三昧清净无众生故；智慧清净
无寿命故；解脱知见清净以无人故。是为
四清净法，菩萨成就以是故，疾成阿耨多
罗三藐三菩提，转虚空法轮、转不可思议法
轮、转不可量法轮、转无我法轮、转无言说
法轮、转出世法轮、转通达法轮、转诸天人
所不能转微妙之轮。

「『善男子！未来之世，过一
恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧
祇劫后分，初入贤劫，五浊灭已，寿命增益
至八万岁，汝于是中成阿耨多罗三藐三
菩提，号曰弥勒如来、应、正遍知、明行足、善逝、
世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。』

「尔
时，毗舍耶摩纳在于佛前，头面礼足，却住
一面，以种种华香、末香、涂香，供养于佛及比
丘僧，以偈赞佛：

「　「『世尊无垢，
　如真金山，

　眉间毫相，
　白如珂雪；
　应时为我，
　说微妙法，
　记我来世，
　作天人师。
　谁有见闻，
　而当不取，
　仙圣大觉，
　世灯功德？』」


「善男子！尔时，宝海梵志一千摩纳，惟除一
人，悉共读诵比陀外典，皆已劝化于阿耨
多罗三藐三菩提，如拘留孙、迦那伽牟尼、迦
叶、弥勒。其第五者，名师子光明，亦如是。其
千人中，惟除一人，其馀皆愿于贤劫中
成阿耨多罗三藐三菩提，于其众中最下小
者，名持力捷疾，宝海梵志复教令发阿耨
多罗三藐三菩提心：『善男子！汝今莫观久
远，当离心觉，为诸众生起大悲心。』尔时，
梵志即为持力捷疾，而说偈言：

「　「『阴界诸入，
　所摄众生，
　畏老病死，
　堕于爱海，
　闭在三有，
　可畏狱中，
　饮烦恼毒，
　互相侵害。
　长夜堕在，
　苦恼海中，
　痴盲无目，
　失于正道，
　久处生死，
　机关所覆，
　三有众生，
　诸苦炽然。
　以离正见，
　安住邪见，
　周回生死，
　五道之中，
　不得休息，
　譬如车轮。
　有诸众生，
　失于法眼，
　盲无所睹，
　又无救护。
　汝应修集，
　无量智慧，

　令离痴惑，
　使发菩提，
　应与众生，
　作善知识，
　为烧爱结，
　解烦恼缚，
　应为是等，
　发菩提心。
　失法眼者，
　为痴所覆，
　为离痴故，
　应与胜道，
　生死有狱，
　大火炽然，
　与法甘露，
　令其充足。
　汝今速往，
　至于佛所，
　头顶礼足，
　作大利益。
　当于佛所，
　发妙胜愿，
　所愿胜妙，
　善持念之。
　汝当来世，
　调御天人，
　亦当愿施，
　众生无畏，
　拔济一切，
　悉令解脱，
　亦令具足，
　根力觉道，
　雨大法雨，
　施智慧水，
　灭诸众生，
　苦恼之火。』」


「善男子！尔时，持力捷疾作如是言：『尊者！我
今所愿，不求生死果报，不求声闻、辟支佛
乘；我今惟求无上大乘，待时待处，待调
伏众生，待发善愿，我今思惟如是等事。尊
者！且待须臾，听我师子吼。』

「时，善男子！尔时，
宝海梵志渐渐却行，有侍者五人，一名手龙，二名陆龙，三名水龙，四名虚空龙，五
名妙音龙，而告之曰：『汝等今者可发阿耨
多罗三藐三菩提心。』五人报曰：『尊者！我等空
无所有，无以供养佛及众僧。未种善根，云
何得发阿耨多罗三藐三菩提心？』

「善男子！尔

时，梵志以左耳中所著宝环持与手龙，右
耳宝环持与陆笼，所坐宝床持与水龙，所用
宝杖与虚空龙，纯金澡罐与妙音龙。如是
与已复作是言：『童子！汝今可持此物供
养佛及众僧，发阿耨多罗三藐三菩提心。』
《悲华经》卷第五