所安。卿等以是善根应生随喜，生随喜
已，发心回向阿耨多罗三藐三菩提，当令宝
海得如所愿。』善男子！尔时，百千无量亿那由
他诸梵天子，恭敬叉手作如是言：『我等今者，
于是善根生随喜心，以是随喜故，悉令我
等一切皆得成阿耨多罗三藐三菩提。』复
更告言：『卿等今当至阎浮提，见宝藏佛及
比丘僧，礼拜、围绕、恭敬、供养、尊重、赞叹。』善男
子！时梵天王与百千无量亿那由他诸梵天
子，前后围绕来至佛所，头面礼佛足及比丘
僧，听受妙法。

「善男子！尔时，梵志复作是念：
『复当教化第二天下忉利天王、夜摩天王、兜
术天王、化乐天王、他化自在天王。』以佛力
故，即各来至是梵志所，各作是言：『欲何所
敕？』梵志问言：『汝是谁也？』各各答言：『我是其馀
忉利天王，乃至他化自在天王。』梵志报言：『汝
等各还至所住处，汝持我言：「阎浮提内有
转轮王名无诤念，有大梵志名曰宝海，即
其圣王之大臣也，终竟七岁供养如来及比
丘僧。卿等以是善根应生随喜，生随喜
已，发心回向阿耨多罗三藐三菩提。」』忉利天
王乃至他化自在天王，闻是语已，各各还
至所住之处，即集会诸天而告之言：『卿等
当知，阎浮提内有转轮圣王名无诤念，有
大梵志名曰宝海，即其圣王之大臣也，终竟
七岁供养如来及比丘僧。卿等以是善根因
缘故应生随喜，生随喜已，发心回向阿耨
多罗三藐三菩提。』善男子！时诸天众恭敬叉
手，作如是言：『我等今者于是善根生随喜

心，以随喜故，悉令我等一切皆得成阿耨
多罗三藐三菩提。』复更告言：『卿等今者当
至佛所，见佛世尊及比丘僧，礼拜、围绕、恭敬、
供养、尊重、赞叹。』

「善男子！尔时忉利天王，乃至
他化自在天王，各各悉与百千无量亿那由
他天子、天女、童男、童女，及馀眷属，前后围绕
来至佛所，顶礼佛足及比丘僧，听受妙法。
第二天下五阿修罗王、天魔波旬、大梵天王
亦复如是。第三、第四、第五，乃至三千大千佛
之世界，百亿忉利天、百亿夜摩天、百亿兜
率天、百亿化乐天、百亿他化自在天、百亿五
阿修罗王、百亿魔波旬、百亿大梵天王，及无
量亿百千那由他眷属，悉发阿耨多罗三藐
三菩提心，以佛力故，皆共来到此四天下，
至于佛所，头面礼佛及比丘僧，听受妙法。
尔时，大众悉皆遍满此间，三千大千世界无
空缺处。

「善男子！尔时，宝海梵志复作是念：『我
今已得教化百亿毗沙门天王乃至百亿大
梵天王，而我今者所有誓愿已得自在。』复作
是念：『若我来世必成阿耨多罗三藐三菩提，
逮得己利所愿成就者，愿佛世尊为诸大
众，示现种种神足变化，以神力故，令此三
千大千世界所有畜生、饿鬼、地狱及世人等，
悉皆得离一切苦恼，纯受诸乐。各于一一
众生之前，有一化佛劝彼众生，令发阿耨
多罗三藐三菩提心。』

「善男子！尔时宝藏如来，
寻知宝海心之所念，即时入于无热三昧。尔
时，世尊入是三昧已，示现如是神足变化，
一一毛孔放于无量无边光明，其光微妙，遍

照三千大千世界及照地狱，冰冻众生遇
之则温，热恼众生遇之则凉，饥渴众生遇之
则饱，受最妙乐。一一众生，各于其前有一
化佛，三十二相璎珞其身，八十种好次第庄
严。彼诸众生受快乐已，作如是思惟：『我等
何缘，得离苦恼，受是妙乐？』尔时，众生见于
化佛，三十二相而自璎珞，八十种好次第庄
严，见如是已，各作是言：『蒙是成就大悲者恩，令我得离一切苦恼，受于妙乐。』尔时，众
生以欢喜心瞻仰尊颜。尔时，化佛告诸众
生：『汝等皆应称南无佛，发阿耨多罗三藐
三菩提心，从是已后，更不受苦，常受第一
最妙快乐。』彼诸众生寻作是言：『南无世尊！
发阿耨多罗三藐三菩提心。』以此善根断
一切恶，而于其中寻得命终，转生人中。热
恼众生，以蒙光故，寻得清凉，离饥渴苦，受
诸妙乐，乃至生于人中。如地狱、畜生、饿鬼，
人亦如是。其光遍照诸世界已，还绕佛身
满三匝已，从顶上入，是时即有无量无边
人、天、夜叉、阿修罗、乾闼婆、诸龙、罗刹，得不
退转于阿耨多罗三藐三菩提。复有不可计
众生，得陀罗尼三昧忍辱。尔时，阎浮人间
无量诸天，为佛世尊及比丘僧，自以天上种
种所有，庄挍严饰安周城外阎浮之园，如
天庄严等无差别，是人复作是念：『我等今
者当往观之，并见如来及比丘僧，因听受
法。』

「善男子！尔时，日日常有百千无量亿那由
他男子、女人、童男、童女，来至佛所，头面礼佛
及比丘僧，右绕三匝，恭敬、供养、尊重、赞叹，并

欲见此阎浮之园。其园门户具足二万，纯七
宝成，一一门前复敷五百七宝之床，有五百
梵志各坐其上。若有众生欲入是园，此诸
梵志辄便劝化，令其毕定归依三宝，发阿
耨多罗三藐三菩提心，然后乃听入此园中，
见于世尊及比丘僧，礼拜、围绕、恭敬、供养、尊
重、赞叹。

「善男子！尔时，梵志于七岁中教化
不可计天，令其毕定住于阿耨多罗三藐三
菩提。复令不可计龙、阿修罗、乾闼婆、罗刹、拘
槃、茶毗、舍遮、饿鬼、畜生、地狱及人，毕定住于
阿耨多罗三藐三菩提。

「善男子！尔时，梵志过
七岁已，以八万四千金轮，惟除天轮，八万
四千白象七宝庄严，惟除象宝，乃至八万四
千种种诸乐，如是等物，欲以奉献佛及众
僧。

「尔时，转轮圣王于七岁中，心无欲欲、无瞋
恚欲、无愚痴欲、无憍慢欲、无国土欲、无儿
息欲、无玉女欲、无食饮欲、无衣服欲、无华
香欲、无车乘欲、无睡眠欲、无想乐欲、无有
我欲、无有他欲，如是七岁，乃至无有一欲
之心，常坐不卧，无昼夜想、无疲极想、亦复
无声、香、味、触想。而于其中，常见十方一一
方面如万佛土，微尘数等诸佛世界清净庄
严，不见须弥及诸小山大小、铁围二山、中间
幽冥之处，日月星辰、诸天宫殿。其所见者，
惟见清净庄严佛土。见是事已，随愿取之。
如转轮圣王于七岁中得受快乐，见于清
净种种庄严诸佛世界，愿取上妙清净佛土。
转轮圣王太子不眴，乃至千子八万四千

诸小王等，及九万二千亿众生等，各七岁中
心无欲欲，乃至无有香、味、触想，各于静处
入定思惟，亦得见于十方世界一一方面如
万佛土，微尘数等诸佛世界所有庄严，不见
须弥及诸小山、大小铁围、二山中间幽冥之处，
日月星辰、诸天宫殿。其所见者，惟见清净
庄严佛土。如其所见，随而取之。如是一切
诸大众等，于七岁中各得修行种种法门，
或愿清净佛土，或愿不净佛土。

「善男子！尔
时梵志过七岁已，持诸七宝，奉献于佛及
比丘僧，向佛合掌前白佛言：『世尊！我已劝
化转轮圣王，发阿耨多罗三藐三菩提心，还
至住处静坐思惟，乃至不听一人令入。我
复劝化其王千子，发阿耨多罗三藐三菩提
心，是诸王子亦各还至所住之处，静坐思惟，
乃至不听一人令入。八万四千小王、九万
二千亿众生等，亦发阿耨多罗三藐三菩提
心，各在静处，端坐思惟，乃至不听一人令
入。世尊！今当令是转轮王等，从三昧起来
至佛所，及我先所教化令发阿耨多罗三
藐三菩提心者，悉令集此佛世尊所，一心
端坐受于清净佛之世界，不退转于阿耨
多罗三藐三菩提，从佛授记已，当取国土
及名姓字。』

「善男子！尔时，宝藏如来即入三昧
王三昧，入是三昧已，于其口中出种种色
光，青、黄、赤、白、紫，如转轮王在定中者，各于
其前有化梵王，作如是言：『汝等今者可从
定起至于佛所，见佛世尊及比丘僧，礼拜、围
绕、恭敬、供养、尊重、赞叹。汝等当知，宝海梵志

于七岁中作法会竟，今佛世尊复当游行
诸馀国土。』时转轮王等，闻是言已，寻从定
起。尔时，诸天在虚空中作诸伎乐，是时圣
王即便严驾，与其千子、八万四千诸小王等，
九万二千亿人，前后导从出安周罗城向阎
浮园，既到园外如法下车，步至佛所，头面
礼佛及比丘僧，却坐一面。

「善男子！尔时，梵
志白圣王言：『惟愿大王，持此宝物，并及大
王先于三月，供养如来及比丘僧，种种珍
宝八万四千，安周罗城。如是福德，今应回向
阿耨多罗三藐三菩提。』其王千子、八万四千
诸小王等，九万二千亿人，皆悉教令回向阿
耨多罗三藐三菩提。复作是言：『大王当知，
以此布施，不应求于忉利天王、大梵天王。
何以故？王今福报所有珍宝，皆是无常、无决
定相，犹如疾风，是故应当以此布施所得
果报，令心自在，速成阿耨多罗三藐三菩提，
度脱无量无边众生令入涅槃。』

* 《悲华经》诸菩萨本授记品第四之一

「尔时，宝藏如来复作是念：『如是等无量众生，
已不退转于阿耨多罗三藐三菩提，我今当
与各各授记，并为示现种种佛土。』尔时，世
尊即入三昧，其三昧名不失菩提心。以三
昧力故，放大光明，遍照无量无边世界，皆
悉令是转轮圣王，及无量众生等，见无边诸
佛世界。尔时，十方无量无边诸馀世界，其中
各各有大菩萨，蒙佛光故，以佛力故，各各
悉来至于佛所，以己所得神足变化，供养
于佛及比丘僧，头面礼足，右绕三匝，坐于

佛前，欲听如来为诸菩萨受佛记莂。

「善男
子！尔时，宝海梵志复白圣王：『大王！今可先
发誓愿取妙佛土。』善男子！尔时圣王闻是
语已，即起合掌，长跪向佛，前白佛言：『世尊！
我今真实欲得菩提，如我先于三月之中
以诸所须，供养于佛及比丘僧，如是善根，
我今回向阿耨多罗三藐三菩提，终不愿取
不净佛土。世尊！我先已于七岁之中，端坐思
惟种种庄严清净佛土。世尊！我今发愿：「令我
得成阿耨多罗三藐三菩提，时世界之中
无有地狱、畜生、饿鬼。一切众生命终之后，令
不堕于三恶道中。世界众生皆作金色，人
天无别，皆得六通：以宿命通，乃至得知
百千万亿那由他劫宿世之事；以清净天眼，
悉见百千亿那由他十方世界，亦见其中在
在处处现在诸佛说微妙法；以清净天耳，悉
闻百千亿那由他十方世界现在诸佛说法
之声；以他心智故，知无量无边亿那由他十
方世界众生之心；以如意通故，于一念中，
遍于百千亿那由他诸佛世界，周旋往返，
令是众生悉解无我及无我所，皆得不退
于阿耨多罗三藐三菩提。愿我世界无有女
人及其名字，一切众生，等一化生，寿命无量，
除其誓愿。无有一切不善之名，世界清净，
无有臭秽，常有诸天微妙之香，皆悉充满。
一切众生皆悉成就三十二相，而各璎珞。
所有菩萨皆是一生，除其誓愿。愿我世界所
有众生，于一食顷，以佛力故，遍至无量无
边世界，见现在佛，礼拜、围绕，以其所得神

足变化供养于佛，即于食顷还至本土而
常讲说佛之法藏，身得大力如那罗延。世
界所有庄严之事，乃至得天眼者不能尽
说。所有众生皆得四辩，一一菩萨所坐之树，
枝叶遍满一万由旬。世界常有净妙光明，悉
令他方无量佛土种种庄严而于中现。所
有众生乃至成阿耨多罗三藐三菩提，不行
不净，常为其馀一切诸天、人及非人之所恭
敬、供养、尊重，乃至成阿耨多罗三藐三菩提。
而于其中常得六根清净，即于生时得无
漏喜受于快乐，自然成就一切善根。寻于
生时著新袈裟便得三昧，其三昧名善分
别，以三昧力，遍至无量诸佛世界，见现在
佛，礼拜、围绕、恭敬、供养、尊重、赞叹，乃至成
阿耨多罗三藐三菩提，于此三昧无有退
失。所有菩萨如其所愿，各自庄严修净妙
土，于七宝树中悉皆遥见诸佛世界一切众
生，寻于生时得遍至三昧，以三昧力故，常
见十方无量无边诸世界中现在诸佛，乃至
成阿耨多罗三藐三菩提终不退失。愿令
我界所有众生，皆得宫殿、衣服、璎珞，种种庄
严，犹如第六化自在天。世界无有山陵、
堆阜、大小铁围、须弥、大海，亦无阴盖，及诸障
阂、烦恼之声，无三恶道八难之名、无有受
苦之名，及不苦不乐名。」世尊！我今所愿如是。
欲得如是严净佛土。世尊！我于来世便当
久久行菩萨道，要得成就如是清净佛土。
世尊！我于来世作是希有事已，然后乃成
阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我成阿耨多

罗三藐三菩提时，菩提树纵广正等一万由
旬。于此树下坐道场时，于一念中成阿
耨多罗三藐三菩提。成阿耨多罗三藐三菩提已，光明照于无量无边百千亿那由他诸
佛世界。令我寿命无量无边百千亿那由他
劫，无能知者，除一切智。令我世界无有声
闻、辟支佛乘，所有大众纯诸菩萨，无量无边
无能数者，除一切智。愿我成阿耨多罗三
藐三菩提已，令十方诸佛称扬赞叹我之
名字。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，无量
无边阿僧祇馀佛世界，所有众生闻我名者，
修诸善本，欲生我界，愿其舍命之后必定
得生，惟除五逆、诽谤圣人、废坏正法。愿
我成阿耨多罗三藐三菩提已，其馀无量无边
阿僧祇诸佛世界所有众生，若发阿耨多罗
三藐三菩提，修诸菩提，欲生我界者，临
终之时，我时当与大众围绕现其人前，
其人见我，即于我所，得心欢喜，以见我故，
离诸障阂，即便舍身，来生我界。愿我成阿
耨多罗三藐三菩提已，诸菩萨摩诃萨所未
闻法，欲从我闻者，如其所愿，悉令得闻。
愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，其馀无量
无边阿僧祇世界，在在处处诸菩萨等，闻我
名者，即得不退转于阿耨多罗三藐三菩
提。得第一忍、第二、第三，有愿欲得陀罗尼
及诸三昧者，如其所愿，必定得之，乃至成
阿耨多罗三藐三菩提无有退失。我灭度后，
过诸算数劫已，有无量无边阿僧祇世界，
其中菩萨闻我名字，心得净信，第一欢喜，

悉礼拜我，叹未曾有：「是佛世尊为菩萨时，
已作佛事，久久乃成阿耨多罗三藐三菩提。」
彼诸菩萨得最第一信，心欢喜已，必定当
得第一初忍、第二、第三。有愿欲得陀罗尼门
及诸三昧者，如其所愿，悉皆得之，乃至成
阿耨多罗三藐三菩提，无有退失。我成阿
耨多罗三藐三菩提已，其馀无量无边阿僧
祇世界，有诸女人，闻我名者，即得第一信
心欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至成
佛，终不复受女人之身。愿我灭度已，虽经
无量无边阿僧祇劫，有无量无边阿僧祇佛
刹，其中女人闻我名者，即得第一信心欢
喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至成佛，终
不复受女人之身。世尊！我之所愿，如是佛土，
如是众生。世尊！若世界清净、众生如是者，
然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！尔
时，宝藏如来语转轮王言：『善哉！善哉！大王！
今者所愿甚深，已取净土，是中众生其心亦
净。大王！汝见西方过百千万亿佛土，有世
界名尊善无垢，彼界有佛名尊音王如
来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调
御丈夫、天人师、佛、世尊，今现在为诸菩萨
说于正法。彼界无有声闻、辟支佛名，亦无
有说小乘法者，纯一大乘清净无杂。其中
众生等一化生，亦无女人及其名字。彼佛世
界所有功德清净庄严，悉如大王所愿。无量
种种庄严佛之世界等无差别，悉已摄取无
量无边调伏众生。今改汝字为无量清净。』

「尔时，世尊便告无量清净：『彼尊音王佛，过一

中劫当般涅槃。般涅槃已，正法住世满十中
劫。正法灭已，过六十中劫。彼土转名弥楼
光明，当有如来出现于世，号不可思议功
德王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无
上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，是佛犹如尊
音王如来，世界庄严，如尊善无垢等无有
异。其佛寿命六十中劫。佛灭度已，正法住世
六十中劫。正法灭已，过千中劫，是时世界故
名尊善无垢，复有佛出号宝光明如来、应供、
正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、
天人师、佛、世尊。世界所有、寿命多少、正法住
世，亦如不可思议功德王佛等无有异。正
法灭已，是时世界转名善坚，复有佛出，号
宝尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间
解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，世界庄
严如前无异，佛寿三十五中劫。佛灭度后，正
法住世满七中劫，正法灭已，复有无量无边
诸佛次第出世，所有世界寿命正法悉亦如
是。我今皆见如是诸佛始初成道及其灭度，
是时世界常住不异无有成败。大王！如是
诸佛悉灭度已，复过一恒河沙等阿僧祇
劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是时世界转
名安乐，汝于是时当得作佛，号无量寿
如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、
调御丈夫、天人师、佛、世尊。』

「是时，圣王闻是语
已，前白佛言：『世尊！如是等辈，当成佛者，
为在何处？』

「佛告大王：『如是菩萨今在此会，其数无量
不可称计，悉从十方馀佛世界而来集此，

供养于我，听受妙法。是诸菩萨，已从过去
诸佛授阿耨多罗三藐三菩提记，复从现
在十方诸佛授阿耨多罗三藐三菩提记，
是故先成阿耨多罗三藐三菩提。大王！是诸
菩萨，已曾供养无量无边百千万亿那由他
佛，种诸善根，修集智慧。大王！以是之故，是
诸菩萨在于汝前，成阿耨多罗三藐三菩提。』

「时转轮王复白佛言：『世尊！是宝海梵志，乃能
劝我及诸眷属发阿耨多罗三藐三菩提心。
是梵志于未来世，为经几时当成阿耨多
罗三藐三菩提？』佛告大王：『是梵志成就大
悲故，于未来世师子吼时，汝自知之。』时转
轮王复白佛言：『世尊！若我所愿成就如佛所
记者，我今头面礼佛，当令十方如恒河沙
等世界六种震动，其中诸佛亦当为我授阿
耨多罗三藐三菩提记。』

「善男子！尔时，无量净
王作是语已，寻于佛前，头面著地。尔时，十
方如恒河沙等诸佛世界六种震动，是中诸
佛即与授记作如是言：『删提岚界善持劫
中人寿八万岁，有佛出世号曰宝藏，有转
轮圣王名无量净，主四天下，三月供养宝
藏如来及比丘僧，以是善根故，过一恒河
沙等阿僧祇劫已，始入第二恒河沙阿僧祇
劫，当得作佛，号无量寿，世界名安乐，常身
光照纵广周匝十方，各如恒河沙等诸佛世
界。』

「尔时，宝藏如来即为大王说此偈言：

「　「『十方世界，
　震动大地，
　及馀山林，
　如恒沙等。
　汝今可起，
　已得授记，

　为天人尊，
　胜法调御。』」


「善男子！尔时，转轮圣王闻是偈已，心生欢
喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听
法。

「善男子！尔时宝海梵志，复白圣王第一太
子言：『善男子！持此宝物，并及先所于三月
中供养如来及比丘僧种种珍宝，如是福
德和合集聚，回向阿耨多罗三藐三菩提。』复
作是言：『善男子！以此所施，不应求于忉利
天王、大梵天王。何以故？今者所有福报之物，
皆是无常、无决定相，犹如疾风。是故应当以
是布施所得果报，令心自在，速成阿耨多
罗三藐三菩提，度脱无量无边众生令入
涅槃。』

「是时太子闻是语已，答梵志言：『我今
观于地狱众生多诸苦恼，人天之中或有
垢心，以垢心故，数数堕于三恶道中。』复作
是念：『是诸众生以坐亲近恶知识故，退失
正法堕大闇处，尽诸善根，摄取种种诸邪
见等，以覆其心，行于邪道。世尊！今我以大
音声告诸众生，我之所有一切善根，尽回
向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时，
若有众生受诸苦恼、恐怖等事，退失正法，
堕大闇处，忧愁孤穷、无有救护、无依无舍，
若能念我、称我名字，若其为我天耳所闻、天
眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我
终不成阿耨多罗三藐三菩提。』复白佛言：『世
尊！我今复当为众生故，发上胜愿。世尊！我
今若能逮得己利者，愿令转轮圣王，过第
一恒沙等阿僧祇劫已，始入第二恒沙等
阿僧祇劫，是时世界名曰安乐，大王成佛号

无量寿，世界庄严众生清净，作正法王，是佛
世尊于无量劫作佛事已，所作已办，入无
馀涅槃，乃至正法住时，我于其中修菩萨
道，即于是时能作佛事；是佛正法于初夜
灭，即其后夜，成阿耨多罗三藐三菩提。』复白
佛言：『惟愿世尊为我授记，今我一心请于
十方如恒河沙等现在诸佛，惟愿各各为我
授记。』

「善男子！尔时，宝藏佛寻为授记：『善男
子！汝观天人及三恶道一切众生，生大悲
心，欲断众生诸苦恼故，欲断众生诸烦恼
故，欲令众生住安乐故。善男子！今当字
汝为观世音。善男子！汝行菩萨道时，已
有百千无量亿那由他众生得离苦恼，汝
为菩萨时，已能大作佛事。善男子！无量寿
佛般涅槃已，第二恒河沙等阿僧祇劫后分，
初夜分中，正法灭尽，夜后分中，彼土转名一
切珍宝所成就世界，所有种种庄严无量无
边，安乐世界所不及也。善男子！汝于后夜
种种庄严，在菩提树下坐金刚座，于一念
中间成阿耨多罗三藐三菩提，号遍出一
切光明功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善
逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，
其佛寿命九十六亿那由他百千劫，般涅槃
已，正法住世六十三亿劫。』

「尔时，观世音前白佛言：『若我所愿得成就
者，我今头面敬礼佛时，当令十方如恒河
沙等诸世界中现在诸佛，亦复各各为我授
记，亦令十方如恒河沙等世界大地及诸山
河六种震动，出种种音乐，一切众生心得离

欲。』善男子！尔时，观世音菩萨寻礼宝藏如来，
头面著地。尔时，十方如恒河沙等世界，六种
震动，一切山林悉出种种无量音乐，众生闻
已，即得离欲。其中诸佛皆与授记作如是
言：『散提岚界善持劫中，人寿八万岁，时有佛
出世，号曰宝藏，有转轮圣王名无量净，
主四天下，其王太子名观世音。三月供养
宝藏如来及比丘僧，以是善根故，于第二
恒河沙等阿僧祇劫后分之中，当得作佛，
号遍出一切光明功德山王如来，世界名曰
一切珍宝所成就也。』

「尔时，宝藏如来为观
世音而说偈言：

「　「『大悲功德，
　今应还起，
　地六种动，
　及诸佛界。
　十方诸佛，
　已授汝记，
　当成为佛，
　故应欢喜。』」


「善男子！尔时，太子观世音闻是偈已，心生
欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐
听法。

「善男子！尔时，宝海梵志，复白第二王
子尼摩言：『善男子！汝今所作福德清净之
业，为一切众生得一切智故，应回向阿耨
多罗三藐三菩提。』善男子！尔时，王子在佛前
坐，叉手白佛言：『世尊！如我先于三月之中，
供养如来及比丘僧，并我所有身口意业清
净之行，如此福德，我今尽以回向阿耨多罗
三藐三菩提。不愿不净秽恶世界，令我国
土及菩提树，如观世音所有世界种种庄严
宝菩提树，及成阿耨多罗三藐三菩提。复愿
遍出功德光明佛始初成道，我当先请转

于法轮，随其说法所经时节，于其中间行
菩萨道。是佛涅槃后，正法灭已，我于其后次
第成于阿耨多罗三藐三菩提。我成佛时，所
作佛事，世界所有种种庄严，般涅槃后正法
住世，如是等事悉如彼佛等无有异。』

「尔时，
佛告第二王子：『善男子！汝今所愿最大世
界，汝于来世当得如是大世界处，如汝所
愿。善男子！汝于来世当于如是最大世界
成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住珍宝
山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无
上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。善男子！由汝
愿取大世界故，因字汝为得大势。』尔时，
得大势前白佛言：『世尊！若我所愿成就得己
利者，我今敬礼于佛，当令十方如恒河沙
等诸佛世界六种震动，雨须曼那华，其中
现在诸佛各授我记。』

「善男子！尔时，得大势
在于佛前，头面著地，寻时十方如恒河沙
等世界六种震动，天雨须曼那华，其中现在
诸佛世尊各与授记。

「尔时，宝藏如来为得大
势而说偈言：

「　「『坚力功德，
　今可还起，
　大地震动，
　雨须曼华，
　十方诸佛，
　已授汝记，
　当来得成，
　人天梵尊。』」


「善男子！尔时，得大势闻是偈已，心生欢喜，
即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。

「善男子！尔时宝海梵志，复白第三王子王众
言：『善男子！今汝所作福德之聚清净之业，应
为一切众生得一切智故，回向阿耨多罗

三藐三菩提。』善男子！尔时，第三王子在佛前
坐，叉手白佛言：『世尊！如我先于三月之中，
供养如来及比丘僧，并我所有身口意业清
净之行，如是福德，今我尽以回向阿耨多罗
三藐三菩提。我今所愿，不能于是不净世
界成阿耨多罗三藐三菩提，亦复不愿速
成阿耨多罗三藐三菩提。我行菩萨道时，
愿令我所化十方无量无边诸佛世界所有
众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，安止于阿
耨多罗三藐三菩提心，劝化安止于六波罗
蜜者，愿令先我悉于十方一一方面，如恒
河沙佛刹微尘数等诸佛世界成佛说法，令
我尔时以清净天眼悉遍见之。愿我为菩
萨时，能作如是无量佛事，我于来世行菩
萨道无有齐限，我所教化诸众生等，令
其心净犹如梵天，如是众生生我界者，尔
乃当成阿耨多罗三藐三菩提，以是等清净
庄严佛刹。愿令三千大千世界恒河沙等十
方佛土，为一佛刹，周匝世界有大宝墙七
宝填厕，其墙高大至无色界，真绀琉璃以
为其地，无诸尘土石沙秽恶荆蕀之属，又
无恶触，亦无女人及其名字，一切众生皆悉
化生，不食揣食等，以法喜三昧为食，无
有声闻、辟支佛乘，纯诸菩萨，离于贪欲瞋恚
愚痴，皆修梵行、悉满其国。当其生已，须发
自落，服三法衣，即于生已，便欲得食，寻有
宝器，在右手中，自然而有上妙百味具足
在钵。时诸菩萨作是思惟：「我等不应啖是
揣食，我今当持至于十方，供养诸佛及声

闻众，并贫穷者；有诸饿鬼，受饥渴苦其身
炽然，当至其所，而给足之；我等自应修
行法喜三昧之食。」作是念已，得菩萨三昧，
其三昧名不可思议行。得是三昧已，即得
无阂神力，到于无量无边世界现在佛所，
供养诸佛及比丘僧，给施贫穷，下至饿鬼，
作是施已，因为说法，寻于食时，周旋往返，
还归本土；衣服珍宝及所须物，供养诸佛，
下至饿鬼，亦复如是，然后自用。愿令我世
界无有八难不善苦恼，亦无受戒、毁戒、忏
悔及其名字。愿我世界，常有无量种种珍宝
以为厕填，珍宝衣树十方世界，所未曾有，
未曾见闻，乃至亿岁说其名字犹不能尽。
愿我世界诸菩萨等，欲见金色随意得见，
欲见银色亦随意见，当见银时不失金
相，当见金时不失银相，颇梨、琉璃、车𤦲、
马瑙及赤真珠，种种珍宝随意得见，亦复
如是；欲见阿竭琉香、多伽琉香、多摩罗
跋栴檀沈水、及赤栴檀、牛头栴檀，欲见
纯栴檀者，随意得见，欲见沈水者，亦随
意见，当见沈水不失栴檀，当见栴檀
不失沈水，馀亦如是，种种所愿皆得成就。
愿我世界无有日月，诸菩萨等有大光明，
如本所求自然而出，乃至能照百千万亿那
由他世界，以光明故无有昼夜，众华开敷
即知昼分，众华合时便知夜分，世界调适无
有寒热及老病死。若有一生菩萨，于馀
方成阿耨多罗三藐三菩提者，即以此身
处于他方兜术天宫命终作佛。若我成阿耨

多罗三藐三菩提已，不于其界取般涅槃，
若般涅槃时处在虚空。诸菩萨等所欲得
者自然而有，其世界边周匝常有百千亿那
由他自然音乐，此音乐中不出欲想之声，
常出六波罗蜜声、佛声、法声、比丘僧声、菩萨
藏声、甚深义声，而诸菩萨于诸音声随其所
解。

「『世尊！我行菩萨道时，如我所见百千亿
那由他阿僧祇诸佛世界种种庄严、种种璎
珞、种种相貌、种种住处、种种所愿，令我世界
悉皆成就如是等事所有庄严，惟除声闻、
辟支佛等，亦复无有五浊之世、三恶道等、须
弥诸山、大小铁围、土沙、砾石、大海、林木，纯有
宝树，过天所有更无馀华，惟有天上曼陀
罗华、摩诃曼陀罗华，无诸臭秽，纯有妙香，
遍满其国。诸菩萨等皆是一生，无有一人
生于馀处，惟除他方当成佛者，处兜术
天命终成阿耨多罗三藐三菩提。

「『世尊！我行
菩萨道时，无有齐限，要当成是微妙果报
清净佛土，一生菩萨充满其中，是诸菩萨无
有一人非我所教，初发阿耨多罗三藐三菩
提心，安止六波罗蜜者，如是菩萨，皆是我
初教发心，安止六波罗蜜，此散提岚界，若入
我界一切苦恼皆悉休息。

「『世尊！我行菩萨
道时，要当成就如是等辈希有之事，然后
于未来世乃成阿耨多罗三藐三菩提，愿菩
提树名曰选择见善珍宝，纵广正等万四天
下，香气光明遍于一十三千大千世界，菩提
树下以种种珍宝为金刚座，纵广正等五四
天下，其座名曰善择寂灭智香等近，高万

四千由旬，我于此座结加趺坐，于一念中
成阿耨多罗三藐三菩提，乃至般涅槃，常于
道场菩提树下，坐金刚座不解不坏，复当
化作无量诸佛及菩萨众，遣在其馀诸佛世
界教化众生，一一化佛，于一食顷为诸众
生说微妙法，即于食顷，令无量无边众生
悉发阿耨多罗三藐三菩提心，寻发心已，即
不退转阿耨多罗三藐三菩提，如是化佛及
菩萨众，常作如是希有之事。我成阿耨多
罗三藐三菩提已，愿诸馀世界其中众生悉
见我身，若有众生眼见我身三十二相、八
十种好，悉令必定于阿耨多罗三藐三菩提，
乃至涅槃不离见佛。愿令我界所有众生，
六情完具无所缺少。若诸菩萨欲见我者，
随其所住，行来坐卧，悉得见之。是诸菩萨
寻发心已，即时见我坐于道场菩提树下，当
见我时，先来所有于诸法相疑滞之处，我
未为说便得除断，亦得深解法相之义。愿
我当来寿命无量无能数者，除一切智，菩萨
寿命亦复如是。我一念中成阿耨多罗三藐
三菩提已，即一念中有无量菩萨，须发自落，
服三法衣，乃至涅槃，于其中间无有一人，
长其须发，著俗衣裳，一切皆著沙门之服。』

「尔时，佛告第三王子：『善男子！善哉！善哉！汝
是纯善大丈夫也。聪睿、善解、能作如是甚难
大愿。所作功德甚深甚深难可思议，微妙智
慧之所为也。汝善男子！为众生故，自发如
是尊重之愿取妙国土，以是故今号汝为
文殊师利。于未来世过二恒河沙等无量

无边阿僧祇劫，入第三无量无边阿僧祇劫，
于此南方有佛世界，名曰清净无垢宝寘，
此散提岚界亦入其中。彼世界中有种种庄
严，汝于此中当成阿耨多罗三藐三菩提，
号普现如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间
解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，诸菩萨
众皆悉清净，汝之所愿具足成就，如说而得。
善男子！汝行菩萨道时，于无量亿诸如来
所种诸善根，是故一切众生以汝为药，汝
心清净能破烦恼，增诸善根。』

「尔时，文殊师
利前白佛言：『世尊！若我所愿成就，得己利
者，惟愿十方无量无边阿僧祇世界，六种震
动，其中诸佛现在说法与我受记，亦愿一
切众生受欢喜乐，譬如菩萨入第二禅自在
游戏，天雨曼陀罗华，遍满世界，华中常出
佛声、法声、比丘僧声、六波罗蜜、力、无所畏如
是等声。愿我敬礼宝藏佛时，即出如是诸
相貌等。』作是语已，寻时礼佛，头面著地，即
于是时，十方无量无边阿僧祇世界六种震
动，天于空中雨曼陀罗华，一切众生受于
喜乐，譬如菩萨入第二禅自在游戏，诸菩萨
等是时，惟闻佛声、法声、比丘僧声、六波罗蜜、
十力、无畏如是等声。是时，他方诸菩萨等，
见闻是事，怪未曾有，各白其佛言：『何因缘
故有是瑞应？』诸佛各告诸菩萨言：『十方诸
佛各各广为文殊师利授阿耨多罗三藐三
菩提记故，是其瑞应。』

「尔时宝藏如来为文殊
师利而说偈言：

「　「『胜意旷大，
　今可还起，

　十方诸佛，
　已授汝记，
　当于来世，
　成尊胜道，
　世界大地，
　六动震动，
　众生满足，
　受于快乐。』」


「善男子！尔时，文殊师利闻是偈已，心生欢
喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听
法。
《悲华经》卷第三