尔时，会中有菩萨摩诃萨名曰寂意，瞻睹
如来种种神化已，白佛言：「世尊！何因缘故，
其馀诸佛所有世界，清净微妙种种庄严，离
于五浊无诸秽恶，其中纯有诸大菩萨，成
就种种无量功德，受诸快乐，其土乃至无有
声闻、辟支佛名，何况当有二乘之实？今我
世尊，何因何缘处斯秽恶不净世界，命浊、劫
浊、众生浊、见浊、烦恼浊，于是五浊恶世之
中，成阿耨多罗三藐三菩提？在四众中说
三乘法？以何缘故，不取如是清净世界，
而不远离五浊恶世？」

佛告寂意菩萨：「善男
子！菩萨摩诃萨以本愿故取净妙国，亦以
愿故取不净土。何以故？善男子！菩萨摩诃萨
成就大悲故，取斯弊恶不净土耳。是故吾
以本愿，处此不净秽恶世界，成阿耨多罗
三藐三菩提。善男子！汝今谛听，善思念之，善
受善持，吾今当说。」

时诸菩萨受教而听。

佛
告寂意菩萨：「善男子！我于往昔过恒河沙等
阿僧祇劫，此佛世界名删提岚，是时大劫名
曰善持。于彼劫中有转轮圣王名无诤念，
主四天下。有一大臣名曰宝海，是梵志种，
善知占相。时生一子，有三十二相璎珞其
身，八十种好次第庄严，以百福德成就一
相，常光一寻，其身圆足如尼拘卢树，谛观一
相无有厌足。当其生时，有百千诸天来共
供养，因为作字号曰宝藏。其后长大，剃除
须发法服出家，成阿耨多罗三藐三菩提，还
号宝藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世
间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。即转

法轮，令百千无量亿那由他诸众生等，得
生人、天或得解脱。如是利益诸天、人已，
与百千亿那由他声闻大众，恭敬围绕，次第
游行城邑聚落，渐到一城，名安周罗，即是
圣王所治之处。去城不远有一园林，名曰
阎浮。尔时，如来与百千无量亿那由他声闻
大众止顿此林。

「时转轮王闻宝藏佛与百
千无量亿那由他大声闻众，次第游行至阎
浮林。尔时，圣王便作是念：『我今当往至于
佛所，礼拜、围绕、供养、恭敬、尊重、赞叹。』作是
念已，即便自以圣王神力，与无量大众前
后围绕，出安周罗城向阎浮林。既至林外
如法下车，步至佛所。到佛所已，头面礼
足，右绕三匝却坐一面。

「善男子！尔时，宝藏多
陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，即为圣王说
于正法，以种种方便示教利喜。说是法已，
默然而止。时转轮王便从坐起，长跪叉手前
白佛言：『唯愿如来及诸圣众，于三月中受
我供养衣被、饮食、卧具、汤药。』

「善男子！彼时如
来默然许之。时王即知佛已许可，头面作
礼，绕佛三匝欢喜而去。时转轮王告诸小
王、大臣、人民及其眷属，作如是言：『汝等知
不？我今已请宝藏如来及其大众，终竟三月，
奉诸所安。自我所用爱重之物，诸供养具、
僮使仆从，我今悉舍，以奉施佛及诸圣众。
汝等今者亦当如是舍所重物，诸供养具、僮
使仆从，以奉施佛及诸圣众。』诸人闻已，即便
受教，欢喜奉行。

「时，主宝臣于阎浮林中以
纯金为地，于其地上作七宝楼。其楼四门

七宝所成，七宝行树，其树皆悬宝衣璎珞，种
种真珠、妙好宝盖及诸宝器以用庄严。复有
诸香、妙宝、华果以庄挍树，散种种华，綩綖
缯纩以为敷具，悬诸缯幡。圣王金轮于楼
观前悬处虚空去地七尺，令白象宝在如
来后持七宝树，其树复有真珠缯帛，种种
璎珞以用庄挍，其上复有七宝妙盖。使玉
女宝于如来前，磨牛头栴檀及黑沈水用
散佛上，以摩尼珠宝置于佛前，宝珠、金轮
二光微妙，常明遍满阎浮檀林昼夜无异。
宝藏如来常身光明微妙清净，遍满三千大
千世界。以牛头栴檀为一一声闻作诸
床榻，一一床边牛头栴檀以为机隥。一一
座后有白象宝，持七宝树，种种庄严亦如
如来。一一座前有玉女宝，磨牛头栴檀
及黑沈水散以供养。于一一声闻座前，各
各安置摩尼宝珠。其园林中作种种伎乐，
其园外边有四兵宝周匝围绕。

「善男子！时
转轮王清旦出城向于佛所，既至林外，如
法下车步至佛所。至佛所已，头面礼足右
绕三匝，自行澡水，手自斟酌上妙肴馔
佛及大众。饮食已讫，舍钵漱口。时转轮王
手执宝扇，以扇如来及一一声闻。时王千子
及八万四千诸小王等，悉皆供养一一声闻，
如转轮王供养世尊。寻于食后，有百千无
量亿那由他众生入阎浮林，于如来所听
受正法。

「尔时，虚空中有百千无量亿那由他诸天，散
诸天华、作天伎乐以供养佛，是时虚空中

有天衣、璎珞、种种宝盖而自回转。复有四万
青衣夜叉，于栴檀林取牛头栴檀，为佛大
众然火熟食。时转轮王其夜于佛及大众
前，然百千无量亿那由他灯。

「善男子！时转
轮王顶戴一灯，肩荷二灯，左右手中执持
四灯，其二膝上各置一灯，两足趺上亦各一
灯，如是竟夜供养如来。佛神力故，身心快乐
无有疲极，譬如比丘入第三禅，转轮圣王
所受快乐亦复如是，如是供养终竟三月。时
王千子及八万四千诸小王等，百千无量亿
那由他众，亦以妙食供养一一诸声闻等，亦
如圣王所食肴馔，亦满三月。其玉女宝亦
以种种华香供养，如转轮王供养于佛，等
无差别。其馀众生华香供养，亦如玉女供
养声闻，无有异也。

「善男子！时转轮王过三
月已，以主藏宝臣贡上如来阎浮檀金作
龙头璎，八万四千上金轮宝，白象绀马、摩尼
珠宝，妙好火珠，主藏臣宝、主四兵宝，诸小王
等安周罗城诸小城邑，七宝衣树、妙宝华聚、
种种宝盖，转轮圣王所著妙衣，种种华鬘、上
妙璎珞，七宝妙车、种种宝床，七宝头目挍
络宝网，阎浮金锁、宝真珠贯，上妙履屣、綩綖
茵蓐，微妙机隥、七宝器物、钟鼓伎乐，宝铃
珂贝、园林幢幡，宝灌灯烛、七宝鸟兽，杂厕
妙扇、种种诸药，如是等物各八万四千，以用
奉施佛及圣众。作是施已，白佛言：『世尊！我
国多事，有诸不及，今我悔过。唯愿如来久住
此园，复当令我数得往来，礼拜围绕、恭
敬供养、尊重赞叹。』

「彼王诸子在佛前坐，一一

王子复各请佛及比丘僧，终竟三月奉诸所
安，唯愿许可。尔时，如来默然许之。时转轮王
已知如来受诸子请，头面礼佛及比丘僧，
右绕三匝欢喜而去。

「善男子！时王千子第一
太子名曰不眴，终竟三月供养如来及比丘
僧，奉诸所安一如圣王。时转轮王日至佛
所，瞻睹尊颜及比丘僧，听受妙法。

「善男子！
尔时大臣宝海梵志，周遍到于阎浮提内，男
子女人、童男童女一切人所，乞求所须。尔时，
梵志先要施主：『汝今若能归依三宝，发阿
耨多罗三藐三菩提心者，然后乃当受汝所
施。』时阎浮提一切众生，其中乃至无有一人
不从梵志受三归依，发阿耨多罗三藐三
菩提心者。既令诸人受教诫已，即便受
其所施之物。

「尔时，梵志令百千亿无量众生住三福处，
及发阿耨多罗三藐三菩提心。太子不眴供
养如来及比丘僧，竟三月已，所奉哒嚫，八
万四千金龙头璎，唯无圣王金轮白象、绀马
玉女，藏臣主兵、摩尼宝珠，其馀所有金轮象
马、妙好火珠，童男童女、七宝衣树，七宝华聚、
种种宝盖，微妙衣服、种种华鬘，上好璎珞、七
宝妙车，种种宝床、七宝头目，挍络宝网、阎
浮金锁，宝真珠贯、上妙履屣，綩綖茵蓐、微妙
机隥，七宝器物、钟鼓伎乐，宝铃珂贝、园林
幢幡，宝灌灯烛、七宝鸟兽，杂厕妙扇、种种诸
药，如是等物，各八万四千，以奉献佛及比
丘僧。作是施已，白佛言：『世尊！所有不及，今
日悔过。』

「时第二王子名曰尼摩，终竟三月，

供养如来及比丘僧，如不眴太子所奉哒
嚫，如上所说。第三王子名曰王众，第四王
子名能加罗，第五王子名无所畏，第六王
子名曰虚空，第七王子名曰善臂，第八王子
名曰泯图，第九王子名曰蜜苏，第十王子名
曰濡心，十一王子名瞢伽奴，十二王子名
摩樗满，十三王子名摩奴摸，十四王子名
摩嗟粗满，十五王子名摩阇奴，十六王子
名曰无垢，十七王子名阿阇满，十八王子
名曰无缺，十九王子名曰义云，二十王子名
曰因陀罗，二十一名尼婆卢，二十二名
尼伽珠，二十三名曰月念，二十四名曰日
念，二十五名曰王念，二十六名金刚念，二
十七名忍辱念，二十八名曰住念，二十九名
曰远念，三十名曰宝念，三十一名罗睺，
三十二名罗睺力，三十三名罗睺质多罗，三
十四名罗摩质多罗，三十五名曰国财，三十
六名曰欲转，三十七名兰陀满，三十八名
罗刹卢苏，三十九名罗耶输，四十名炎摩，
四十一名夜婆满，四十二名夜阇卢，四十三
名夜磨区，四十四名夜堕珠，四十五名
夜颇奴，四十六名夜娑奴，四十七名南摩珠
帝，四十八名阿蓝遮奴，如是等圣王千子，
各各三月，供养如来及比丘僧，一切所须衣
服、饮食、卧具、医药，亦复皆如第一太子，所奉
哒嚫种种之物，亦复各各八万四千。因其
所施各各发心，或愿忉利天王，或求梵王，
或求魔王，或求转轮圣王，或愿大富，或求
声闻，是诸王子，其中乃至尚无一人求于缘

觉，况求大乘。时转轮王因布施故，而复还
求转轮王位。是时圣王及其千子，如是供养
满二百五十岁，各各向佛及比丘僧悔诸
不及。

「善男子！时宝海梵志寻往佛所，而白
佛言：『唯愿如来及比丘僧，满七岁中受我供
养衣服、饮食、卧具、医药。』尔时，如来默然许可，
受梵志请。善男子！尔时梵志供养如来及比
丘僧所须之物，亦如圣王之所供养。善男
子！宝海梵志复于后时作如是念：『我今已
令百千亿那由他众生，发阿耨多罗三藐三
菩提心，然我不知转轮圣王所愿何等，为
愿人王？天王？声闻？缘觉？为求阿耨多罗三藐
三菩提？若我来世必成阿耨多罗三藐三菩
提，度未度者；解未解者；未离生老病死忧
悲苦恼，悉令得离；未灭度者，令得灭度。
定如是者，我于夜卧，当有诸天魔梵、诸龙
及夜叉等，诸佛世尊、声闻沙门、婆罗门等，为
我现梦说此圣王之所志求，为求人王？为
求天王？为求声闻、辟支佛乘、阿耨多罗三藐
三菩提耶？』

「善男子！时宝海梵志于睡眠中
见有光明，因此光故，即见十方如恒河沙
等诸世界中在在处处诸佛世尊。彼诸世尊
各各遥以微妙好华，与此梵志。其华台
中见日轮像，于日轮上各各悉有七宝妙
盖，一一日轮各各皆出六十亿光，是诸光明
皆悉来入梵志口中。自见其身满千由旬，
净无垢秽，譬如明镜。见其腹内有六十亿
那由他百千菩萨，在莲华上结加趺坐三
昧正受。复见日鬘围绕其身，于诸华中出

诸伎乐，踰于天乐。善男子！尔时梵志又见
其王血污其身，四方驰走，面首似猪，啖种
种虫。既啖虫已，坐伊兰树下，有无量众生
来食其身，唯有骨锁。舍骨锁已，数数受
身，亦复如是。于是复见诸王子等，或作猪
面，或作象面，或水牛面，或师子面，或狐狼
豹面，或猕猴面，以血污身，亦各皆啖无量
众生，坐伊兰树下，复有无量众生来食其
身，乃至骨锁，离骨锁已，数数受身，亦复
如是。或见王子须曼那华以作璎珞，载小
弊车驾以水牛，从不正道南向驰走。复见
四天大王、释提桓因、大梵天王来至其所，告
梵志言：『汝今四边所有莲华，应先取一华
与转轮王。一一王子各与一华，其馀诸华
与诸小王，次与汝子并及馀人。』梵志得闻
如是语已，即如其言，悉取赋之。如是梦
已忽然而寤，从卧起坐，忆念梦中所见诸
事，寻时得知转轮圣王所愿卑下，爱乐生
死，贪著世乐。我今复知：『诸王子中或有所
愿卑小下劣，以诸王子有发心求声闻乘
者故，我梦见须曼那华以作璎珞，载水牛
车于不正道南向驰走。我何缘故，昨夜梦
中见大光明，及见十方无量世界，在在处处
诸佛世尊，以我先教阎浮提内无量众生，
悉令安住三福处故。是故于梦得见光明，
及见十方无量世界，在在处处诸佛世尊，以
我教敕阎浮提内一切众生，发阿耨多罗
三藐三菩提心。请宝藏佛及比丘僧，足满七
岁奉诸所安，是以梦中见十方诸佛与我

莲华。以我发阿耨多罗三藐三菩提心故，
是以梦见十方诸佛与我宝盖。如我所见
莲华台中见日轮像，有无量光明入我口
中，及见大身满千由旬，七宝盖上以日为
饰，及见腹中有六十亿百千菩萨，在莲华
上结加趺坐，三昧正受。时梵天王所可教
敕赋诸莲华，如是等梦非我所解，唯有如
来乃能解之，我今当往至世尊所，问其所
以。何因缘故见是诸事？』

「善男子！尔时，宝海梵
志过夜清旦，即至佛所，饮食以办，自行澡
水，手自斟酌上妙肴馔。食已行水收举钵
讫，即于一面坐卑小床，欲听妙法。尔时，圣
王及其千子无量无边百千大众，出安周罗
城恭敬围绕向阎浮园，到园外已，如法下
车步至佛所，头面礼佛及比丘僧，在佛前
坐为欲听法。尔时，梵志如梦中所见具向
佛说。

「佛告梵志：『汝梦所见有大光明，十方
无量如恒河沙等诸世界中，在在处处诸佛
世尊与汝莲华，于华台中有日轮像，大光
入口，以汝先于二百五十年中，教阎浮提
内无量众生，令住三福处，复令无量众生
发阿耨多罗三藐三菩提心。于今复作如是
大施，供养如来及比丘僧，以是故十方诸佛
授汝阿耨多罗三藐三菩提记，十方如恒河
沙等诸佛世尊现在说法，与汝莲华，银茎金
叶，琉璃为须，马瑙为䩸，莲华台中有日
轮像，如是等事皆是汝之受记相貌。梵志！汝
梦所见十方如恒河沙等诸世界中，在在处
处诸佛世尊现在说法，彼诸世尊所可与汝

七宝妙盖，盖上庄饰至梵天者，汝于来世，
当于夜分成阿耨多罗三藐三菩提，即于
其夜有大名称，遍满十方如恒河沙等诸
世界中上至梵天，当得无见顶相无能过
者，即是汝之成道初相。汝梦见大身又见
日鬘而自围绕者，汝于来世成阿耨多罗
三藐三菩提已，汝先所可于阎浮提内教
无量众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心
者，亦当同时于十方如微尘等世界之中，
成阿耨多罗三藐三菩提，亦皆各各发此赞
言：「我于往昔为宝海梵志之所劝化，发阿
耨多罗三藐三菩提心，是故我等今日，悉成
阿耨多罗三藐三菩提。某甲世尊，即是我之
真善知识。」尔时，诸佛各各自遣诸大菩萨，为
供养汝故。诸菩萨等，以先所得已佛世界
种种自在师子游戏神足变化而以供养。尔
时诸菩萨种种供养已，于彼听法，得陀罗尼
三昧忍辱。是诸菩萨听受法已各还本土，
向佛世尊称说汝国所有诸事。梵志！如是
梦事，皆是汝之成道相貌。梵志！汝所梦见
于其腹内有无量亿诸大菩萨，在莲华上
结加趺坐三昧正受者，汝于来世成阿耨
多罗三藐三菩提已，复当劝化无量亿万
百千众生，令不退于阿耨多罗三藐三菩提。
汝入无上般涅槃已，其后未来之世，当
有十方世界无量诸佛法王世尊，亦当称汝
名字作如是言：「过去微尘数等大劫有某
甲佛，是佛世尊劝化我等，安住于阿耨多罗
三藐三菩提令不退转，是故我等今成阿

耨多罗三藐三菩提作正法王。」梵志！如是
等梦皆是汝之成道相貌。

「『梵志！汝梦所见
人形猪面，乃至猕猴面，以血污身，啖种种
虫已，坐伊兰树下，无量众生唼食其身乃
至骨琐，离骨琐已数数受身者，有诸痴
人住三福处，所谓布施、调伏、善摄身口。如
是人等，当生魔天，有退没苦；若生人中，
受生老病死忧悲苦恼、爱别离苦、怨憎会
苦、所求不得苦；生饿鬼中，受饥渴苦；生畜
生中，无明黑闇有断头苦；生地狱中，受种
种苦。欲得不离如是诸苦，是故安住修三
福处。愿求天王、转轮圣王，或欲主领一四
天下，乃至主领四四天下，如是痴人食一
切众生，是众生等复当还食如是痴人。如
是展转，行于生死不可得量。梵志！如是
梦者，即是久受生死之相貌也。梵志！汝梦所
见有诸人等，须曼那华以作璎珞，载小弊
车驾以水牛，于不正道南向驰走。梵志！即
是安住于三福事，能自调伏令得寂静，向
声闻乘者之相貌也。』

「善男子！尔时宝海梵志
白转轮王言：『大王当知，人身难得。王今已
得成就无难，诸佛世尊出世甚难，过优昙华，
调善欲心及作善愿，乃复甚难。大王！今者
若愿天人，即是苦本。若欲得主一四天下
及二三四，亦是苦本，轮转生死。大王！若生
人、天，皆是无常无决定相，犹如疾风，其人贪
著乐于五欲，心不厌足，犹如小儿见水
中月。若有愿求在天人中受放逸乐，其人
数数堕于地狱受无量苦；若生人中，受爱

别离苦、怨憎会苦；若生天上有退没苦，当
复数数有受胎苦，复有种种互相食啖夺命
之苦。痴如婴儿心不知厌。何以故？离善知
识故，不作善愿故，不行精进故，应得
者不得故，应解者不解故，应證者不證故，
痴如婴儿无所识别。唯菩提心能离诸苦，无有遗馀而反生厌；世间生死，数数受
苦，而更甘乐，遂令诸苦转复增长。大王！今
当思惟生死有如是等种种诸苦。大王！今
者已供养佛，已种善根，是故于三宝中应
生深信。大王当知，先所供养佛世尊者，即
是来世大富之因；爱护禁戒，即是来世人天
中因；今者听法，即是来世智慧因也。大王！今
者已得成就如是等事，应发阿耨多罗三
藐三菩提心。』

「时，王答言梵志：『我今不用如
是菩提，我心今者爱乐生死。以是缘故，布
施、持戒、听受妙法。梵志！无上菩提甚深难
得。』

「是时，梵志复白大王：『是道清净，应当一心
具足愿求。是道无浊，心清净故。是道正直，
无谄曲故。是道鲜白，离烦恼故。是道广大，
无障阂故。是道含受，多思惟故。是道无畏，
不行诸恶故。是道大富，行檀波罗蜜故。是
道清净，行尸罗波罗蜜故。是道无我，行羼
提波罗蜜故。是道不住，行毗梨耶波罗蜜
故。是道不乱，行禅波罗蜜故。是道善择，行
般若波罗蜜故。是道乃是真实智慧之所至
处，行大慈故。是道不退，行大悲故。是道欢
喜，行大喜故。是道坚牢，行大舍故。是道无
刺棘，常远离欲恚恼觉故。是道安隐，心无

障阂故。是道无贼，分别色、声、香、味、触故。是
道坏魔，善分别阴、入、界故。是道离魔，断诸
结故。是道妙胜，离声闻、缘觉所思惟故。是
道遍满，一切诸佛所受持故。是道珍宝，一切
智慧故。是道明净，智慧光明无障阂故。是
道善说，为善知识之所护故。是道平等，断
爱憎故。是道无尘，离恚秽忿怒故。是道善
趣，离一切不善故。大王！是道如是，能到安
乐之处乃至涅槃，是故应发阿耨多罗三藐
三菩提心。』

「尔时，转轮圣王答大臣言：『梵志！
今者如来出现于世，寿八万岁。其命有限，
不能悉与一切众生断诸恶业、令种善
根。种善根已安置圣果，或得陀罗尼三昧
忍辱，或得菩萨胜妙善根，诸佛授记得阿耨
多罗三藐三菩提。或少善根，于天人中受诸
快乐，是诸众生各各自受善不善报。梵志！
于众生中乃至一人无善根者，如来不
能说断苦法。如来世尊虽为福田，若无
善根，不能令断诸苦恼法。梵志！我今发
阿耨多罗三藐三菩提心，我行菩萨道时修
集大乘，入于不可思议法门，教化众生而
作佛事，终不愿于五浊之世秽恶国土发
菩提心。我今行菩萨道，愿成阿耨多罗三藐
三菩提时，世界众生无诸苦恼。若我得如
是佛刹者，尔乃当成阿耨多罗三藐三菩
提。』

「善男子！尔时，宝藏多陀阿伽度、阿罗呵、三
藐三佛陀即入三昧，其三昧名见种种庄严。
入三昧已，作神足变化放大光明，以三
昧力故，现十方世界一一方面各千佛刹，微

尘数等诸佛世界种种庄严，或有世界佛已
涅槃；或有世界佛始涅槃；或有世界其中
菩萨始坐道场，菩提树下降伏魔怨；或有
世界佛始成道便转法轮；或有世界佛久
成道方转法轮；或有世界纯诸菩萨摩诃萨
等遍满其国，无有声闻、缘觉之名；或有世
界佛说声闻、辟支佛乘；或有世界无佛、菩
萨、声闻、缘觉；或有世界五浊弊恶；或有世
界清净微妙无诸浊恶；或有世界卑陋不
净；或有世界严净妙好；或有世界寿命无
量；或有世界寿命短促；或有世界有大火
灾；或有世界有大水灾；或有世界有大风
灾；或有世界劫始欲成；或有世界成就
以竟。有如是等无量世界，微妙光明悉皆
遍照，令得显现。

「尔时，大众悉见如是等无量清净诸佛世界
种种庄严。时，宝海梵志白转轮王：『大王！今者
已得见此诸佛世界种种庄严，是故今应
发阿耨多罗三藐三菩提心，随意欲求何
等佛土。』

「善男子！时转轮王向佛叉手，而白
佛言：『世尊！诸菩萨等以何业故，取清净世
界？以何业故，取不净世界？以何业故，寿命
无量？以何业故，寿命短促？』佛告圣王：『大王
当知，诸菩萨等以愿力故，取清净土、离五
浊恶。复有菩萨以愿力故，求五浊恶。』尔时，
圣王前白佛言：『世尊！我今还城，于闲静处
专心思惟，当作誓愿。如我所见佛土相貌，
离五浊恶，愿求清净庄严世界。』佛告圣王：
『宜知是时。』善男子！时转轮王头面礼佛及

比丘僧，右绕三匝，即退而去。便还入城到
所住处，自宫殿中在一屏处，一心端坐思惟
修集种种庄严己佛世界。

「善男子！时宝海梵
志，次白太子不眴：『善男子！汝今亦当发于
阿耨多罗三藐三菩提心，如汝所行三福处
者，所谓布施、调伏、善摄身口，及馀所行清
净善业，尽应和合回向阿耨多罗三藐三菩
提。』尔时，太子作如是言：『我今先应还至宫
殿，在一屏处端坐思惟。若我必能发阿耨
多罗三藐三菩提心者，我当还来至于佛
所，当于佛前毕定发心，愿取种种净妙佛
土。』尔时，太子头面礼佛及比丘僧，右绕三
匝，即还而去。至本宫殿，在一屏处一心端
坐，思惟修集种种庄严己佛世界。

「善男子！
尔时，梵志复白第二王子，作如是言：『善男
子！汝今当发阿耨多罗三藐三菩提心。』如
是圣王千子，皆悉教化令发阿耨多罗三藐
三菩提心。尔时，梵志复教化八万四千诸小
王等，及馀九万二千亿众生，令发阿耨多罗
三藐三菩提心。一切大众皆作是言：『梵志！我
等今当各各还至所住之处，在一静处一
心端坐，思惟修集种种庄严己佛世界。』如
是大众一心寂静于七岁中，各各于己本所
住处，一心端坐，思惟修集种种庄严己佛
世界。

「善男子！宝海梵志复于后时作如是
念：『今我教化无量百千亿那由他众生，令
发阿耨多罗三藐三菩提心。我今已请佛及
大众，于七岁中奉诸所安。若我当来必成
阿耨多罗三藐三菩提，所愿成就者，我当劝

喻天、龙、鬼神、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺
罗伽、夜叉、罗刹、拘办荼等，令其供养如
是大众。』善男子！尔时，梵志即念毗沙门天
王。

「善男子！尔时天王即知梵志心之所念，与
百千亿无量夜叉，恭敬围绕至梵志所，寻于
其夜在梵志前，作如是言：『梵志！欲何教
敕？』梵志问言：『汝是谁耶？』毗沙门言：『梵志！汝颇
曾闻毗沙门王不？即我身是。欲何所敕？』时
梵志言：『善来，大王！我今供养如是大众，汝
可助我共供养之。』毗沙门王言：『敬如所敕，
随意所须。』梵志复言：『大王！若能随我意者，
令诸夜叉发阿耨多罗三藐三菩提心，复当
宣告诸夜叉等，欲得福者、欲得阿耨多罗
三藐三菩提者，可度大海，日日往取牛头
栴檀及以沈水，并诸馀香、种种诸华，持来
至此，亦当如我日日供养佛及众僧。』尔时，
天王闻是语已，还至住处，击鼓集会夜叉
罗刹，唱如是言：『卿等知不？此阎浮提有转
轮圣王名无诤念，有梵志名曰宝海，即是
圣王之大臣也。终竟七岁请佛及僧奉诸所
安。卿等！于此福德应生随喜，生随喜已，
以是善根，发心回向阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！尔时，有百千无量亿那由他夜叉等，
叉手合掌作如是言：『若宝海梵志，于七岁
中供养如来及比丘僧，奉诸所安，善根福
报，我等随喜。以是随喜善根故，令我等成
阿耨多罗三藐三菩提。』尔时，天王复作是言：
『卿等谛听！欲得福德及善根者，便可日日
渡于大海，为彼梵志，取牛头栴檀及以沈

水，熟食饭佛及比丘僧。』时有九万二千夜
叉同时发言：『天王！我等今者于七岁中，常
当取是牛头栴檀及以沈水，与彼梵志，熟
食饭佛及比丘僧。』复有四万六千夜叉，亦同
声言：『我等当取微妙诸香，与彼梵志，供养
如来及比丘僧。』复有五万二千诸夜叉等，亦
各同声作如是言：『我等当取种种妙华，与
彼梵志，供养如来及比丘僧。』复有二万诸夜
叉等，亦同声言：『我等当取诸味之精，与彼
梵志，调和饮食，以供养佛及比丘僧。』尔时，
复有七万夜叉亦同声言：『我等当往与作
饮食，供养如来及比丘僧。』

「善男子！尔时梵志
复作是念：『次当劝喻毗楼勒叉天王、毗楼
罗叉天王、提头赖吒天王。』作是念已，尔时
三王即知其念，往梵志所，乃至还所住处，
毗楼勒叉与百千亿那由他拘办荼等，毗
楼罗叉天王与百千无量亿那由他诸龙，提
头赖吒与百千无量亿那由他诸乾闼婆，乃
至发阿耨多罗三藐三菩提心亦如是。

「善男
子！尔时，梵志即复念于第二天下四天大王，
彼四天王以佛力故，至梵志所，作如是言：
『梵志！今者欲何所敕？』梵志答言：『我今劝汝
与诸眷属，发阿耨多罗三藐三菩提心。』四天
王言：『敬如所敕。』即各还至所住之处，与诸
眷属悉共发于阿耨多罗三藐三菩提心。如
是乃至三千大千世界百亿毗沙门王，发阿
耨多罗三藐三菩提心。百亿毗楼勒叉天王、
百亿毗楼罗叉、百亿提头赖吒，各各自与所
有眷属，亦复如是发阿耨多罗三藐三菩提

心。

「善男子！尔时，梵志复作是念：『若我未来必
成阿耨多罗三藐三菩提，所愿成就得己利
者，当令一切诸天皆使得此福德之分，亦
劝使发阿耨多罗三藐三菩提心。若我来世
以是善根，必成阿耨多罗三藐三菩提者，忉
利天王当来至此与我相见；夜摩天子、兜
术天子、化乐天子、他化自在天子，亦当来此
与我相见。』

「善男子！尔时梵志作是念已，忉
利天王、夜摩天王、兜术天王、化乐天王、他化
自在天王，悉皆来此，与梵志相见作如是
言：『梵志！今者欲何所敕？』梵志答言：『汝是谁
也？』时五天王各称姓名，复言梵志：『欲何所
敕？不须在此大会使耶？』

「梵志答言：『天王当
知，汝等天上所有妙宝台殿楼阁，有诸宝树
及诸衣树、香树、华树、果蓏之树，天衣天座綩
綖茵蓐，上妙宝器及以璎珞，天幢天盖诸缯
幡等种种庄严，诸天所有种种伎乐。汝等
可以如此之物，种种庄严此阎浮园，供养
于佛及比丘僧。』时五天王作如是言：『敬如
所敕。』时诸天王各各还至所住之处。忉利天
王告毗楼勒天子，夜摩天王告阿荼满天
子，兜术天王告路醯天子，化乐天王告拘
陀罗天子，他化自在天王告难陀天子，各作
是言：『卿今当下阎浮提界，以此所有种种，
庄严彼阎浮园，悬诸璎珞，敷种种座，如
诸天王种种庄严，为如来故作宝高楼，当
使如此忉利天上所有宝楼。』是诸天子闻是
教已，即下来至阎浮提中，寻于其夜，种种
庄严是阎浮园，以诸宝树乃至天幡而庄

挍之，为如来故作七宝楼，如忉利天所有
宝楼。是五天子持诸宝物，种种庄严阎浮
提园已，寻还天上各白其王：『大王当知，我
等已往庄挍彼园，所有之物如此无异，为
如来故作七宝楼，如忉利天所有宝楼，等
无差别。』

「善男子！时忉利天王、夜摩天王、兜
术天王、化乐天王、他化自在天王，即便来至
阎浮提中，到梵志所，作如是言：『梵志！我今
已为佛及众僧，庄挍此园，更何所敕？愿便
说之。』梵志答言：『汝等各各自于境界，有自
在力可集诸天，汝持我言：「阎浮提内有大
梵志名曰宝海，于七岁中请佛世尊及无
量僧奉诸所安。卿等今者于此福德应生
随喜，生随喜已，发心回向阿耨多罗三藐
三菩提，是故应往佛所，见佛世尊及比丘
僧，供养所须，听受妙法。」』时五天王，从梵志
所闻是言已，各各自还至所住处。

「尔时，忉
利天王释提桓因，即集诸天而告之曰：『卿
等当知，阎浮提内有转轮圣王名无诤念，
有大梵志名曰宝海，即其圣王之大臣也，
请佛世尊及无量亿僧，终竟七岁奉诸所
安，我已先为佛比丘僧，取诸宝物种种庄
严彼阎浮园。卿等以是善根因缘，生随喜
心，生随喜已，发心回向阿耨多罗三藐三
菩提，亦令梵志得如所愿。』善男子！尔时，百
千无量亿那由他忉利天子，恭敬叉手，作如
是言：『我等今者于是善根生随喜心，以是
随喜故，令我等一切得成阿耨多罗三藐
三菩提。』

「夜摩天王、兜术天王、化乐天王、他化

自在天王，如是等各集诸天而告之曰：『卿
等当知，阎浮提内有转轮圣王名无诤念，
有大梵志名曰宝海，即其圣王之大臣也，
请佛世尊及无量亿僧，终竟七岁奉诸所安，
我已先为佛比丘僧，取诸宝物种种庄挍
彼阎浮园，卿等以是善根因缘故，应生随
喜，生随喜已，发心回向阿耨多罗三藐三
菩提，当令梵志得如所愿。』善男子！尔时，四
天各有百千无量亿那由他天子，恭敬叉手，
作如是言：『我等今者，于是善根，生随喜心，
以是随喜故，令我等一切皆得成阿耨多
罗三藐三菩提。』

「尔时，五王各各告言：『卿等！今
当至阎浮提，见宝藏佛及比丘僧，礼拜、围
绕、恭敬、供养、尊重、赞叹。』

「善男子！时五天王各
各于夜，一一将诸天子、天女、童男、童女，及馀
眷属百千亿那由他众，前后围绕来至佛所，
顶礼佛足及比丘僧，从佛听法至明清旦，
迁住虚空，以种种天华、优钵罗华、钵头摩
华、拘物头华、分陀利华、须曼那华、婆尸师
华、阿提目多伽占婆伽华、曼陀罗华、摩诃曼
陀罗华，以散大会，如雨而下，并鼓天乐而
以供养。

「善男子！尔时宝海梵志复作是念：『若
我当来必成阿耨多罗三藐三菩提，所愿成
就得己利者，复当教化诸阿修罗，悉令发
于阿耨多罗三藐三菩提心。』善男子！尔时，梵
志作是念已，有五阿修罗王到梵志所，乃
至百千无量亿那由他阿修罗男子、女人、童
男、童女，如梵志教发阿耨多罗三藐三菩提
心，至于佛所，听受妙法。

「善男子！尔时，宝海

梵志复作是念：『若我当来必成阿耨多罗三
藐三菩提，所愿成就得己利者，复当教化
天魔波旬，令发阿耨多罗三藐三菩提心。』善
男子！时魔波旬，即知梵志心之所念，寻与百
千无量亿那由他男子、女人、童男、童女，至梵
志所敬如教敕，发阿耨多罗三藐三菩提
心，乃至听法亦复如是。」
《悲华经》卷第二