除四颠倒，生善法明，得智慧光，了四圣谛，
欲令来世诸菩萨等得入三昧，入三昧已，
过于声闻、辟支佛地，于阿耨多罗三藐三菩
提无有退转。

尔时，弥勒菩萨、无痴见菩萨、
水天菩萨、师子意菩萨、日光菩萨，如是等上
首菩萨摩诃萨十千人俱，即从座起，偏袒右
肩，右膝著地，叉手合掌，向东南方，一心欢
喜，恭敬瞻仰而作是言：「南无莲华尊多陀阿
伽度、阿罗呵、三藐三佛陀！南无莲华尊多陀
阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀！希有世尊！成阿
耨多罗三藐三菩提，未久而能示现种种无
量神足变化，令无量无边百千亿那由他众
生得种善根，不退转于阿耨多罗三藐三
菩提。」

尔时，会中有菩萨摩诃萨，名宝日光
明，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向
佛，而白佛言：「弥勒菩萨！无痴见菩萨！水天菩
萨！师子意菩萨！日光菩萨！如是等上首菩萨
摩诃萨十千人等！以何缘故，舍于听法，而
从座起，偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌，向
东南方，一心欢喜而作是言：『南无莲华尊多
陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀！南无莲华尊
多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀！希有世尊！
成阿耨多罗三藐三菩提，未久而能示现种
种无量神足变化，令无量无边百千亿那由
他众生得种善根。』世尊！是莲华尊佛去此
远近？彼佛成道已来几时？国土何名？以何庄
严？莲华尊佛何故示现种种变化？于十方
世界所有诸佛示现种种无量变化，或有菩
萨而得瞻见，我独不睹？」

尔时，佛告宝日光

明菩萨：「善男子！善哉！善哉！汝所问者，即是
珍宝，即是贤善，即是善辩，即是善问，汝善男
子！能问如来如是妙义，欲得教化无量万
亿那由他众生令种善根，欲得显现莲华
尊界种种庄严。善男子！我今当说，谛听！谛
听！善思念之，善受摄持。」

宝日光明菩萨一心
欢喜受教而听。

尔时，世尊告宝日光明：「善男
子！东南方去此一亿百千佛土，有佛世界
名曰莲华。以种种庄严而挍饰之，散诸
名华，香气遍熏，宝树庄严，种种宝山绀琉璃地，无量菩萨充满其国，善法妙音周遍而
闻。其地柔软譬如天衣，行时足下蹈入四寸，
举足还复自然而生种种莲华。其七宝树高
七由旬，其枝自然悬天袈裟。其佛世界常闻
诸天伎乐音声，彼诸众鸟声中，常出根、力、觉
意妙法之音；诸树枝叶相掁作声，过诸天
人五乐之音。一一树根所出香泪过诸天
香，香气遍满过千由旬。其树中间悬天璎
珞。有七宝楼观，高五百由旬，纵广正等一百
由旬，周匝栏楯七宝所成。其楼四边有大池
水，长八十由旬，广五十由旬，其池四方有妙
阶道纯以七宝，其池水中有优钵罗华、拘
物头华、波头摩华、芬陀利华，一一莲华纵
广正等满一由旬。于夜初分有诸菩萨，于
华台中生结加趺坐，受于解脱喜悦之乐。
过夜分已四方有风，柔软香洁触菩萨身，
其风能令合华开敷吹散布地。是时菩萨
从三昧起，复受解脱喜悦之乐，下莲华台
升于高楼，于七宝座处，结加趺坐听受妙。

其园观外周匝四边，有阎浮檀紫磨金山
高二十由旬，纵广正等满三由旬，山有无量
百千珍宝、绀琉璃珠、火珠之明间错其间。
尔时，莲华尊佛以大光明并诸宝明，和合显
照其佛世界，其土光明微妙第一，更无日月
亦无昼夜，以华合鸟迁而知时节。其宝山
上有绀琉璃妙好之台，高六十由旬，纵广二
十由旬。其台四边周匝栏楯七宝所成，其台
中央有七宝床，其床各有一生菩萨坐听
受法。

「善男子！其佛世界有菩提树名因陀
罗，高三千由旬，树茎纵广五百由旬，枝叶纵
广一千由旬。下有莲华，琉璃为茎高五百由
旬。一一诸华各有一亿百千金叶高五由旬，
马瑙为䩸、七宝为须高十由旬，纵广正等
满七由旬。尔时，莲华尊佛坐此华上，即于昨
夜成阿耨多罗三藐三菩提。其菩提华座
周匝复有种种莲华，有诸菩萨各坐其上，
见莲华尊佛种种变化。」

尔时，世尊释迦牟尼说是事已，宝日光明菩
萨摩诃萨白佛言：「世尊！莲华尊佛以何相
貌作诸变化？惟愿说之。」

佛告宝日光明：
「善男子！莲华尊佛于昨夜分成阿耨多罗
三藐三菩提，其佛过夜分已示现种种神足
变化。其身变现乃至梵天，顶肉髻相放六十
亿那由他百千光明，照于上方微尘数等诸
佛世界。尔时，上方菩萨不观下方眼所缘色，
所谓大小铁围及诸小山，但观佛光所及
世界。于诸世界有诸菩萨得授记莂，若
得陀罗尼忍辱三昧，或得上位一生补处。是

菩萨等所有光明，以佛光故悉不复现。如
是等众叉手向于莲华尊佛瞻仰尊颜。尔时，
惟见三十二相璎珞其身，八十种好次第
庄严，见莲华尊佛及其世界种种庄严，如是
见已，心得欢喜。尔时，如微尘数等诸佛世界
中，诸菩萨摩诃萨见莲华尊佛光明变化及
其世界已，各舍本土以自神足，悉共发来
诣彼佛所，礼拜、围绕、供养、恭敬、尊重、赞叹。

「善
男子！尔时，彼佛见诸菩萨出其舌相，悉皆
遍覆诸四天下行住坐等一切众生，或有菩
萨入于禅定，从禅定起在大众中，礼拜、围
绕、供养、恭敬、尊重、赞叹莲华尊佛。善男子！
彼佛尔时示现如是广长舌相，作变化已
即还摄之。

「善男子！莲华尊佛复放身毛孔
光，一一毛孔出六十亿那由他百千光明，其
光微妙普遍十方，一一方面各各过于微尘
数等诸佛世界。彼世界中在在处处，所有菩
萨得授记已，得陀罗尼三昧忍辱，或得上
位一生补处。见是光已，各各自舍其佛世
界，乘神通力，皆共发来至彼佛所，礼拜、围
绕、供养、恭敬、尊重、赞叹。善男子！尔时，彼佛作
此变化，即复还摄，为诸菩萨及诸大众，讲说
正法，转不退轮，欲令无量无边众生得大
利益，得大快乐。怜悯世间为人天故，欲
令具足无上大乘。」

* 《悲华经》陀罗尼品第二

尔时，宝日光明菩萨白佛言：「世尊！彼佛世界
云何得知昼夜差别？所闻音声为何相貌？
彼诸菩萨云何而得成就？一心行何异行？」

佛告宝日光明菩萨：「善男子！彼佛世界常有
佛光以为照明，以华合鸟迁如来、菩萨入
诸禅定师子游戏，其心欢喜受解脱乐。尔时，
便知即是夜分。若有风吹诸华散地，诸鸟
相和作微妙声，雨种种华四方风起，香气
微妙柔软细滑，佛及菩萨从禅定起。是时，彼
佛为诸大众说菩萨法藏，欲令出过声闻、
缘觉，是故得知即是昼分。

「善男子！彼佛世
界诸菩萨众，常闻佛音、法音、僧音、寂灭之音、
无所有音、六波罗蜜音、力无畏音、六神通
音、无所作音、无生灭音、微妙寂静音、因寂静
音、缘寂静音、大慈大悲无生法忍授记之
音、纯诸菩萨清净妙音、常不远离闻如是
音。善男子！所闻音声相貌如是。

「善男子！彼
界菩萨若已生、若当生，皆悉成就三十二相，
常身光明照一由旬，乃至成阿耨多罗三藐
三菩提，终不堕于三恶道中。彼诸菩萨皆悉
成就大慈心、大悲心、柔软心、无爱浊心、调
伏心、寂静心、忍辱心、禅定心、清净心、无障
碍心、无垢心、无污心、真实心、喜法心、欲令
众生断烦恼心、如地心、离一切世俗言语心、
爱乐圣法心、求善法心、离我心、离生老病死
寂灭心、烧诸烦恼心、解一切缚寂灭心、于一
切法得不动心。

「善男子！彼诸菩萨得专心力、
得发起力、得缘力、得愿力、得无诤力、得
观一切法力、得诸善根力、得诸三昧力、得
多闻力、得持戒力、得大舍力、得忍辱力、得
精进力、得禅定力、得智慧力、得寂静力、得
思惟力、得诸通力、得念力、得菩提力、得坏

一切魔力、得摧伏一切外道力、得坏一切诸
烦恼力。如是菩萨于彼佛土，已生、当生者即
是真实菩萨，已得供养无量百千诸佛世尊，
于诸佛所种诸善根。彼诸菩萨以禅味为
食，法食、香食犹如梵天，无有揣食亦无
名字；无有不善亦无女人，苦受、爱憎、诸馀
烦恼、及我我所身心苦恼、三恶道等，皆悉无
有是诸名字。亦无黑闇臭处、不净荆棘秽
恶、山陵堆阜、土沙砾石、及日月星宿然火
之明、须弥大海、大小铁围二山中间幽冥之
处，亦无有雨浊乱恶风及八难处，悉亦无
有此诸名字。

「善男子！彼佛世界常以佛光、菩
萨宝光而为照明，其光微妙清净第一遍满
其国。其中有鸟名曰善果，声中常出根、力、
觉、道微妙之音。」

尔时，宝日光明菩萨复白佛言：「世尊！彼佛世
界纵广几何？住世寿命说法几时？昨夜始成
阿耨多罗三藐三菩提，灭度之后法住久近？
诸菩萨众在世几时？生彼世界诸菩萨等，颇
有远于见佛闻法、供养众僧不？莲华世
界佛未出时名字何等？彼界先昔佛日世尊
灭度已来为经几时？灭度之后中间几时，
莲华尊佛而得成道？以何因缘于十方世
界在在处处，所有诸佛入于师子游戏三昧，
示现种种神足变化，诸菩萨等或有见者或
不见者？」

尔时，佛告宝日光明菩萨：「善男子！
如须弥山王，高十六万八千由旬，纵广八万
四千由旬。或时有人勤行精进、或幻化力、或
禅定力，碎破须弥犹如芥子，过诸算数，除

佛世尊，一切智者馀无能知。如一芥子为
一四天下，是莲华世界所有四天下数尽此
芥子。有诸菩萨充满其中，犹如西方安乐
世界诸菩萨等。

「善男子！彼莲华尊佛寿命说
法三十中劫，灭度已后正法住世满十中劫。

「善男子！彼诸菩萨已生、当生者，寿命四十中
劫。

「善男子！彼佛世界本名栴檀，清净好妙
不如今也。尔时，世界亦无如是清净菩萨。

「善男子！栴檀世界过去先佛出于世间，号
日月尊如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、
无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，寿命说法
三十中劫。临灭度时，或有菩萨以愿力故
至馀佛土，其馀在者作如是念：『今夜中分，
日月尊如来当取涅槃。是佛灭已，我等当
于十中劫中护持正法，谁能于此正法灭
已，次第得成阿耨多罗三藐三菩提？』时，有
菩萨名虚空印，以本愿故，日月尊如来即
与授记：『善男子！我灭度已，正法住世满十中
劫。过十中劫于夜初分正法灭尽，汝于是
时即当成阿耨多罗三藐三菩提，号曰莲
华尊如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无
上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。』尔时，诸菩萨
摩诃萨至日月尊佛所，至佛所已，诸菩萨等
以禅定力种种自在师子游戏，供养日月尊
如来。作供养已，右绕三匝，作如是言：『世
尊！我等愿欲于此十中劫中入灭尽定。』

「善
男子！尔时，日月尊如来告虚空印菩萨摩诃
萨：『善男子！受持此解了一切陀罗尼门。过
去诸多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，已为

受佛职位诸菩萨说；如今现在十方诸佛，
亦为受佛职位诸菩萨说；未来诸佛世尊，
亦当为受佛职位诸菩萨说，所谓解了一
切陀罗尼门。』即说章句：

「阇梨　阇连尼　摩诃阇连　休翅休翅三
钵提摩诃　三钵提　提陀阿吒醯多遮吒
迦吒＋（吔）【三】吒＋（吔）【宋】【元】【明】吒吒陀罗卓迦　阿斯摩迦斯　醯隶
　弥隶帝隶流流翅　摩诃流流翅　阇移头
阇移　阇移末坼膻坻　舍多祢伽陀祢阿
茂隶　茂罗波　隶阇尼摩罗斯祢毗罗
婆祢　目帝目帝波隶输题　阿毗坻　波夜
无郅祢　波罗乌呵罗祢　檀陀毗阇比阇婆
留郁耽祢

「如是章句，破坏外道一切论议，摄正法轮，
复能拥护说正法者，开示分别四念处解
脱法门。」

尔时，世尊复说章句：

「佛陀波加舍移　阿摩摩祢摩摩呵庶纸
颇缇頞缇涅帝罗祢　路迦提目帝删提陀
隶婆末尼

「如是章句，开示分别四种圣解脱法门。」

尔时，
世尊复说章句：

「波沙缇　波沙祢　陀隶　陀罗波坻
　掬坻守毗守婆波坻　祢坻　须摩跋坻
羼提翅坻迦留那郁提叉移　比坻忧比叉
　三钵祢　阿罗翅婆罗地　祛岐祛岐竭移
　阿茂隶　牧罗输檀尼

「如是章句，开示分别四无所畏解脱法门。」

尔时，世尊复说章句：

「咀颇罗　阿伽颇罗　阿涅颇罗　涅罗颇

罗三目多阿延陀　伊毗持坻毗持　乌
头都罗兜蓝阿兴三乘　伊提多婆　阿埵
多埵　萨婆路伽　阿茶伽　隶频陀　阿
浮萨隶　陀陀曼坻毗舍伽跋提阿颇逻迦
颇蓝

「如是章句，开示分别守护三乘法门。」

尔时，
世尊复说章句：

「门陀多　安祢醯罗　婆波多骠　伊昙
颇隶尼炎颇隶　三茂檀那延　毗浮舍　波
拖苏摩兜　阿免摩五阿鸠摩都拖陀跋
帝达舍婆罗毗波拖他　悉舍涕多　何
尼饮摩底拿摩坻　阿路俱　阿提斗拿
萨坻末坻

「如是章句，现在诸佛本所修习，开示分别
四正勤法门。」

尔时，世尊复说章句：

「安祢　摩祢　摩祢　摩摩祢　遮隶至利帝
隶履赊履多毗　[羊*面*毛]帝目帝郁多履　三履
尼三履三摩三履叉裔　阿叉裔　阿阇地
𣮿帝　赊蜜致　陀罗尼　阿跋伽婆婆
斯赖那婆提　赖魔波提阇那婆提　弥留
婆提叉裔尼陀舍尼　路伽婆提波祢陀舍
尼

「如是章句，开示分别四无阂辩解脱法门。」

尔时，世尊复说是章句：

「研閦阿婆婆祢陀舍尼　禅那路伽陀兜波
婆散尼　萨婆因提浮摩坻千坻　萨婆萨婆
　婆摩萨婆波吔婆叉夜迦隶　惧迦隶婆阇
尼　路伽㝹达舍那比婆

「如是章句，开示分别四如意足解脱法门。」

尔时，世尊复说章句：

「阿遮隶　佛提陀陀波遮隶　那尼　乾拿
斯提苷频提　尼屑提三笔知　波隶伽萨
隶苏弥战提　战提阿遮隶　阿遮遮隶　阿
波隶　频枝婆离　祢婆离婆遮遮离
　波波离　阿那夜　阿那夜　阿俾斯　钩
钩娑婆毗祢迦祢　祢阇斯　伽伽弥　那
由禘

「如是章句，开示分别一切根力解脱法门。」

尔时，世尊复说章句：

「富罢　帚富罢　度摩波　隶呵隶　阿
婆移郁支隶　支迦勒差　阿夜末兜

「帝帝隶摩摩隶手遮尸尸隶　路伽写尼阇
那夜叉岐醯帝那遮夜帝沙栴提那

「如是章句，开示分别七菩提分解脱法门。」

尔
时，世尊复说章句：

「遮迦婆阇隶　婆帝遮迦隶　遮加陀隶
　陀罗遮迦隶陀隶　茂隶醯醯隶隶陀离
阿楼婆跋提　休休　夜他甚婆饿频婆隶
夜陀祈尼　夜他波兰遮　离提奢夜他婆
耶离离絁萨遮尼隶呵罗　阇留遮毗离　毗
梨尼离呵罗　未离未伽尼隶呵罗尼啰
尼隶呵罗　三摩提尼隶呵罗　般若尼隶呵
罗比目帝尼隶呵罗　比目帝阇那陀隶舍那
尼隶呵罗那叉帝尼隶呵罗　栴陀尼

「隶呵罗　修利尼　隶呵罗　波陀舍夜六耽
多陀阿伽度阿浮陀尼罗浮昙三佛陀陀佛
陀　伊呵浮陀　咀哆浮陀　尼呵我摩茂

隶　阿罗颇陀陀罗颇半茶隶　曼陀隶咀
哆　隶多留摩伽伽怜尼茂祖拿　三半茂
祖拿　恒伽崩伽摩㝹尼　留婆那舍尼那舍
槃檀尼　叱叱帝　叱叱睹摩由婆醯灯伽
摩婆隶摩隶呵咀尼　婆隶摩隶频提毗离
毗离忧沙离　舍罗尼　陀罗尼　婆婆坻
　婆蓝那罗易　毗头摩婆罗龋摩梵摩遮
隶那因提婆尸提提耶罗尼摩醯首罗罗尼
　三摩宿弥阿蓝念弥　伊迦勒叉利师遮尼
遮罗阿支栴陀罗修利　萨婆修罗阿婆蓝
富那伽致耽半持多　阿夜那　虔稚阎
波斯迦伽陀隶阿罗陀呵尼　摩伽罗毗路
呵尼　悉昙曼啼　毗路迦曼啼

「是陀罗尼门，诸佛世尊之所受持，开示分
别如来十力解脱法门。」

尔时，世尊释迦牟尼说是解了一切陀罗尼
法门时，三千大千世界六种震动，叵我踊
没。

尔时，有大微妙光明遍于十方，过如恒
河沙等世界。其中所有须弥山王，大小铁围

不与眼对，但见世界地平如掌。十方世界
所在之处，有诸菩萨其数无量，得诸禅定总
持忍辱，如是等众以佛神力于己刹没，忽
然来至娑婆世界耆阇崛山。到如来所，头
面礼足，以诸菩萨所得种种自在神足供
养于佛。作供养已，各各次第于一面坐，
欲听解了一切陀罗尼门。不可称计欲、色界
诸天来至佛所头面礼足，亦各次第坐于
一面，听受解了一切陀罗尼门。如是大众悉
皆得见莲华佛刹，亦见彼佛与大菩萨围绕
集会。

尔时，世尊释迦牟尼说此解了一切陀
罗尼门，有七十二恒河沙等诸菩萨摩诃萨
得此陀罗尼门，即时得见不可称计十方世
界诸佛世尊，及见诸佛净妙世界，诸菩萨等
怪未曾有。是诸菩萨以禅定力师子游戏
得自在故，作种种供具，以供养佛。

尔时，佛告诸菩萨等：「善男子！若菩萨修是解
了一切陀罗尼门者，即得八万四千陀罗尼
门、七万二千三昧门、六万法聚门，即得大慈
大悲，解三十七助道之法、得一切智，无有
障阂。是陀罗尼门摄一切佛法，诸佛了此
陀罗尼已，为诸众生说无上法，久久在世
不入涅槃。

「善男子！汝今所见，当知即是解
了一切陀罗尼门威神力故，令此大地六种
震动，及有微妙清净光明，遍照十方过恒河
沙等诸佛世界。光所及处，无量世界诸菩萨
等，来至此会，听受解了一切陀罗尼门，并
及此界所有无量欲、色界天和合聚集。复有
诸龙、夜叉、阿修罗、人非人等，皆来欲听解了

一切陀罗尼门。若菩萨闻解了一切陀罗尼
门已，即于阿耨多罗三藐三菩提而不退
转。若有书写，其人乃至无上涅槃，常得不
离见佛、闻法、供养众僧。若能读诵，诸恶业
等永尽无馀，转身受生即过初地，得第二
住。菩萨摩诃萨若能修行解了一切陀罗尼
门，所作五逆重恶之罪悉得除灭，第二转生
即过初地得第二住。若无五逆，即于此身
所有重业永尽无馀，转身即得过于初地
得第二住。若其不能读诵修行，于听法时，
以诸缯䌽奉上法师者。尔时，如恒河沙等
现在诸佛各于世界，称扬、赞叹：『善哉！善哉！』即
与授其阿耨多罗三藐三菩提记。是菩萨以
供养因缘故，不久当得受佛职位，一生成
就阿耨多罗三藐三菩提。若香供养，不久当
得无上定香；若华供养，不久当得无上智
华；若以珍宝供养法师，不久当得三十七
助道法之宝。

「善男子！若有菩萨能解了是
陀罗尼者，得大利益。何以故？此陀罗尼门，
能开示分别一切菩萨诸法宝藏，以是持
故，令诸菩萨得无阂辩四适意法。

「善男子！
日月尊如来为虚空印菩萨说陀罗尼门
已，尔时大地亦六种震动，亦有无量微妙光
明，遍照十方无量无边诸佛世界，见诸佛
刹，地平如掌。

「尔时，会中亦有无量菩萨摩诃萨，悉见十方
不可称计诸佛世尊。是时，十方无量无边诸
菩萨等，各各自于己世界没，忽然来至栴
檀世界，见日月尊佛礼拜围绕，供养恭敬

尊重赞叹，皆欲听受是陀罗尼门。

「善男子！
尔时，彼佛告诸菩萨：『善男子！我今已听汝
等若是一生补处，于十中劫听入灭定，
其馀菩萨应十中劫，从虚空印菩萨摩诃萨，
受此陀罗尼门菩萨法藏。随受持法，得见
十方无量世界所有诸佛，因见佛故，心生欢
喜得种善根。』尔时，会中有诸菩萨得种种
自在师子游戏者，以种种供具，供养彼佛。
作供养已，白佛言：『世尊！是虚空印菩萨摩
诃萨，过十中劫成阿耨多罗三藐三菩提，
当得转于无上法轮。』时，佛告曰：『诸善男子！
如汝所说。是虚空印菩萨摩诃萨，过十中
劫，得成阿耨多罗三藐三菩提，即过其夜，
便转法轮。』尔时，虚空印菩萨摩诃萨成阿耨
多罗三藐三菩提已，即过其夜，转正法轮、
不退法轮、无上法轮。尔时，会中无量无边百
千亿那由他菩萨，先从虚空印菩萨于十中
劫受是陀罗尼门者，得不退转，有一生
补处，当得阿耨多罗三藐三菩提。

「『善男子！
若有菩萨，不多修学是陀罗尼者，于当来
世得过初地上二住位，不退转于阿耨多
罗三藐三菩提，决定得是陀罗尼门。』如是说
已，日月尊如来为诸菩萨示现种种神足变
化。示现是已，为虚空印菩萨摩诃萨示
现那罗延三昧：『汝得是定，便当得受金
刚之身。』复为示现一切庄严三昧光明：『善男
子！汝虽未转是正法轮，梦为诸菩萨说此
陀罗尼门。汝于尔时，便为已得如来身分
三十二相、八十种好，亦当放此一切庄严三

昧光明，遍照无量一切世界，复于光中得
见无量无边诸佛。』复为示现金刚场三昧，
以三昧力故，虽未坐道场菩提树下、未转
法轮，已能为诸菩萨说微妙法。复为示现
轮须三昧，以三昧力故，寻转法轮，转法轮
时，有无量无边百千亿那由他菩萨当得毕
定。

「尔时，虚空印菩萨摩诃萨闻说是已，寻即
自知当转法轮，欢喜踊跃，与无量菩萨共
供养佛。作供养已，各各自入诸楼观中。尔
时，彼佛即于其夜入无馀涅槃。时诸菩萨
过其夜已，供养舍利。既供养已，各各还入
宝楼观中。他方菩萨各各自还本佛世界。一
生菩萨于十中劫入灭尽定，其馀菩萨因
虚空印说妙法故，满十中劫得种善根。是
虚空印菩萨摩诃萨，始于昨夜成阿耨多罗
三藐三菩提，即于今日转正法轮，示现种
种神足变化，令百千亿那由他无量众生，于
阿耨多罗三藐三菩提不退转。我今于此
说是陀罗尼门时，亦有八十那由他百千菩
萨得无生忍，七十二亿众生于阿耨多罗
三藐三菩提不退转，七十二那由他百千菩
萨得是解了一切陀罗尼门，无量无边天与
人发阿耨多罗三藐三菩提心。」

尔时，会中有
菩萨名解脱怨憎，白佛言：「世尊！菩萨摩诃
萨成就几法，能修集是解了一切陀罗尼
门？」

佛告解脱怨憎菩萨言：「善男子！菩萨成
就四法，则能修是陀罗尼门。何等为四？菩
萨住是四圣种中，于粗衣、食、卧具、医药，常
得知足。菩萨成就如是四法，则能修是陀

罗尼门。

「复次，善男子！菩萨摩诃萨成就五法，
则能修是陀罗尼门。何等为五？自持禁戒，
所谓爱护解脱戒，成就威仪行；防护戒法
心生怖畏如小金刚；受持修学一切诸戒；
见破戒者劝令持戒，见邪见者劝令正见，
破威仪者劝住威仪，见散心者劝令一
心；见有好乐于二乘者，劝令安住阿耨多
罗三藐三菩提。菩萨成就如是五法，则能
修是陀罗尼门。

「复次，善男子！菩萨成就六
法，则能修是陀罗尼门。何等为六？自修多
闻通达无阂，见寡闻者，劝令多闻；自不
悭吝，见悭吝者，劝令安住不悭吝法；自
不嫉妒，见嫉妒者，劝令安住不嫉妒法；自
不怖他施以无畏，见怖畏者，为作拥护，善
言诱喻使得安隐；心不谀谄，无有奸诈；
行空三昧。菩萨成就如是六法，则能修是
陀罗尼门。

「菩萨摩诃萨成就如是相貌法
已，于七岁中总略一切陀毗梨章句，昼夜
六时头面恭敬，一心思惟缘身念处，行空三
昧，读诵如是陀毗章句。即于起时，遍念
十方一切世界无量诸佛。是菩萨摩诃萨过
七岁已，即便得是解了一切陀罗尼门。

「菩萨
得是陀罗尼门已，便得如是圣清净眼。得
是眼已，见于十方如恒河沙等世界中在在
处处，诸佛世尊不取涅槃，亦见示现种种
无量神足变化。是菩萨尔时悉见一切无量
诸佛无有遗馀，以见佛故即得八万四千
陀罗尼门、七万二千三昧门、六万法门。菩萨
摩诃萨得是解了一切陀罗尼门已，复于众

生得大慈悲。复有菩萨摩诃萨得是法门
已，所有五逆重恶罪等，转身便得永尽无馀。
第三生已，尽一切业得第十住。若无五逆，
其馀诸业即于此身永尽无馀，过一生已
得第十住，不久便得三十七品及一切智。

「善男子！是解了一切陀罗尼门，能大利益诸
菩萨摩诃萨。若菩萨常念诸佛法身故，得
见种种神足变化，见是化已即得如是无
漏欢喜，因欢喜故便成如是神足变化，以
神足力则能供养如恒河沙等世界诸佛，得
供养已于诸佛所亦听受妙法，听受法
故即得陀罗尼三昧忍辱，便还来至此佛世
界。

「善男子！是陀罗尼门能作如是大利益
事，损灭恶业、增诸善根。」

尔时，有诸菩萨白
佛言：「世尊！我等于过去如一恒河沙等诸佛
所，闻是陀罗尼门，闻已即得。」复有菩萨作
如是言：「我等已于二恒河沙等诸佛所，闻
是陀罗尼门，闻已即得。」复有菩萨作如是
言：「我等已于三恒河沙等诸佛所，闻是陀罗
尼门，闻已即得。」复有菩萨作如是言：「我等
已于四恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻
已即得。」复有菩萨作如是言：「我等已于五
恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。」
复有菩萨作如是言：「我等已于六恒河沙
等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。」复有
菩萨作如是言：「我等已于七恒河沙等诸
佛世尊，闻是陀罗尼门，闻已即得。」复有菩
萨作如是言：「我等已于八恒河沙等诸佛
所，闻是陀罗尼门，闻已即得。」复有菩萨作

如是言：「我等已于九恒河沙等诸佛所，闻
是陀罗尼门，闻已即得。」

尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我于往
世过十恒河沙等劫时，有大劫名善普遍。
于此劫中，是娑婆世界微妙清净一切庄严。
尔时，有佛出现于世，号娑罗王如来、应、正
遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天
人师、佛、世尊。有无量百千亿那由他比丘
僧，复有不可计诸菩萨摩诃萨恭敬围绕。
尔时，娑罗王佛为诸大众说是解了一切陀
罗尼门，我于尔时从彼佛所得闻是法，闻
已修学，学已即得，增广具足。如是无量无边
劫中，有不可计阿僧祇佛，我于尔时随其
寿命，以诸菩萨所得种种师子游戏自在三
昧，供养如是无量诸佛。我于尔时便得于
此一一佛所，种无量无边不可称计阿僧祇
善根，种善根已即得无量大功德聚，以是
善根故无量诸佛与我授记。以本愿故久
在生死，以待时故不成阿耨多罗三藐三
菩提。世尊！惟愿如来，于今与我受佛职
位，令得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：「如是，如是！如汝
所说。娑罗王佛现在世时，汝已得是解了一
切陀罗尼法门。弥勒！汝于过去十大劫中，若
欲愿成阿耨多罗三藐三菩提者，汝于尔
时寻应具足速疾成就阿耨多罗三藐三菩
提，入无馀涅槃。弥勒！汝久住生死，以本愿
故，所以不成，以待时故。弥勒！我今为汝
受佛职位。」

尔时，世尊观诸大众及诸菩萨、

比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、阿
修罗、罗刹、乾闼婆、人、非人等，作是观已，说
是章句：

「带哆浮弥　檀陀浮弥　昙摩陀浮弥　伽帝
浮弥　蜜帝浮弥　般若浮弥　毗舍罗阇浮
弥　钵帝三毗多浮弥　阿耨差婆浮弥　阿
婆差浮弥　三摩多博差摩博差浮弥　阇
帝叉裔浮弥　三叉阇毗叉阇　波罗叉
阇　毗舍伽达舍婆帝　毗舍陀帝罗那　罗伽伽　三叉舍婆多

「毗摩帝揄波醯罗罗伽摩　阿吒叉罗　婆
舍僧伽摩　伊帝朱罗失帝弥文陀罗陀呵
罗跋帝般若浮多　阿陀伽弥多娑图沙槃
多　伊罗耶尼罗耶　阿呼萨吒　阿牧陀
牧阿他婆帝伽楼婆帝　帝醯那提　婆阿迦
那摩帝　婆迦那摩帝三弥帝毗娑婆地
　祎陀婆罗祎陀婆罗　阿罗多罗　拘留沙
兜楼沙赖摩罗留他多留他　萨婆他　萨
婆他遮尼留他提呵多多醯颇罗　婆睺颇罗
萨婆颇罗世吒婆提」

说是杂十二因缘解脱章句时，有六十那由
他诸天见四圣谛。

尔时，世尊复说章句：

「带颇岚　阿伽颇岚　罗罗颇岚　阿罗颇岚
尼罗呼罗　婆婆多骠　伊昙颇岚　尼监
颇岚　南无陀盐　毗浮蛾　般若遮伽　阿
㝹毗地遮迦　阇尼遮迦」

说是解脱章句时，有一亿诸天，发阿耨多
罗三藐三菩提心，皆得不退转。

尔时，世尊复

说章句：

「波拖　苏摩都　阿㝹摩都　阿拘摩都
　鸱陀婆拘　摩哆他陀舍罗　毗簸跛他
　伊呵世铁多苏祢摩　苏帝厕拿帝(利惠)阿路
拘(光明)阿提斗拿(大默然)」

说是解脱章句时，六万四千诸龙，发阿耨多
罗三藐三菩提心，皆得不退转。

尔时，世尊复
说章句：

「阿叉修跋叉　修婆沙波曼陀那　阿罗住
婆伽罗厨　迦罗茶叉　悉昙摩帝三曼
多　芰阿叉婆隶　醯吒迦路摩诃婆隶
　乌阇陀路　陀罗尼　醯伽罗叉　拘陀叉
　拘婆叉　鞞路布　毗留波　目祛　势帝嗐
哆　势帝婆隶阿修路比那　修路波摩提」

说是解脱章句时，十二亿夜叉，发阿耨多
罗三藐三菩提心，皆得不退转。

尔时，世尊复
说章句：

「阿挮卑　梨离　尼帝挮　珊帝挮　伽
帝抳　那迦弥　阿蓝弥　波岚弥　阿陀
弥摩陀弥　摩帝弥　珊尼阿　守隶　陀
罗尼　阿毗舍多　萨陀　萨提婆　萨那
伽　萨夜叉　萨阿修罗提婆那伽　尼六帝
隶婆罗　尼六帝罗毗蜜帝般若般梨跋多
末帝　婆利罗毗伽帝提　帝波利波罗伽
帝提帝罗毗弗婆翅毗阇祢毗萨遮利畔多
　阿毗陀那畔多　首罗畔陀到罗毗梨耶
毗陀毗多毗畔坻　毗娑婆祢　末伽文陀
毗舍钵利剑摩　祢叉波罗呼　乌呵罗路提
罗波都　阿修罗文陀那伽叉文陀　夜叉

文陀　罗利文陀　鞞提　鞞提弥多卑
　多多卑　乌拿那咩　婆祛提　陀罗尼阿
毗舍多提舍首陀尼　波翅输提　耆婆输
陀尼　波翅波利羯磨　帝摩帝伽帝趺
帝伽那波帝婆罗那拂提阇耶　遮加输
若陀遮迦　卑夜」

说是解脱章句已，五万六千阿修罗，发阿
耨多罗三藐三菩提心，皆得不退转。

尔时，世尊告无所畏平等地菩萨摩诃萨言：
「善男子！诸佛世尊出世甚难，演布是法乃复
倍难。是法乃是戒、定、慧、解脱、解脱知见之所
熏修。善男子！如是章句能令菩萨威德成
就。

「善男子！如来本行菩萨道时，以布施、持
戒、忍辱、精进、禅定、智慧摄是章句，供养恭
敬无量无边百千万亿诸佛世尊。于诸佛所，
或行布施，或修梵行清净持戒，或勤精进，
或修忍辱，或入三昧，或修习慧。种种修
集纯善净业，是故我今得无上智。

「善男子！我
昔于无量阿僧祇亿那由他劫，修菩萨道时，
身常远离妄语、两舌、恶口、绮语，是故我今得
是舌相。善男子！以是因缘故，诸佛世尊
所说真实无有虚妄。」

尔时，世尊示现种种神
足变化。作变化已，入遍一切功德三昧。入
是三昧已，出广长舌遍覆面门，从其舌
根放六十亿光明，其光微妙遍照三千大千
世界，地狱、饿鬼、畜生、天、人皆蒙其光。地狱
众生身炽然者，以蒙光故于须臾间得清
凉乐。是诸众生即于其前，各有化佛三十

二相、八十种好庄严其身。尔时众生以见佛
故皆得快乐，各作是念：「蒙是人恩，令我得
乐。」于化佛所心得欢喜，叉手恭敬。

尔时，佛告彼诸众生：「汝今称南无佛、南无法、
南无僧，以是缘故常得快乐。」是诸众生长
跪叉手前受佛教，而作是言：「南无佛！南无法！
南无僧！」是诸众生以是善根因缘故，于此
命终，或生天上，或生人中。若有众生在寒
冻地狱，是时寻有柔软煖风来触其身，乃
至生天、人中亦复如是。饿鬼众生为饥渴
所逼，蒙佛光故，除饥渴恼受于快乐。亦各
于前有一化佛，三十二相、八十种好庄严其
身，以见佛故皆得快乐，各作是念：「蒙是人
恩，令我得乐。」于化佛所心得欢喜，叉手恭
敬。尔时，世尊令彼众生得见宿命罪业因
缘，寻自悔责，以是善根于中命终生天、人
中；畜生众生亦复如是。

尔时，世尊为诸天
人，示宿世因缘故，有无量无边众生来至
佛所，头面作礼却坐一面听受妙法。尔时，
有不可计诸天及人，发阿耨多罗三藐三菩
提心，无数菩萨摩诃萨得陀罗尼三昧忍辱。
《悲华经》卷第一